繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(建議用時：45分鐘)一、選擇題1．2020年5月22日，李克強總理在作政府工作報告時強調(diào)，豐富群眾精神文化生活。培育和踐行社會主義核心價值觀，發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)、新聞出版、廣播影視、文物等事業(yè)。下列關(guān)于文化的敘述正確的是(　　)A．我們看的廣播影視等藝術(shù)表演屬于文化，文化就是指藝術(shù)B．每個人所具有的文化素養(yǎng)是天生就有的C．文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象D．文化是自然界特有的現(xiàn)象C　解析：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，C正確；藝術(shù)只是文化的內(nèi)容之一，A錯誤；文化素養(yǎng)是在后天生活和實踐中形成的，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，B、D錯誤。2．以《戰(zhàn)狼Ⅱ》《紅海行動》為代表的中國主流大片崛起，是中國電影在探索中取得的重要成果。2018年第一季度，國產(chǎn)電影票房150億元，同比增長93%。國產(chǎn)電影市場發(fā)展表明(　　)A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．文化本身就是物質(zhì)力量C．文化決定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．文化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價值最高A　解析：國產(chǎn)電影市場的發(fā)展，體現(xiàn)了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的地位越來越突出，表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，A項入選。文化是一種精神力量，B項說法錯誤。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，故C錯誤。文化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價值不一定最高，D項錯誤。故本題選A。3．(2020·湖北武漢5月質(zhì)檢)《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》提出，通過勞動教育，使學(xué)生牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念；體會勞動創(chuàng)造美好生活，體會勞動不分貴賤，熱愛勞動、尊重普通勞動者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動精神。之所以在學(xué)生中進(jìn)行勞動教育，弘揚勞動精神，是因為(　　)①勞動教育源于偉大的勞動精神，是人類特有的物質(zhì)性活動②勞動教育具有綜合育人價值，是促進(jìn)學(xué)生成長的必要手段③勞動精神能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量④勞動精神鼓舞生產(chǎn)實踐，是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②B．①④C．②③D．③④-5- C　解析：①中對勞動教育與勞動精神關(guān)系的表述錯誤；人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動，而不是勞動精神，④錯誤。②③分別從勞動教育的價值以及對人的影響的角度回答了對學(xué)生進(jìn)行勞動教育的原因，符合題意。4．(2021·福建漳州適應(yīng)性測試)新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，國家廣電總局指導(dǎo)廣播電視進(jìn)一步發(fā)揮主流媒體作用，繼續(xù)加強權(quán)威信息發(fā)布、防疫科普宣傳，調(diào)動全行業(yè)力量創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品，持續(xù)組織全國性公益展播活動，更好地引導(dǎo)輿論、堅定信心，凝聚萬眾一心、堅決戰(zhàn)勝疫情的強大力量。由此可見(　　)①廣播電視媒體是現(xiàn)代社會文化傳播的主要途徑之一②發(fā)展文化事業(yè)應(yīng)該堅持經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相統(tǒng)一③優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力增強人的精神力量④主流媒體應(yīng)發(fā)揮先進(jìn)文化對社會輿論的引領(lǐng)導(dǎo)向作用A．①②B．①④C．②③D．③④D　解析：從材料中“調(diào)動全行業(yè)力量創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品”“堅定信心，凝聚萬眾一心、堅決戰(zhàn)勝疫情的強大力量”可以看出，優(yōu)秀文化作品可以增強人的精神力量，③正確；從材料中“繼續(xù)加強權(quán)威信息發(fā)布、防疫科普宣傳”“持續(xù)組織全國性公益展播活動，更好地引導(dǎo)輿論”可以看出先進(jìn)文化在輿論導(dǎo)向中的作用，④正確；廣播電視媒體作為大眾傳媒是文化傳播的手段，而非途徑，①錯誤；發(fā)展文化事業(yè)以公共效益為主，沒有涉及經(jīng)濟(jì)效益，而文化產(chǎn)業(yè)更注重商業(yè)性娛樂性，強調(diào)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，②錯誤。5．食用野味的陋習(xí)并不簡單地是一個醫(yī)學(xué)、環(huán)保問題，更是一個文化問題。只有重新喚醒中國傳統(tǒng)民俗文化中那些合宜的野生動物觀，重建當(dāng)代人與野生動物的文化關(guān)聯(lián)，運用文化手段疏導(dǎo)新興野味文化，方能根本上改善、引導(dǎo)當(dāng)代人的野物觀、自然觀。這說明(　　)①傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起著重要的推動作用②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③對于傳統(tǒng)文化要批判繼承④要堅持對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的古為今用A．①②B．①④C．②③D．③④D　解析：“重新喚醒中國傳統(tǒng)民俗文化中那些合宜的野生動物觀……疏導(dǎo)新興野味文化”體現(xiàn)了對于傳統(tǒng)文化要批判繼承，堅持對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的古為今用，③④符合題意；傳統(tǒng)文化中精華與糟粕并存，排除①；②不符合題意。6．2020年兩會期間，傳統(tǒng)文化也受到了廣泛關(guān)注。全國人大代表、河南省焦作市委副書記、市長徐衣顯就在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出了《關(guān)于推廣普及太極拳開展太極拳“六進(jìn)”的建議》。其意義在于(　　)A．保持傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性B．更好發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值-5- C．維護(hù)傳統(tǒng)文化鮮明的民族性D．