專題二　文言文閱讀人物故事一、(2020年萍鄉(xiāng)市安源區(qū)二模)閱讀下面文言文，完成下列各題。(12分)書巢記陸游陸子既老且病，猶不置讀書，名其室曰書巢?？陀袉栐唬骸敖褡有矣形菀跃樱虎賾魤υ?，猶之比②四屋也，而謂之巢，何耶？”陸子曰：“子之辭辯③矣，顧未入吾室。吾室之內(nèi)，或棲于櫝④，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿⑤，而風(fēng)雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：‘此非吾所謂巢者邪?！蹦艘途陀^之?？褪疾荒苋?，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也?！笨腿ィ懽訃@曰：“天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵敚娬卟蝗缇诱咧疄楸M。吾儕⑥未造夫道之堂奧⑦，自藩籬之外而妄議⑧之，可乎？”因書以自警。(選自《陸游集》)【注釋】①牖(yǒu)：窗戶。②比：連接，接近。③辭辯：意為說話有道理。④櫝(dú)：木柜、木匣，這里指書櫥。⑤覿(dí)：相見。⑥儕：同輩、同類人。⑦堂奧：廳堂和內(nèi)室。這里指學(xué)問的高深之處。⑧妄議：胡亂議論。1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(B)A．吾/飲食起居　　　　B．間有/意欲起C．未嘗/不與書俱　　　D．自藩籬之外/而妄議之【解析】B.有誤，句意為：偶爾想站起身。停頓為：間/有意欲起。2．解釋文中加點(diǎn)的詞。(1)陳(陳列)(2)就(接近，靠近)(3)書(記述，記錄)3．翻譯文中畫線語句。(1)陸子既老且病，猶不置讀書，名其室曰書巢。陸子已經(jīng)年老而且多病，仍不放棄讀書，把自己的居室取名叫書巢。(2)聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵?，見者不如居者知之為盡。聽說的不如看到的了解得詳細(xì)，看到的不如身居其中的了解得詳盡。4．請說說這篇文章給了你哪些方面的警示。①活到老，學(xué)到老，應(yīng)該熱愛讀書；②沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)；③“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，處事應(yīng)該深入實(shí)踐，而不應(yīng)該置身事外、胡亂議論?！緟⒖甲g文】我已經(jīng)年老而且多病，仍不放棄讀書，我把自己的居室取名叫書巢。有客人問我說：“現(xiàn)在您有幸有屋子居住，屋室有門窗墻壁，還可以連接其他的屋室，可是你卻稱它為巢，這是為什么呢？”　　陸子說：“您的話很有道理，只是您沒進(jìn)過我的屋子。我屋子里（的書），有的藏在書櫥里，有的陳列在眼前，有的排列在床頭，俯仰觀看，環(huán)顧四周，沒有不是書的。我的飲食起18 居，疾病呻吟，悲傷憂慮，憤激感嘆，沒有不和書在一起的?？腿瞬粊?，妻子和兒女都不相見，連天氣風(fēng)雨雷雹的變化，也都不知道。偶爾想站起身，可亂書圍著我，如同堆積的枯樹枝。有時(shí)甚至到了不能走路的地步，于是自己笑著說：‘這不就是我所說的巢嗎？’”于是帶領(lǐng)客人進(jìn)屋觀看?？腿碎_始不能進(jìn)來，進(jìn)來了又不能出去，于是也大笑說：“確實(shí)是像巢一樣啊?！笨腿穗x去之后，我嘆息說：“天下的事，聽說的不如看到的了解得詳細(xì)，見到的不如身居其中的了解得詳盡。我們這些人如果沒有到道的精微之處去考察、研究，卻在藩籬之外胡亂議論，那可以嗎？”于是寫下這篇文章來自警。二、閱讀下面文言文，完成第1～4題。(12分)劉安世為諫官劉安世，字器之。父航。終太仆卿。登進(jìn)士第，不就選，從學(xué)于司馬光，咨盡心行己①之要。光教之以誠，且令自不妄語②始。遷起居舍人兼左司諫，進(jìn)左諫議大夫。安世儀狀魅碩，音吐如鐘。初除③諫官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路④。倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤，禍譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當(dāng)可免?！蹦冈唬骸安蝗?。吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當(dāng)捐身以報(bào)國恩。正⑤得罪流放，無問遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝之所。”于是受命。在職累歲，正⑥色立朝，扶持公道。其面折廷爭，或帝盛怒，則執(zhí)簡卻立，伺怒稍解，復(fù)前抗辭。旁待者遠(yuǎn)觀，蓄縮悚汗，目之曰：“殿上虎”，一時(shí)無不敬懾。(節(jié)選自《宋史》卷三百四十五)【注釋】①行己：是立身行事的意思。②妄語：說假話。③除：被授予官職。④言路：指做諫官。⑤正：縱然，即使。⑥正：端正、嚴(yán)肅。1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(B)A．光/教之以誠B．初除/諫官C吾/聞諫官為天子諍臣D．汝父平生欲為之/而弗得【解析】初，表時(shí)間關(guān)系，在時(shí)間關(guān)系詞后停頓，正確劃分為：初/除諫官。2．解釋文中加點(diǎn)的詞。(1)咨(詢問)(2)至(到，到達(dá))(3)伺(等到)3．翻譯文中畫線句子。(1)光教之以誠，且令自不妄語始。司馬光教導(dǎo)他要真誠，并要他從不說假話開始。(2)主上方以孝治天下，若以老母辭，當(dāng)可免?；噬险孕⒌乐翁煜拢绻阅赣H年老為托辭，應(yīng)當(dāng)可以避免任此官職。4．結(jié)合文章內(nèi)容，說說劉安世是一個(gè)怎樣的人？①直言勇諫、忠孝正直：劉安世在朝廷上“正色主朝，扶持公道，其面折廷爭”；②忠心為國、無畏生死：從“其面折廷爭，或帝盛怒，則執(zhí)簡卻立，伺怒稍解，復(fù)前抗辭”可知這一品性。【參考譯文】劉安世，字器之。父親劉航，官做到太仆卿。劉安世中進(jìn)士以后，不去參加銓選，跟隨司馬光學(xué)習(xí)，曾向司馬光請教全心盡責(zé)、立身行事的關(guān)鍵。司馬光教導(dǎo)他要真誠，并要他從不說假話開始。后來任起居舍人兼左司諫，并任左諫議大夫。劉安世體貌魁梧，聲如洪鐘。在他剛剛被任命為諫官、尚未拜官任職時(shí)，上堂告訴母親說：“朝廷不因?yàn)榘彩啦毁t，任命18 兒為諫官。如果做了諫官，一定要有見識、敢作敢為，自己敢于承擔(dān)責(zé)任，但倘若有冒犯皇上之處，災(zāi)禍便馬上臨頭?；噬险孕⒌乐翁煜?，如果以母親年老為托辭，應(yīng)當(dāng)可以避免任此官職?！蹦赣H說：“不對，我聽說諫官是天子的直言敢諫的臣子，你父親一輩子想任此職但未能如愿。你有幸任此官職，應(yīng)當(dāng)舍棄身家性命來報(bào)答國恩。即使獲罪遭受流放，不論流放地點(diǎn)有多遠(yuǎn)，我都會跟你走。”劉安世于是接受任命。（他）做諫官許多年，堂堂正正，主持公道。