2022年高考政治一輪復(fù)習(xí)：必修3《文化生活》核心知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)1、體味文化（1）文化無(wú)處不在（2）文化無(wú)時(shí)不在（3）不同區(qū)域有不同自然環(huán)境，不同文化環(huán)境2、文化是什么?教材中的“文化”——是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的"文化"，既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的"文化"，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。廣義的文化—————人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果。用“文化”來(lái)區(qū)分自然社會(huì)現(xiàn)象，區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和人的活動(dòng)。與“文明”接近。狹義的文化—————專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。3、如何理解把握文化？（1）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。純“自然”的東西不是文化。文化是人們實(shí)踐產(chǎn)物。文化現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)——是一種精神現(xiàn)象。（2）每個(gè)人的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。（3）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。4、文化的分類（1）形態(tài)上有古今地域之分（2）性質(zhì)上有先進(jìn)健康文化與落后腐朽文化之分5、文化的作用（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。（2）先進(jìn)的文化推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、形成正確的三觀、推動(dòng)實(shí)踐深入發(fā)展6、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系???(1)相互影響。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促迸社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。???(2)相互交融。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融表現(xiàn)在:為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。因此在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。第18頁(yè)共18頁(yè) ???文化與政治相互交融表現(xiàn)在:隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代他國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。7、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展的關(guān)系（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。（2）文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，都不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。8、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用（1）當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。因此，文化競(jìng)爭(zhēng)力備受世界各國(guó)關(guān)注。（2）我國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家，要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為科技建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。第二課?文化對(duì)人的影響9、文化對(duì)人的影響的來(lái)源：（1）特定的文化環(huán)境（2）各種形式的文化活動(dòng)10、文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在哪些方面?(1)文化影響人們的交往行為和交往方式。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，表現(xiàn)在交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物和交際過(guò)程中的行為舉止等方面。(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)穩(wěn)定性，反過(guò)來(lái)又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。11、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)???(1)潛移默化的影響。人們從事文化活動(dòng)，如閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演等，許多是發(fā)生于潛移默化的過(guò)程之中的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。第18頁(yè)共18頁(yè) ???(2)深遠(yuǎn)持久的影響。文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果?！叭^”一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。12、文化如何塑造人生？（或文化與人的成長(zhǎng)的關(guān)系）???(1)豐富人的精神世界。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。改革開放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化空前繁榮，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想、科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。???(2)增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，由此產(chǎn)生的精神力量往往經(jīng)久不衰，激勵(lì)人們創(chuàng)造美好幸福的生活。???(3)促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促迸的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。第一單元綜合探究題：聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力（1）我們面對(duì)著世界經(jīng)濟(jì)和科技前所未有的大發(fā)展，也面對(duì)著更為激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)（2）在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，文化競(jìng)爭(zhēng)力備受世界各國(guó)關(guān)注，面為衡量綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。（3）在國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透的情況下，維護(hù)我國(guó)的文化安全顯得更加重要。第二單元文化傳承與創(chuàng)新第三課文化的多樣性與文化傳播文化多樣性：含義（13）、舉例（14）個(gè)性與共性（15）對(duì)待態(tài)度（16）意義（17）原則（18）13、什么是文化的多樣性？相對(duì)于世界文化的總體，文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。文化多樣性表現(xiàn)在語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面14、世界文化多姿多彩（多樣性）：（1）民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。第18頁(yè)共18頁(yè) （2）文化遺產(chǎn)：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。世界遺產(chǎn)的分類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)15、如何理解文化是民族的，又是世界的？（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征）。（2）世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。16、對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)促進(jìn)文化的多樣性17、尊重文化多樣性的意義（必要性）（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好發(fā)展好本民族文化。（2）尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。18、堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則。這就要求我們?cè)谖幕涣髦校鹬夭町?，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異質(zhì)文化的錯(cuò)誤傾向。19、文化傳播含義：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。途徑：小到親朋聚會(huì)，外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)政治文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。(1)商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。(2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。第18頁(yè)共18頁(yè) (3)教育。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。文化傳播是教育的重要功能。