2022人教版新高考歷史(江蘇版)一輪復(fù)習(xí)作業(yè):專題一第1講商周時期的政治制度(附解析)
ID:49376 2021-10-08 1 3.00元 10頁 677.01 KB
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一、選擇題(本大題共15小題)1.占卜是商代統(tǒng)治者通過貞人(專職占卜的人)借上天以神化王權(quán)的一種手段。從已發(fā)現(xiàn)的卜辭來看,商代前期占卜的范圍非常廣泛,多為貞人解釋和發(fā)布;但后期的范圍卻大為縮小,多為商王行止的記錄。這反映出(  )A.商代后期政局更加穩(wěn)定 B.商王的權(quán)力在不斷增強C.宗教祭祀活動逐漸減少D.神權(quán)與王權(quán)正走向分離解析:選B。在商代前期,占卜的范圍非常廣泛,但是到了商朝后期,其占卜的范圍大大縮小,由此可知到商朝后期,商王的權(quán)力有不斷加強的趨勢,故選B項。題干內(nèi)容沒有涉及其政局的相關(guān)內(nèi)容,排除A項;題干內(nèi)容涉及的是占卜范圍和內(nèi)容的一些變化,沒有涉及宗教祭祀活動的情況,排除C項;在先秦時期,神權(quán)與王權(quán)結(jié)合得非常緊密,并沒有分離的趨勢,排除D項。2.(2020·北京豐臺區(qū)二模)周武王滅商后,封商紂王之子武庚于殷地,稱邶國。史書記載“殷民大悅”。后武庚叛亂被殺,原來屬于武庚的封地被一分為二,一部分封給未參加叛亂的紂王之兄微子啟,國號宋。這樣做的目的是(  )A.強化血緣認同B.維護社會穩(wěn)定C.實現(xiàn)貴族平等D.加強直接管理解析:選B。由材料“武庚叛亂被殺,原來屬于武庚的封地被一分為二,一部分封給未參加叛亂的紂王之兄微子啟”可知,此舉可以削弱叛國勢力,維護社會穩(wěn)定,故選B項;宗法制強調(diào)血緣認同,材料強調(diào)的是分封制,排除A項;材料不能反映出貴族間的平等關(guān)系,排除C項;分封制并未形成中央對地方的直接管理,排除D項。3.(2021·福建莆田模擬)衛(wèi)國為殷商故地,周初分封衛(wèi)國時,周公命始封君康叔對衛(wèi)地的周人犯酗酒罪即“予其殺”,而對殷商遺民,則“毋庸殺之,姑惟教 之”。據(jù)此可知,周初(  )A.形成德主刑輔的治國理念B.對殷商遺民實施懷柔政策C.采用儒法并施的治理策略D.承襲殷商的地方治理模式解析:選B。周公命康叔對衛(wèi)地的周人犯酗酒罪即“予其殺”,而對殷商遺民,則“毋庸殺之,姑惟教之”,這說明周初對殷商遺民實施了懷柔政策,以鞏固統(tǒng)治,故選B項。材料的主旨不是強調(diào)德主刑輔的治國理念,排除A項;周初還沒有儒法思想,排除C項;材料強調(diào)周初對殷商遺民實施懷柔政策,不涉及承襲殷商的地方治理模式,排除D項。4.在周以前,只有王的稱號而無“天子”之稱。“天子”之稱是周人的創(chuàng)造,在周人的觀念中,天是至上神,統(tǒng)治一切。“天子”之稱表明,天神與周王是父子關(guān)系,這使得(  )A.王權(quán)開始具有神秘色彩B.宗法制由此而產(chǎn)生C.周天子大宗地位神圣化D.君主專制制度加強解析:選C。材料“在周以前,只有王的稱號……‘天子’之稱表明,天神與周王是父子關(guān)系”說明周天子大宗地位神圣化,故選C項。商朝的大事用占卜決定,王權(quán)具有神秘色彩,排除A項;宗法制確立于夏朝,發(fā)展于商朝,完備于周朝,排除B項;君主專制制度是秦朝建立的,排除D項。5.(2021·湖南1月適應(yīng)性考試·T1)據(jù)下圖可知,西周(  ) A.通過同姓封國來直接控制地方B.由異姓封國負責(zé)抵御夷狄C.異姓封國多是周朝征服的方國D.利用同姓封國來監(jiān)督宋國解析:選C。從材料的信息可以看出,異姓封國,除了齊國等少數(shù)諸侯國屬于功臣分封外,如申、呂、楚等封國大多是周朝征服的方國,這些都與周沒有血緣關(guān)系,且也不屬于其功臣分封的對象,故C正確?!爸苯涌刂啤钡恼f法錯誤,當(dāng)時沒有能夠做到直接控制地方,排除A;夷狄主要是指東方與北方的部落,從材料可以看出魯就在東方,是同姓的封國,故排除B;宋國的西、南方向都是異姓封國,排除D。