他在朝廷上當(dāng)面指陳政令得失，有時(shí)皇帝十分惱怒，他就握著手板退后一步站著，等到皇帝怒氣漸消，又走上前激烈陳辭，旁邊的侍臣們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，退縮一邊嚇得淌汗，把他看作“殿上虎”，一時(shí)間沒有不敬服他的。三、閱讀下面的文言文，完成問題。鄭獬，字毅夫，安州安陸人。少負(fù)俊材，詞章豪偉峭整，流輩莫敢望。進(jìn)士第一。英宗即位，治永昭山陵，悉用乾興制度。獬言：“今國用空乏，近者賞軍，已見橫斂，富室嗟怨，流聞京師。先帝節(jié)儉愛民，蓋出天性，凡服用器玩，極于樸陋，此天下所共知也。而山陵制度，乃欲效乾興最盛之時(shí)，獨(dú)不傷儉德乎？愿飭有司，損其名數(shù)?！庇稚鲜柩裕骸氨菹鲁跖R御，恭默不言，所與共政者七八大臣而已，焉能盡天下之聰明哉？愿申詔中外，許令盡言，有可采錄，召與之對。至于臣下進(jìn)見，訪以得失，虛心求之，必能有益治道。”帝嘉納之。時(shí)詔諸郡敦遣遺逸之士，至則試之秘閣，命以官。權(quán)發(fā)遣開封府。民喻興與妻謀殺一婦人，獬不肯用按問新法，為王安石所惡，出為侍讀學(xué)士、知杭州。御史中丞呂誨乞還之，不聽。未幾，徙青州。方散青苗錢，獬言：“但見其害，不忍民無罪而陷憲網(wǎng)?！币财黹e，提舉鴻慶宮，卒，年五十一。家貧子弱，其柩藁殯僧屋十余年，滕甫為安州，乃克葬。(節(jié)選自《宋史》)1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(D)A．少/負(fù)俊材B．必能/有益治道C．流輩/莫敢望D．御史/中丞呂誨乞還之【解析】D.有誤，“御史中丞”是官職名，中間不停頓，正確劃分：御史中丞呂誨/乞還之。2．解釋文中加點(diǎn)的詞。(1)悉(全部、都)(2)今(現(xiàn)在)(3)惡(反感、厭惡)3．翻譯文中畫線的句子。(1)近者賞軍，已見橫斂，富室嗟怨，流聞京師。不久前賞賜軍隊(duì)，已不得不橫征暴斂，富民都開始怨恨朝廷了，怨言都傳到京城來了。(2)但見其害，不忍民無罪而陷憲網(wǎng)。我只看到了青苗錢的害處，不忍心看到老百姓無罪而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。4．請用自己的話概括鄭獬忠言進(jìn)諫的兩件事。節(jié)儉修建永昭陵；廣招天下英才?！緟⒖甲g文】鄭獬，字毅夫，安州安陸人。鄭獬小時(shí)候就以才學(xué)聞名，詞作文章風(fēng)格豪放、工整，同輩中沒人能同他相比。（鄭獬）考中進(jìn)士第一名。英宗即位后，修治（其父仁宗的墳?zāi)梗┯勒蚜辏桓挪捎萌首谥刚孀诘囊?guī)格。鄭獬說：“目前國庫空虛，財(cái)政吃緊，不久前賞賜軍隊(duì)，已不得不橫征暴斂，富民都開始怨恨朝廷了，怨言都傳到京城來了。先帝一生節(jié)儉愛民，這是他的天性使然，凡是日常生活用品，都極其樸拙簡陋，這是天下都知道的。18 而他的墳?zāi)?，卻要效仿真宗駕崩時(shí)的國家強(qiáng)盛時(shí)代，難道不是損害了先帝一生勤儉的美德嗎？希望您能嚴(yán)令有關(guān)人員，降低規(guī)格用度。”　　鄭獬又上書說：“陛下剛剛即位，對人對事謙恭有加，不輕易表態(tài)，一起主持大政的就只七八個(gè)人而已，怎么能充分利用天下人的聰明才智？希望您廣招中外人士，允許他們知無不言、言無不盡，有可以參考的意見，就召來共同研究。至于臣下朝見時(shí)，向他們詢問朝政的得失，虛心請教，必然對治國之道有所裨益?！被实鄹吲d地采納了他的意見。英宗不時(shí)命令各地長官誠懇地推舉一些被埋沒了的優(yōu)秀人才，一到京城就在秘閣考試，（考試通過者）任命官職。　　鄭獬被臨時(shí)調(diào)任開封府知府。平民喻興與妻子一起謀殺一名婦女，鄭獬不肯按照王安石的新法辦案，被王安石厭惡，把他調(diào)任侍讀學(xué)士、杭州知府。御史中丞呂誨請求王安石把他調(diào)回來，王安石不聽。不久，（鄭獬）又調(diào)任青州。當(dāng)時(shí)正發(fā)放青苗錢，鄭獬說：“我只看到了青苗錢的害處，不忍心看到老百姓無罪而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄?！保ㄠ嶁常┙杩谏?，請求退職，被任命提舉鴻慶宮，（鄭獬）去世，時(shí)年五十一歲。（鄭獬）家庭貧窮，子女幼小，他的棺材放在廟中十多年，無錢安葬，滕甫任安州知州時(shí)，他的棺材才得以下葬。四、閱讀下面的文言文，完成后面題目。(12分)王弘，字休元，瑯邪臨沂人也。父珣，司徒。弘少好學(xué)，以清悟知名。珣頗好積聚，財(cái)物布在人間。及薨①，弘悉燔②券書，一不收責(zé)，其余舊業(yè)，悉委諸弟。時(shí)內(nèi)外多難，在喪者皆不得終其哀，唯弘征召一無所就③。宋國建，為尚書仆射掌選，領(lǐng)彭城太守。后遷江州刺史，省賦簡役，百姓安之。三年入朝，進(jìn)號衛(wèi)將軍、開府儀同三司。帝④因宴集曰：“我布衣，始望不至此?！备盗林讲⒆o，欲盛稱功德。弘率爾對曰：“此所謂天命，求之不可得，推之不可去?！睍r(shí)稱其簡舉。弘博練政體⑤，留心庶事，斟酌時(shí)宜，每存優(yōu)允。及弟曇首亡，文帝嗟悼不已，見弘流涕欷歔，弘斂容⑥而已。既而彭城王義康⑦言于帝曰：“曇首既為家寶，又為國器，弘情不稱，何也？”帝曰：“賢者意不可度?！逼湟婓w亮如此。(節(jié)選自《南史·王弘傳》)【注釋】①薨(hōnɡ)：死。②燔(fán)：焚燒。③就：上任，就職。④帝：指宋武帝。⑤博練政體：廣泛地熟悉了解政務(wù)。⑥斂容：正容，顯出端莊的臉色。⑦彭城王義康：指彭城王劉義康。1．對下面句子朗讀節(jié)奏的劃分不正確的一項(xiàng)是(C)A．在喪者/皆不得終其哀B．時(shí)/稱其簡舉C．見/弘流涕欷歔D．既而/彭城王義康言于帝曰【解析】C.有誤，此句的意思為：見到王弘后流涕欷歔。因此斷句為：見弘/流涕欷歔。2．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。(1)一(一概，全，都)(2)宴(宴請，擺宴席)(3)度(揣度)3．翻譯文中畫線的句子。(1)后遷江州刺史，省賦簡役，百姓安之。后來王弘調(diào)任江州刺史，他降低賦稅，縮減勞役，百姓生活得以安定。(2)傅亮之徒并撰辭，欲盛稱功德。傅亮等人一同撰寫詩文，想要極力稱頌武帝的功德。18 4．結(jié)合文章內(nèi)容，簡要評析王弘其人。①父親死后，王弘將債券文書燒毀，不再追討，可見其寬厚仁慈；②王弘將家業(yè)委托給弟弟打理，被朝廷征召拒不就職，可見其淡泊名利；③在江州任上，王弘省賦簡役，使百姓安居樂業(yè)，可見其善理政事；④王弘宴會上坦言勸說武帝，可見其個(gè)性率直；⑤弟弟亡故，王弘僅露嚴(yán)肅神色，可見其冷靜從容?！緟⒖甲g文】王弘，字休元，是瑯邪郡臨沂縣人。父親王珣，官至司徒。王弘小的時(shí)候就很好學(xué)，以清俊聰慧出名。他的父親王珣喜歡積聚財(cái)產(chǎn)，將許多錢財(cái)借貸給別人。等到王珣逝世，王弘就把所有的債券文書全部燒毀，一概不征收債款，剩下的一些產(chǎn)業(yè)，全部托付給他的弟弟們打理。當(dāng)時(shí)，國家面臨內(nèi)憂外患，連守喪的人都不能等到服喪期滿就被征召，只有王弘多次被征召都不就職。　　