2022年統(tǒng)編版高中政治新教材學(xué)業(yè)水平考試必修1－4必背知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱考試須知：考試時(shí)間為100分鐘，考試內(nèi)容各部分占分比為：滿分內(nèi)容占滿分值比例選擇題數(shù)量及分值非選擇題數(shù)量及分值100分《中國(guó)特色社會(huì)主義》約占16%4題（8分）1題（8分）《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》約占16%4題（8分）1題（8分）《政治與法治》約占34%11題（22分）1題（12分）《哲學(xué)與文化》約占34%11題（22分）1題（12分）第一部分：易考選擇題必修一《中國(guó)特色社會(huì)主義》1.生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)對(duì)比：原始社會(huì)原始社會(huì)低下的生產(chǎn)力使人們不得不共同勞動(dòng)，共同占有生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品。奴隸社會(huì)奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸；奴隸毫無(wú)人身自由，在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)；奴隸勞動(dòng)的全部產(chǎn)品都?xì)w奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。封建社會(huì)地主占有絕大部分土地，通過(guò)收取地租等方式，占有農(nóng)民大部分勞動(dòng)成果。農(nóng)民有一定的人身自由，有自己的勞動(dòng)工具甚至少量土地，勞動(dòng)成果除繳納地租外，還能留下一部分歸自己支配。??????????????資本主義社會(huì)資本家占有一切生產(chǎn)資料；失去生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者不得不出賣自己的勞動(dòng)力，受雇于資本家，成為雇傭工人；資本家在生產(chǎn)過(guò)程中占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料；消滅了人剝削人的制度，人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中建立起互助合作的關(guān)系；個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配。2.原始社會(huì)：（1）原始社會(huì)的地位：原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段。（2）原始社會(huì)的氏族：在原始社會(huì)，按照血緣關(guān)系結(jié)成的氏族是原始人共同生活的基本單位。在氏族制度下，人們通過(guò)氏族議事會(huì)管理集體事務(wù)，一切大事都在議事會(huì)上由全氏族成年人共同討論決定。3.私有制的確立：（1）確立時(shí)間：原始社會(huì)末期（2）確立的根本原因：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，個(gè)體勞動(dòng)逐漸盛行。（3）確立的標(biāo)志：土地變成私有財(cái)產(chǎn)標(biāo)志著私有制的確立。4.奴隸社會(huì)：（1）最早的階級(jí)：奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)是人類社會(huì)最早形成的兩大對(duì)立階級(jí)。（2）奴隸社會(huì)的主要矛盾：奴隸階級(jí)和奴隸主階級(jí)之間的矛盾。（3）人類歷史上最早的國(guó)家：奴隸制國(guó)家。（4）人類進(jìn)入文明時(shí)代：奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的建立，適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求。奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)后，金屬工具的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門檻，這是歷史的進(jìn)步。第52頁(yè)共52頁(yè)
5.封建社會(huì)：（1）地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)：封建土地所有制（2）地主階級(jí)剝削農(nóng)民的主要方式：收取地租。地租包括勞役地租、實(shí)物地租和貨幣地租。此外，地主階級(jí)還利用高利貸強(qiáng)迫農(nóng)民繳納苛捐雜稅，從事各種徭役來(lái)剝削農(nóng)民。（3）地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的思想鉗制：封建國(guó)家的顯著特征是君主專制、等級(jí)森嚴(yán)。為了維護(hù)封建國(guó)家的統(tǒng)治，地主階級(jí)還散布封建迷信、傳播封建道德、鼓吹“君權(quán)神授”，鉗制勞動(dòng)人民的思想。（4）封建社會(huì)的主要矛盾：地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾。6.資本主義社會(huì)：（1）資本主義生產(chǎn)關(guān)系建立的兩個(gè)基本條件：一是要有大批失去生產(chǎn)資料、有人身自由、能夠自由出賣勞動(dòng)力的人；二是要有開辦資本主義企業(yè)所必需的大量貨幣當(dāng)作資本。西方資產(chǎn)階級(jí)依靠暴力、通過(guò)掠奪促使這兩個(gè)條件形成。（資本主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)：資本主義生產(chǎn)資料私有制）（2）資本主義社會(huì)開始的標(biāo)志：資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利。（3）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本特征：生產(chǎn)過(guò)剩（是相對(duì)過(guò)剩，不是絕對(duì)過(guò)剩）。（4）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)主要表現(xiàn)：大量商品賣不出去，大量生產(chǎn)資料被閑置，大批生產(chǎn)企業(yè)、銀行破產(chǎn)，大批工人失業(yè)，生產(chǎn)迅速下降，信用關(guān)系被破壞，整個(gè)社會(huì)生活陷入混亂。（5）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的直接原因：生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾，以及個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾。（6）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。（7）資本主義社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。（8）資本主義社會(huì)的主要矛盾：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾。（9）實(shí)質(zhì)：資本主義基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在資本主義社會(huì)的體現(xiàn)，是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源。7.人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)：是由低級(jí)向高級(jí)不斷前進(jìn)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況是人類社會(huì)的普遍規(guī)律。社會(huì)主義必然取代資本主義，人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀要求，雖然這是一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程，但這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。8.評(píng)價(jià)社會(huì)進(jìn)步：主要看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。9.全面認(rèn)識(shí)科學(xué)社會(huì)主義：創(chuàng)立者馬克思和恩格斯產(chǎn)生的歷史條件思想來(lái)源：空想社會(huì)主義歷史前提：資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起理論基石唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)（社會(huì)主義由空想到科學(xué)）誕生標(biāo)志《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表歷史性飛躍十月革命（1917年）建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家（科學(xué)社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)）科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐10.空想社會(huì)主義：（1）空想社會(huì)主義的局限性：①空想社會(huì)主義者僅從理性、正義等原則出發(fā)，揭露資本主義的弊端，設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)的美好藍(lán)圖。②他們主張階級(jí)調(diào)和，反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)，看不到廣大人民群眾特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，沒有找到消滅資本主義社會(huì)和建立新社會(huì)的強(qiáng)大力量，也沒有找到進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑。（2）歐洲三大工人起義的意義：以三大工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生為標(biāo)志，工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，開始聯(lián)合起來(lái)反抗資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，將斗爭(zhēng)的矛頭指向整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度。11.科學(xué)社會(huì)主義：（1）唯物史觀的創(chuàng)立：馬克思、恩格斯通過(guò)研究社會(huì)歷史，批判地吸收了德國(guó)古典哲學(xué)的合理成分，徹底擺脫了唯心主義思想的影響，創(chuàng)立了唯物史觀。（2）唯物史觀的重要意義：唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了人民群眾的歷史主體作用，揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用，把人們對(duì)美好社會(huì)的追求建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上。（3）剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立：馬克思、恩格斯通過(guò)剖析資本主義社會(huì)，批判繼承了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。（4）剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的重要意義：第52頁(yè)共52頁(yè)
剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度揭示了剩余價(jià)值的來(lái)源，揭示了資本家剝削工人、占有工人剩余勞動(dòng)的秘密，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)利益的根本對(duì)立，找到了變革資本主義社會(huì)的堅(jiān)定力量，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。12.《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容：（1）分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性。（兩個(gè)必然）（2）總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，第一次系統(tǒng)論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和策略原則，闡明了建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。（3）闡述了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)：每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。13.近代中國(guó)：（1）近代中國(guó)的國(guó)情：逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。（2）近代中國(guó)人民的歷史任務(wù)：爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放；實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。14.探索復(fù)興之路：資本主義道路走不通：（1）外因：帝國(guó)主義不允許走：目的是要把中國(guó)變成它們的殖民地或半殖民地，維護(hù)其在華特權(quán)，它們決不允許中國(guó)通過(guò)走資本主義道路強(qiáng)大起來(lái)，成為自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。（2）內(nèi)因：①封建勢(shì)力不愿意走：中國(guó)的封建勢(shì)力同帝國(guó)主義相勾結(jié)，嚴(yán)重阻礙了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②民族資產(chǎn)階級(jí)沒能力走：中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的力量十分弱小，并且與封建主義和外國(guó)資本主義有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，具有軟弱性和妥協(xié)性的特點(diǎn)，不能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成反帝反封建的民主革命的使命。