6.西周貴族分為姬姓貴族和異姓貴族兩大集團。根據(jù)西周銅器銘文中的記載,以周王為首的姬姓貴族娶妻,應(yīng)娶異姓貴族的女子;異姓貴族娶妻,也多在姬姓貴族女子中選擇。這表明,西周貴族的婚姻(  )A.維護門第等級B.嚴格遵守禮制C.政治色彩濃厚D.婚姻不能自主解析:選C。西周姬姓貴族與受封的異姓貴族之間相互通婚,通過聯(lián)姻關(guān)系形成甥舅關(guān)系,目的在于維護統(tǒng)治,由此可見其政治色彩濃厚,故選C項。據(jù)“姬姓貴族娶妻,應(yīng)娶異姓貴族的女子;異姓貴族娶妻,也多在姬姓貴族女子中選擇” 可知,題干強調(diào)的是異姓貴族與姬姓之間的政治通婚,而非強調(diào)門第,排除A項;姬姓貴族和異姓貴族之間存在政治聯(lián)姻,主要是出于現(xiàn)實政治的需要,與禮制無關(guān),排除B項;貴族之間存在政治聯(lián)姻,并不等同于婚姻不能自主,排除D項。7.(2021·江蘇鹽城模擬)周天子及其宗法上的血緣親屬為“姬”姓,殷商貴族為“子”姓,還有楚的“熊”姓,舜后裔的“姚”姓等姓和血緣的關(guān)系是清楚而單一的。材料表明當(dāng)時(  )A.姬姓王族是分封的主體B.宗法關(guān)系決定著社會等級C.以“姓”作為血緣紐帶D.按血緣親疏分配政治權(quán)力解析:選C。宗法制是西周政治的典型特征。宗法制按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力,維護政治聯(lián)系,以“姓”作為血緣紐帶與材料中“……‘姚’等姓和血緣的關(guān)系是清楚而單一的”相符,故選C項?!爸芴熳蛹捌渥诜ㄉ系难売H屬為‘姬’姓”,只是諸姓之一,材料不能反映姬姓王族是分封的主體,排除A項;材料中“……‘姚’等姓和血緣的關(guān)系是清楚而單一的”并未涉及“決定著社會等級”,排除B項;材料中“……‘姚’等姓和血緣的關(guān)系是清楚而單一的”并未涉及分配政治權(quán)力,排除D項。8.嚴耕望在《中國政治制度史綱》中列舉了西周一些諸侯國的繼承方式:魯國兄死弟繼,楚國采用少子繼承制,秦國擇勇猛者繼承,曹國則無定制。這表明(  )A.周王室尚未實現(xiàn)集權(quán)B.宗法繼承觀念逐漸淡化C.列國繼承方式多樣化D.嫡長子繼承制并非主流解析:選C。題干反映了魯國、楚國、秦國、曹國等諸侯國的繼承方式各不相同,由此可知列國繼承方式多樣化,故選C項。題干未提及西周王室與地方諸侯的關(guān)系,排除A項;西周時期宗法繼承觀念濃厚,排除B項;西周時期宗法制的核心為嫡長子繼承制,排除D項。9.(2021·江蘇南京六校聯(lián)合體聯(lián)考)“(由南之蔡)北繞而與魯、齊,以及于衛(wèi)、晉,而宋人自在大包圍之中”“ 魯、齊諸國皆伸展東移,其時燕亦移于河北,大約在齊、衛(wèi)之間。鎬京與曲阜,譬如一橢圓之兩極端,洛邑與宋則是其兩中心。周人從東北、東南張其兩長臂,抱殷宋于肘腋間”。這一格局(  )A.便于周天子實現(xiàn)權(quán)力的高度集中B.有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定團結(jié)C.導(dǎo)致諸侯國享有相當(dāng)大的獨立性D.加強了周天子對地方的有效統(tǒng)治解析:選D。由材料“周人從東北、東南張其兩長臂,抱殷宋于肘腋間”可知,這一格局加強了周天子對異姓諸侯的控制,從而維護對地方的有效統(tǒng)治,故選D項。君主專制中央集權(quán)制下實現(xiàn)權(quán)力的高度集中,與材料中“周人”不符,排除A項;B項是宗法制的作用,而材料反映的是分封制,排除B項;“享有相當(dāng)大的獨立性”與材料中“而宋人自在大包圍之中”“抱殷宋于肘腋間”不符,排除C項。10.公元前6世紀(jì)中葉,許多諸侯國內(nèi)公室衰微、世卿執(zhí)政,卿大夫爭相兼并土地、占有財貨,美其名曰求富。各大卿族以己之“富”在不同階層中吸附私屬,最終使得上至公子王孫,下至士庶人都有機會求富。這一現(xiàn)象(  )A.得益于封建土地私有制確立B.表明官僚政治體制逐漸成形C.