第八單元測(cè)試卷測(cè)試范圍：表達(dá)連貫得體時(shí)間：80分鐘分?jǐn)?shù)：100分姓名___________得分_________1．填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，與上文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)我曾多次來(lái)過(guò)西安，也曾多次感覺(jué)到過(guò)，而且說(shuō)出來(lái)過(guò)：西安是一塊寶地。在這里，中國(guó)古代文化仿佛陽(yáng)光空氣一般，彌漫城中。唐代著名詩(shī)人的那些名篇名句，很多都與西安有牽連。誰(shuí)看到灞橋、渭水等等的名字不會(huì)立即神往盛唐呢？誰(shuí)走過(guò)丈八溝、樂(lè)游原這樣的地方不會(huì)立即想到杜甫、李商隱的名篇呢？________。A．這里到處都是夢(mèng)，神奇的夢(mèng)；這里到處是詩(shī)，美妙的詩(shī)；這里是一個(gè)詩(shī)和夢(mèng)的世界B．這里是一個(gè)夢(mèng)和詩(shī)的世界：這里到處是夢(mèng)，神奇的夢(mèng)；這里到處是詩(shī)，美妙的詩(shī)C．這里到處是詩(shī)，美妙的詩(shī)；這里到處是夢(mèng)，神奇的夢(mèng)；這里是一個(gè)詩(shī)和夢(mèng)的世界D．這里是一個(gè)詩(shī)和夢(mèng)的世界：這里到處是詩(shī)，美妙的詩(shī)；這里到處是夢(mèng)，神奇的夢(mèng)2．填入下面句中橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)不止一位先賢指出，一個(gè)人無(wú)論看到怎樣的美景奇觀(guān)，如果沒(méi)有機(jī)會(huì)向他人講述，他絕不會(huì)感到快樂(lè)。一個(gè)人無(wú)論遭遇怎樣的不幸，如果有向心愛(ài)的人傾訴的機(jī)會(huì)，他的痛苦自然會(huì)減輕。________。沒(méi)有任何人傾聽(tīng)，絕對(duì)的孤獨(dú)，快樂(lè)會(huì)成為失望，痛苦會(huì)成為絕望！A．沒(méi)有人分擔(dān)的痛苦是最可怕的痛苦，沒(méi)有人分享的快樂(lè)絕非真正的快樂(lè)B．沒(méi)有人分享的快樂(lè)絕非真正的快樂(lè)，沒(méi)有人分擔(dān)的痛苦是最可怕的痛苦C．痛苦沒(méi)有人分擔(dān)是最可怕的痛苦，快樂(lè)沒(méi)有人分享絕非真正的快樂(lè)D．快樂(lè)沒(méi)有人分享絕非真正的快樂(lè)，痛苦沒(méi)有人分擔(dān)是最可怕的痛苦3．填入下面橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)他人的微笑，真?zhèn)坞y辨，但________微笑戰(zhàn)斗，強(qiáng)似哀兵必勝，那微笑是給予對(duì)手的飽含憐憫的批判。A．即使是陰冷的奸笑，也無(wú)妨還之以笑顏；即使是虛偽的笑，也不必怒目而視，仍可報(bào)之以嫣然一笑。B．即使是虛偽的笑，也不必怒目而視，仍可報(bào)之以嫣然一笑；即使是陰冷的奸笑，也無(wú)妨還之以笑顏。C．對(duì)虛偽的笑，不必怒目而視，要報(bào)之以嫣然的微笑；對(duì)陰冷的奸笑，也當(dāng)笑顏相迎。-12-,D．對(duì)陰冷的奸笑，為什么不可以還以笑顏？對(duì)虛偽的笑，為什么不報(bào)之以嫣然微笑，而一定要怒目而視？4．填入下面橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)灰喜鵲叫晨之時(shí)，閑庭信步在銀杏黃葉鋪就的小路，十分怡然恬靜，置身其中平添寧?kù)o致遠(yuǎn)之意境。駐足樹(shù)下，仰觀(guān)枝上螺旋狀散生和簇生的葉片，頓覺(jué)其生動(dòng)和靈慧。安坐長(zhǎng)椅，摘下幾片，端詳其細(xì)長(zhǎng)的葉柄和扇形的葉狀，可品味其幽雅與古樸。登高俯瞰，小巷名園十里長(zhǎng)街，________，愈發(fā)瑰麗。A．升騰宣泄著的霞光與銀杏枯葉交相輝映B．銀杏黃葉與升騰渲染著的霞光融匯交織C．升騰渲染著的霞光與銀杏黃葉交相輝映D．銀杏枯葉與升騰宣泄著的霞光融匯交織5．填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)一些思念，開(kāi)始在夜里失眠，在白天睡去。我的指尖開(kāi)始?xì)铓锜o(wú)盡的情思，在閑暇的午后，夜來(lái)臨的時(shí)候，安靜成一泓秋水的寧?kù)o，最后，消失在一首詞的張望里。_______，在文字中蜿蜒，在心底扎根，最后把相思飲盡。A．夜很黑，我只能借著微弱的星光和記憶，緊緊地把時(shí)光包裹，也把我的眼睛糊住B．夜很黑，我只能緊緊地把時(shí)光包裹，也把我的眼睛糊住，借著微弱的星光和記憶C．