15.新民主主義革命：（1）新民主主義革命的指導(dǎo)思想：①1917年，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。②以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想。（2）新民主主義革命的開端（標(biāo)志）：1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，是中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（3）新民主主義革命的主心骨：1921年，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨。（4）革命道路和歷程：中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命過(guò)程中，逐步探索出一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)、最后奪取全國(guó)勝利的新民主主義革命道路。領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民經(jīng)歷了大革命、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)四個(gè)階段，運(yùn)用三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是在1949年奪取了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)。?（6）革命對(duì)象：帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。（7）性質(zhì)：新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的民主革命。（是資產(chǎn)階級(jí)民主革命）（8）特點(diǎn)：新民主主義革命“新”在哪里：①就領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來(lái)說(shuō)，新民主主義革命不是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，而是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，這一點(diǎn)具有決定性意義；②就革命前途來(lái)說(shuō)，不是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)和資本主義制度，而是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政，并最終過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)；③就所屬世界范疇來(lái)說(shuō)，它已不屬于世界資產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，而是屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。（9）中國(guó)革命的兩個(gè)步驟：第一步，改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國(guó)社會(huì)變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)；第二步，使革命向前發(fā)展，建立社會(huì)主義的社會(huì)。新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必然趨勢(shì)。（10）新民主主義革命勝利的成果：新中國(guó)的成立和毛澤東思想。第52頁(yè)共52頁(yè)
16.過(guò)渡時(shí)期：（1）起止點(diǎn)：從中華人民共和國(guó)的成立到社會(huì)主義改造基本完成。（1949-1956）（2）總路線和總?cè)蝿?wù)：在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這一內(nèi)容概括說(shuō)來(lái)，就是“一化三改”。（3）三大改造的實(shí)質(zhì)：生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)變革（把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制）。17.進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)：社會(huì)主義制度的確立：（1）標(biāo)志：1956年，生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，標(biāo)志著我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。（成為了社會(huì)主義國(guó)家的主人）（2）重要的意義：在過(guò)渡路線的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，順利實(shí)現(xiàn)了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，在中國(guó)建立起社會(huì)主義制度，完成了中華民族有史以來(lái)最深刻最偉大的社會(huì)變革。18.1953年：第一個(gè)五年計(jì)劃開始；1954年：通過(guò)第一部憲法。20.黨的八大（1956年9月）：這次大會(huì)最重要的貢獻(xiàn)是對(duì)社會(huì)主義改造基本完成后中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)作出了規(guī)定，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展指明了方向。（1）社會(huì)的主要矛盾：社會(huì)主義改造完成后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)不再是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，而是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。（2）主要任務(wù)：黨和全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，盡快把我國(guó)面落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。21.改革開放的標(biāo)志：1978年12月召開的十一屆三中全會(huì)：（1）內(nèi)容：重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，確定把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，作出實(shí)行改革開放的重大決策，實(shí)現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。（2）改革開放的逐步推進(jìn)（以時(shí)間排序）：1978年農(nóng)村改革率先取得突破，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制得以推行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅速發(fā)展。1980年深圳、珠海、汕頭、廈門四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)立，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開放邁出關(guān)鍵步伐；1984年黨的十二屆三中全會(huì)召開，標(biāo)志著中國(guó)改革重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，企業(yè)改革邁出重要步伐，開放了大連、青島等14個(gè)沿海港口城市。1988年設(shè)立海南省，并把海南開辟為經(jīng)濟(jì)特區(qū)。1990年開發(fā)開放上海浦東。至此，我國(guó)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局基本形成。1992年1992年鄧小平南方談話和黨的十四大明確建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為標(biāo)志，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的階段。1993年1993年，黨的十四屆三中全會(huì)就建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行部署，此后改革重點(diǎn)圍繞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善展開。2001年2001年，我國(guó)成功加入世界貿(mào)易組織，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開放達(dá)到新的水平。2003年2003年黨的十六屆三中全會(huì)圍繞完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了部署。2013年黨的十八屆三中全會(huì)作出全面深化改革的重要部署，提出要使市場(chǎng)第52頁(yè)共52頁(yè)
在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。2013年，設(shè)立中國(guó)（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)；2017年2017年，黨的十九大提出形成全面對(duì)外開放新格局，這都表明中國(guó)對(duì)外開放進(jìn)入新的發(fā)展階段。22.改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題：1982年，黨的十二大開幕式上，鄧小平明確提出了，“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一鮮明主題。從此以后，中國(guó)共產(chǎn)黨所有的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新都是緊緊圍繞這個(gè)主題展開的。23.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系及主題：鄧小平理論（成功開創(chuàng)）精髓：解放思想實(shí)事求是什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義“三個(gè)代表”重要思想（推向21世紀(jì)）加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)。科學(xué)發(fā)展觀（在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展）新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（進(jìn)入新時(shí)代）新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題24.四個(gè)自信：（1）中國(guó)特色社會(huì)主義道路（道路自信）：是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（理論自信）：是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立足時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。（行動(dòng)指南）（3）中國(guó)特色社會(huì)主義制度（制度自信）：是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。（4）中國(guó)特色社會(huì)主義文化（文化自信）：積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量（不是物質(zhì)力量）。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化相互聯(lián)系，相互作用，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。25.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代：（1）地位：是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位（2）重要標(biāo)志：社會(huì)主要矛盾的發(fā)生新的變化。①主要矛盾的內(nèi)容：我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。②主要矛盾的原因：改革開放以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，穩(wěn)定解決了溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，人民美好生活需要日益廣泛，社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列。發(fā)展的不平衡不充分，成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。③解決主要矛盾的要求A.堅(jiān)持一個(gè)“著力點(diǎn)”：在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展的質(zhì)量好效益。B.把握兩個(gè)“沒有變”：我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變；我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。C.做到“三個(gè)牢牢”：牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情；牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際；③牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線。26.中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線（一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)）：黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，第52頁(yè)共52頁(yè)
