一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分)1．占卜是商代統(tǒng)治者通過貞人(專職占卜的人)借上天以神化王權(quán)的一種手段。從已發(fā)現(xiàn)的卜辭來看，商代前期占卜的范圍非常廣泛，多為貞人解釋和發(fā)布；但后期的范圍卻大為縮小，多為商王行止的記錄。這反映出(　　)A．商代后期政局更加穩(wěn)定　　B．商王的權(quán)力在不斷增強(qiáng)C．宗教祭祀活動(dòng)逐漸減少　　D．神權(quán)與王權(quán)正走向分離解析：選B。在商代前期，占卜的范圍非常廣泛，但是到了商朝后期，其占卜的范圍大大縮小，由此可知到商朝后期，商王的權(quán)力有不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)，故選B項(xiàng)。題干內(nèi)容沒有涉及其政局的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容涉及的是占卜范圍和內(nèi)容的一些變化，沒有涉及宗教祭祀活動(dòng)的情況，排除C項(xiàng)；在先秦時(shí)期，神權(quán)與王權(quán)結(jié)合得非常緊密，并沒有分離的趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。2．(2021·吉林長(zhǎng)春一模)“國(guó)”字在甲骨文中從“(或)”，含義為干戈之地，后引申為部落；在金文中寫作“”“”，含義為王的領(lǐng)地或諸侯封地?！皣?guó)”字含義的發(fā)展說明(　　)A．西周確立中央集權(quán)體制B．中華民族形成共同心理C．文字書寫逐漸規(guī)范統(tǒng)一D．西周王權(quán)逐步得到加強(qiáng)解析：選D。根據(jù)材料中從商代甲骨文“國(guó)”的含義到西周金文“國(guó)”的含義的變化可知，二者主要區(qū)別在于西周的“國(guó)”強(qiáng)調(diào)王或諸侯的領(lǐng)地，而不再突出血緣部落，體現(xiàn)出西周時(shí)期周天子或諸侯王對(duì)地方的控制力加強(qiáng)，故選D項(xiàng)。3．(2021·福建莆田模擬)衛(wèi)國(guó)為殷商故地，周初分封衛(wèi)國(guó)時(shí)，周公命始封君康叔對(duì)衛(wèi)地的周人犯酗酒罪即“予其殺”，而對(duì)殷商遺民，則“毋庸殺之，姑惟教 之”。據(jù)此可知，周初(　　)A．形成德主刑輔的治國(guó)理念B．對(duì)殷商遺民實(shí)施懷柔政策C．采用儒法并施的治理策略D．承襲殷商的地方治理模式解析：選B。周公命康叔對(duì)衛(wèi)地的周人犯酗酒罪即“予其殺”，而對(duì)殷商遺民，則“毋庸殺之，姑惟教之”，這說明周初對(duì)殷商遺民實(shí)施了懷柔政策，以鞏固統(tǒng)治，故選B項(xiàng)。材料的主旨不是強(qiáng)調(diào)德主刑輔的治國(guó)理念，排除A項(xiàng)；周初還沒有儒法思想，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)周初對(duì)殷商遺民實(shí)施懷柔政策，不涉及承襲殷商的地方治理模式，排除D項(xiàng)。4．[2021·湖北七市(州)教科研協(xié)作體聯(lián)考]在周以前，只有王的稱號(hào)而無“天子”之稱。“天子”之稱是周人的創(chuàng)造，在周人的觀念中，天是至上神，統(tǒng)治一切?！疤熳印敝Q表明，天神與周王是父子關(guān)系，這使得(　　)A．王權(quán)開始具有神秘色彩　　B．宗法制由此而產(chǎn)生C．周天子大宗地位神圣化　　D．君主專制制度加強(qiáng)解析：選C。材料“在周以前，只有王的稱號(hào)……‘天子’之稱表明，天神與周王是父子關(guān)系”說明周天子大宗地位神圣化，故選C項(xiàng)。商朝的大事用占卜決定，王權(quán)具有神秘色彩，排除A項(xiàng)；宗法制確立于夏朝，發(fā)展于商朝，完備于周朝，排除B項(xiàng)；君主專制制度是秦朝建立的，排除D項(xiàng)。5．(2021·安徽省A10聯(lián)盟摸底)據(jù)記載，齊國(guó)高氏是周天子所命之卿，為上卿；而管仲是齊桓公所命，為下卿。周王打算以上卿之禮宴饗管仲，管仲以非禮推辭了。這說明當(dāng)時(shí)(　　)A．周王獲得了天下共主地位B．西周禮制仍有較大影響C．宗法制度開始出現(xiàn)了松動(dòng) D．管仲改革得到周王認(rèn)可解析：選B。據(jù)材料“齊國(guó)高氏是周天子所命之卿，為上卿；而管仲是齊桓公所命，為下卿。周王打算以上卿之禮宴饗管仲，管仲以非禮推辭了”可知，春秋時(shí)期管仲仍遵守周禮，說明當(dāng)時(shí)禮制仍有影響，故選B項(xiàng)。西周天子就已經(jīng)是天下共主了，排除A項(xiàng)；材料不涉及血緣層面，無法得出宗法制出現(xiàn)了松動(dòng)，排除C項(xiàng)；材料的主旨在于說明管仲遵守周禮而不是管仲改革，排除D項(xiàng)。6．(2020·河南新鄉(xiāng)二模)著名學(xué)者白壽彝指出：以往人們稱三家分晉是晉國(guó)政權(quán)封建化的標(biāo)志。