夜很黑，我只能借著微弱的星光和記憶，去把我的眼睛糊住，緊緊地把時(shí)光包裹D．夜很黑，我只能緊緊地把時(shí)光包裹，借著微弱的星光和記憶，把我的眼睛糊往6．填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)科幻文學(xué)展示的是人在科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的一個(gè)背景下，通過(guò)想象的方式，依靠科學(xué)技術(shù)，來(lái)表達(dá)人類(lèi)未來(lái)生活的一種可能性。它原本要表達(dá)的是人們對(duì)未來(lái)通過(guò)科學(xué)技術(shù)獲得美好生活的一種堅(jiān)定的信念，是對(duì)未來(lái)的美好憧憬。但是，有時(shí)候科學(xué)技術(shù)________。所以，如今的科幻作品已經(jīng)從之前的對(duì)科學(xué)帶給我們美好生活的一種堅(jiān)定的信念，轉(zhuǎn)向了通過(guò)文學(xué)的方式來(lái)反思其可能帶來(lái)的災(zāi)難。A．會(huì)使人無(wú)法控制，使人類(lèi)走向異化，給人帶來(lái)一種無(wú)法預(yù)知的結(jié)果B．會(huì)給人帶來(lái)一種無(wú)法預(yù)知的結(jié)果，使人類(lèi)走向異化，使人無(wú)法控制C．會(huì)使人類(lèi)走向異化，使人無(wú)法控制，給人帶來(lái)一種無(wú)法預(yù)知的結(jié)果D．會(huì)使人類(lèi)走向異化，給人帶來(lái)一種無(wú)法預(yù)知的結(jié)果，使人無(wú)法控制7．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)跌倒是我國(guó)傷害死亡的第四位原因，而在65歲及以上的老年人的死亡原因中則為首位。我國(guó)已進(jìn)入老齡化社會(huì)，65歲及以上老年人已達(dá)1.5億。________。-12-,________；________。________；________。________。①救助不當(dāng)，也可能幫了倒忙，加重老人病情傷情，甚至造成更加嚴(yán)重的后果②為了保障老人的生命和健康，二者都需要肯定的回答③知不知道怎樣向跌倒的老人正確施救，則是技術(shù)問(wèn)題④愿不愿意向跌倒的老人伸出援手，是道德問(wèn)題⑤按通常30%的發(fā)生率估算，每年將有4000多萬(wàn)老年人至少發(fā)生1次跌倒⑥見(jiàn)危不救，可能導(dǎo)致老人傷殘或死亡A．②④①③⑥⑤　　　　　B．③⑤⑥①④②C．④③⑤⑥②①D．⑤⑥①④③②8．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)關(guān)于楓橋，我不但讀過(guò)張繼的詩(shī)，還看過(guò)好些刺繡和繪畫(huà)的《楓橋夜泊圖》。我想象________；我想象________；更想象著________。假如在月落烏啼的寒夜，霜風(fēng)如削，江上閃爍著星星的漁火：________。我仿佛都似曾相識(shí)，自己且儼然是客舟中獨(dú)對(duì)孤燈、輾轉(zhuǎn)不寐的旅人。①寒山寺的梵宇，矗立在叢樹(shù)之間，鐘樓高聳天際②那楓橋高聳的弓影，流水潺潺，有一二客船在橋畔停泊③鐘聲如縷，悠然從水上飄來(lái)，會(huì)叩醒舟人的客夢(mèng)，喚起他在人生旅途上的漂泊的悲哀④那云水蒼茫、煙波浩渺的秋江，沿江的紅樹(shù)沉醉在夕陽(yáng)影里A．①④②③B．①③④②C．②④①③D．③①④②9．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)翡翠即通常所說(shuō)的硬玉，屬于鈉鋁硅酸鹽類(lèi)。其中，________；________。________。________。________。________。①翡翠是玉中之王，與鉆石、紅寶石、藍(lán)寶石、祖母綠并稱(chēng)“五大名寶”②含鉻、鎂元素較多的呈綠色，人們通常稱(chēng)之為翠③而又以綠白相間或紅綠相間為最，只有鉆石、祖母綠、貓眼石等貴重珠寶才能與之媲美④翡翠的質(zhì)量和價(jià)值主要從其顏色、質(zhì)地、透明度、純凈度等方面來(lái)衡量⑤含鐵元素較多的呈紅色，人們通常稱(chēng)之為翡⑥一般來(lái)說(shuō)，翡翠以綠色為上乘，以色碧如嫩葉、光澤如凝脂、半透明狀為好-12-,A．⑤⑥②④①③B．②⑤③①④⑥C．②⑤①④⑥③D．⑥①③②⑤④10．在下面文段的橫線(xiàn)處填上適當(dāng)?shù)木渥?，與上下文協(xié)調(diào)一致，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)陸龜蒙隱居甫里，喜歡養(yǎng)鴨。①______________________________？