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。27.中國(guó)夢(mèng)：（1）內(nèi)容：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興（2）本質(zhì)：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福（3）主體：人民是中國(guó)夢(mèng)的主體，是中國(guó)夢(mèng)的創(chuàng)造者和享有者28.新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命：就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。（2）四個(gè)偉大：偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。（3）要求：推進(jìn)偉大工程，要結(jié)合偉大斗爭(zhēng)，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想的實(shí)踐來(lái)進(jìn)行，確保黨始終成為全國(guó)人民的主心骨，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。29.要堅(jiān)持分兩步走建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排：2020年到2035年在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化2035年到本世紀(jì)中葉在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)29.抓住歷史機(jī)遇期：新時(shí)代的歷史機(jī)遇期，是中華民族強(qiáng)起來(lái)、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的機(jī)遇，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化更加成熟、更具引領(lǐng)力、感召力的機(jī)遇，是中國(guó)人民創(chuàng)造美好生活、走向共同富裕的機(jī)遇，是中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨百年邁向執(zhí)政百年、進(jìn)而鑄就千秋偉業(yè)的機(jī)遇。30.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想核心內(nèi)容是：八個(gè)明確和十四個(gè)堅(jiān)持。（1）核心觀點(diǎn)：“八個(gè)明確”（思想層面）：①明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。②明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。③明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。④明確全面深化總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。⑤明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。⑥明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)國(guó)目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)。⑦明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。⑧明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。“八個(gè)明確”意義（地位）：“八個(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最為核心關(guān)鍵的組成部分，是支撐習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“四梁八柱”。（2）基本方略：“十四個(gè)堅(jiān)持”（實(shí)踐層面）第52頁(yè)共52頁(yè)
①堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)；⑧堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生；②堅(jiān)持以人民為中心；⑨堅(jiān)持人與自然和諧共生；③堅(jiān)持全面深化改革；⑩堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀；④堅(jiān)持新發(fā)展理念；11.堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；⑤堅(jiān)持人民當(dāng)家作主；12.堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一；⑥堅(jiān)持全面依法治國(guó)；13.堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；⑦堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系；14.堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。“十四個(gè)堅(jiān)持”意義（地位）：“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，涵蓋堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，涵蓋國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、維護(hù)國(guó)家安全、對(duì)外戰(zhàn)略，是對(duì)黨的治國(guó)理政重大方針、原則的最新概括，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“路線圖”和“方法論”。31.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要意義：（1）使我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。（2）是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。（3）是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。32.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的要求：必須高舉馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)地位不動(dòng)搖！33.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑：（1）生產(chǎn)力：包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)工具。（2）生產(chǎn)關(guān)系：包括生產(chǎn)資料所有制的形式；人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品分配的形式等。（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。（4）上層建筑：指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。（5）貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。（6）人類社會(huì)的基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。第52頁(yè)共52頁(yè)
必修二《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》1.我國(guó)基本的經(jīng)濟(jì)制度：我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；按勞分配為主體，多種分配方式并存；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等基本經(jīng)濟(jì)制度。2.地位：生產(chǎn)資料所有制生產(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系中起著決定性作用，是生產(chǎn)關(guān)系的核心，是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。我國(guó)的生產(chǎn)資料所有制（1）內(nèi)容：以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展。（2）地位：是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。公有制經(jīng)濟(jì)（1）內(nèi)容：包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)，集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。（2）地位：是社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)制度的根本特征。是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居于主體地位國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用集體經(jīng)濟(jì)是我國(guó)農(nóng)村的主要經(jīng)濟(jì)形式，廣泛存在于城鄉(xiāng)工業(yè)和服務(wù)業(yè)中。包括農(nóng)民專業(yè)合作和股份合作等多種形式。是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。非公有制經(jīng)濟(jì)（1）內(nèi)容：包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分（2）地位：非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分?；旌纤兄平?jīng)濟(jì)是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式。公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位不平等，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位是平等。國(guó)家保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)，依法監(jiān)管各種所有制經(jīng)濟(jì)。3.公有制主體地位的體現(xiàn)：（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。這就是全國(guó)而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主要作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向、控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì)、控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。4.混合所有制經(jīng)濟(jì)：（1）地位：國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式。（2）作用：有利于國(guó)有資本增強(qiáng)控制力，提高競(jìng)爭(zhēng)力，有利于各種所有制資本取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。（3）資本組織形式：混合所有制經(jīng)濟(jì)主要采取股份制形式，不能籠統(tǒng)地認(rèn)為混合所有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是公有或私有，關(guān)鍵是看誰(shuí)控股。并不是所有股份制都是混合所有制，只有公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)組成的股份是混合所有制。5.“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”：毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。6.（1）企業(yè)是以營(yíng)利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，向社會(huì)提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。（2）公司是依法設(shè)立的，有獨(dú)立的法人財(cái)產(chǎn)，以營(yíng)利為目的的企業(yè)法人。（3）公司的組織形式：股份有限公司和有限責(zé)任公司。（4）公司的組織機(jī)構(gòu)：第52頁(yè)共52頁(yè)