但是出土的《孫子》一書記載了此前六卿分晉及其田制與稅制的封建化改革。據(jù)此可以得出的結(jié)論是(　　)A．六卿分晉導(dǎo)致分封制瓦解B．三家分晉是新興地主階級(jí)爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)C．封建制度最早確立于晉國(guó)D．《孫子》的出土否定了晉國(guó)社會(huì)歷史解析：選B。據(jù)材料“以往人們稱三家分晉是晉國(guó)政權(quán)封建化的標(biāo)志。但是出土的《孫子》一書記載了此前六卿分晉及其田制與稅制的封建化改革”可知，田制和稅制的封建化改革后六卿成為新興地主階級(jí)，而之后的三家分晉則是新興地主階級(jí)的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)，故選B項(xiàng)。六卿分晉是分封制瓦解的表現(xiàn)，并不是原因，排除A項(xiàng)；材料只提到晉國(guó)，無法與其他諸侯比較，排除C項(xiàng)；《孫子》的出土只是在晉國(guó)研究方面更進(jìn)一步，并不是否定晉國(guó)社會(huì)歷史，排除D項(xiàng)。7．(2020·湘豫名校高三聯(lián)考)《國(guó)語》記載，周定王時(shí)，單襄王途經(jīng)陳國(guó)，看到道路不修，館舍不整，于是預(yù)言陳國(guó)將要滅亡?！蹲髠鳌酚涊d，晉國(guó)道路館舍失修，也曾受到鄭國(guó)政治家子產(chǎn)的批評(píng)。由此可知當(dāng)時(shí)(　　)A．交通設(shè)施建設(shè)體現(xiàn)行政能力B．道路館舍普遍受到戰(zhàn)爭(zhēng)破壞C．諸侯重視交通建設(shè)加強(qiáng)集權(quán)D．爭(zhēng)霸關(guān)鍵在于交通設(shè)施建設(shè) 解析：選A。根據(jù)材料“看到道路不修，館舍不整，于是預(yù)言陳國(guó)將要滅亡……晉國(guó)道路館舍失修，也曾受到鄭國(guó)政治家子產(chǎn)的批評(píng)”可知，當(dāng)時(shí)把交通設(shè)施建設(shè)與國(guó)家治理和政權(quán)穩(wěn)固聯(lián)系起來，交通設(shè)施建設(shè)的情況反映國(guó)家治理的水平，故選A項(xiàng)。8．(2021·河北石家莊一模)公元前6世紀(jì)中葉，許多諸侯國(guó)內(nèi)公室衰微、世卿執(zhí)政，卿大夫爭(zhēng)相兼并土地、占有財(cái)貨，美其名曰求富。各大卿族以己之“富”在不同階層中吸附私屬，最終使得上至公子王孫，下至士庶人都有機(jī)會(huì)求富。這一現(xiàn)象(　　)A．得益于封建土地私有制確立B．表明官僚政治體制逐漸成形C．根源于周王室的腐敗和衰微D．推動(dòng)了新型政治關(guān)系的形成解析：選D。材料“最終使得上至公子王孫，下至士庶人都有機(jī)會(huì)求富”說明這一現(xiàn)象有利于打破原有的階級(jí)劃分，推動(dòng)新型政治關(guān)系的形成，故選D項(xiàng)。材料“許多諸侯國(guó)內(nèi)公室衰微、世卿執(zhí)政，卿大夫爭(zhēng)相兼并土地”說明原因是公室衰微，而不是封建土地私有制確立，排除A項(xiàng)；官僚政治的出現(xiàn)是由于郡縣制的推行，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，根本原因是鐵器牛耕的出現(xiàn)，排除C項(xiàng)。9．(2020·重慶二模)觀察下圖，據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)后期(　　)A．宗法分封制度徹底崩潰　　B．奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型C．分裂中孕育著統(tǒng)一因素　　D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)上層建筑變革 解析：選C。據(jù)兩幅圖對(duì)比可知，春秋初期諸侯國(guó)很多，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期轉(zhuǎn)變?yōu)槠邆€(gè)較大的諸侯國(guó)，這為日后統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)。宗法分封制度徹底崩潰的表現(xiàn)是郡縣制的確立，材料中未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料中僅能看出諸侯國(guó)的數(shù)量變化，不能反映社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期確實(shí)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化推動(dòng)上層建筑變革，具體表現(xiàn)為廢分封、行縣制，材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。10．