發(fā)揮傳統(tǒng)文化在維系民族生存和發(fā)展中精神紐帶作用B　解析：推廣普及太極拳，有利于更好發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，B符合題意；A、C與材料沒有直接關(guān)系；太極拳文化的紐帶作用不明顯，排除D。7．美術(shù)作品《鐘馗避蝠》借鑒傳統(tǒng)題材“鐘馗望福”，面戴口罩的鐘馗，瞪著眼睛扭頭躲避攜帶病毒的蝙蝠，不再“望福”，而是“避蝠”，強調(diào)疫情之下做好防護(hù)、戴好口罩的重要性。這一作品創(chuàng)造過程中(　　)①明確了傳統(tǒng)文化的消極作用②對傳統(tǒng)文化做到了批判繼承③在古為今用中實現(xiàn)了文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④否認(rèn)了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④C　解析：《鐘馗避蝠》既批判繼承了傳統(tǒng)文化，又實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，②③符合題意；該作品沒有直接評價傳統(tǒng)文化的作用和價值，排除①④。8．2020年5月22日，李克強總理作政府工作報告時指出，去年以來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和今年疫情防控取得的成績，是全黨全軍全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。這啟示我們發(fā)揚(　　)①偉大創(chuàng)造精神　②偉大奮斗精神③偉大團(tuán)結(jié)精神?、軅ゴ髩粝刖馎．①②B．②③C．②④D．③④B　解析：材料主要說明團(tuán)結(jié)奮斗的作用，②③符合題意；①④不符合題意。9．(2020·廣西5月聯(lián)考)從包產(chǎn)到戶的“星星之火”，到全面深化改革的風(fēng)生水起，從興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)“殺出一條血路來”，到建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、闖出一條發(fā)展新路……正是憑借改革開放精神，我們黨帶領(lǐng)人民沖破層層阻礙，攻克重重難關(guān)，譜寫了一曲感天動地、氣壯山河的奮斗贊歌。可見(　　)①中華民族的偉大創(chuàng)造和偉大奮斗精神源于改革開放的實踐②弘揚和培育民族精神必須凝聚共同的價值追求③優(yōu)秀文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，推動社會發(fā)展④民族精神是激勵中國人民砥礪奮進(jìn)的精神力量A．①②B．①③C．②④D．③④D　解析：材料反映的是中國人民正是憑借改革開放精神才創(chuàng)造了改革開放的奇跡，而改革開放精神正是新時代民族精神的集中體現(xiàn)，③④符合題意；中華民族的偉大創(chuàng)造和偉大奮斗精神源于中國人民的偉大實踐，①錯誤；②與題意不符。10．“醫(yī)院是戰(zhàn)場，作為戰(zhàn)士，我們不沖上去，誰上去？”鐘南山院士的一句話，道出了一線醫(yī)務(wù)工作者舍小家為大家、無私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。這些精神(　　)-5- ①蘊含著偉大的愛國主義精神②是偉大創(chuàng)造精神和偉大夢想精神的生動體現(xiàn)③是每個中國人的思想品格④有利于激勵人民群眾投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的熱情A．①②B．①④C．②③D．③④B　解析：“舍小家為大家、無私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛碧N含著愛國主義精神，有利于激勵人民群眾投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的熱情，①④符合題意；②不符合題意；中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，但并非每個中國人都具有這樣的品格，③錯誤。二、非選擇題11．中華美食文化博大精深。對此，學(xué)生小李搜集材料，概述如下：視角內(nèi)容飲食文化異彩繽紛西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚……風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴品嘗美味感悟鄉(xiāng)愁無論是獨自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享，都會讓人感受到一方水土的恩遇滋養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出，無數(shù)食客聞風(fēng)而動，眾多游子平添鄉(xiāng)愁結(jié)合材料，運用文化的功能闡述傳承中華美食文化的積極意義。解析：本題考查中華美食文化的積極意義，實質(zhì)是考查文化的作用。結(jié)合材料信息，我們可以從文化的精神力量、文化對經(jīng)濟(jì)的作用、文化對人的影響三個角度進(jìn)行分析。答案：①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。中華傳統(tǒng)美食承載著親情鄉(xiāng)情友情，能夠維系社會生活，促進(jìn)社會和諧，增強民族認(rèn)同和凝聚力。②中華美食文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出后，無數(shù)食客聞風(fēng)而動，有利于帶動旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。③中華美食文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。品嘗各具特色的家鄉(xiāng)美食，引發(fā)了對家鄉(xiāng)、對民族、對國家的熱愛，愉悅心情，陶冶情操，激發(fā)了精神力量。12．從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補不足”、太平天國的“無處不均勻”和康有為的《大同書》，至中華人民共和國成立后的人民公社、“大鍋飯”，都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的階級社會，極端貧困的人們企盼平均分享財富，企盼有尊嚴(yán)的生活，這種思想對摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動作用，對我們今天正確處理公平與效率的關(guān)系問題仍有啟示和警示意義。-5- 結(jié)合材料，運用繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識，說明我們應(yīng)該怎樣正確對待傳統(tǒng)思想。解析：從材料可以看出，對絕對平均主義思想要自覺加以改造，批判地繼承，對追求社會公平的觀念要繼續(xù)保持和發(fā)揚。對傳統(tǒng)公平思想要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，賦予其新的時代內(nèi)涵?？蓮膶Υ齻鹘y(tǒng)思想要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承、古為今用，要“革故鼎新，推陳出新”等角度作答。答案：①對待傳統(tǒng)思想，要“取其精華，去其糟粕”、批判繼承，古為今用。對絕對平均主義思想要自覺加以改造，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，對追求社會公平的觀念要繼續(xù)保持和發(fā)揚。②對待傳統(tǒng)思想，要“革故鼎新、推陳出新”。對傳統(tǒng)公平思想要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，賦予其新的時代內(nèi)涵。-5-