一是擇其勇者斗鴨，二是擇其美者逗鴨，②______________________________。陸龜蒙生性豪邁，善交朋友，每有文人墨客、販夫走卒到訪(fǎng)，他都奉以一道鴨肴慷慨款待。相傳，有一次，一位常來(lái)的食客給陸龜蒙提意見(jiàn)，“能不能把鴨肴換個(gè)吃法”。他冥思苦想數(shù)日，終于有了新的燒法，那就是鴨中包鴿、鴿中包雀、雀中包蛋，鴨皮油炸，鴨子口銜一朵石榴花，下墊一枚大大的荷葉。單看這樣的工序，配料之眾多，流程之繁復(fù)，一定耗時(shí)又耗力，所以說(shuō)，古代的美食，總是要和文人墨客沾點(diǎn)兒邊。與其說(shuō)甫里鴨是陸龜蒙待客的私房菜，③______________________________。11．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯產(chǎn)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。（6分）  嘯，是一種介于呼叫與歌唱之間的聲音。   ①__________ ，如徐干《情詩(shī)》“嘯歌倚華楹”里以嘯呼喚愛(ài)情，曹植《雜詩(shī)七首》“悲嘯入青云”中以嘯來(lái)表達(dá)青云之志難以實(shí)現(xiàn)的悲涼。從魏晉開(kāi)始，嘯歌與清談、飲酒、服藥、彈琴等等一樣，成為名士風(fēng)度的象征。   ②  __________ ，據(jù)記載，阮籍之嘯可“聞數(shù)百步”，南朝還有“嵇琴阮嘯”的美譽(yù)。   ③__________  ，與其沉默寡言的個(gè)性、有苦難言的境遇有關(guān)，也和他常與善嘯高人切磋，其人其事得六朝以來(lái)文史家的關(guān)注有關(guān)。答：①___________________________________________________________________________________________________②___________________________________________________________________________________________________③___________________________________________________________________________________________________12．閱讀下面材料，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，擬寫(xiě)兩條建議。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確，每一條在20字內(nèi)。（5分）近年來(lái)，“幸福”成為大眾輿論使用頻率最高的詞語(yǔ)之一。目前發(fā)布的《CCTV經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查(2011－2012)》結(jié)果顯示，全國(guó)有44.6%的人感覺(jué)“幸福”，42.85%的人感覺(jué)“一般”，影響人們幸福感的原因主要有財(cái)富(55.53%)、健康狀況(48.91%)、婚姻或感情生活狀況(32.09%)等。2012年中國(guó)百姓最期待改善的事情，依次是收入狀況(65.25%)，縮小貧富差距(39.1%)，社會(huì)保障(36.14%)。而2011年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為47.2萬(wàn)億，已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體；財(cái)政收入已達(dá)10.37萬(wàn)億，經(jīng)過(guò)幾十年發(fā)展，我國(guó)社會(huì)財(cái)富已經(jīng)增長(zhǎng)較快、積累較多。-12-,答：__________________________________________________________________________________________________13．據(jù)《揚(yáng)子晚報(bào)》9月19日?qǐng)?bào)道，南京21所中小學(xué)要開(kāi)“蘋(píng)果班”，上課人手一部ipad，把教材內(nèi)容等全部存儲(chǔ)其中，進(jìn)行“數(shù)字化教學(xué)”，學(xué)生課上完成習(xí)題時(shí)不再需要筆和紙張。針對(duì)這種現(xiàn)象，請(qǐng)擬寫(xiě)贊成者與質(zhì)疑者的不同看法。（4分）要求：贊成者需說(shuō)出兩點(diǎn)理由，使用陳述句；質(zhì)疑者要針對(duì)贊成者的話(huà)表述，使用反問(wèn)句。