20、大眾傳媒————現(xiàn)代文化傳播的手段含義：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。功能：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。態(tài)度：做中外文化交流的友好使者。我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。第四課文化的繼承性與文化發(fā)展21、、文化的繼承性（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（2）傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個(gè)民族的建筑無(wú)不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。我國(guó)古代建筑成為展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。（3）傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。（4）傳統(tǒng)思想的繼承：中國(guó)傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和首先觀念。中國(guó)傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中的重要組成部分。對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。22、傳統(tǒng)文化含義——是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累。特點(diǎn)——(1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。由于傳統(tǒng)文化的這一特性，人們對(duì)本民族有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。在今天在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)（當(dāng)前）容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)的雙重——與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、作用妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。第18頁(yè)共18頁(yè) 正確對(duì)待的意義——(1)從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。(2)從個(gè)人角度來(lái)看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。繼承的正確態(tài)度——“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。繼承的標(biāo)準(zhǔn)————符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容————繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的腐朽的內(nèi)容——加以改造或剔除23、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過(guò)程的兩個(gè)方面）(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。二者是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。這就是文化傳承。(3)在處理時(shí)，注意把握好二者的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。24、影響文化發(fā)展的重要因素（1）社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。（例如：當(dāng)代信息技術(shù)）（3）思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。（4）教育在文化傳承中的重要作用教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。第五課文化創(chuàng)新25、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的必要性：是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。26、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力（3）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的（4）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)27、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用：(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。第18頁(yè)共18頁(yè) 原因——人類在社會(huì)實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化，離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。原因——文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。（1）社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；（2）社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足條件。28、文化創(chuàng)新的作用和意義：（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。29、社會(huì)實(shí)踐的主體——人民群眾。人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。作為文化創(chuàng)造者，應(yīng)該自覺(jué)投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。30、文化創(chuàng)新的途徑（1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）基本途徑（古今）：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新必須批判繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。注意兩個(gè)要求：（1）不能離開傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新（2）體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求（3）基本途徑（中外）：面向世界，博采眾長(zhǎng)。加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。態(tài)度：必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸取外國(guó)文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。做法：不同文化之間，有差異就難免有矛盾有競(jìng)爭(zhēng)。但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。只有平等交流，相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。原則：學(xué)習(xí)借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則第18頁(yè)共18頁(yè) （4）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來(lái)文化（外）的關(guān)系。反對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤傾向：守舊主義、封閉主義——一————味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化。如夜郎自大、唯我獨(dú)尊。民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義——一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化。如全盤西化、妄自菲薄第二單元綜合探究題：建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”（1）建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”已被確立為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一（2）全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵（3）推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求第三單元中華文化與民族精神第六課我們的中華文化31、中華文化的基本特征：（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（2）博大精深32、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證：（1）漢字（2）史書典籍（1）漢字。文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。（2）史書典籍。是中華文化一脈相傳的重要見證。我國(guó)史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。33、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：（1）漢字傳載（2）史書典籍存?zhèn)鳎?）中華文化的包容性包容性：①含義：即求同存異和兼收并蓄?！扒笸娈悺?，就是能與其他民族的文化和諧相處；“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。②意義：（1）有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流（2）增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解34、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？(1)在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。(2)實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。