決策機(jī)構(gòu)（股東會(huì)或股東大會(huì)及董事會(huì)）、執(zhí)行機(jī)構(gòu)（董事會(huì)聘用的經(jīng)理組成的機(jī)構(gòu)）和監(jiān)督機(jī)構(gòu)（監(jiān)事會(huì)）。（5）跨國(guó)公司是經(jīng)濟(jì)全球化的重要載體7.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制：資源合理配置的兩種基本手段：計(jì)劃和市場(chǎng)（1）使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用：①市場(chǎng)機(jī)制：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、產(chǎn)品如何分配，主要通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等機(jī)制來(lái)調(diào)節(jié)。市場(chǎng)機(jī)制就像一只“看不見的手”，引導(dǎo)和調(diào)節(jié)著資源在全社會(huì)的配置。②市場(chǎng)體系：統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系，是使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)。③市場(chǎng)缺陷：市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的，它有自發(fā)性、盲目性、滯后性。④規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策：形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度；（2）更好發(fā)揮政府作用：①宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡②宏觀調(diào)控中的主要手段：經(jīng)濟(jì)手段、法律手段；輔之以必要的行政手段。其中，最常用的經(jīng)濟(jì)手段是：財(cái)政政策（國(guó)家財(cái)政部制定）、貨幣政策（央行制定）（3）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征：①重要特征：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。②基本標(biāo)志：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。③根本目標(biāo)：促進(jìn)全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。④內(nèi)在要求：科學(xué)的宏觀調(diào)控、有效的政府治理8.堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的含義：就是把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目的和歸宿，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。9.新發(fā)展理念：（1）創(chuàng)新發(fā)展：注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題。發(fā)展動(dòng)力決定發(fā)展速度、效能、可持續(xù)性，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，要把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。（2）協(xié)調(diào)發(fā)展：注重的是解決發(fā)展不平衡問(wèn)題。（3）綠色發(fā)展：注重的是解決人與自然和諧共生問(wèn)題。（4）開放發(fā)展：注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題。（5）共享發(fā)展：注重的是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題。10.恩格爾系數(shù)：指食品支出占家庭消費(fèi)總支出的比例。恩格爾系數(shù)越小，一般表明家庭生活水平越高，越富裕。恩格爾系數(shù)是反映人民生活水平高低的重要指標(biāo)。11.現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)容：（1）創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系；（2）統(tǒng)－開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系；（3）體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平的收入分配體系；（4）彰顯優(yōu)勢(shì)、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系；（5）資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色發(fā)展體系；（6）多元平衡、安全高效的全面開放體系；（7）充分發(fā)揮市場(chǎng)作用、更好發(fā)揮政府作用的經(jīng)濟(jì)體制。12.建設(shè)好現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系必要性：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向第52頁(yè)共52頁(yè)
高質(zhì)量發(fā)展階段。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，必須建設(shè)好現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。13.（1）實(shí)體經(jīng)濟(jì)：是一國(guó)經(jīng)濟(jì)的立身之本，是國(guó)家強(qiáng)盛的重要支柱。要把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，牢固現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的根基。（2）農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重。14.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的要求：（1）大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；（2）實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；（3）實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略；（4）建設(shè)更高水平開放型經(jīng)濟(jì)新體制。（5）必須堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。15.供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革：供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，重點(diǎn)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，減少無(wú)效和低端供給，擴(kuò)大有效和中高端供給。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本，是使我國(guó)供給能力更好滿足廣大人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，要從生產(chǎn)端入手，重點(diǎn)是促進(jìn)產(chǎn)能過(guò)剩有效化解，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化重組，降低企業(yè)成本，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，增加公共產(chǎn)品和服務(wù)供給，增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性。16.我國(guó)的現(xiàn)階段的分配制度：（1）內(nèi)容：實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。（2）原因：①根本原因：我國(guó)總體生產(chǎn)力水平低、發(fā)展不平衡、多層次性。②決定因素：生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)資料所有制決定分配方式。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這就決定了我國(guó)現(xiàn)階段必須實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。17.按勞分配：（1）地位：按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則，在所有分配方式中占主體地位。（2）性質(zhì)：按勞分配是社會(huì)主義的分配原則。（3）基本內(nèi)容與要求：有勞動(dòng)能力的社會(huì)成員必須參加勞動(dòng)；在作了必要扣除后，以勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)（包括勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量）為尺度對(duì)個(gè)人進(jìn)行分配，多勞多得，少勞少得。（4）原因：①生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提；②社會(huì)主義公有制條件下的生產(chǎn)力發(fā)展水平，是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)；③社會(huì)主義條件下人們勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，是實(shí)行按勞分配的直接原因。18.按生產(chǎn)要素分配（不是社會(huì)主義性質(zhì)）：積極意義：①健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認(rèn)。②體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)公民權(quán)利的尊重，對(duì)勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造的尊重。③有利于調(diào)動(dòng)各種要素所有者創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的積極性，讓一切要素的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流，以增加居民收入、推動(dòng)資源配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（注意：按生產(chǎn)要素分配也有消極影響：因每個(gè)人掌握的生產(chǎn)要素不同，人們對(duì)生產(chǎn)要素的占有權(quán)和使用權(quán)不平等不同，社會(huì)成員使用生產(chǎn)要素的效率不同。所以按要素分配可能導(dǎo)致社會(huì)收入差距拉大，若不加以調(diào)節(jié)，會(huì)導(dǎo)致兩極分化。）類別對(duì)應(yīng)形式按勞分配公有制經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)者獲得的工資、獎(jiǎng)金和津貼收入等。按勞動(dòng)要素分配在私營(yíng)、外資企業(yè)中，勞動(dòng)者獲得的工資、獎(jiǎng)金和津貼收入等。第52頁(yè)共52頁(yè)
按生產(chǎn)要素分配按資本要素分配儲(chǔ)蓄存款利息、股息或股本轉(zhuǎn)讓所得、債券的利息、私營(yíng)企業(yè)后的稅收利潤(rùn)等。按技術(shù)要素分配技術(shù)入股、專利使用、技術(shù)轉(zhuǎn)讓的收入等。按管理要素分配企業(yè)管理人員憑借管理才能和在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的貢獻(xiàn)而參與的分配的方式。按信息要素分配提供市場(chǎng)信息、管理方案和問(wèn)題解決方案所獲得的收入。按土地要素分配土地、房租的租金和轉(zhuǎn)讓金等。19.我國(guó)的居民收入：勞動(dòng)性收入通過(guò)勞動(dòng)所獲取的收入，包括工資、獎(jiǎng)金、津貼等。財(cái)產(chǎn)性收入通過(guò)自己所擁有的各類財(cái)產(chǎn)獲得的收入，包括銀行存款所獲得的利息、房租出租所獲得的租金等。經(jīng)營(yíng)性收入通過(guò)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所獲得的收入。轉(zhuǎn)移性收入國(guó)家、單位、社會(huì)團(tuán)體對(duì)住戶的各種經(jīng)常性轉(zhuǎn)移支付和住戶之間的經(jīng)常性收入轉(zhuǎn)移，包括養(yǎng)老金、社會(huì)救濟(jì)和補(bǔ)助、政策性生產(chǎn)補(bǔ)貼、政策性生活補(bǔ)貼、救災(zāi)款等。20.完善個(gè)人收入分配的措施：①根本上：要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)效率、增加社會(huì)財(cái)富；②一個(gè)制度保障：堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。③兩個(gè)同步：要堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長(zhǎng)，在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高。④在初次分配方面，要堅(jiān)持多勞多得，著重保護(hù)勞動(dòng)所得，增加勞動(dòng)者特別是一線勞動(dòng)者勞動(dòng)報(bào)酬，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重；要健全勞動(dòng)、資本、土地、知識(shí)、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素由市場(chǎng)評(píng)價(jià)貢獻(xiàn)、按貢獻(xiàn)決定報(bào)酬的機(jī)制。⑤在再分配方面，要健全以稅收、社會(huì)保險(xiǎn)、轉(zhuǎn)移支付等為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制，強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)。⑥要重視發(fā)揮第三次分配作用，發(fā)展慈善等社會(huì)公益事業(yè)。⑦要規(guī)范收入分配秩序，鼓勵(lì)勤勞致富，保護(hù)合法收入，增加低收入者收入，擴(kuò)大中等收入群體，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，清理規(guī)范隱性收入，取締非法收入。⑧必須堅(jiān)持消除貧困。為了消除貧困，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)，要?jiǎng)訂T全黨全國(guó)全社會(huì)力量，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，把扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，做到脫真貧、真脫貧。21.初次分配和再分配：（1）初次分配：指初次分配是在物質(zhì)生產(chǎn)部門進(jìn)行的分配。國(guó)民收入經(jīng)過(guò)初次分配被分為三個(gè)部分：國(guó)家財(cái)政收入、企業(yè)收入、勞動(dòng)者個(gè)人收入。（一般以企業(yè)為主體）例如，最低工資標(biāo)準(zhǔn)、建立工資正常增長(zhǎng)機(jī)制。（2）再分配：指在初次分配的基礎(chǔ)上，政府通過(guò)稅收、政策、法律等對(duì)收入要素進(jìn)行再次調(diào)節(jié)的過(guò)程。主要通過(guò)稅收、財(cái)政提供社會(huì)保障和社會(huì)福利轉(zhuǎn)移支付的調(diào)節(jié)手段進(jìn)行。（一般以政府為主體）（3）初次分配和再分配都要兼顧效率與公平，既要提高效率，又要兼顧公平，再分配更加注重公平。（4）效率是公平的物質(zhì)前提，公平是提高效率的保證。22.社會(huì)保障：（1）社會(huì)保障的作用：①穩(wěn)定功能：社會(huì)保障作為精巧的“社會(huì)減震器”，通過(guò)防范和化解社會(huì)成員的生存危機(jī)，保障他們的基本生活權(quán)力，能夠有效維護(hù)社會(huì)生活秩序的穩(wěn)定。②調(diào)節(jié)功能：社會(huì)保障通過(guò)國(guó)民收入再分配，能夠調(diào)節(jié)不同收入群體之間的利益關(guān)系，化解社會(huì)矛盾和沖突，促進(jìn)社會(huì)公平正義。③互助功能：社會(huì)保障通過(guò)風(fēng)險(xiǎn)分?jǐn)偱c責(zé)任共擔(dān)，充分發(fā)揮社會(huì)互助功能，同時(shí)通過(guò)社會(huì)成員的自助與他助，推動(dòng)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。第52頁(yè)共52頁(yè)