贊成者說(shuō)：“數(shù)字化教學(xué)”_____________________________________________________________________________________________________質(zhì)疑者說(shuō)：“數(shù)字化教學(xué)”_____________________________________________________________________________________________________14．閱讀下面的材料,回答問(wèn)題。（6分）交通耗能是我國(guó)社會(huì)主要能源消耗之一,其石油消耗總量占全社會(huì)石油消耗總量的30%以上,并且汽車(chē)尾氣已成為大中城市溫室氣體的首要來(lái)源。一輛中耗油轎車(chē)每年少開(kāi)1200公里,將節(jié)省120升石油,減少碳排放294公斤;一個(gè)人每年少搭乘飛機(jī)5000公里,將節(jié)省200升石油,可減少碳排放695公斤。文明出行,防止交通堵塞,也是為綠色出行作貢獻(xiàn)。相關(guān)部門(mén)倡導(dǎo):短途出行,請(qǐng)盡量步行或乘坐公交,省錢(qián)省力;開(kāi)車(chē)時(shí)避免汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)空轉(zhuǎn),停留時(shí)間超過(guò)1分鐘應(yīng)熄火;長(zhǎng)途旅行請(qǐng)盡量坐火車(chē),減少乘飛機(jī)的次數(shù);安全駕駛、文明禮讓,保證交通順暢。（1）請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括這則材料的主要內(nèi)容。（30字以?xún)?nèi)）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容,設(shè)計(jì)一條公益宣傳標(biāo)語(yǔ)。__________________________________________________________________________________________________-12-,15．下面的一段議論枯燥無(wú)味，請(qǐng)運(yùn)用比喻、反問(wèn)等修辭手法加以修改，使其生動(dòng)形象，不超過(guò)80個(gè)字。（6分）原文：生活中挑戰(zhàn)和機(jī)遇同在，追求難免會(huì)遭遇失敗，我們必須坦然面對(duì)生活，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的挫折就放棄追求。修改：___________________________________________________________________________________________________16.下面對(duì)紅高粱的描寫(xiě)過(guò)于概念化，語(yǔ)言直白無(wú)味。請(qǐng)運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，對(duì)其進(jìn)行改寫(xiě)，使之生動(dòng)、形象、傳神。100個(gè)字左右。（5分）原文：那邊，紅高粱長(zhǎng)勢(shì)旺盛！高高的稈子，大大的葉子，長(zhǎng)長(zhǎng)的穗子，實(shí)在喜人。修改：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．某校舉行辯論會(huì)，請(qǐng)根據(jù)正方的說(shuō)法，寫(xiě)出反方的觀(guān)點(diǎn)和理由。（5分）正方：善意的謊言有礙誠(chéng)信。善意的謊言歸根結(jié)底還是謊言，就像褪去丐服穿上旗袍仍然改變不了叫花子的身份一樣，善意的謊言也不會(huì)因?yàn)榇魃瞎鸸诰蛿[脫了謊言的本質(zhì)。謊言就意味著欺騙，欺騙就有礙誠(chéng)信，這是鐵的邏輯。善意的謊言出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦被戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。答___________________________________________________________________________________________________18．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）禮是對(duì)人的社會(huì)行為的規(guī)范，是文明社會(huì)的重要標(biāo)志。__①__：一種是自然屬性，一種是社會(huì)屬性。作為自然屬性的人，只不過(guò)是高級(jí)動(dòng)物而已；作為社會(huì)屬性的人，__②__。