(3)今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開了嶄新的一頁(yè)。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。第18頁(yè)共18頁(yè) 35、中華文化博大精深：中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性36、中華文化的獨(dú)特性：（1）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹一幟。（文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用）。（2）中國(guó)科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深（科技是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一）①地位：在古代中國(guó)科技成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。②特點(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。37、中華文化的區(qū)域性：（1）成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。（2）不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。38、中華文化的民族性：(1)我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。例如：我國(guó)的雕刻建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶；許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。(2)多民族文化對(duì)中華文化的意義A民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。B地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。C各種民族文化之間的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。D多民族文化對(duì)中華文化的意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。第七課我們的民族精神39、中華民族精神含義——以愛國(guó)主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。作用——中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。影響——中華民族為什么歷經(jīng)滄桑而銳氣不減？一個(gè)重要原因是——中華民族精神永不泯滅。第18頁(yè)共18頁(yè) 40、中華民族精神的基本內(nèi)涵：（1）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（2）愛好和平（3）勤勞勇敢（4）自強(qiáng)不息自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。41、愛國(guó)主義（1）地位：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。（2）愛國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。（3）在不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。（如古代與當(dāng)代）（4）在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。（5）建設(shè)國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，就是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。（如大陸人民與港澳臺(tái)同胞的愛國(guó)要求不一樣，但本質(zhì)上是一樣）42、近百年來(lái)中華民族精神的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在中共領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。（1）新民主主義革命時(shí)期（1919年五四運(yùn)動(dòng)——1949年建國(guó)）中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神。（2）社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期，特別是改革開放新時(shí)期（1949年建國(guó)——現(xiàn)在）中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，增添新的時(shí)代精神，把它提升到了一個(gè)新水平。如雷鋒精神、兩彈一星精神、大慶精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神43、弘揚(yáng)中華民族精神的必要性：（1）是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。弘揚(yáng)民精神可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向。（2）是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。（3）是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。（4）啟示與要求：我們要充分認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)和培育民族精神的意義，人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。第三單元綜合探究題：肩負(fù)“強(qiáng)基固本”的文化使命，培育和弘揚(yáng)中華民族精神如何培育弘揚(yáng)中華民族精神？（1）最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。毛鄧三是文化的主心骨。（2）必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)第18頁(yè)共18頁(yè) （3）必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響（4）必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合第四單元發(fā)展先進(jìn)文化第八課走進(jìn)文化生活44、大眾文化含義——面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。如何發(fā)展——(1)原則——遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。(2)雙方：方向方針——堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向（雙為）堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針（雙百）(3)三貼近三創(chuàng)新——努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。(4)四個(gè)思想精神——大力倡導(dǎo)：一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)禮會(huì)的進(jìn)步。45、落后文化含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形成表現(xiàn)出來(lái)。如看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等危害：落后文化是文化糟粕。污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。政策：需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。46、腐朽文化含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。政策：堅(jiān)決抵制，依法取締。47、落后文化和腐朽文化存在的原因：封建殘余、西方?jīng)_擊、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響（導(dǎo)致、誘發(fā)、滋生）(1)我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)。第18頁(yè)共18頁(yè) (2)經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。(3)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來(lái)文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)，誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。48、怎樣克服落后文化和腐朽文化的影響？（怎樣克服文化生活的“憂慮”和“陰影”？）（1）在個(gè)人方面：提高眼力，拒絕污染（提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。）樹立正確的世界觀、價(jià)值觀；要用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦；要遵守國(guó)家的法律，依法辦事，樹立法制觀念；要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，不但要有科學(xué)文化知識(shí)，而且具有人文精神；等等。（2）在國(guó)家方面：依法管理，正確引導(dǎo)。1、文化上：加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，奏響主旋律。2、政治上：法治和德治相結(jié)合3、經(jīng)濟(jì)上：加強(qiáng)監(jiān)管文化市場(chǎng)，完善文化產(chǎn)業(yè)政策。增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。引導(dǎo)人們進(jìn)行科學(xué)的文化消費(fèi)。第九課建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化49、中國(guó)文化的真正出路：在新民主主義革命過(guò)程中，只有中國(guó)共產(chǎn)黨代表的以人民革命實(shí)踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國(guó)化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，成為真正的先進(jìn)文化。