宋國建立，王弘任尚書仆射，掌管支部，兼任彭城太守。后來王弘調(diào)任江州刺史，他降低賦稅，縮減勞役，百姓生活得以安定。永初三年（王弘）入朝，晉升官號為衛(wèi)將軍、開府儀同三司。武帝在同群臣飲宴時(shí)說：“我是布衣百姓出身，最初的愿望并不想登上帝位?！备盗恋热艘煌珜懺娢模胍獦O力稱頌武帝的功德。王弘直率地回答說：“這就是所說的天命，想要尋求它得不到，想要推開它也推不去?！碑?dāng)時(shí)的人都稱贊王弘的回答簡要而周全。王弘熟悉了解政務(wù)，注意各種事務(wù)，能根據(jù)情況斟酌處理，每每存有寬仁公允之心。等到他的弟弟王曇首去世，文帝痛惜傷心不已，見到王弘后流涕欷歔，王弘只是露出端莊的神色而已。不久彭城王劉義康對文帝說：“王曇首既為王家之寶，又是國家棟梁，王弘的表情和應(yīng)有的心境并不相符，這是什么緣故呢？”文帝回答說：“賢者的心境不可揣度?！蓖鹾刖鼓苓@樣得到皇上的體諒。五、閱讀下面的文言文，完成后面題目。(12分)范仲淹傳范仲淹，字希文。仲淹泛通《六經(jīng)》，長于《易》，學(xué)者多從質(zhì)問，為執(zhí)經(jīng)講解，亡所倦。每感激論天下事，奮不顧身。一時(shí)士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié)，自仲淹倡之。延州諸砦①多失守，仲淹自請行，進(jìn)戶部郎中兼知延州。先是，詔分邊兵：總管領(lǐng)萬人，鈐轄②領(lǐng)五千人，都監(jiān)領(lǐng)三千人?？苤劣?，則官卑者先出。仲淹曰：“將不擇人，以官為先后，取敗之道也。”于是大閱州兵，得萬八千人，分為六，各將三千人，分部教之，量賊眾寡，使更出御賊。時(shí)塞門、承平諸砦既廢，用種世衡③策，城青澗以據(jù)賊沖，大興營田，且聽民得互市④，以通有無。又以民遠(yuǎn)輸勞苦，請建鄜城⑤為軍，以河中、同、華中下戶稅租就輸之。春夏徙兵就食，可省糴十之三，他所減不與。(節(jié)選自《宋史·列傳·卷七十三》，有刪減)【注釋】①砦(zhài)：同“寨”。②鈐(qián)轄：宋代軍職名。③種世衡：字仲平，北宋將領(lǐng)，種家軍開山人。④互市：往來貿(mào)易。⑤鄜(fū)城：鄜城縣，今陜西洛川境內(nèi)。1．下列句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的項(xiàng)是(A)A．學(xué)者多/從質(zhì)問B．量/賊眾寡C．大興/營田D．且/聽民得互市【解析】A.有誤，句意為：學(xué)習(xí)的人大多向他提出疑問。停頓應(yīng)為：學(xué)者/多從質(zhì)問。2．解釋文中加點(diǎn)的詞。(1)擇(選擇)(2)使(派遣)(3)既(已經(jīng))3．翻譯文中畫線句子。(1)一時(shí)士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié)，自仲淹倡之。18 當(dāng)時(shí)士大夫矯正世風(fēng)，嚴(yán)于律己，崇尚品德節(jié)操，這是范仲淹首先倡導(dǎo)的。(2)春夏徙兵就食，可省糴十之三，他所減不與。每年春夏兩季調(diào)集軍隊(duì)就地取得給養(yǎng)，可以節(jié)省買糧開支的十分之三，這還不包括其他開支節(jié)省的費(fèi)用。4．選文第2段主要寫了有關(guān)范仲淹的三件事，請簡要概括。①在延州時(shí)，范仲淹根據(jù)敵軍的多少，派遣將領(lǐng)輪流出戰(zhàn)抵御敵軍；②范仲淹在塞門、承平等要塞興辦水利，開放貿(mào)易；③建立軍事基地，減輕老百姓遠(yuǎn)途輸納賦稅的勞苦，并節(jié)省開支?！緟⒖甲g文】范仲淹，字希文。范仲淹博通六經(jīng),精于《易經(jīng)》，當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的人大多向他提出疑問，（他）拿著經(jīng)書給他們講解,沒有疲倦的時(shí)候。每當(dāng)感奮激昂地討論天下事的時(shí)候，他往往不在意自己的身份與名利。當(dāng)時(shí)士大夫矯正世風(fēng)，嚴(yán)于律己，崇尚品德節(jié)操，這是范仲淹首先倡導(dǎo)的。延州周圍各要塞大多失守,范仲淹主動請求前往延州,被升任為戶部郎中兼任延州知州。在此之前，朝廷舊制規(guī)定將領(lǐng)分別統(tǒng)轄邊境駐軍：總管統(tǒng)轄一萬人，鈐轄統(tǒng)轄五千人，都監(jiān)統(tǒng)轄三千人。遇到敵人侵略而要抵御時(shí)，就派官品低的將領(lǐng)首先出擊。范仲淹說：“派遣將領(lǐng)不選擇合適的人，而按照官職等級的高低來安排出兵的先后順序，這是自取失敗的辦法?！庇谑牵ㄋ┢毡闄z閱本州軍隊(duì)，得到一萬八千人，并分為六部，每位將領(lǐng)各自統(tǒng)領(lǐng)三千人，分部訓(xùn)練士兵，根據(jù)敵軍的多少，派遣他們輪流出戰(zhàn)抵御敵軍。當(dāng)時(shí)塞門、承平等要塞已經(jīng)被廢棄，（范仲淹）采納種世衡的計(jì)策，修筑青澗城來扼守?cái)耻娺M(jìn)犯的要沖，大力興辦農(nóng)田水利，又開放民間往來貿(mào)易，以便邊民互通有無。又因?yàn)槔习傩者h(yuǎn)途輸納賦稅過于勞苦,（他上奏）請求將鄜城建成軍事基地，讓河中府、同州、華中的貧民就近送繳稅租。每年春夏兩季調(diào)集軍隊(duì)就地取得給養(yǎng)，可以節(jié)省買糧開支的十分之三,這還不包括其他開支節(jié)省的費(fèi)用。說理論辯六、閱讀下面的文言文，完成后面題目。(12分)勤勉之道無他，在有恒而已。良馬雖善走，而力疲氣竭，中道即止。駑馬徐行弗間，或反先至焉。是故舉一事，學(xué)一術(shù)，茍進(jìn)取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于學(xué)，一旦發(fā)憤，不分晝夜，數(shù)十日后，怠心漸生，終以廢學(xué)。孔子曰：“欲速則不達(dá)?！泵献釉唬骸捌溥M(jìn)銳者其退速?！贝酥^也。有種樹者，樹茂而果繁，他人莫及也?；騿柶湫g(shù)，則曰：“吾無他巧，但識物性，辨土宜，培壅①有道，灌溉以時(shí)耳。凡人于初植者，恒朝夕審視，吾聽其自然，若不以為意。植之既久，人已厭忘，吾則加勤焉?！彼稳擞袘懫涿缰婚L而揠之者，芒芒②然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣?！逼渥于呁曋?，苗則槁矣。觀此二者，則知修業(yè)之道矣。立志茍堅(jiān)，執(zhí)事茍專，必不在一日增進(jìn)，自矜功效也。百里為期，捷行九十里而止，不可謂已至。事求有濟(jì)，功貴其成，修業(yè)者其念之哉。(選自《孟子·公孫丑上》)【注釋】①壅(yōng)：用土壤或肥料培在植物根部。②芒芒：疲倦。1．下列句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是(C)A．勤勉之道/無他B．欲速/則不達(dá)C．其/子趨往視之D．修業(yè)者/其念之哉【解析】C選項(xiàng)“其/子趨往視之”，應(yīng)該是“其子/趨往視之”，主語謂語之間應(yīng)該斷開。18 2．解釋文中加點(diǎn)的詞語。