根源于周王室的腐敗和衰微D.推動了新型政治關(guān)系的形成解析:選D。材料“最終使得上至公子王孫,下至士庶人都有機會求富”說明這一現(xiàn)象有利于打破原有的階級劃分,推動新型政治關(guān)系的形成,故選D項。材料“許多諸侯國內(nèi)公室衰微、世卿執(zhí)政,卿大夫爭相兼并土地”說明原因是公室衰微,而不是封建土地私有制確立,排除A項;官僚政治的出現(xiàn)是由于郡縣制的推行,排除B項;據(jù)所學(xué)知識可知,根本原因是鐵器牛耕的出現(xiàn),排除C項。11.(2020·重慶二模)觀察下圖,據(jù)此可知,戰(zhàn)國后期(  ) A.宗法分封制度徹底崩潰  B.奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)型C.分裂中孕育著統(tǒng)一因素  D.經(jīng)濟基礎(chǔ)推動上層建筑變革解析:選C。據(jù)兩幅圖對比可知,春秋初期諸侯國很多,到戰(zhàn)國時期轉(zhuǎn)變?yōu)槠邆€較大的諸侯國,這為日后統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ),故選C項。宗法分封制度徹底崩潰的表現(xiàn)是郡縣制的確立,材料中未體現(xiàn),排除A項;材料中僅能看出諸侯國的數(shù)量變化,不能反映社會轉(zhuǎn)型,排除B項;春秋戰(zhàn)國時期確實是經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化推動上層建筑變革,具體表現(xiàn)為廢分封、行縣制,材料中沒有體現(xiàn),排除D項。12.(2020·山西太原二模)“士”,商、西周時期多為卿大夫的家臣;春秋末年后,逐漸成為知識分子的統(tǒng)稱。這反映了(  )A.民間私學(xué)的興盛B.士族制度的出現(xiàn)C.宗法制度的瓦解D.貴族政治的衰落解析:選D。根據(jù)材料“‘士’,商、西周時期多為卿大夫的家臣;春秋末年后,逐漸成為知識分子的統(tǒng)稱”可知,此時隨著生產(chǎn)力發(fā)展,士階層分化,貴族政治衰落,故選D項。材料無法反映“士”受到私學(xué)教育的影響,排除A項;魏晉時期,伴隨著九品中正制,士族制度出現(xiàn),排除B項;宗法制度強調(diào)血緣親疏,與材料所述士階層分化不符,排除C項。13.(2021·廣東惠州模擬)春秋時期,齊國管仲改革規(guī)定,國中“慈孝于父母,聰慧質(zhì)仁發(fā)聞于鄉(xiāng)里者”“有拳勇股肱之力,秀出于眾者”,由鄉(xiāng)長推薦,試用考核合格后就能參與政事。這一規(guī)定(  )A.加強了中央集權(quán)B.打擊了貴族特權(quán) C.加劇了諸侯混戰(zhàn)D.瓦解了傳統(tǒng)秩序解析:選B。根據(jù)材料“‘慈孝于父母,聰慧質(zhì)仁發(fā)聞于鄉(xiāng)里者’‘有拳勇股肱之力,秀出于眾者’,由鄉(xiāng)長推薦,試用考核合格后就能參與政事”可知,管仲改革通過鄉(xiāng)長推薦的方式,選拔一批有品德、才能的人,打破了原來的貴族世襲,故B項正確。材料并未體現(xiàn)中央對地方的控制,排除A項;選拔人才的改革與諸侯混戰(zhàn)無關(guān),排除C項;春秋時期傳統(tǒng)秩序并未完全瓦解,排除D項。14.周初的統(tǒng)治者在咀嚼勝利果實的時候,體味到一個深刻的道理——“天命靡常”,牧野之戰(zhàn)中“前徒倒戈”的歷史事實,讓統(tǒng)治者深切感到“小民難保”。于是提出了“人無于水監(jiān),當(dāng)于民監(jiān)”“惟王子子孫孫永保民”。這說明周初(  )A.儒學(xué)居于統(tǒng)治地位B.出現(xiàn)敬天保民觀念C.盛行功利主義思想D.神權(quán)、王權(quán)緊密結(jié)合解析:選B。根據(jù)材料“天命靡?!薄叭藷o于水監(jiān),當(dāng)于民監(jiān)”“惟王子子孫孫永保民”可知,周初統(tǒng)治者認識到天命和民心的重要性,出現(xiàn)敬天保民觀念,故選B項。