(2020·山西太原二模)“士”，商、西周時(shí)期多為卿大夫的家臣；春秋末年后，逐漸成為知識(shí)分子的統(tǒng)稱。這反映了(　　)A．民間私學(xué)的興盛　　　　　B．士族制度的出現(xiàn)C．宗法制度的瓦解D．貴族政治的衰落解析：選D。根據(jù)材料“‘士’，商、西周時(shí)期多為卿大夫的家臣；春秋末年后，逐漸成為知識(shí)分子的統(tǒng)稱”可知，此時(shí)隨著生產(chǎn)力發(fā)展，士階層分化，貴族政治衰落，故選D項(xiàng)。材料無法反映“士”受到私學(xué)教育的影響，排除A項(xiàng)；魏晉時(shí)期，伴隨著九品中正制，士族制度出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；宗法制度強(qiáng)調(diào)血緣親疏，與材料所述士階層分化不符，排除C項(xiàng)。11．(2021·廣東惠州模擬)春秋時(shí)期，齊國(guó)管仲改革規(guī)定，國(guó)中“慈孝于父母，聰慧質(zhì)仁發(fā)聞?dòng)卩l(xiāng)里者”“有拳勇股肱之力，秀出于眾者”，由鄉(xiāng)長(zhǎng)推薦，試用考核合格后就能參與政事。這一規(guī)定(　　)A．加強(qiáng)了中央集權(quán)B．打擊了貴族特權(quán)C．加劇了諸侯混戰(zhàn)D．瓦解了傳統(tǒng)秩序解析：選B。根據(jù)材料“‘慈孝于父母，聰慧質(zhì)仁發(fā)聞?dòng)卩l(xiāng)里者’‘有拳勇股肱之力，秀出于眾者’，由鄉(xiāng)長(zhǎng)推薦，試用考核合格后就能參與政事”可知，管仲改革通過鄉(xiāng)長(zhǎng)推薦的方式，選拔一批有品德、才能的人，打破了原來的貴族世襲，故B項(xiàng)正確。材料并未體現(xiàn)中央對(duì)地方的控制，排除A項(xiàng)；選拔人才的改革與諸侯混戰(zhàn)無關(guān)，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期傳統(tǒng)秩序并未完全瓦解，排除D項(xiàng)。12．(2021·河北唐山一模)有學(xué)者認(rèn)為，周平王東遷以后，王政衰微，霸政迭 興，甚至“陪臣執(zhí)國(guó)命”。然而，這既不能證明西周分封制造成了城邦民主制，也不能證明專制程度的減弱。相反，正是經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的君主專制達(dá)到了一個(gè)新的發(fā)展階段。該學(xué)者認(rèn)為西周時(shí)期(　　)A．君主專制制度業(yè)已形成　　B．經(jīng)歷過城邦民主制階段C．分封制不利于國(guó)家統(tǒng)一　　D．中央集權(quán)制度初步確立解析：選A。根據(jù)材料“這既不能證明西周分封制造成了城邦民主制，也不能證明專制程度的減弱”“正是經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的君主專制達(dá)到了一個(gè)新的發(fā)展階段”可知，該學(xué)者認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主專制已經(jīng)存在并得到了發(fā)展，即西周時(shí)期君主專制制度業(yè)已形成，故選A項(xiàng)。該學(xué)者不認(rèn)為西周曾經(jīng)實(shí)行過城邦民主制，排除B項(xiàng)；該學(xué)者認(rèn)為分封制導(dǎo)致的爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)有利于君主專制的發(fā)展，并未提及其對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的作用，排除C項(xiàng)；材料中主要提及的是君主專制問題，未提及中央集權(quán)問題，排除D項(xiàng)。二、非選擇題(本大題共2小題)13．(25分)閱讀下列材料，回答問題。材料一　在“家政統(tǒng)于家長(zhǎng)”的中國(guó)封建宗法制度下，不忠不孝是十惡之首。家長(zhǎng)對(duì)子女不僅有主婚權(quán)，而且《大清律例》有關(guān)懲治“子孫違反教令”罪的條例中，已把處死權(quán)賦予封建家長(zhǎng)了。直到中華人民共和國(guó)成立前，還有家族對(duì)“不貞”女子執(zhí)行死刑的情況。家庭又把向國(guó)家交納田稅賦稅以及服差役當(dāng)作重要的責(zé)任，宗法制家庭成為維護(hù)封建國(guó)家的有利因素。隨著一體化結(jié)構(gòu)的強(qiáng)化，封建統(tǒng)治者也有意識(shí)地加強(qiáng)宗法制度。宋明以后，宗法制度的家族組織同構(gòu)作用強(qiáng)化到這種地步，以至于在結(jié)構(gòu)形態(tài)上也和國(guó)家社會(huì)組織一樣由三個(gè)子系統(tǒng)組成?！鹩^濤、劉青峰《興盛與危機(jī)——論中國(guó)封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》 材料二　直到晚清時(shí)期，傳統(tǒng)的中國(guó)家庭同一個(gè)微型王國(guó)一樣，家長(zhǎng)擁有君主之權(quán)威，他有權(quán)實(shí)施家法并操縱家庭成員的生死大權(quán)。