(1)竭(衰竭)(2)及(比得上)(3)矜(夸耀)3．翻譯文中畫線句子。(1)駑馬徐行弗間，或反先至焉。劣馬緩慢行走不間斷，有時(shí)反而先到。(2)孟子曰：“其進(jìn)銳者其退速。”孟子說：“前進(jìn)太猛的人后退也會快?！?．請結(jié)合文章內(nèi)容分析，作者為什么說“觀此二者，則知修業(yè)之道矣”？種樹者通過對樹進(jìn)行辨土、培壅、灌溉等長期的管理，最終樹茂果繁；宋人希望幼苗加速長大而拔苗，最終禾苗枯萎。作者用這兩個(gè)事例正反論證了學(xué)習(xí)不在于一時(shí)的勤勉，關(guān)鍵是要有永恒的毅力的觀點(diǎn)?！緟⒖甲g文】勤勉沒有別的方法，在于有恒心（持之不懈）罷了。好馬雖然善于奔走，卻氣力疲乏衰竭，中途就會止步。劣馬緩慢行走不間斷，有時(shí)反而先到。因此要辦一件事，學(xué)習(xí)一種技藝，如果能精進(jìn)不停，必然有成功的一天，（關(guān)鍵）在于善于運(yùn)用精力罷了。現(xiàn)在有的人有志向?qū)W習(xí)，已然發(fā)奮學(xué)習(xí)，不分白天黑夜，幾十天后，懈怠的心情漸漸生起，最后荒廢了學(xué)業(yè)?？鬃诱f“過于性急反而不能達(dá)到目的?！泵献诱f：“前進(jìn)太猛的人后退也會快?！闭f的就是這個(gè)道理。有個(gè)種樹的人，樹的枝葉茂密、果實(shí)繁盛，別人趕不上他。有人問他種樹的經(jīng)驗(yàn)，便說：“我沒有什么巧妙的方法，只是識別物性，辨別適合的土壤，培土施肥有規(guī)律，灌溉澆水按照適合的時(shí)間罷了。一般的人在剛種下樹苗時(shí)，總是早晚仔細(xì)察看，我聽其自然，好像不在意。種植時(shí)間長了以后，他人早已厭倦、淡忘，我卻更加勤快了?！豹ニ螄袀€(gè)擔(dān)心禾苗長得慢，就一棵棵拔起一點(diǎn)的人，疲倦地回到家，對他的家人說：“今天累壞了，我?guī)椭堂玳L高了?！彼麅鹤蛹泵ε艿教锢锟?，禾苗卻枯死了。考察這兩件事，就知道學(xué)習(xí)知識、鉆研學(xué)問的道理了。樹立志向如果堅(jiān)定，對待事物如果專一，必然不在于只有一天的增益和進(jìn)步，自己夸耀功勞和成效。以百里路為目的地，急速行走九十里就停止，不能說已經(jīng)到達(dá)。事業(yè)謀求有所補(bǔ)益，功夫重在有所成效，做學(xué)問的人要深思啊。七、閱讀下面文言文，完成下列各題。(12分)齊景公游于牛山齊景公游于牛山，北臨其國城而流涕曰：“美哉國乎！郁郁芊芊，若何滂滂①去此國而死乎？使古無死者，寡人將去斯而之何？”史孔梁丘據(jù)皆從而泣曰：“臣賴君之賜，疏食惡肉可得而食，駑馬②柴車，可得而乘也，且猶不欲死，而況吾君乎？”晏子獨(dú)笑于旁。公雪涕而顧晏子曰：“寡人今日之游悲，孔與據(jù)皆從寡人而泣，子之獨(dú)笑，何也？”晏子對曰：“使賢者常守之，則太公桓公將常守之矣；使有勇者常守③之，則莊公靈公將常守之矣。數(shù)君者將守之，吾君方將被④蓑笠而立乎畎畝之中，唯事之恤⑤，何暇念死乎？則吾君又安得此位而立焉？以其迭處之，迭去之，至于君也，而獨(dú)為之流涕，是不仁也。見不仁之君，見諂諛之臣；臣見此二者，臣之所為獨(dú)竊笑也?！本肮珣M焉，舉觴自罰，罰二臣者各二觴焉。(節(jié)選自《列子·力命》)18 【注釋】①滂滂：形容淚、血等流得多。②駑馬：跑不快的馬。③守：擁有。④被：同“披”。⑤恤：憂慮。1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(C)A．北臨其國城/而流涕曰　　B．且/猶不欲死C．?dāng)?shù)/君者將守之　　D．見/不仁之君【解析】C.有誤，按照主謂結(jié)構(gòu)，此句正確的節(jié)奏劃分為“數(shù)君者/將守之”，此處“數(shù)”非動詞，是“多個(gè)，多數(shù)”的意思。2．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。(1)雪(擦拭、揩)(2)竊(私自、私下)(3)慚(感到慚愧)3．翻譯文中畫線的語句。(1)使古無死者，寡人將去斯而之何？假使古代沒有死亡的人，那我將離開此地到哪里去呢？(2)孔與據(jù)皆從寡人而泣，子之獨(dú)笑，何也？史孔和梁丘據(jù)都跟著我流淚，你卻一個(gè)人發(fā)笑，為什么呢？4．結(jié)合短文，說說晏子為什么“獨(dú)笑于旁”。請簡要概括。晏子認(rèn)為死亡是一種常態(tài)，任何國君都不可能長久地?fù)碛袊?，國君更替是一件正常的事，為此而感傷流淚，是不仁的表現(xiàn)。看到景公為此悲傷，大臣阿諛，因而私下發(fā)笑?！緟⒖甲g文】　　齊景公在牛山游覽，向北觀望他的國都臨淄城而流著眼淚說：“真美啊，我的國都！草木濃密茂盛，我為什么還要流那么多的淚離開這個(gè)國都而去死亡呢？假使古代沒有死亡的人，那我將離開此地到哪里去呢？”史孔和梁丘據(jù)都跟著垂淚說：“我們依靠國君的恩賜，一般的飯菜可以吃得到，一般的車馬可以乘坐，尚且還不想死，又何況我的國君呢？”　　晏子一個(gè)人在旁邊發(fā)笑。景公揩干眼淚，面向晏子說：“我今天游覽覺得悲傷，史孔和梁丘據(jù)都跟著我流淚，你卻一個(gè)人發(fā)笑，為什么呢？”晏子回答說：“假使賢明的君主能夠長久地?fù)碛凶约旱膰?，那么太公、桓公就會長久地?fù)碛羞@個(gè)國家了；假使勇敢的君主能夠長久地?fù)碛凶约旱膰遥敲辞f公、靈公就會長久地?fù)碛羞@個(gè)國家了。這么多君主都將擁有這個(gè)國家，那您現(xiàn)在就只能披著蓑衣、戴著斗笠，站在田地之中，一心只考慮農(nóng)活了，哪有閑暇想到死呢？您又怎么能得到國君的位置而成為國君呢？就是因?yàn)樗麄円粋€(gè)個(gè)成為國君，又一個(gè)個(gè)相繼死去，才輪到了您，您卻偏要為此而流淚，這是不仁義的。我看到了不仁不義的君主，又看到了諂媚阿諛的大臣；我居然看到了這兩種人，因而私下發(fā)笑?！豹ァ　【肮X得慚愧，舉起杯子自己罰自己喝酒，又罰了史孔、梁丘據(jù)各兩杯酒。八、閱讀下面文言文，完成下列各題。(12分)貓說[明]薛瑄余家苦鼠暴，乞諸人，得一貓。形魁然大，爪牙铦①且利。余私計(jì)鼠暴當(dāng)不復(fù)慮矣。以其未馴也，縶維②以伺，候其馴焉。群鼠聞其聲，相與窺其形，類有能者；恐其噬己也，屏不敢出穴者月余日。既而以其馴也，遂解其維縶。適睹出殼雞雛，鳴啾啾焉，遽③起而捕之。比④家人逐得，已下咽矣。家人欲執(zhí)而擊之，余曰：“勿庸。物之有能者，必有病。噬雛，是其病也；獨(dú)無捕鼠之能乎？”遂釋之。已則伈伈泯泯⑤，饑哺飽嘻⑥，一無所為。群鼠復(fù)潛視，以為彼將匿形致己⑦也，18 猶屏伏不敢出。既而鼠窺之益熟，覺其無他異，遂歷穴相告曰：“彼無為也?！彼熨善漕悘?fù)出，為暴如故。余方怪甚，然復(fù)有雞雛過堂下者，又亟往捕之而走，追則嚙者過半矣。余之家人執(zhí)之至前，數(shù)⑧之曰：“天之生材不齊，有能者必有病。舍其病，猶可用其能也。今汝無捕鼠之能，而有噬雞之病，真天下之棄才也哉！”遂笞而放之。【注釋】①铦(xiān)：鋒利。②縶維：系縛。③遽(jù)：突然。④比：等，待。⑤伈伈(xǐn)：恐懼。泯泯：茫然無知。⑥饑哺飽嘻：饑則吃食，飽則嬉鬧。⑦匿形致己：意為故意躲藏以捕獲自己。⑧數(shù)(shǔ)：責(zé)備，斥責(zé)。