50、中國(guó)文化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：馬克思主義傳入中國(guó)——是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。51、先進(jìn)文化基本內(nèi)涵——在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。它是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化面向世界面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。指導(dǎo)思想——馬克思主義總體目標(biāo)——培育“四有”公民時(shí)代要求——面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)本質(zhì)屬性和核心內(nèi)容——民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化核心的本質(zhì)的要求———“社會(huì)主義”的要求三個(gè)面向、民族的、科學(xué)的、大眾的特點(diǎn)社會(huì)主義文化本質(zhì)的體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化所應(yīng)具有的時(shí)代品格第18頁(yè)共18頁(yè) 52、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義和關(guān)鍵：意義——堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。關(guān)鍵——牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。53、發(fā)展先進(jìn)文化，必須以馬克思主義為指導(dǎo)原因：(1)這是由馬克思主義的性質(zhì)決定的。馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了方向。對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生巨大作用和深遠(yuǎn)影響。(2)這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。我們國(guó)家是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我國(guó)的文化建設(shè)必然要以馬克思主義為指導(dǎo)。(3)這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的必然要求。——思想觀念文化多樣化的環(huán)境影響54、堅(jiān)持克思主義的指導(dǎo)地位，不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展。因?yàn)椋海?）堅(jiān)持克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。（2）社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡文化的多樣化。沒(méi)有內(nèi)容和形式上的多樣性，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。（3）思想文化越是多樣性，越需要“主心骨”。不堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫，就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。55．馬克思主義是引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟（1）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位，用不斷發(fā)展的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)不斷發(fā)展的中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是因?yàn)橛旭R克思主義來(lái)作為指導(dǎo)思想。（3）在新世紀(jì)新階段，堅(jiān)持鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是要用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。指導(dǎo)各方面的文化工作，衡量和檢驗(yàn)文化工作的成果，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新。56、馬克思主義的地位評(píng)價(jià)1、是我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想2、是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是立黨立國(guó)之本3、是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本4、是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本5、是我國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的旗幟6、是中華文化由衰落走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)第18頁(yè)共18頁(yè) 57．在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明社會(huì)主義社會(huì)是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，切實(shí)搞好“三個(gè)文明”建設(shè)，才是中國(guó)特色的社會(huì)主義。3個(gè)文明之間的關(guān)系：（1）物質(zhì)文明為政治文明和精神文明發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)（2）政治文明為物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展提供政治保障（3）精神文明為物質(zhì)文明和政治文明發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持58．建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)和根本目標(biāo)：————培育“四有”公民發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，最根本的就是要培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。59、如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明？（1）確定社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)：培育“四有”公民（2）大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)A發(fā)展教育事業(yè)原因：教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。要求：1、必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)2、與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。B發(fā)展科學(xué)事業(yè)原因：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。當(dāng)今世界日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。要求：1、大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；2、普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神；3、堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要作用4、在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。C發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)原因：1、這是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分2、這是滿足人民群眾精神文化需求的一條重要途徑。作用：可以增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力（3）開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)——億萬(wàn)人民的創(chuàng)建活動(dòng)①創(chuàng)建的主體———————人民群眾②創(chuàng)建的形式———————希望工程、送溫暖、手拉手、春蕾計(jì)劃、扶殘助殘第18頁(yè)共18頁(yè) ③創(chuàng)建的意義———————各具特色的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是人民群眾自我教育、自我提高的有效途徑。使人們?cè)谧杂X(jué)參與的過(guò)程中思想感情得到熏陶，思想覺(jué)悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實(shí)，道德意識(shí)得到增強(qiáng)，道德境界得到升華。這對(duì)整個(gè)中華民族的精神面貌，正在產(chǎn)生不可估量的積極影響。④青年學(xué)生的態(tài)度與做法——投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者，是當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才的必然選擇第十課　　文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)60、思想道德建設(shè)的寶貴資源：作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。61、道德典范具有時(shí)代性　　不同時(shí)代的道德具有不同的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。62、社會(huì)主義思想道德建設(shè)——（意義或作用或重要性或?yàn)槭裁匆訌?qiáng)這一建設(shè)的原因）意義：（1）是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。（2）思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。（3）在社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)核心：為人民服務(wù)。為人民服務(wù)是區(qū)別社會(huì)主義思想道德與其它社會(huì)形態(tài)思想道德的標(biāo)志原則：集體主義。