（2）社會(huì)保障的主要內(nèi)容：地位內(nèi)容（保障對(duì)象）社會(huì)保險(xiǎn)是我國(guó)社會(huì)保障體系的核心基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、基本醫(yī)療保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)社會(huì)救助是最先形成的、歷史最悠久的社會(huì)保障形式。是保障社會(huì)成員生活安全和生存權(quán)利的“最后一條防線”災(zāi)害救助和最低生活保障社會(huì)福利是最高層次的社會(huì)保障政府和社會(huì)向老年人、殘疾人婦女、兒童和其他社會(huì)成員提供的社會(huì)化服務(wù)、實(shí)物供給或者福利津貼社會(huì)優(yōu)撫一種特殊的社會(huì)保障保障對(duì)象：現(xiàn)役軍人、復(fù)員退伍軍人以及軍烈屬（3）完善社會(huì)保障體系：①完善社會(huì)保障體系，要公平對(duì)待每個(gè)公民確保其享受相應(yīng)的社會(huì)保障權(quán)益。②既要盡力而為，又要量力而行，要堅(jiān)持社會(huì)保障水平與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。③完善社會(huì)保障體系要做到權(quán)責(zé)清晰。④加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)。全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體系。（4）社會(huì)保險(xiǎn)和商業(yè)保險(xiǎn)：社會(huì)保險(xiǎn)商業(yè)保險(xiǎn)不同點(diǎn)性質(zhì)解決大多數(shù)社會(huì)成員共同需要的最迫切的保險(xiǎn)項(xiàng)目建立在商業(yè)原則基礎(chǔ)之上，是參與保險(xiǎn)者個(gè)人意志的體現(xiàn)給付標(biāo)準(zhǔn)只保障其基本生活保障項(xiàng)目廣泛，給付標(biāo)準(zhǔn)較高費(fèi)用大多是個(gè)人、單位和政府共同負(fù)擔(dān)或由政府承擔(dān)完全由個(gè)人負(fù)擔(dān)相同點(diǎn)都是經(jīng)濟(jì)保障機(jī)制，都要求投保人事先繳納保險(xiǎn)費(fèi)，投保人遇到風(fēng)險(xiǎn)后能夠獲得一定的補(bǔ)償，都是風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避與轉(zhuǎn)移機(jī)制；都是保險(xiǎn)中的一種形式。必修三《政治與法治》1.近代中國(guó)的基本國(guó)情和主要矛盾：（1）基本國(guó)情：中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)。這是把握近代中國(guó)的國(guó)情是認(rèn)識(shí)和解決近代中國(guó)一切社會(huì)問(wèn)題的基本依據(jù)。（2）主要矛盾：基本國(guó)情決定主要矛盾：帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。第52頁(yè)共52頁(yè)
（3）近代中國(guó)的兩大歷史任務(wù)：近代中國(guó)的基本國(guó)情和主要矛盾決定了近代中國(guó)的兩大歷史任務(wù)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放；徹底改變貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。2.20世紀(jì)上半葉中國(guó)出現(xiàn)的三種建國(guó)方案政治力量建國(guó)方案結(jié)果第一種方案先后以北洋軍閥和國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)為代表極力維護(hù)地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。讓中國(guó)繼續(xù)走半殖民地半封建的道路。違背人民群眾的根本利益，被中國(guó)人民拋棄了，其代表者的統(tǒng)治也被推翻了。第二種方案以某些中間派或中間人士為代表幻想建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，走獨(dú)立發(fā)展資本主義的道路。脫離中國(guó)實(shí)際，沒有得到人民群眾認(rèn)可，它的多數(shù)代表者后來(lái)也承認(rèn)了這個(gè)方案在中國(guó)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。第三種方案以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表主張建立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民共和國(guó)，經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義。最終贏得包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的最廣大人民群眾的擁護(hù)。3.中國(guó)共產(chǎn)黨誕生：（1）時(shí)間：1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，這是中國(guó)歷史上開天辟地的大事變。（2）初心和使命：為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。（3）意義：從此，中國(guó)人民在斗爭(zhēng)中就有了主心骨，看到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路和希望。（4）歷史必然：有比較才有鑒別。在近代中國(guó)三種政治力量所提出的三種方案中，中國(guó)共產(chǎn)黨的方案在歷史和人民的檢驗(yàn)中脫穎而出，最終成為唯一正確的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政既是歷史的必然，也是人民的選擇。4.近代工人階級(jí)：（1）特點(diǎn)：①團(tuán)結(jié)性（易組織性）：中國(guó)工人階級(jí)人數(shù)不多，但集中分布在大城市，有利于組織成為階級(jí)力量。②革命性：他們處于帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三重壓迫之下，富有斗爭(zhēng)精神，具有革命性。③先進(jìn)性：同時(shí)他們與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，具有先進(jìn)性。（2）工人階級(jí)的地位：1917年俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。1919年五四運(yùn)動(dòng)后，工人階級(jí)成為反帝反封建的新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。5.中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后中國(guó)革命斗爭(zhēng)特點(diǎn)的變化：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨成立前：存在兩個(gè)根本性的弱點(diǎn)：一是沒有認(rèn)清革命的目的和對(duì)象，不能團(tuán)結(jié)真正的朋友以打擊真正的敵人。二是沒有廣泛地發(fā)動(dòng)人民群眾特別是工農(nóng)群眾，未能形成有組織的、持久的群眾運(yùn)動(dòng)。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨成立后：中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，對(duì)“為什么革命、怎樣革命”的根本問(wèn)題給出了正確的答案。6.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)：（1）站起來(lái)：①1949年10月1日，新中國(guó)成立為實(shí)現(xiàn)新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡，并在社會(huì)主義道路上為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了政治前提。②1956年社會(huì)主義基本制度的確立，為我國(guó)逐步走向國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)。③中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦探索社會(huì)主義建設(shè)道路所取得的物質(zhì)成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，為后來(lái)的改革開放奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（2）富起來(lái)：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了改革開放。改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。第52頁(yè)共52頁(yè)
開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)了社會(huì)發(fā)展活力，激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造性，使人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高。（3）強(qiáng)起來(lái)：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。（4）實(shí)踐充分證明，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興是歷史的選擇，是人民的選擇，是正確的選擇。7.實(shí)行改革開放：（1）時(shí)間：1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)開啟了改革開放的歷史時(shí)期。（2）目的：①實(shí)行改革開放，就是要進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，使中國(guó)人民富起來(lái)、中國(guó)強(qiáng)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；②就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度的自我完善，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；③就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。（3）意義：①改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。②改革開放的偉大實(shí)踐，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)了社會(huì)發(fā)展活力，激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造性，使人民生活顯著改善、綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族和中國(guó)人民作出的偉大歷史貢獻(xiàn)。8.全面掌握中國(guó)共產(chǎn)黨的相關(guān)知識(shí)正確選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是歷史的選擇、人民的選擇、正確的選擇。產(chǎn)生中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。地位中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。性質(zhì)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。根本立場(chǎng)人民立場(chǎng)根本使命為人民謀幸福根本宗旨全心全意為民服務(wù)最大政治優(yōu)勢(shì)密切聯(lián)系群眾初心和使命為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。執(zhí)政理念立黨為公、執(zhí)政為民出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)指導(dǎo)思想馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)強(qiáng)保證黨員的先鋒模范作用始終走在時(shí)代前列、永葆生機(jī)活力的法寶（重要法寶）堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)第52頁(yè)共52頁(yè)