1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(D)A．余家/苦鼠暴B．遽起/而捕之C．既而/鼠窺之益熟D．天之/生材不齊【解析】D.有誤，句意為：老天造就人才不是全能；故斷句為：天之生材/不齊。2．解釋文中加點(diǎn)的詞。(1)相與(共同，一起)(2)適(正好，恰巧)(3)舍(舍棄，忽略)3．翻譯文中畫線的語句。(1)余方怪甚，然復(fù)有雞雛過堂下者，又亟往捕之而走，追則嚙者過半矣。我正感到很奇怪，可是又有小雞經(jīng)過堂下，(貓)又急速去捉住它然后逃跑了，仆人追過去時(shí)，小雞已經(jīng)被吃了一半多了。(2)今汝無捕鼠之能，而有噬雞之病，真天下之棄才也哉！如今的你沒有捕鼠的本事，卻有吃雞的毛病，真是天下的棄才?。?．《貓說》這則寓言故事告訴了我們什么？給了我們怎樣的啟示？告訴我們：上天造就人才總是不完美，有才能的總是在某些方面有缺點(diǎn)；人如果沒有才能，而缺點(diǎn)不少，那就成為廢物了。啟示：我們應(yīng)當(dāng)盡力發(fā)揮自己的才能，克服自己的缺點(diǎn)，成為一個(gè)對社會有用的人?！緟⒖甲g文】我家老鼠肆虐，向別人求討，得到一只貓。那只貓身形魁梧高大，爪子和牙齒都很鋒利。我私下認(rèn)為鼠災(zāi)（的事）不必再擔(dān)心了。因?yàn)樗€沒有馴服，（就）用繩子綁著等，等候它被馴服。眾老鼠聽到它的聲音，一起窺視它的樣子，它看起來像是有本事的家伙，眾老鼠都害怕它吃了自己，（都）屏息不敢出洞有一個(gè)多月。后來它被馴服了，我就解掉了綁它的繩子。（貓）正好看見出殼的小雞，啾啾叫著，突然躍起抓小雞，等仆人追到它，（小雞）已經(jīng)被它吞下去了。仆人想抓住（它）打它，我說：“不用！有本事的必定有缺點(diǎn)，吃雞，這是它的缺點(diǎn)；難道就沒有捕鼠的本事嗎？”便放了它。后來它就是小心謹(jǐn)慎、茫然無知的樣子，餓了便吃，吃飽了便玩，沒有任何作為。眾老鼠再窺視，以為它是特意躲藏以捕獲自己，（就）還是屏息躲著不敢出（洞）。后來老鼠窺視得越多，（越）覺得它沒有其他異樣，就一個(gè)洞穴一個(gè)洞穴地告訴說：“它沒有什么作為的?！庇谑牵ū娎鲜螅┮黄鸪鰜恚褚郧耙粯訖M行。我正非常奇怪呢，可是又有小雞從堂下經(jīng)過，（那貓）又馬上過去抓了它就跑，（仆人）追過去時(shí)小雞已經(jīng)被吃了一半了?！糐P2〗我的仆人抓著它來到（我的）面前，數(shù)落它道：“老天造就人才不是全能的，有本事的必定有缺點(diǎn)。忽略其缺點(diǎn)，還有本事可以利用啊。如今的你沒有捕鼠的本事，卻有吃雞的毛病，真是天下的棄才??！”于是鞭打它一頓后將它放（趕走）了。勤問好學(xué)18 九、閱讀下面的文言文，完成后面題目。(12分)慶歷①三年，軾始總角、入鄉(xiāng)校。士有自京師來者，以魯人石守道作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生②。軾從旁竊觀，則能誦習(xí)其詞，問先生以所頌十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可？”先生奇軾言，盡以告之，且曰：“韓、范、富、歐陽③，此四人者，人杰也?！睍r(shí)雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐④二年，始舉進(jìn)士⑤，至京師則范公歿。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人，蓋十有五年，而不一見其面，豈非命也歟？”(選自蘇軾《范文正公文集敘》)【注釋】①慶歷：宋仁宗年號。②鄉(xiāng)先生：鄉(xiāng)里的私塾先生。③韓、范、富、歐陽：分別指韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修。④嘉祐：宋仁宗的另一個(gè)年號。⑤舉進(jìn)士：考中進(jìn)士。1．下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(B)A．軾/始總角B先生奇/軾言C．而/墓碑出D．蓋/十有五年【解析】B.有誤，句意為：先生對蘇軾說的話感到驚奇，停頓為：先生/奇軾言。2．解釋加點(diǎn)的詞的含義。(1)軾從旁竊觀(偷偷地，暗中)(2)先生奇軾言(對……感到驚奇)(3)已私識之矣(私下)3．翻譯文中畫線句子。(1)童子何用知之？小孩子知道這些有什么用？__(2)此四人者，人杰也。這四個(gè)人，是人中豪杰。4．蘇軾對范仲淹有著怎樣的感情？簡要說說你的理由。感情：欽佩、仰慕。理由：從他讀范仲淹的碑文“至流涕”和對自己不能認(rèn)識范仲淹感到十分遺憾等可以看出。【參考譯文】慶歷三年，蘇軾正是十二三歲的年齡，進(jìn)入鄉(xiāng)下的私塾學(xué)習(xí)。有一位從京師來的讀書人,拿魯?shù)厝耸氐缹懙摹稇c歷圣德詩》給私塾的先生看。蘇軾在旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，（他）問先生其中贊頌的那十一個(gè)人都是誰。先生說：“小孩子知道這些有什么用?”蘇軾說：“（如果）他們是神仙,（我）就不敢知道；如果（他們）也是普通的人,我為什么不可以（知道他們）?”先生對蘇軾說的話感到驚奇，把這十一個(gè)人的情況全部告訴了蘇軾，并且說：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個(gè)人，是人中豪杰?！保ㄌK軾）當(dāng)時(shí)雖然沒有完全明白（這句話），卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年,（蘇軾）中了進(jìn)士，到了京城正趕上范仲淹逝世。（范仲淹）安葬之后，墓碑立好，（蘇軾）讀碑文以至于流淚，說：“我知道他的為人，已經(jīng)十五年了，卻沒有見到他一面，難道是命中注定的嗎?”十、閱讀下面文段，完成下列各題。(12分)復(fù)兒子書①來信均悉，茲再匯汝日本洋五百元。兒自去國至今，為時(shí)不過四月，何攜去千金業(yè)②皆散盡？是甚可怪！汝此去，為求學(xué)也。求學(xué)宜先刻苦，又不必交友酬應(yīng)，千金之資，亦足用一年而有余，何四月未滿即已告罄？汝茍?jiān)诶響?yīng)用者，雖每日百金，力亦足以供汝，特③汝不應(yīng)若是耳。汝如此浪費(fèi)，必非飲食之豪，起居之闊，必另有所銷耗。且汝亦嘗讀《孟子》乎？大有為者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，困心衡慮之后，而始能作18 。吾兒恃有汝父庇蔭，固不需此，然亦當(dāng)稍知稼穡④之艱難，盡其求學(xué)之本分。非然者，即學(xué)成歸國，亦必?zé)o一事能為。今汝若此，余今而后恐無望于汝矣！用錢事小，而因之怠棄學(xué)業(yè)，損耗精力，虛度光陰，則固甚大也。余前曾致函戒汝，須努力用功，何竟忘之？光陰可貴，求學(xué)不易，此中甘苦，應(yīng)自知之，毋負(fù)老人訓(xùn)也。(有刪改)【注釋】①本文節(jié)選自張之洞回復(fù)兒子的書信。②業(yè)：已經(jīng)。③特：不過。④稼穡：泛指農(nóng)業(yè)勞動。1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(C)A．