這一原則與資本主義思想道德的個(gè)人主義原則相對(duì)立。重點(diǎn)：誠(chéng)實(shí)守信基本要求：五愛——愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義著力點(diǎn)：三德——社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德主要內(nèi)容：(1)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。(2)弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)信為重點(diǎn)，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。(3)倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。63、在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，人們思想活動(dòng)的特性的變化：第18頁(yè)共18頁(yè) 獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加64、建立社會(huì)主義思想道德體系意義：（1）是思想道德建設(shè)的目標(biāo)（2）是社會(huì)主義精神文明建沒(méi)的基礎(chǔ)性工程。要求：(1)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)——適應(yīng)原則原因：1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念。2、落后文化、腐朽文化也利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，侵蝕人們的思想、敗壞人們的道德。3、因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。(2)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)——協(xié)調(diào)原則法治與德治的關(guān)系：1、二者從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。2、法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為；德治以道德的說(shuō)服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟3、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)；也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國(guó)。(3)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接——承接原則傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。今天我們大力倡導(dǎo)的“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。65、解決道德沖突的途徑就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。66、知識(shí)文化修養(yǎng)的含義和思想道德的含義知識(shí)文化修養(yǎng)——人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程，就是知識(shí)文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是知識(shí)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)——人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過(guò)程，就是思想道德修養(yǎng)。67、知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系（1）良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)第18頁(yè)共18頁(yè) 原因：掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平有助于于自覺(jué)地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏知識(shí)文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)原因：提高思想道德修養(yǎng)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福。不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會(huì)。68、知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義————在于通過(guò)參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。69、如何追求更高的思想道德目標(biāo)？或者問(wèn)如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)？(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，樹立正確的三觀。（2）努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)持建設(shè)小康社會(huì)共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想（3）努力掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺(jué)地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。(4)處理好共同理想和最高理想的關(guān)系，堅(jiān)持二者的統(tǒng)一。二者相輔相成。實(shí)現(xiàn)共同理想，是實(shí)現(xiàn)最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段；實(shí)現(xiàn)最高理想，是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢(shì)和最終目的。（5）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、做點(diǎn)滴小事做起。70、怎樣才能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求？?。?）應(yīng)該提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品，包括經(jīng)典的和流行的，傳統(tǒng)的和時(shí)尚的，高雅的和通俗的，嚴(yán)肅的和娛樂(lè)的。（2）應(yīng)提供人民大眾真正需要的、先進(jìn)的、對(duì)人民大眾健康有益的文化?！。?）應(yīng)提供面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見的社會(huì)主義文化。71、如何把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？（1）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是推動(dòng)先進(jìn)文化發(fā)展的根本指針。第18頁(yè)共18頁(yè) （2）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，當(dāng)前最根本的就是用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)（3）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須全面貫徹黨的文化發(fā)展方針。1個(gè)原則、2個(gè)方、3個(gè)貼近3個(gè)創(chuàng)新（4）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化（5）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須注重文化的傳承性，繼承人類的一切優(yōu)秀文化成果，在繼承的基礎(chǔ)上不斷開拓創(chuàng)新。把與時(shí)俱進(jìn)的鮮明時(shí)代特點(diǎn)視為發(fā)展先進(jìn)文化的必要條件。第四單元綜合探究題：感悟當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化1、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展什么樣的先進(jìn)文化？——發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化2、怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化？（1）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位（2）要弘揚(yáng)和培育民族精神（3）要立足于改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷滿足人民群眾的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。（4）這是全體人民的事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。3、社會(huì)主義是人類社會(huì)最先進(jìn)的文明形態(tài)；中國(guó)特色社會(huì)主義，既是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、政治制度，也是先進(jìn)的文化形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性，就在于它體現(xiàn)了中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，推動(dòng)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。4、面向現(xiàn)代化————是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)充滿時(shí)代精神的重要體現(xiàn)面向世界—————是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)具有開放精神的重要體現(xiàn)面向未來(lái)—————是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)鼓勵(lì)創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn)第18頁(yè)共18頁(yè)