準確把握概念(建議用時：30分鐘)一、選擇題1．柏拉圖給“人”下了一個定義，即“人是沒有羽毛、兩腿直立的動物”。對于這個定義，以下評價錯誤的是(　　)A．這個定義正確地說明了人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)屬性B．按照這個定義，凡是沒有羽毛的、兩腿直立的動物都是人C．這個定義不能把人與其他動物嚴格區(qū)分開來D．人與其他動物的本質(zhì)區(qū)別在于人的創(chuàng)造性勞動，不應僅從形體外觀上給“人”下定義A　解析：下定義就是用簡明的語句揭示概念所反映的客觀事物的本質(zhì)屬性。柏拉圖給“人”下的定義沒有正確揭示出人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)屬性，A評價錯誤，入選。B、C、D三項評價正確，不符合題意，應排除。2．實體經(jīng)濟是指一個國家生產(chǎn)的商品價值總量，包括物質(zhì)的、精神的產(chǎn)品和服務的生產(chǎn)、流通等經(jīng)濟活動。這一論斷(　　)①揭示了實體經(jīng)濟的本質(zhì)屬性②揭示了實體經(jīng)濟的外延③指明了實體經(jīng)濟和物質(zhì)生產(chǎn)活動之間的種屬關(guān)系④揭示了物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的交叉關(guān)系A．①②B．①③C．②③D．③④A　解析：“實體經(jīng)濟是指一個國家生產(chǎn)的商品價值總量”揭示了實體經(jīng)濟的本質(zhì)屬性，①符合題意；“包括物質(zhì)的、精神的產(chǎn)品和服務的生產(chǎn)、流通等經(jīng)濟活動”揭示了實體經(jīng)濟的外延，②符合題意；實體經(jīng)濟和物質(zhì)生產(chǎn)活動之間是屬種關(guān)系，③錯誤；材料沒有涉及物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的交叉關(guān)系，排除④。3．(2021·重慶一模)在戰(zhàn)爭中、國際交往中、人際關(guān)系中，要摒棄不是敵人就是朋友的做法。因為，這一做法(　　)A．正確，因為敵人與朋友是矛盾關(guān)系B．錯誤，因為敵人與朋友是反對關(guān)系C．正確，因為敵人與朋友是交叉關(guān)系D．錯誤，因為敵人與朋友是屬種關(guān)系B　解析：敵人與朋友是反對關(guān)系，B符合題意，排除A、C、D。4．一只松鼠站在樹枝上，兩個獵人圍繞這棵樹轉(zhuǎn)了一圈。他們走動時，松鼠也跟著他們轉(zhuǎn)。這時，一個獵人說：“我們已經(jīng)圍繞松鼠轉(zhuǎn)了一圈。”另一個獵人卻說：“我們沒有圍繞松鼠轉(zhuǎn)一圈，因為我們始終只看到松鼠的正面?！眱扇藸幍貌豢砷_交。從邏輯與思維的角度看，兩個獵人發(fā)生爭論的原因在于(　　)-3- A．不明白“圍繞松鼠轉(zhuǎn)一圈”的內(nèi)涵B．不明白“圍繞松鼠轉(zhuǎn)一圈”的外延C．犯了“定義過寬”的邏輯錯誤D．犯了“否定定義”的邏輯錯誤A　解析：本題旨在考查對概念的內(nèi)涵的認識。兩個獵人之所以爭論，就在于沒有弄清楚“圍繞松鼠轉(zhuǎn)一圈”的內(nèi)涵，故正確答案為A。B、C、D三項不是兩個獵人爭論的焦點，應排除。5．在新時代，新事物層出不窮。要給新事物下定義以澄清認知、統(tǒng)一認識。這就需要(　　)①把握事物的本質(zhì)屬性?、谶\用種差加屬概念方法③使用比喻等手法　　④定義項與被定義項的外延必須全同A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④B　解析：①②④正確表述了下定義的要求，符合題意。定義不能用比喻，排除③。6．在給人下定義時，有人說：“人是會呼吸、能活動、知冷暖的動物?！边@個定義(　　)A．正確，符合定義應該遵循的邏輯規(guī)則B．正確，符合種差加屬概念的定義方法C．錯誤，犯了“定義過寬”的邏輯錯誤D．錯誤，犯了“定義過窄”的邏輯錯誤C　解析：符合“會呼吸、能活動、知冷暖的動物”特點的不僅是人，所以題中定義犯了“定義過寬”的邏輯錯誤，C符合題意，排除A、B、D。7．有人認為，魚分為淡水魚、咸水魚和鯨魚。這一劃分的主要錯誤在于(　　)A．劃分不全B．多出子項C．標準不一D．越級劃分B　解析：鯨魚不是魚類，這一劃分犯了“多出子項”的邏輯錯誤，B符合題意，排除A、C、D。8．垃圾資源化，是將廢棄的垃圾分類后，作為循環(huán)再利用原料，使其成為再生資源。垃圾資源化，使垃圾和資源的外延發(fā)生了微妙的變化。這說明(　　)-3- A．事物的外延沒有確定的界限B．概念是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一C．內(nèi)涵和外延并非固定不變D．內(nèi)涵與外延是辯證統(tǒng)一的C　解析：資源和垃圾外延的變化，說明內(nèi)涵和外延并非固定不變，C符合題意，排除A、B、D。二、非選擇題9．高二學生甲和乙，爭論什么是辯證法，什么是形而上學。“你說，什么是辯證法？什么是形而上學？”甲問。乙說：“辯證法是同形而上學根本對立的宇宙觀。形而上學嘛，當然也就是同辯證法根本對立的宇宙觀?！奔渍f：“我不同意這個說法，用形而上學說明辯證法，又用辯證法說明形而上學，這算什么回答呢？”從給概念下定義的角度看，用形而上學說明辯證法，又用辯證法說明形而上學是否合邏輯？為什么？解析：本題考查定義的邏輯規(guī)則和邏輯錯誤。要下一個正確的定義，首先，應該具備相應的科學知識，正確地認識對象，把握其本質(zhì)屬性；其次，應該遵循必要的邏輯規(guī)則：①定義項與被定義項的外延必須全同。否則，就會犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯誤。②定義項不能直接或間接地包含被定義項。否則，就會犯“同語反復”或“循環(huán)定義”的邏輯錯誤。③定義一般不能用否定形式。違反這一邏輯規(guī)則，就會犯“否定定義”的邏輯錯誤。④定義不能用比喻。否則，就會犯“比喻定義”的邏輯錯誤。本題材料就違反了第②條邏輯規(guī)則。答案：不合邏輯。正確地給概念下定義必須遵循的一條邏輯規(guī)則是，定義項不能直接或間接地包含被定義項。否則，就會犯“循環(huán)定義”的邏輯錯誤。乙所下的定義是一種“循環(huán)定義”，乙在“辯證法”和“形而上學”兩個概念中兜圈子，未能真正揭示出辯證法和形而上學的內(nèi)涵，因而是不合邏輯的。-3-