求學(xué)/宜先刻苦B．雖/每日百金C．盡其求學(xué)/之本分D．余/前曾致函戒汝【解析】C項(xiàng)正確的節(jié)奏劃分應(yīng)為：盡/其求學(xué)之本分。2．解釋文中加點(diǎn)的詞。(1)去(離開)(2)作(奮起，指有所作為)(3)固(本來)3．翻譯文中畫線語句。(1)雖每日百金，力亦足以供汝。即使每天用掉一百金，按財(cái)力我也完全可以供養(yǎng)你。(2)余今而后恐無望于汝矣！我從今以后恐怕對你沒有指望了！4．作者給兒子寫這封信的目的是什么？勸誡兒子要生活節(jié)儉，珍惜光陰，刻苦求學(xué)?！緟⒖甲g文】（你的）來信（內(nèi)容）都已知道，現(xiàn)在再匯給你日本貨幣五百元。你自從離開國家到今天，不到四個(gè)月時(shí)間，為什么帶去的那么多錢就已經(jīng)全部用完了?這件事實(shí)在令人奇怪!你去日本，是為了求取學(xué)問。求學(xué)就應(yīng)該先學(xué)會刻苦，又不必交友應(yīng)酬。你帶去的費(fèi)用，也夠你用上一年，且有結(jié)余。為何四個(gè)月不到，就已用得一干二凈了?假如你的錢花得在理、應(yīng)該花,即使每天用掉一百金，按財(cái)力我也完全可以供養(yǎng)你，不過你不該這樣做。你這樣浪費(fèi)錢財(cái)，一定不是吃住方面奢侈而已，必定另有花銷。而且你也曾讀過《孟子》吧?（這位賢人說過）大有作為之人，一定要先使他的心志困苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓的考驗(yàn)，還要使他一貧如洗，內(nèi)心憂困、思慮堵塞之后才能有所作為。你倚仗有父親我的保護(hù)，本來不需要這樣做，但也應(yīng)該稍稍了解一下農(nóng)業(yè)勞動的艱辛,盡到自己求學(xué)的本分。不這樣的話，哪怕是學(xué)成回國，也一定一件事也干不了?，F(xiàn)在你這個(gè)樣子，我從今以后恐怕對你沒有指望了!花錢是小事，因亂花錢而耽誤學(xué)業(yè)、耗損精力、虛度光陰，就是大事。我曾寫信告誡你，要你努力用功。你怎么就忘了？求學(xué)機(jī)會難得，這里面的甘苦，你自己應(yīng)該明白。不要辜負(fù)老人的教誨呀！十一、閱讀下面文段，完成下列各題。(12分)【甲】王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還①走?！疽摇炕矢χk，年二十不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)叔母任氏②。任氏曰：“《孝經(jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝③?！杲衲暧喽?，目不存教，心不入道，無以慰我?！币驀@曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不擇鄰，教有所闕，18 何爾魯鈍之甚也！修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有？”因?qū)ζ?。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠?！咀⑨尅竣龠€：同“旋”，掉轉(zhuǎn)身。②叔母任氏：指撫養(yǎng)他的任姓叔母。③三牲之養(yǎng)，猶為不孝：即使每天用牛、羊、豬(三牲)來奉養(yǎng)父母，仍稱不上是孝子。1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(A)A．王生/好學(xué)而不得法B．吾/悉能志之C．蓋/學(xué)貴善思D．昔/孟母三徙以成仁【解析】A.有誤，根據(jù)句中有轉(zhuǎn)折連詞應(yīng)在連詞前斷開的原則，正確的劃分方式應(yīng)為：王生好學(xué)/而不得法。2．解釋文中加點(diǎn)的詞。(1)慍(怨恨，生氣)(2)闕(同“缺”，缺失，疏漏)(3)就(接近，靠近)3．翻譯文中畫線語句。(1)或謂君不善學(xué)，信乎？有人說你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎？(2)修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有？你修養(yǎng)身心，勤奮學(xué)習(xí)，是你自身的收獲，對我來說能有什么(好處)?__4．請結(jié)合選段，分別談?wù)劶?、乙兩文對你在學(xué)習(xí)上的啟示。啟示：①要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，甲文中的王生好學(xué)，乙文中的皇甫謐在叔母的勸說下努力學(xué)習(xí)；②要聽取他人的建議，甲文中的王生聽不進(jìn)他人意見，這種做法不可取；乙文中的皇甫謐聽取叔母的勸說，這種做法是正確的。【參考譯文】【甲】王生愛好學(xué)習(xí)但是沒有掌握方法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎?”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎?”李生勸他說：“孔子說過‘學(xué)習(xí)，但是不思考,就會感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不思考，最終一定不會有什么成就，怎么能說你善于學(xué)習(xí)呢?”王生更怨恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑了。【乙】皇甫謐，年齡到二十歲還不愛好讀書學(xué)習(xí)，終日無限度的游蕩，有人認(rèn)為他傻。他曾經(jīng)得到瓜果，就進(jìn)獻(xiàn)給叔母任氏。任氏說：“《孝經(jīng)》上說：‘即使每天用牛、羊、豬來奉養(yǎng)父母，仍稱不上是孝子?！憬衲暌呀?jīng)二十多歲了，雙眼不看一點(diǎn)教化人的書，心思尚未進(jìn)入正道，你沒有什么能讓我感到寬慰的啊?！庇谑牵ㄈ问希﹪@息著說：“從前，孟子的母親三次搬遷居處而成就了孟子的大仁，曾子的父親殺豬信守諾言來教育小孩，難道是我沒有選擇好鄰居，對你的教育有所疏漏嗎?不然，你怎么會這樣愚鈍不開竅呢!你修養(yǎng)身心，勤奮學(xué)習(xí)，是你自身的收獲，對我來說能有什么（好處）?”于是對著皇甫謐流淚哭泣?；矢χk于是很感動，跟著同鄉(xiāng)人席坦讀書接受教育，勤勉努力不懈怠。游記類十二、(2020年遂川縣模擬)閱讀下面文言文，完成下面題目。(12分)洗心亭記[唐]劉禹錫天下聞寺數(shù)十輩，而吉祥尤章章①。蹲名山，俯大江，荊吳云水，18 交錯(cuò)如繡。始予以不到為恨，今方弭②所恨而充所望焉。既周覽贊嘆，于竹石間最奇處得新亭。彤焉如巧人畫鰲背上物，即之四顧，遠(yuǎn)邇細(xì)大，雜然陳乎前，引人目去，求瞬不得。征其經(jīng)始，曰僧義然，嘯侶為工，即山求材。槃③高孕虛，萬景坌④來。詞人處之，思出常格；禪子處之，遇境而寂；憂人處之，百慮冰息。鳥思猿情，繞梁歷榱⑤。月來松閑，雕縷軒墀⑥。石列筍虡⑦，藤蟠蛟螭。修竹萬竿，夏含涼飔。斯亭之實(shí)錄云爾。