一個(gè)人的行為，如果脫離了禮儀的規(guī)范，那么剩下的只是自然屬性，__③__。答：-12-,①___________________________________________________________________________________________________②___________________________________________________________________________________________________③___________________________________________________________________________________________________19．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）自古以來(lái)，很多寺院__①__，兼授僧俗生徒，培養(yǎng)出了劉勰、陸羽等一批具有深厚學(xué)養(yǎng)和寺學(xué)知識(shí)的文化名人。__②__，還有儒經(jīng)、史籍、詩(shī)詞歌賦等，于是寺院中一般也備有諸如文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)之類(lèi)的字典、辭典等工具書(shū)和其他反映時(shí)代學(xué)術(shù)水平、學(xué)術(shù)重點(diǎn)的非佛教著作。所以，從某種意義上說(shuō)，__③__，佛教教育反過(guò)來(lái)又使得寺院藏書(shū)長(zhǎng)久流傳。答：①___________________________________________________________________________________________________②___________________________________________________________________________________________________③___________________________________________________________________________________________________20．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）人類(lèi)為什么要有底線(xiàn)？為了生存。人，是社會(huì)的群居物。任何人，都不能一個(gè)人活在這世界上。所以，只有讓別人生存，__①__；讓別人活得好，自己才活得好。希望所有的人都活得好，甚至為了別人的生存放棄自己的利益，這是“境界”。至少不妨礙別人的生存，__②__，不破壞社會(huì)的環(huán)境，這是“底線(xiàn)”。境界不一定人人都有或要有，__③__。因?yàn)榈拙€(xiàn)是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)，是最后一道防線(xiàn)。基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖；防線(xiàn)失守，全盤(pán)崩潰。答：①___________________________________________________________________________________________________-12-,②___________________________________________________________________________________________________③___________________________________________________________________________________________________21．依次填入下面橫線(xiàn)處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）魯迅先生確乎不是個(gè)“冷靜”的人，他的憎正由于他的愛(ài)，。這是“理智的捷徑”，可是不結(jié)晶在冥想里，而結(jié)晶在經(jīng)驗(yàn)里；經(jīng)驗(yàn)是“有情的”，所以這結(jié)晶是有“理趣”的。開(kāi)始讀他的《隨感錄》的時(shí)候，。他所指出的“中國(guó)病癥”自己沒(méi)有犯著嗎？可還是常常去翻翻看看，。①他的“熱諷”其實(shí)是“冷嘲”②他的“冷嘲”其實(shí)是“熱諷”③一面覺(jué)得他所嘲諷的愚蠢可笑，一面卻又往往覺(jué)得毛骨悚然④一面覺(jué)得毛骨悚然，一面卻又往往覺(jué)得他所嘲諷的愚蠢可笑⑤吸引我的是那笑，也是那“笑中的淚”吧⑥吸引我的是那“笑中的淚”，也是那笑吧A．②③⑤B．①③⑥C．②④⑤D．①④⑥22.