領(lǐng)導(dǎo)方式政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政方式科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政治國(guó)的基本方略依法治國(guó)黨的建設(shè)政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)等。以人民為中心人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持以人民為中心7.黨堅(jiān)持以人民為中心的原因：（1）黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨除了工人階級(jí)和最廣大人民的根本利益，沒有自己特殊的利益。在任何時(shí)候，黨都應(yīng)把人民利益放在第一位，同人民同甘共苦，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，更不允許任何黨員凌駕于群眾之上。（2）為什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。（3）人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持以人民為中心。8.黨始終走在時(shí)代前列的原因：（1）黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠走在時(shí)代前列，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，就在于它以接續(xù)推進(jìn)的馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新理論為行動(dòng)指南。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠始終走在時(shí)代前列，就在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。實(shí)踐證明，這是中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列、永葆生機(jī)活力的法寶。（3）共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，是由中國(guó)共產(chǎn)黨的所決定的，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性的直接而具體的體現(xiàn)。發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，使黨始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，永葆創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，是黨不斷取得勝利的堅(jiān)強(qiáng)保證。9.區(qū)分：黨的指導(dǎo)思想、馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：（1）黨的指導(dǎo)思想：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。（2）馬克思主義中國(guó)化：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。（3）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。10.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的內(nèi)涵解放思想就是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。改革開放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的每次重大發(fā)展和變革都伴隨著思想的解放和理念的更新。實(shí)事求是就是要從實(shí)際出發(fā)，探求事物的客觀規(guī)律，用以作為我們行動(dòng)的向?qū)?。?shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全面理論和實(shí)際工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。求真務(wù)實(shí)就是要求人們?cè)趯?shí)際工作中既正確認(rèn)識(shí)事物的本來(lái)面目、探求事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，又腳踏實(shí)地、實(shí)事求是地按照客觀規(guī)律行事。11.區(qū)分黨的領(lǐng)導(dǎo)方式：政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)：（1）政治領(lǐng)導(dǎo)（根本、方向）：就是黨在政治立場(chǎng)、政治方向、政治道路、政治原則方面的領(lǐng)導(dǎo)。主要體現(xiàn)為黨的路線、方針、政策的領(lǐng)導(dǎo)。第52頁(yè)共52頁(yè)
（2）思想領(lǐng)導(dǎo)（靈魂、前提和基礎(chǔ)）：就是黨在思想理論和意識(shí)形態(tài)上的領(lǐng)導(dǎo)。主要體現(xiàn)為堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同思想基礎(chǔ)。（3）組織領(lǐng)導(dǎo)（保證）：就是黨在組織體系和組織工作方面的領(lǐng)導(dǎo)。主要體現(xiàn)于黨的各級(jí)組織、黨的干部、廣大黨員組織帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)和主張而奮斗。保證黨的路線、方針、政策和重大工作部署得到貫徹執(zhí)行，最重要的就是堅(jiān)持黨管干部原則，以組織體系建設(shè)為重點(diǎn)，著力培養(yǎng)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部，著力集聚愛國(guó)奉獻(xiàn)的各方面優(yōu)秀人才，為堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。12.全面從嚴(yán)治黨：（1）全面從嚴(yán)治黨是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求。（2）全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治。13.區(qū)分黨的執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。（1）科學(xué)執(zhí)政：堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。（2）民主執(zhí)政：堅(jiān)持為了人民執(zhí)政、依靠人民執(zhí)政。民主執(zhí)政強(qiáng)調(diào)人民群眾的歷史主體地位。（3）依法執(zhí)政：①地位：依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。②重要體現(xiàn)：黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)。支持人民代表大會(huì)依法履行職能，使黨的主張通過(guò)法定程序上升為國(guó)家意志，是黨依法執(zhí)政的重要體現(xiàn)。③要求：就是堅(jiān)持依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法。（4）三者的關(guān)系：三者是有機(jī)統(tǒng)一的，科學(xué)執(zhí)政是基本前提，民主執(zhí)政是本質(zhì)所，在依法執(zhí)政是基本途徑。14.區(qū)分：依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政依法治國(guó)依法執(zhí)政依法行政區(qū)別主體黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民群眾中國(guó)共產(chǎn)黨政府地位依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)的基本方略，依法治國(guó)首先是依憲治國(guó)依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政的基本方式，依法執(zhí)政首先是依憲執(zhí)政行政機(jī)關(guān)（履行職能）聯(lián)系依法治國(guó)必然要求中國(guó)共產(chǎn)黨依法執(zhí)政。依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法執(zhí)政是依法治國(guó)的關(guān)鍵。15.我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)（國(guó)體）：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。”簡(jiǎn)而言之，就是人民民主專政。（1）我國(guó)的國(guó)家政權(quán)堅(jiān)持以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)。①工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。②工農(nóng)聯(lián)是階級(jí)基礎(chǔ)。③愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是群眾基礎(chǔ)。（2）民主不具有全民性，民主具有鮮明的階級(jí)性，世界上不存在抽象的，超越階級(jí)的民主。（3）人民民主的特點(diǎn)：最廣泛權(quán)利的廣泛：“選舉權(quán)和被選舉權(quán)”（基本）、“政治自由權(quán)”“監(jiān)督權(quán)”主體的廣泛：工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部、解放軍指戰(zhàn)員、勞動(dòng)者、愛國(guó)者等最真實(shí)政治保證、制度保證、法律保障（法律、法規(guī)）、物質(zhì)保障（提供經(jīng)費(fèi)或服務(wù)）最管用體現(xiàn)在建立了一整套保障人民當(dāng)家作主的制度體系，杜絕空頭支票的問(wèn)題，防止權(quán)力“形式有、實(shí)際無(wú)”，避免內(nèi)耗嚴(yán)重、效率低下第52頁(yè)共52頁(yè)
16.人民民主專政：（1）人民民主專政的本質(zhì)：人民當(dāng)家作主。（2）人民民主專政的內(nèi)容：包含對(duì)廣大人民實(shí)行民主和對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政兩個(gè)方面。（注意：公民≠人民；人民民主≠人民民主專政，人民民主專政包括民主和專政，人民民主只是其中的一方面）（3）民主與專政的關(guān)系：民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障，二者相輔相成，互為前提，既對(duì)立又統(tǒng)一。17.國(guó)家職能：（1）國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家職能，國(guó)家職能反映、體現(xiàn)國(guó)家性質(zhì)。我國(guó)的國(guó)家職能與人民民主專政的國(guó)體相適應(yīng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供可靠保障。（2）國(guó)家職能的內(nèi)容：對(duì)內(nèi)職能維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定依法打擊危害社會(huì)主義制度的各種破壞活動(dòng)，打擊危害國(guó)家安全和統(tǒng)一的各種顛覆破壞活動(dòng)、暴力恐怖活動(dòng)、民族分裂活動(dòng)、宗教極端活動(dòng)，打擊危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的各種犯罪活動(dòng)，有效維護(hù)國(guó)家安全和公共秩序。促進(jìn)社會(huì)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)市場(chǎng)監(jiān)管，以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平。社會(huì)主義政治建設(shè)民主政治建設(shè)社會(huì)主義文化建設(shè)宣傳馬克思主義科學(xué)理論和科學(xué)文化知識(shí)；組織和發(fā)展科、教、文、衛(wèi)、體等各項(xiàng)事業(yè)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)加快健全基本公共服務(wù)體系，保證人民幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。對(duì)外職能防御外來(lái)侵略，保衛(wèi)國(guó)家安全堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家的領(lǐng)土完整，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家的各項(xiàng)安全和發(fā)展利益，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供有利的國(guó)際環(huán)境。18.人大代表：（1）性質(zhì)：人大代表包括全國(guó)人民代表大會(huì)的代表和地方各級(jí)人民代表大會(huì)的代表。前者是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，后者是地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。（2）人大代表的產(chǎn)生：我國(guó)，由民主選舉產(chǎn)生。采用直接選舉與間接選舉相結(jié)合的辦法。①直接選舉：縣及縣以下人大代表、村委會(huì)、居委會(huì)；②間接選舉：縣以上人大代表、鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上政府領(lǐng)導(dǎo)人員。（3）人大代表的職權(quán)：表決權(quán)、審議權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。（4）人大代表的義務(wù)：①與人民群眾保持密切聯(lián)系，采取多種方式經(jīng)常聽取意見和要求，回答詢問(wèn)，幫助所在的地方的人民政府推進(jìn)工作。②應(yīng)模范遵守憲法和法律，努力為人民服務(wù)，并自覺接受人民的監(jiān)督。（5）如何履職：作為人大代表，應(yīng)十分珍惜自己的權(quán)利，努力提高自身素質(zhì)，提高參政議政能力，認(rèn)真行使自己的各項(xiàng)權(quán)利，履行自己的職責(zé)。19.區(qū)分人大、全國(guó)人大、地方人大人民代表大會(huì)全國(guó)人民代表大會(huì)地方各級(jí)人民代表大會(huì)性質(zhì)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)第52頁(yè)共52頁(yè)