然上人⑧舉如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎遠(yuǎn)夫！”余始以是亭環(huán)視無不適，始適乎目而方寸為清，故名洗心。長慶四年九月二十三日，劉某記。(選自《劉禹錫集》)【注釋】①吉祥尤章章：吉祥寺尤為著名。②弭：消除。③槃(pán)：回旋，彎曲。④坌(bèn)：并，一起。⑤榱(cuī)：椽子。⑥墀(chí)：臺階。⑦虡(jù)：柱子。⑧然上人：指義然。上人，對僧的尊稱。1．對下面句子朗讀節(jié)奏的劃分不正確的一項(xiàng)是(D)A．天下聞寺/數(shù)十輩B．始/予以不到為恨C．斯亭之實(shí)錄/云爾D．盍名之以行/乎遠(yuǎn)夫【解析】D項(xiàng)有誤，“盍名之以行乎遠(yuǎn)夫”的意思是“何不再給它命個(gè)名字，讓它傳播更遠(yuǎn)呢”，因此斷句為“盍名之/以行乎遠(yuǎn)夫”2．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。(1)顧(望、看)(2)陳(呈現(xiàn))(3)名(取名、命名)3．翻譯文中畫線句子。(1)于竹石間最奇處得新亭。在竹石之間最佳處尋到新亭。(2)嘯侶為工，即山求材。發(fā)動僧侶一起動手，因勢象形，就地取材，建亭于此。4．有同學(xué)認(rèn)為，吳均《與朱元思書》中有“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一語，本文中又有“憂人處之，百慮冰息”之句，此亭可叫“息心亭”。請你比較“息心”“洗心”的內(nèi)涵，說說劉禹錫為何將此亭命名為“洗心亭”。示例：“憂人”“鳶飛戾天者”“經(jīng)綸世務(wù)者”指耽于塵世俗務(wù)、患得患失之人，或極力追求名利、處心積慮之人，“息心”指平息他們的世俗名利之心；“始適乎目而方寸為清”，四周之景令人心思變得恬淡、純凈，“洗心”指人們都可以在此洗去心靈上的塵埃，重獲心靈的自由和活力。相比較而言，“洗心”更契合劉禹錫積極向上、樂觀開朗的精神氣質(zhì)。【參考譯文】天下著名的寺廟有數(shù)十等，而吉祥寺名氣最大。吉祥寺傲立名山，俯瞰長江，西為荊州山水，東南是吳地風(fēng)光，山水交織，燦爛如錦繡。起初我以沒到過這里為遺憾，今天來了才彌補(bǔ)了遺憾，滿足了愿望。既而在山上四處游覽觀光，贊不絕口，在竹石之間最佳處尋到新亭。亭子紅彤彤的仿佛能工巧匠所畫的鰲背上的神物。登亭四望，遠(yuǎn)近大小景物紛紛呈現(xiàn)在眼前，優(yōu)美的風(fēng)光目不暇接。詢問修建此亭的經(jīng)過和始末，有的人說：有僧義然，發(fā)動僧侶一起動手，因勢象形，就地取材，建亭于此。該亭盤曲高聳，氣象萬千，山中景象，盡收眼底。詞人置身此地，意境常新；僧侶置身此地，隨遇而安；憂郁的人置身此地，一切煩惱永遠(yuǎn)消失。飛鳥思?xì)w，猿猴依戀，在亭子的梁椽之間，鳥飛猿攀隨處可見。明月照在松林及雕鏤的窗戶和臺階上。巨石上懸掛著鐘磬的木架，常綠藤像蛟龍一樣依附纏繞在高大的喬木上。有修竹萬竿，夏季依然舒爽清涼。這就是這個(gè)亭子的真實(shí)記錄。18 義然和尚手持如意向我作揖行禮說：“既然寫了篇文章記錄它，何不再給它命個(gè)名字，讓它傳播更遠(yuǎn)呢！”我憑借這個(gè)亭子環(huán)視了一下四周，認(rèn)為沒有不適宜的地方。不僅賞心悅目又能讓人心里清凈，所以命名為“洗心”。唐穆宗長慶四年（公元824年）九月二十三日。劉禹錫記。十三、閱讀下面的文言文，完成后面題目。(12分)金山①夜戲崇禎二年中秋后一日，余道鎮(zhèn)江往兗。日晡②，至北固③，艤舟④江口。月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噀⑤天為白。余大驚喜，移舟過金山寺，已二鼓矣。經(jīng)龍王堂，入大殿，皆漆靜。林下漏月光，疏疏如殘雪。余呼小仆攜戲具，盛張燈火大殿中，唱韓蘄王⑥金山及長江大戰(zhàn)諸劇。鑼鼓喧闐⑦，一寺人皆起看，有老僧以手背掇眼翳⑧，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至。徐定睛，視為何許人，以何事何時(shí)至，皆不敢問。劇完將曙，解纜過江。山僧至山腳，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。(選自《陶庵夢憶》)【注釋】①金山：在江蘇省鎮(zhèn)江西北。②晡：指傍晚。③北固：北固山。④艤舟：船靠岸。⑤噀(xùn)：同“噗”，噴出。⑥韓蘄王：南宋抗金名將韓世忠。⑦喧闐(tián)：喧鬧。⑧眼翳：眼病，眼中長的白斑。1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(B)A．月光/倒囊入水B．盛張/燈火大殿中C．呵欠與笑嚏/俱至D．山僧/至山腳【解析】B.有誤，“盛張燈火大殿中”中的“大殿中”前面省略了介詞“于”，“(于)大殿中”作狀語，應(yīng)當(dāng)在狀語前停頓，所以此句正確的劃分方式應(yīng)為“盛張燈火/大殿中”。2．解釋文中加點(diǎn)的詞。(1)吞(容納，包容)(2)過(拜訪)(3)將(將要)3．翻譯文中畫線語句。(1)林下漏月光，疏疏如殘雪。樹林下灑漏的月光，稀稀疏疏如同殘雪一般。(2)徐定睛，視為何許人，以何事何時(shí)至，皆不敢問。(他們)慢慢地定睛(看著我們)，想看看我們是什么人，為了什么事情，什么時(shí)候來到的，都不敢去問。4．作者途經(jīng)北固山，什么樣的景色讓他“大驚喜”？(請用原文語句回答)從作者寫金山夜戲，可以看出他怎樣的個(gè)性和情趣？月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噀天為白。個(gè)性和情趣：狂放不羈，灑脫任性，有賞玩風(fēng)景的閑情逸致?！緟⒖甲g文】崇禎二年中秋節(jié)后一日，我由鎮(zhèn)江前往兗州。傍晚時(shí)分，到達(dá)北固山，將船?？吭诮?。月光如同流水從囊中傾瀉而出，江中波濤洶涌，露氣吸收著月光，噴薄至天空都成了白色。我感到十分驚喜，劃動小舟去拜訪金山寺，已經(jīng)是二更時(shí)分了。經(jīng)過龍王堂，進(jìn)入大殿，一片漆黑寂靜。樹林下灑漏的月光，稀稀疏疏如同殘雪一般。我呼喚小奴攜帶演戲的用具，在大殿中大張燈火，唱“韓蘄王金山及長江大戰(zhàn)”等幾出戲。鑼鼓喧嘩，一寺的18 人都起來觀看。有一個(gè)老年僧人，用手背擦著眼翳，突然張嘴，呵欠聲、歡笑聲、打噴嚏聲一起響起。慢慢地定睛（看著我們），想看看我們是什么人，為了什么事情，什么時(shí)候來到的，都不敢去問。戲演完了，天將要亮了，（我們）解開纜繩，劃船過江。山僧送到山腳，久久地目送我們，弄不清楚我們到底是人、是怪、還是鬼。十四、閱讀下面文言文，完成下列各題。(12分)游石籠①記[宋]王向龍安②自陂③下東入其山，躡浮云而上之，極十里，有群石環(huán)會突立。石頂有雙瀑淙下，有石澗廣六七尋，傍無荒茅萑葦④之穢。而其水無泥沙，皆清冷可啜，游魚沉泳，歷歷可見。而水間之石，或哮然如巖，或剜然如臼，或偃然如槽，或落然如盂，端正瑩徹，類非鐫鑿之能及。凡若此行數(shù)十步，即至其所謂石籠者。籠之狀類巨槽，而圜圍斗壁，下闊五丈，會一澗之水而環(huán)之，已即復(fù)泄而為澗。前之巖者、槽者、盂者，又紛羅錯(cuò)列，亦無苔蘚泥沙之穢焉。