漢代武帝時期儒學(xué)開始居于統(tǒng)治地位,排除A項;功利之學(xué)注重實際功用和效果,與材料中強調(diào)“天命靡?!辈环?,排除C項;“神權(quán)、王權(quán)緊密結(jié)合”強調(diào)神權(quán)與王權(quán)的關(guān)系,與材料主體“天命”“小民”無關(guān),排除D項。15.(2021·河北唐山一模)有學(xué)者認為,周平王東遷以后,王政衰微,霸政迭興,甚至“陪臣執(zhí)國命”。然而,這既不能證明西周分封制造成了城邦民主制,也不能證明專制程度的減弱。相反,正是經(jīng)春秋戰(zhàn)國時期的爭霸戰(zhàn)爭,中國的君主專制達到了一個新的發(fā)展階段。該學(xué)者認為西周時期(  )A.君主專制制度業(yè)已形成  B.經(jīng)歷過城邦民主制階段C.分封制不利于國家統(tǒng)一  D.中央集權(quán)制度初步確立 解析:選A。材料中“這既不能證明西周分封制造成了城邦民主制,也不能證明專制程度的減弱”“正是經(jīng)春秋戰(zhàn)國時期的爭霸戰(zhàn)爭,中國的君主專制達到了一個新的發(fā)展階段”可知,該學(xué)者認為春秋戰(zhàn)國時期君主專制已經(jīng)存在并得到了發(fā)展,即西周時期君主專制制度業(yè)已形成,故選A項。該學(xué)者不認為西周曾經(jīng)實行過城邦民主制,排除B項;該學(xué)者認為分封制導(dǎo)致的爭霸斗爭有利于君主專制的發(fā)展,并未提及其對國家統(tǒng)一的作用,排除C項;材料中主要提及的是君主專制問題,未提及中央集權(quán)問題,排除D項。二、非選擇題(本大題共2小題)16.閱讀材料,完成下列要求。材料一 《尚書·牧誓》云:“牝雞司晨,惟家之索?!边@句話不僅是中國古代齊家的戒律,而且是古代政治生活的信條。在這樣的政治文化中,男性把持天下就是天經(jīng)地義,女性參與政治就是名不正言不順。但是,就在男性牢牢控制的政治領(lǐng)域,中國歷史上也曾出現(xiàn)幾位女性掌握生殺予奪大權(quán)的局面。秦宣太后、西漢呂后、北魏馮太后、靈太后、唐代武則天、北宋劉太后、遼國蕭太后、清代孝莊太后、慈禧太后可以稱得上是中國古代社會女政治家,她們的所作所為皆對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了或大或小的影響?!獡?jù)范若蘭《古代女政治家研究中的道德和政治標(biāo)準(zhǔn)》材料二 西周分封制總結(jié)了歷史經(jīng)驗,把建立地方政權(quán)與鞏固自身統(tǒng)治有機結(jié)合起來,使王室能有效地對整個領(lǐng)土進行控制。調(diào)節(jié)了統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾,周王室用權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定,使周天子成為名副其實的諸侯之君,改變了夏商時代國王為諸侯之長的狀況。分封制促進了諸侯國勢力的迅速發(fā)展,統(tǒng)一的奴隸制度在各諸侯國得以建立和發(fā)展,這是奴隸制經(jīng)濟繁榮的基礎(chǔ)。分封制加速了各族 融合的進程,受分封的偏遠諸侯國逐步接受了中原文化,一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵,進而兼并其土地,進行了文化滲透。材料三 除了向周邊部族征戰(zhàn),西周很少發(fā)生戰(zhàn)爭或動亂,到第十任天子周厲王發(fā)生“國人暴動”時,西周已基本上穩(wěn)定了200余年。西周是統(tǒng)一局面下實行地方分權(quán),諸侯掌握著地方的軍事和財政,但至少200年還沒有一個諸侯搞分裂。這是為什么呢?——任世江《高中歷史必修課程專題解題指導(dǎo)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括中國古代政治制度的特點并分析其原因。(2)根據(jù)材料二,概括西周分封制的積極作用。(3)根據(jù)上述材料和所學(xué)知識分析,西周為什么200年沒有出現(xiàn)諸侯分裂和政局動蕩的局面?