下面括號(hào)里的兩種表述分別編為四組，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）趙院長(zhǎng)總保持著學(xué)者的風(fēng)度，（①脊背挺直，面容和藹②挺直的脊背，和藹的面容），金絲眼鏡后面一雙含笑的眼睛，頭發(fā)梳理得很整齊。細(xì)碎的陽(yáng)光透過(guò)窗玻璃灑進(jìn)來(lái)，給人一種迷離的感覺(jué)。（③神思裊裊④裊裊神思）遂飄到了瓦爾登湖。A．①③B．①④C．②③D．②④23．依次填入下面橫線(xiàn)處的句子，與上下文銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）白馬湖最好的時(shí)候是黃昏。湖上的山籠著一層青色的薄霧，_________。水光微微地暗淡，像是一面古銅鏡。___________。天上偶見(jiàn)幾只歸鳥(niǎo)，我們看著它們?cè)斤w越遠(yuǎn)，直到不見(jiàn)為止。①在水里映著參差的模糊的影子。②參差的模糊的影子在水里映著。③微風(fēng)飄來(lái)，有一兩縷波紋，但很快消失了。④輕風(fēng)吹來(lái)，有一兩縷波紋，但隨即平靜了。A.①③B.②③C.①④D.②④24．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）-12-,任何國(guó)家在任何時(shí)候都不能忽視糧食安全問(wèn)題。中國(guó)多年來(lái)______，______，______，______，______，______。①實(shí)現(xiàn)了糧食供應(yīng)從長(zhǎng)期短缺到總量基本平衡、豐年有余的歷史性轉(zhuǎn)變②以占世界7%的耕地養(yǎng)活了占世界22%的人口③使糧食產(chǎn)量不斷攀升④堅(jiān)持以自力更生為主的糧食安全戰(zhàn)略⑤推廣良種、改善水利條件、精耕細(xì)作⑥在上世紀(jì)末突破5億噸大關(guān)A.④⑥②⑤③①B.④⑤③⑥①②C.⑤①⑥④③②D.⑤④③⑥②①第八單元語(yǔ)言表達(dá)得體連貫1．C【解析】這段文字主要是寫(xiě)彌漫在西安的詩(shī)，整體的思路是：從神往盛唐——想到杜甫、李商隱的名篇——處處是詩(shī)。C項(xiàng)說(shuō)“這里到處是詩(shī)”，對(duì)上文進(jìn)行了小結(jié)，與上文的銜接最為緊密。2．B【解析】從連貫上講，“沒(méi)有……有……”是一致的句式表達(dá)；從意思和結(jié)構(gòu)上講，先說(shuō)“快樂(lè)”再說(shuō)“痛苦”是對(duì)前文的自然銜接和對(duì)下文的提示。3．B【解析】B項(xiàng)，從“虛偽的笑”到“陰冷的奸笑”，語(yǔ)意由輕到重，符合事物的認(rèn)知規(guī)律。4．B【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。根據(jù)前文“駐足樹(shù)下”“安坐長(zhǎng)椅”兩個(gè)分句觀(guān)賞的主體都是銀杏葉，可推知選項(xiàng)應(yīng)以銀杏葉為主，排除A、C兩項(xiàng)。枯葉與黃葉，無(wú)論是從美感上，還是從語(yǔ)段的優(yōu)雅意境上來(lái)說(shuō)，用黃葉都是更好的，況且前文已有“銀杏黃葉”一說(shuō)，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。5．B【解析】“夜很黑”強(qiáng)調(diào)一種狀態(tài)，身處其中會(huì)覺(jué)得恐懼，故下文應(yīng)是“緊緊地把時(shí)光包裹，也把我的眼睛糊住”；“借著微弱的星光和記憶”與后文一系列的動(dòng)作銜接更為通暢，正是有了“星光和記憶”，才可進(jìn)行后續(xù)的行為。6C【解析】本題所給的選項(xiàng)均由三個(gè)相同的單句組成-12-,，只是語(yǔ)序不同。所以答題時(shí)要首先確定與前句緊密銜接的句子，然后再分析三個(gè)單句之間的關(guān)系，確定后面兩句的語(yǔ)序。7．D【解析】解答此類(lèi)題目的關(guān)鍵是要找到句子之間的聯(lián)系，可借鑒排列組合的思維，首先找到關(guān)系最為密切的句子，逐步縮小范圍，降低難度，最后得出答案。本題中，第④句和第③句“……是……問(wèn)題；……則是……問(wèn)題”，關(guān)系一目了然；第⑥句和第①句，“不救”和“救助不當(dāng)”，是面對(duì)老人跌倒時(shí)的兩種情況，前后關(guān)系也十分明確。這樣逐步縮小了范圍。再加分析可知，⑤⑥①指出問(wèn)題，④③②提出要求，思路十分清晰。8．C【解析】本題是對(duì)張繼《楓橋夜泊》意境的再現(xiàn)，只要考生對(duì)原詩(shī)較為熟悉，注意語(yǔ)句之間的過(guò)渡與照應(yīng)，就能很容易選出答案。