由此少進(jìn)，而澗下之石乃坦然成盤，縱數(shù)十尺，盤之中直發(fā)小圳⑤，廣才盈咫。而一澗之水，又悉流于盤之下，其聲瓏瓏若雷。窺其底，廣深不可窮，而水涓涓可愛。(節(jié)選自《天下名山記鈔》)【注釋】①石籠：江西黎川西南龍安山中澗水流經(jīng)的一塊槽形大石，石籠是本文作者給它取的名字。②龍安：宋時(shí)龍安驛，在今江西黎州縣西南，往東多山，地近贛閩交界處。③陂(bēi)：斜坡。④萑(huán)葦：蘆葦。⑤直發(fā)小圳(zhèn)：石盤上顯出直的小溝?！鞍l(fā)”，表現(xiàn)，顯露?！佰凇?，本指田間小溝，這里指石盤上有溝狀凹痕。1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(C)A．躡浮云/而上之B．有群石/環(huán)會突立C．籠/之狀類巨槽D．廣深/不可窮【解析】C.有誤，“籠之狀”意為“石籠山的形狀”，作主語，不能分開；正確的劃分為“籠之狀/類巨槽”。2．解釋文中加點(diǎn)的詞。(1)或(有的)(2)會(匯聚)(3)窺(觀察)3．翻譯文中畫線語句。(1)而其水無泥沙，皆清冷可啜，游魚沉泳，歷歷可見。而澗水中沒有泥沙，水很清澈，涼涼的，可以喝，魚在水中上下游動，可以看得清清楚楚。(2)一澗之水，又悉流于盤之下，其聲瓏瓏若雷。整條澗水又全部流到這塊巨石的下面，水聲隆隆，像打雷一樣。4．文章兩段都提到了“無……之穢”，這樣寫有什么作用？請用簡要的語言概括。起強(qiáng)調(diào)作用，突出了石籠水清、石潔的特點(diǎn)?！緟⒖甲g文】從龍安出發(fā)，自山坡向東進(jìn)入龍安山，踩著浮云上山，走完十里，迎面有很多石頭環(huán)繞著、聳立著。石崖的頂部有兩條瀑布淙淙地流下，腳下有一條澗水，六七丈寬，旁邊沒有茅草、蘆葦之類的雜草。而澗水中沒有泥沙，水很清澈，涼涼的，可以喝，魚在水中上下游動，可以看得清清楚楚。在澗水中間的石頭，有的像是張口咆哮的洞穴，有的像人挖出來的石臼，有的像仰臥的石槽，有的像被人丟棄的盂缽，有模有樣的，很是光潔，不是人工雕琢所能比得上的。18 　　往前走數(shù)十步，就到了我說的“石籠山”。石籠山的形狀像巨大的槽，槽壁圓形，很陡，槽底有五丈寬，整條澗水都匯聚在這槽里，巨槽圍著它，隨即就又從槽沿流出去成為澗水。前面說到的像洞穴、石槽、盂缽等石頭，錯(cuò)雜地分布在澗流中，上面也沒有苔蘚、泥沙等臟污之物。從巨槽稍稍向前，澗水下面是一塊平坦的巨石，長有數(shù)十尺，大石中有直直的小溝，寬足足有八寸多。而整條澗水又全部流到這塊巨石的下面，水聲隆隆，像打雷一樣。探出頭去觀察巨石的下面，又深又闊，看不到底，而澗水在巨石上緩緩流動，讓人憐愛。十五、閱讀下面文言文，完成下列各題。(12分)自記廬山詩蘇軾仆①初入廬山，山谷奇秀，平生所未見，殆應(yīng)接不暇，遂發(fā)意不欲作詩。已而見山中僧俗②，皆云：“蘇子瞻③來矣！”不覺作一絕云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢④游?？晒稚钌嚼?，人人識故侯⑤?！奔茸赃忧把灾?，又復(fù)作兩絕云：“青山若無素，偃蹇⑥不相親。要識廬山面，他年是故人?！庇衷疲骸白晕魬浨遒p，初游杳靄⑦間。如今不是夢，真?zhèn)€是廬山。”是日有以陳令舉⑧《廬山記》見寄者，且行且讀，見其中云徐凝、李白之詩，不覺失笑。旋入開元寺，主僧求詩，因作一絕云：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙⑨辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。”往來山南北十余日，以為勝絕不可勝談，擇其尤者，莫如漱玉亭、三峽橋，故作此二詩。最后與摁老⑩同游西林，又作一絕云：“橫看成嶺側(cè)成峰，到處看山了不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！逼蛷]山詩盡于此矣。(節(jié)選自《東坡志林》)【注釋】①仆：古時(shí)男子謙稱。②僧俗：出家為僧，在家為俗。③蘇子瞻：蘇東坡，字子瞻。④百錢：晉朝的阮修常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便暢飲。⑤故侯：故秦東陵侯召平，秦亡后為布衣，稱為“故侯”，他種的瓜稱“故侯瓜”。這里是蘇軾自指。⑥偃蹇：高傲的樣子。⑦杳靄：云霧彌漫的高處，指廬山。⑧陳令舉：即陳舜俞，湖州人，舉制科第一，熙寧年間，以不奉行青苗法被廢黜，蘇軾通判杭州時(shí)與他相交甚密。⑨謫仙：指李白。⑩摁老：即廬山東林寺長老常總法師。1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(C)A．已而/見山中僧俗B．是日/有以陳令舉《廬山記》見寄者C．往來/山南北十余日D．仆廬山詩/盡于此矣【解析】C.有誤，“往來山南北十余日”的意思是：在山中南來北往地游覽了十多天。“往來”是謂語動詞，“山南北”是狀語，“十余日”是補(bǔ)語。正確的劃分是“往來山南北/十余日”。2．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。(1)殆(幾乎)(2)哂(譏笑)(3)旋(隨即)3．翻譯文中畫線的語句。(1)遂發(fā)意不欲作詩。(我)于是下定決心(只是觀看)不想作詩。(2)是日有以陳令舉《廬山記》見寄者。這天，有人把陳令舉所作的《廬山記》寄給我。4．剛?cè)霃]山的蘇東坡為何“發(fā)意”不作詩？隨后他為何又作了幾首詩？第一問：剛?cè)霃]山的蘇東坡被廬山奇異秀麗的景色所吸引，眼睛應(yīng)接不暇，18 于是“發(fā)意”不作詩。第二問：隨后他被廬山的優(yōu)美景色所感染，再加上開元寺主持求詩，不知不覺又作起詩來。18 【參考譯文】　　蘇軾我第一次進(jìn)入廬山，看見山谷奇異秀麗，是平時(shí)沒有見過的，我的眼睛幾乎應(yīng)接不暇，于是下定決心（只是觀看）不想作詩。不一會就聽到山中僧侶和百姓說：“蘇子瞻來了!”不知不覺地作了一首絕句：“穿著草鞋拄著竹枝，掛著一百個(gè)錢在拐杖上到處游蕩。可是奇怪深山老林，每個(gè)人都能認(rèn)識我這個(gè)淪落的舊官吏?！彪S后我又譏笑自己剛才的言論有錯(cuò)誤，于是又作了兩首絕句：“青山就好像從來不相識，高傲的樣子與我一點(diǎn)也不親近。要認(rèn)識廬山的真面目，改年就是故人?！绷硪皇自娬f：“自從過去就一直想靜靜地欣賞，經(jīng)常做夢神游在飄渺云彩之間。現(xiàn)在不是在做夢，真的來到了廬山?！豹ァ　∵@一天，有人把陳令舉所作的《廬山記》寄給我，我一邊走一邊讀，看見其中有的地方提到徐凝、李白贊詠廬山瀑布的詩，不由覺得好笑。隨即進(jìn)入開元寺，開元寺的住持求我作詩，我就作了一首絕句：“玉帝讓銀河垂下來一股水流，自古以來只有像貶謫下凡神仙一樣的李白所作的詩最好。飛流濺起水花不知有多少，何不給徐凝洗一洗他的臭詩。”　　在山中南來北往地游覽了十多天，我認(rèn)為山中的名勝奇絕，多不勝數(shù)，擇其最好的，要數(shù)漱玉亭、三峽橋，所以作了《廬山二勝》兩首詩。最后與著名高僧?？偡◣熞黄鹩斡[西林寺，又作了七絕詩一首：“橫看成嶺側(cè)成峰，到處看山了不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！蔽宜鞯膹]山詩，全部都在這里了。18