政府承認(rèn)家庭的這種全能作用，而且不干涉家庭內(nèi)部的父子、夫妻和兄弟姐妹之間的關(guān)系。但是，隨著外國(guó)學(xué)說和政治哲學(xué)的傳入，許多研究西學(xué)的學(xué)者開始推行這樣一些基本觀念：家長(zhǎng)的權(quán)利邏輯上隸屬于國(guó)家，個(gè)人擁有不可剝奪的、不受家長(zhǎng)控制的權(quán)利；男女作為國(guó)家的基本分子，是平等的。這些觀點(diǎn)，動(dòng)搖著家庭關(guān)系的根基，在年輕人中間廣為流行?！熘屑s《中國(guó)近代史》(1)根據(jù)材料一，指出古代中國(guó)家族制呈現(xiàn)出的基本特點(diǎn)。(9分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)家庭中家長(zhǎng)地位受到?jīng)_擊的原因。(16分)解析：第(1)問，依據(jù)材料一，由“在‘家政統(tǒng)于家長(zhǎng)’的中國(guó)封建宗法制度下”可知，以宗法制為依托；由“已把處死權(quán)賦予封建家長(zhǎng)了”“還有家族對(duì)‘不貞’女子執(zhí)行死刑的情況”可知，家族制與封建等級(jí)制、倫理道德觀緊密聯(lián)系；由“宋明以后，宗法制度的家族組織同構(gòu)作用強(qiáng)化到這種地步”可知，宋明時(shí)期空前強(qiáng)化。第(2)問，從內(nèi)、外兩方面分析，“外部”根據(jù)材料二“隨著外國(guó)學(xué)說和政治哲學(xué)的傳入”概括；“內(nèi)部”從自然經(jīng)濟(jì)逐步解體、政治改革的推動(dòng)、思想解放的潮流等方面分析。答案：(1)特點(diǎn)：以宗法制為依托；與封建等級(jí)制、倫理道德觀緊密聯(lián)系；宋明時(shí)期空前強(qiáng)化。(2)原因：近代中國(guó)國(guó)門洞開，西方民主、平等和自由思想的傳入；近代中國(guó)思想解放潮流的興起與發(fā)展，傳統(tǒng)儒學(xué)遭受越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)；政治變革的推動(dòng)；自給自足自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體。14．(12分)閱讀材料，回答問題。材料　從整個(gè)中國(guó)歷史的角度看，西周作為短暫的一瞬消失了，但創(chuàng)始于斯 的宗法組織和宗法結(jié)構(gòu)并沒有隨之在政治制度上一起消失。自秦以后的中國(guó)封建社會(huì)，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，使中國(guó)封建政治呈現(xiàn)出諸多特征，這些特征又都具有濃厚深刻的宗法色彩。中國(guó)封建政治中的等級(jí)制源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為絕對(duì)的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義……中國(guó)封建政治還有一個(gè)宗法特征是親貴合一和裙帶作風(fēng)，最終導(dǎo)致中國(guó)封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向，即反對(duì)理性，經(jīng)驗(yàn)守舊，這是封建宗法政治又一特色。——石培華《中國(guó)歷史縱與橫》歸納材料中觀點(diǎn)并進(jìn)行評(píng)述。(12分)(要求：觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，表述清楚)解析：根據(jù)材料提供的信息“中國(guó)封建政治呈現(xiàn)出諸多特征，這些特征又都具有濃厚深刻的宗法色彩”“表現(xiàn)為絕對(duì)的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義……中國(guó)封建政治還有一個(gè)宗法特征是親貴合一和裙帶作風(fēng)，最終導(dǎo)致中國(guó)封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向，即反對(duì)理性，經(jīng)驗(yàn)守舊，這是封建宗法政治又一特色”歸納觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行評(píng)述。答案：觀點(diǎn)：宗法制給封建社會(huì)帶來消極影響。評(píng)述：略。(圍繞材料中的中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)出宗法色彩，表現(xiàn)為等級(jí)制、絕對(duì)的君臣隸屬原則、極端皇權(quán)主義、親貴合一、裙帶作風(fēng)等進(jìn)行回答。最后總結(jié)：這些無疑對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步是不利的，具有落后性)