首先根據(jù)最后“自己且儼然是客舟中獨(dú)對(duì)孤燈、輾轉(zhuǎn)不寐的旅人”可判斷出第四空應(yīng)填第③句；再由“梵宇”在“叢樹(shù)之間”，而“紅樹(shù)”又在“沿江”的岸上，可判斷出第④句應(yīng)在第①句之前；最后對(duì)照原詩(shī)，楓橋應(yīng)是畫(huà)面的主體，所以第②句應(yīng)在最前面。9．C【解析】本段文字是對(duì)“翡翠”的相關(guān)知識(shí)的介紹。首先應(yīng)說(shuō)什么是“翡翠”，故②⑤句應(yīng)排在前面。接下來(lái)應(yīng)談“翡翠”的價(jià)值，①句是總起句，④句緊跟其后，由③句中的“而又”和⑥句中的“一般來(lái)說(shuō)”可知，⑥③應(yīng)在④后，邏輯關(guān)系十分明確。10．①他養(yǎng)鴨干什么?、谌菗衿淠壅吲滕啞、鄄蝗缯f(shuō)它彰顯的是古代文人的情趣【解析】從第①處后面的“一是……”“二是……”可以看出，這里應(yīng)說(shuō)養(yǎng)鴨的目的；第②處結(jié)合“一是”“二是”，應(yīng)該是“三是”，具體內(nèi)容要根據(jù)后面的內(nèi)容來(lái)填；第③處是升華句，要提升到文人的雅趣上來(lái)。11．（1）嘯可以用來(lái)傳情達(dá)意。（2）其中阮籍的嘯歌最為著名。（3）推究其能夠成為嘯歌的名家高手的原因。12．(1)提升人們幸福感應(yīng)從改善國(guó)民收入著手。(2)改革分配制度，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果更多惠及百姓。13．【“贊成者說(shuō)”示例】(1)“數(shù)字化教學(xué)”減輕了學(xué)生的書(shū)包負(fù)擔(dān)；(2)“數(shù)字化教學(xué)”為學(xué)生獲取豐富多樣的學(xué)習(xí)資源提供了方便；(3)“數(shù)字化教學(xué)”不需要紙和筆，減少了資源的消耗?！?ldquo;質(zhì)疑者說(shuō)”示例】(1)“數(shù)字化教學(xué)”減輕了學(xué)生的書(shū)包負(fù)擔(dān)，難道沒(méi)有增加學(xué)生視力負(fù)擔(dān)嗎？(2)“數(shù)字化教學(xué)”為學(xué)生獲取豐富多樣的學(xué)習(xí)資源提供了方便，難道就不擔(dān)心它也方便學(xué)生獲取影響學(xué)業(yè)的其他資源嗎？(3)“數(shù)字化教學(xué)”不需要紙和筆，減少了資源的消耗，難道我們就不擔(dān)心學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力的退化嗎？14．(1)交通耗能是我國(guó)社會(huì)主要能源消耗之一,應(yīng)該倡導(dǎo)低碳出行。(2)低碳生活,綠色出行。【解析】解答第(1)問(wèn),首先要仔細(xì)閱讀文段,抓住文段的中心句,特別注意中心句在文段中所處的位置(一般為開(kāi)頭或結(jié)尾),并注意壓縮時(shí)符合規(guī)定的字?jǐn)?shù)要求。解答第(2)問(wèn),首先要注意公益廣告的語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象的特點(diǎn);其次要運(yùn)用一定的修辭手法,如對(duì)偶、比喻等。15.生活是一首歌，它由跳躍的音符組成，挑戰(zhàn)和機(jī)遇同在，失敗和成功共存。人生漫漫，豈能為了一片樹(shù)葉而放棄整個(gè)森林？豈能因?yàn)橐淮问ё愣Ｖ棺非蟮牟椒ィ?12-,【解析】解答本題，可以用“生活是……”的句式引入比喻，領(lǐng)起議論；可以將“生活中挑戰(zhàn)和機(jī)遇同在”分開(kāi)說(shuō)，改為對(duì)偶句；可以用“跌倒”來(lái)比喻挫折；可以將“不要因?yàn)?hellip;…就……”改為“怎么因?yàn)?hellip;…就……”，用反問(wèn)來(lái)增強(qiáng)表達(dá)效果。16.那邊，紅高粱長(zhǎng)勢(shì)旺盛！高高的稈子有如屋后的竹子，一個(gè)個(gè)不甘示弱，競(jìng)相生長(zhǎng)；長(zhǎng)長(zhǎng)的葉子有如一根根綠飄帶，炫耀著自己的飄逸；挨挨擠擠的紅穗子隨風(fēng)微微晃動(dòng)，在太陽(yáng)的照耀下如同波蕩的海面，招引我們?nèi)シ褐??！窘馕觥孔鞔鸨绢}，首先要學(xué)會(huì)給具體事物尋找恰當(dāng)?shù)谋扔鳎绺吡欢捒梢杂弥褡觼?lái)比喻，葉子可以用飄帶來(lái)比喻。其次要賦予描寫(xiě)對(duì)象以人的情感和情態(tài)，如用“不甘示弱”“炫耀”“挨挨擠擠”等詞語(yǔ)來(lái)寫(xiě)高粱，就具有了擬人的修辭效果，語(yǔ)言就更生動(dòng)形象。17.反方：善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道你能指責(zé)這位母親“不誠(chéng)信”嗎？