解析:第(1)題第一小問特點,據(jù)材料一“男性把持天下就是天經(jīng)地義,女性參與政治就是名不正言不順”可得出,男性掌握政權(quán),偶有女性掌權(quán)。第二小問原因,根據(jù)所學(xué)知識可得出,小農(nóng)經(jīng)濟環(huán)境下男性在生產(chǎn)生活中居于主導(dǎo)地位,宗法制和儒家思想重男輕女觀念的影響;據(jù)材料一“秦宣太后、西漢呂后、北魏馮太后、靈太后、唐代武則天、北宋劉太后、遼國蕭太后、清代孝莊太后、慈禧太后”可得出,與少數(shù)民族有關(guān),少數(shù)民族文化迥異于中原文明,女性有一定地位,專制君主權(quán)力向女性的畸形延伸。第(2)題分封制的積極作用材料中有表述,但不能照抄材料,要逐條歸納。第(3)題西周政局穩(wěn)定的原因既有制度上的保障(分封制、宗法制、禮樂制度),也有時代的因素(生產(chǎn)力水平低下、人口稀少),還與周王室控制著富庶的地區(qū),實力強大有關(guān)。答案:(1)特點:男性掌握政權(quán);偶有女性掌權(quán)。原因:小農(nóng)經(jīng)濟環(huán)境下男性在生產(chǎn)生活中居于主導(dǎo)地位;宗法制和儒家思想重男輕女觀念的影響;少數(shù)民族文化迥異于中原文明,女性有一定地位;專制君主權(quán)力向女性的畸形延伸。(2)積極作用:加強了對地方的統(tǒng)治;調(diào)節(jié)了統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾;促進了奴 隸制度的建立和發(fā)展;加速了民族融合。(3)原因:地廣人稀,生產(chǎn)力水平低下;周王室實力強大,諸侯實力相對弱小;分封制加強了周天子對地方的統(tǒng)治;宗法制解決了貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾;禮樂制度強化了等級觀念,形成了文化認同的社會心理。17.宗法制是西周政治的典型特征,對中國社會政治生活有著深遠的影響。閱讀材料,回答下列問題。材料一 有學(xué)者說,周代的宗法制完備而嚴格,是一個成功的創(chuàng)造。繼位的族長在宗族中有對宗族祖先的主祭權(quán)、對族人政治上的治理權(quán)、對宗族內(nèi)共有經(jīng)濟的支配權(quán)。同一宗族內(nèi),“大宗能率小宗,小宗能率群弟,通其有無,所以紀(jì)理族人者也”。這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一?!幾择T爾康等《中國宗族史》材料二 清末民初,宗族組織原則發(fā)生了某些變化。1905年,上海王、朱兩氏將祠堂族長制改為族會制,“從事家族立憲”。1918年該族增訂族會章程,1924年修改,并經(jīng)會員大會討論通過。曹氏宗族的管理體制也開始近代化,規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外,浙江紹興阮氏宗族在1923年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部,實行任期制,由選舉產(chǎn)生?!幾猿=ㄈA撰《中國文化通志·宗族志》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括周代宗法制的特點。(2)根據(jù)材料二,指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同。解析:(1)根據(jù)材料從族長的權(quán)力、家國關(guān)系和嫡長子繼承等方面分析。(2)從宗族管理、與政治的關(guān)系等方面分析。答案:(1)特點:體系完備;等級森嚴(族長具有專斷權(quán)力);與政治關(guān)系密切(家國一體);嫡長子繼承制。(2)不同:宗族管理具有民主性;規(guī)范化;分權(quán)色彩;與政治關(guān)系分離。
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