職權(quán)立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)地方性的立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)常設(shè)機(jī)關(guān)人民代表大會(huì)常務(wù)委員（人大閉會(huì)期間代行部分職權(quán)）全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員（立法、決定、任免、監(jiān)督）地方各級(jí)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大不設(shè)常務(wù)委員會(huì)）執(zhí)行機(jī)關(guān)同級(jí)的其他國(guó)家機(jī)關(guān)。同級(jí)人民政府、監(jiān)察機(jī)關(guān)、人民法院、人民檢察院等國(guó)家機(jī)關(guān)都是由該級(jí)的人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。注意：我國(guó)人民并不直接行使國(guó)家權(quán)力，而是間接行使。如圖：20.區(qū)分人民代表大會(huì)的四種主要職權(quán)：立法權(quán)關(guān)于法律的立、改、廢（例子：表決通過(guò)《民法典》）任免權(quán)各級(jí)人大及其常務(wù)會(huì)對(duì)相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員及其他組成人員進(jìn)行選舉、任命、罷免的權(quán)力監(jiān)督權(quán)監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施；監(jiān)督國(guó)家行政機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)的運(yùn)行；對(duì)相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)或工作人員的對(duì)工作報(bào)告進(jìn)行審議的決定。決定權(quán)依照法定程序決定國(guó)家和社會(huì)或本行政區(qū)域內(nèi)重大事項(xiàng)的權(quán)力。如審查和批準(zhǔn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃和計(jì)劃執(zhí)行情況以及預(yù)算和預(yù)算執(zhí)行情況的報(bào)告；國(guó)家大政方針、規(guī)劃的通過(guò)（不是看有沒有決定兩個(gè)字）21.人民代表大會(huì)制度（政體）：（1）含義：是按照民主集中制原則，由人民定期選出自己的代表組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，并由人民代表大會(huì)組織其他國(guó)家機(jī)關(guān)，以實(shí)現(xiàn)人民民主專政歷史任務(wù)的政權(quán)組織形式。（2）地位：是我國(guó)的政權(quán)組織形式，是我國(guó)的根本政治制度。（3）優(yōu)勢(shì)：①人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主；②動(dòng)員了全體人民以國(guó)家主人翁的姿態(tài)投身于社會(huì)主義建設(shè)；③保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；④維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。（4）對(duì)人大制度的態(tài)度：人民代表大會(huì)制度是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的根本政治制度，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷完善。我們絕不能照搬西方政治制度的模式。（5）決定因素：人民代表大會(huì)制度是由我國(guó)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的。（國(guó)體決定政體，政體反應(yīng)國(guó)體）。（6）基本功能：就是把體現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的黨的路線、方針、政策依照法定程序轉(zhuǎn)化為國(guó)家意志第52頁(yè)共52頁(yè)
，并使之成為全體公民共同遵守的法律規(guī)范。（7）組織和活動(dòng)原則：民主集中制。體現(xiàn)在人民代表大會(huì)與人民的關(guān)系上；體現(xiàn)在人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上；體現(xiàn)在中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系上。（8）與人大的關(guān)系：人民代表大會(huì)制度以人民代表大會(huì)為基石。22.我國(guó)民主黨派：（1）性質(zhì)：政治聯(lián)盟。（2）有參政權(quán)23.我國(guó)政黨制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：（1）地位：是我國(guó)的基本政治制度之一。（2）基本內(nèi)容：①中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派奉行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，是通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨；②中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證（是政治領(lǐng)導(dǎo)，不是組織領(lǐng)導(dǎo)）；③在國(guó)家政治生活中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨；（不是輪流執(zhí)政和共同執(zhí)政）④以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則；⑤中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)。（3）中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨：①事業(yè)上：是通力合作，共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨②政治上：是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、執(zhí)政黨與參政黨的關(guān)系；③組織上：是相互獨(dú)立的關(guān)系，不是隸屬、上下級(jí)關(guān)系；④監(jiān)督上：是互相監(jiān)督的關(guān)系，不是監(jiān)督與被監(jiān)督；⑤法律地位：地位平等。24.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議：（1）性質(zhì)：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)人民愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式，是國(guó)家治理體系的重要組成部分，是具有中國(guó)特色的制度安排。（2）主題：團(tuán)結(jié)和民主。（3）職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。注意：政協(xié)不是國(guó)家機(jī)關(guān)，不能履行國(guó)家職能。25.比較人民代表大會(huì)和人民政協(xié)：（1）監(jiān)督效力：人民代表大會(huì)具有法律約束力；人民政協(xié)屬于民主監(jiān)督，不具有法律約束力，基本方式是建議和批評(píng)。（2）產(chǎn)生方式：人民群眾選舉產(chǎn)生人大代表，人大代表組成人民代表大會(huì)；政協(xié)由政協(xié)委員組成，政協(xié)委員由民主協(xié)商、推薦產(chǎn)生。26.（1）我國(guó)的民族格局特點(diǎn)：多元一體。（2）地方性的自治權(quán)不同于國(guó)家主權(quán)。對(duì)外的獨(dú)立性和對(duì)內(nèi)的最高性是國(guó)家主權(quán)的兩個(gè)基本特征。（3）社會(huì)主義民族關(guān)系：平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系（已經(jīng)形成）；（4）我國(guó)處理民族關(guān)系的方針：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的方針。三者關(guān)系：①民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)；②民族平等和民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的前提條件。③各民族共同繁榮是民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。民族平等并不意味著各民族之間的發(fā)展程度是一樣的。27.我國(guó)的民族區(qū)域自治制度：（1）地位：是我國(guó)的基本政治制度之一。（2）內(nèi)容：是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，依法行使自治權(quán)的制度。（3）自治地方：自治區(qū)、自治州、自治縣。（4）自治機(jī)關(guān)：自治地方的人民代表大會(huì)和政府（不包括法院和檢察院）。（5）自治權(quán)：自治機(jī)關(guān)在行使一般行政地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，依法行使自治權(quán)（不是少數(shù)民族行使自治權(quán)）。自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。（6）實(shí)行民族區(qū)域自治制度的前提和基礎(chǔ)：我國(guó)的民族區(qū)域自治制度以國(guó)家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)，是國(guó)家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合。（注意：少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧穩(wěn)定的關(guān)鍵：人民群眾自力更生，艱苦奮斗。）28.我國(guó)的宗教政策和法律：實(shí)行宗教信仰自由政策①公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。②根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，凝聚力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)共同目標(biāo)第52頁(yè)共52頁(yè)
依法管理宗教事務(wù)①宗教活動(dòng)必須在憲法和法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。②任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)國(guó)家行政和司法。③我國(guó)堅(jiān)持教育與宗教相分離，任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。④目的：保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透；⑤堅(jiān)持原則：保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則①要求：任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。②態(tài)度：支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往，抵制境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力。積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)要求：①重要任務(wù)：支持我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的重要任務(wù)，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)宗教，用中華優(yōu)秀文化浸潤(rùn)宗教，不斷推動(dòng)我國(guó)宗教的中國(guó)化。②具體要求：一個(gè)“不是”＋兩個(gè)“要求”＋兩個(gè)“支持”注意：宗教本質(zhì)上是唯心主義，沒有發(fā)生根本變化。29.基層群眾自治制度：（1）地位：是我國(guó)的基本政治制度之一。（2）含義：我國(guó)的基層群眾自治指的是人民群眾在城鄉(xiāng)基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，在居住地范圍內(nèi)，依托基層群眾自治組織，依法直接行使民主權(quán)利，實(shí)行自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的民主制度和治理模式。（3）基層群眾自治組織：農(nóng)村村民自治城市居民自治自治機(jī)構(gòu)村民委員會(huì)居民委員會(huì)性質(zhì)村（居）民自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的基層群眾性自治組織。主要職能和任務(wù)辦理本村的公共事務(wù)和公益事業(yè)，調(diào)解民間糾紛，協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安，向人民政府反映村民的意見、要求和提出建議等。維護(hù)居民的合法權(quán)益，辦理本居住地區(qū)居民的公共事務(wù)和公益事業(yè)，調(diào)解民間糾紛，協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安，向人民政府反映居民的意見、要求和提出建議等。內(nèi)容民主選舉村民直接投票選舉村民委員會(huì)成員。自己選舉當(dāng)家人，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。居民委員會(huì)成員由居民民主選舉產(chǎn)生。民主決策村民可以通過(guò)村民會(huì)議等形式，發(fā)表意見，參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。凡涉及全村村民利益的事，都由村民會(huì)議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定。社區(qū)辦事居民定，凡涉及居民切身利益的重要事務(wù)，要提請(qǐng)居民會(huì)議討論決定。民主管理制定村民自治章程或村規(guī)民約，是村民規(guī)范自己和村干部的行為，運(yùn)用民主的辦法來(lái)管理本村的日常事務(wù)，是實(shí)現(xiàn)自己的事情自己辦、自己的難題自己解的有效途徑。社區(qū)大事居民定，日常事務(wù)居民管。第52頁(yè)共52頁(yè)