生活中善意的謊言隨處可見(jiàn)，這種“謊言”是美麗的，它不是欺騙，不是居心叵測(cè)。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍ鲆恍┬≈e的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，而且具有神奇的力量。這樣的“謊言”讓世界更有愛(ài)、有感動(dòng)、有信任，怎么會(huì)與誠(chéng)信相悖呢？【解析】作答本題，首先觀(guān)點(diǎn)要明確，其次要針對(duì)正方辯詞展開(kāi)。正方的觀(guān)點(diǎn)是“善意的謊言有礙誠(chéng)信”，并主要運(yùn)用邏輯分析和比喻論證來(lái)說(shuō)明理由。回答時(shí)應(yīng)針對(duì)正方的觀(guān)點(diǎn)和論證予以反駁。18.①人都是具有兩重性的。②必須受禮儀的規(guī)范。③也就與禽獸無(wú)異了(意思對(duì)即可)?！窘馕觥炕卮疬@類(lèi)問(wèn)題，要注意分析語(yǔ)段的意思。這段話(huà)主要講述“禮”，①處，從后文的“一種是……一種是……”可以判斷此處的內(nèi)容應(yīng)該是人的屬性問(wèn)題；②處，從“作為社會(huì)屬性的人”及開(kāi)篇的“禮是對(duì)人的社會(huì)行為的規(guī)范”可知，填寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)該與人要受到禮儀的規(guī)范的內(nèi)容相關(guān)；③處，表示一種假設(shè)，從前文的“高級(jí)動(dòng)物而已”可知，應(yīng)填寫(xiě)“與動(dòng)物沒(méi)有區(qū)別”等相關(guān)內(nèi)容。19.①都設(shè)立過(guò)寺學(xué)。②寺學(xué)教授的內(nèi)容除佛教知識(shí)外。③寺院藏書(shū)推動(dòng)了佛教教育的發(fā)展?！窘馕觥孔鞔鸨绢}時(shí)，要注意分析橫線(xiàn)前后的內(nèi)容，以此判斷橫線(xiàn)處應(yīng)填寫(xiě)的內(nèi)容。比如第一處橫線(xiàn)，后文有“兼授僧俗生徒”和“寺學(xué)”等內(nèi)容，由此判斷，第一處橫線(xiàn)填寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)該與寺院設(shè)立寺學(xué)有關(guān)；第二處橫線(xiàn)，由后文中的“還有儒經(jīng)、史籍、詩(shī)詞歌賦”等語(yǔ)句可知，橫線(xiàn)處的內(nèi)容應(yīng)與寺學(xué)教授的主要知識(shí)有關(guān)；第三處橫線(xiàn)，由后文“佛教教育反過(guò)來(lái)又使得寺院藏書(shū)長(zhǎng)久流傳”可知，橫線(xiàn)處的內(nèi)容應(yīng)是從這句話(huà)的反方面表述的，即寺院藏書(shū)對(duì)佛教教育有何作用。20.①自己才能生存。②不侵犯別人的利益。③底線(xiàn)卻不能缺失。【解析】①橫線(xiàn)處后面是分號(hào)，根據(jù)上文“只有讓別人生存”和下文“讓別人活得好，自己才活得好”可知，①處應(yīng)填入“自己才能生存”。從②處前后句子可以看出，三個(gè)句子之間有遞進(jìn)關(guān)系，中間句應(yīng)該是“不侵犯別人的利益”。③處后面強(qiáng)調(diào)了底線(xiàn)的重要性，說(shuō)它是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)，是每個(gè)人必須有的東西，再根據(jù)“境界不一定人人都有或要有”，可推斷出③句是對(duì)上一句的轉(zhuǎn)折。-12-,21、A【解析】“冷嘲”與“熱諷”合起來(lái)是個(gè)成語(yǔ)，又有先后的邏輯順序，第一空選②；“愚蠢可笑”是表面反映，“毛骨悚然”是內(nèi)里反映，邏輯關(guān)系是先表后里。第二空選③；據(jù)語(yǔ)義重心應(yīng)移至“那笑中的淚”，第三空選⑤。22、D【解析】第一段話(huà)從前語(yǔ)境看是偏正句式，而①是主謂句式，選②，排除A、B，剩下C、D。第二段話(huà)從后語(yǔ)境看"遂飄到了瓦爾登湖"的陳述對(duì)象是"神思"，應(yīng)為④，排除C，選D。23、C【解析】第一處的前一句寫(xiě)的是山，①句“在水里映著參差的模糊有影子”也是寫(xiě)的山，承接得好。第二處與下一句銜接得好的是④。因?yàn)?ldquo;吹”比“飄”準(zhǔn)確；“平靜”比“消失”準(zhǔn)確。24、B【解析】本題重點(diǎn)考查考生語(yǔ)言表達(dá)連貫和文章邏輯順序安排的能力，需要通讀全部文句，理清思路，把握文段內(nèi)容。本段文字主要講我國(guó)如何重視糧食安全問(wèn)題，注意句子間的因果關(guān)系，便可解答。-12-