民族監(jiān)督廣大村民通過(guò)村務(wù)公開、民主評(píng)議村干、村委會(huì)定期報(bào)告工作等形式、保證村民能夠切實(shí)監(jiān)督村民委員會(huì)的工作和村干部的行為，使村民自治逐步走上制度化、規(guī)范化的軌道。各項(xiàng)工作居民監(jiān)督，居民委員會(huì)實(shí)行辦事公開制度，定期向居民會(huì)議匯報(bào)工作，接受居民的監(jiān)督。注意：①基層群眾自治組織≠國(guó)家機(jī)關(guān)；②基層群眾自治組織≠基層政權(quán)組織（鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)人大和政府）②村委會(huì)或居委會(huì)辦理的是本村的公共事務(wù)和公益事業(yè)，不是國(guó)家和社會(huì)管理。③依法制定自治章程和議事規(guī)則，推動(dòng)日常管理工作的制度化、規(guī)范化和程序化是做好基層民主管理工作的關(guān)鍵。④基層民主自治是社會(huì)主義民主廣泛而深刻的實(shí)踐。⑤人民當(dāng)家作主最有效的途徑是：村民自治和城市居民自治；村民自治的基礎(chǔ)，村民參與民主管理的主要途徑是：自己選舉當(dāng)家人。30.法治建設(shè)：（1）法律是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。（2）近代以來(lái)，法律面前人人平等逐漸成為現(xiàn)實(shí)，法治代替了人治，成為一種全新的國(guó)家治理方式。（3）唐朝時(shí)，我國(guó)形成了較為完備的封建法典并為以后歷代封建王朝所傳承和發(fā)展。（4）法的本質(zhì)：在階級(jí)社會(huì)中，法反映的是該社會(huì)中在經(jīng)濟(jì)上、政治上居于統(tǒng)治地位的階級(jí)的根本利益和共同意志。（5）法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范。（6）法在國(guó)家治理中既具有政治職能，又具有社會(huì)職能。（6）我國(guó)當(dāng)代的法是社會(huì)主義法。我國(guó)社會(huì)主義法是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾的根本利益和共同意志的體現(xiàn)。（7）一國(guó)的法治總是由該國(guó)的國(guó)情和社會(huì)制度所決定并與其相適應(yīng)的。（8）形成了以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。憲法是我國(guó)治國(guó)安邦的總章程。（9）法治：權(quán)自發(fā)出，法大于權(quán)；人治：法自權(quán)出，權(quán)大于法。31.全面依法治國(guó)：（1）法律是治國(guó)之重器，法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托。（2）全面依法治國(guó)的總目標(biāo)：是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。這就是，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。（3）全面依法治國(guó)的根本遵循和行動(dòng)指南：習(xí)近平法治思想。（4）全面推進(jìn)依法治國(guó)的原則：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)：黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。②堅(jiān)持人民主體地位：人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉。③堅(jiān)持法律人人面前人人平等：平等是社會(huì)主義法治的基本屬性。④堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合：既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用。依法治國(guó)和以德治國(guó)相互滲透、相互補(bǔ)充、相輔相成。⑤堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)：中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化是全面推進(jìn)依法治國(guó)的根本遵循。32.法治國(guó)家：①法治國(guó)家是指實(shí)行依法治國(guó)、依憲治國(guó)、依法執(zhí)政、依憲執(zhí)政的國(guó)家。②憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是國(guó)家各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)，憲法具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力。③法治國(guó)家強(qiáng)調(diào)依法治理，只有良法才能最大限度地得到民眾的認(rèn)同，才能最大程度地發(fā)揮法律的效力。④保護(hù)公民的各項(xiàng)權(quán)利是法治的主要功能。⑤國(guó)家的各項(xiàng)權(quán)力，包括立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、監(jiān)督權(quán)等，都必須在法律之下運(yùn)行。⑥法治國(guó)家意味著法治成為治國(guó)理政的基本方式。⑦第52頁(yè)共52頁(yè)
完備的法律體系是法治國(guó)家的制度前提。33.法治政府（依法行政）：（1）法治政府就是職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公開公正、廉潔高效、守法誠(chéng)信的政府。（2）法治政府的特征：①職能科學(xué)的政府：政府不能什么都管，也不能該管的不管。②權(quán)責(zé)法定的政府：如果政府權(quán)力沒有嚴(yán)格的法律界定，就會(huì)出現(xiàn)權(quán)力行使的錯(cuò)位、缺位和越位等現(xiàn)象。③執(zhí)法嚴(yán)明的政府：執(zhí)法嚴(yán)明重在有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，要求行政機(jī)關(guān)依照法定程序和方式從事執(zhí)法活動(dòng)。④公開公正的政府：全面推進(jìn)政務(wù)公開，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。將公平正義作為政務(wù)誠(chéng)信的基本準(zhǔn)則，將其貫徹于行政管理和公共服務(wù)的各個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)公開公正執(zhí)法，能夠增強(qiáng)政府公信力和執(zhí)行力，有效保障人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。（3）建設(shè)法治政府，就要把政府工作全面納入法治軌道，讓政府用法治思維和法治方式履行職責(zé)，確保行政權(quán)在法治框架內(nèi)運(yùn)行。34.法治國(guó)家：①普遍認(rèn)可法律是社會(huì)生活中所有人都應(yīng)遵循的基本規(guī)范。②在糾紛發(fā)生后，人們普遍依據(jù)法律主張自己的權(quán)利，通過(guò)和解、調(diào)解、仲裁、訴訟等方式，有效處理糾紛、化解矛盾（不是消除矛盾）。③發(fā)揮市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)章、團(tuán)體章程等社會(huì)規(guī)范在社會(huì)治理中的積極作用。④在多元的糾紛解決方式中，訴訟是解決糾紛的最后途徑。⑥法治社會(huì)是法治國(guó)家、法治政府建設(shè)的重要基礎(chǔ)和基本前提。⑦建設(shè)完備的法律服務(wù)體系要求完善法律援助制度，擴(kuò)大援助范圍，健全司法援助體系。35.全面依法治國(guó)的基本要求：（1）科學(xué)立法：①科學(xué)立法體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步，保障人民各項(xiàng)權(quán)利（不是公民）。②要健全立法機(jī)關(guān)和社會(huì)公眾溝通機(jī)制，開展立法協(xié)商，充分發(fā)揮社會(huì)各界在立法協(xié)商中的作用（不是主導(dǎo)作用）。（2）嚴(yán)格執(zhí)法：①嚴(yán)格執(zhí)法，就是執(zhí)法機(jī)關(guān)在執(zhí)法過(guò)程中嚴(yán)格依法辦事。②在法律實(shí)施體系中，行政機(jī)關(guān)是執(zhí)法的最重要主體。③嚴(yán)密的執(zhí)法程序是規(guī)范執(zhí)法的重要前提，也是執(zhí)法公開公正的重要保障。④行政執(zhí)法要堅(jiān)持公正，同等情況下平等對(duì)待，不同情況差別對(duì)待。⑤執(zhí)法部門要改進(jìn)執(zhí)法方式，做到語(yǔ)言、行為規(guī)范，融法、理、情于一體，堅(jiān)持以法為據(jù)、以理服人、以情感人，爭(zhēng)取當(dāng)事人的理解和支持，力求實(shí)現(xiàn)執(zhí)法效果最大化。⑥嚴(yán)格執(zhí)法是全面推進(jìn)依法治國(guó)的關(guān)鍵。（3）公正司法（司法機(jī)關(guān)）：①公正司法就是要在司法活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果中堅(jiān)持和體現(xiàn)公平正義。②公正司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一條防線。③公正司法包括程序公正和結(jié)果公正。程序公正是司法公正的重要保障，結(jié)果公正是司法公正的根本目標(biāo)。④必須堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。做到事實(shí)認(rèn)定符合客觀真相、辦案結(jié)果公正、辦案程序公正。⑤司法機(jī)關(guān)：人民法院，獨(dú)立行使審判權(quán)；人民檢察院，獨(dú)立行使檢察權(quán)。（4）全民守法：①全民守法是指所有社會(huì)成員普遍尊重和信仰法律、依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的狀態(tài)。②堅(jiān)持把全民普法和守法作為依法治國(guó)的長(zhǎng)期基礎(chǔ)性工作，深入開展法治宣傳教育，樹立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念，引導(dǎo)全民自覺守法、遇事找法、解決問(wèn)題靠法。③使尊法守法成為全體人民的共同追求和自覺行動(dòng)。④權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系的錯(cuò)誤觀點(diǎn)：等同論、先后論、割裂論、側(cè)重論、均等論。⑤權(quán)利（公民）≠權(quán)力（國(guó)家機(jī)關(guān)），公民權(quán)利可以放棄，義務(wù)必須履行。權(quán)力不能放棄。⑥依法治國(guó)的根本目的：保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。必修四《政治與法治》第52頁(yè)共52頁(yè)
1.哲學(xué)：（1）含義：①?gòu)谋玖x上看：哲學(xué)是愛智慧或追求智慧。②從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。③從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。④從與具體科學(xué)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。（2）產(chǎn)生：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。（3）功能：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)的任務(wù)：指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。2.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)世界觀區(qū)別含義是系統(tǒng)化理論化的世界觀。人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。主體只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握（哲學(xué)家）自發(fā)形成，人人都有特點(diǎn)系統(tǒng)的、理論的、有序的、邏輯完整的體系零散的、樸素的、自發(fā)的、不自覺的、缺乏理論論證時(shí)間哲學(xué)晚于世界觀世界觀早于哲學(xué)聯(lián)系①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。②哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。③哲學(xué)與世界觀研究的對(duì)象都是整個(gè)世界。④哲學(xué)與世界觀都來(lái)源于生活實(shí)踐，并在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展和接受檢驗(yàn)。⑤哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分。避免誤區(qū)①不能把零散的、自發(fā)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)；②反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無(wú)關(guān)。3.世界觀與方法論的關(guān)系：區(qū)別方法論含義：人們?cè)谑澜缬^的指導(dǎo)下，認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。聯(lián)系①哲學(xué)既是世界觀，也是方法論。②一般來(lái)說(shuō)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。③不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。避免誤區(qū)①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但不是兩者的簡(jiǎn)單相加，不是總和。②不能說(shuō)：哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)≠哲學(xué)4.哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系：哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別含義哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和升華具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。研究對(duì)象整個(gè)世界世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律聯(lián)系①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展（具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)）。②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。避免誤區(qū)①那種把哲學(xué)看作凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”第52頁(yè)共52頁(yè)
，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。②任何輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤的，有害的。5.哲學(xué)的基本問(wèn)題：是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題或者意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。包括：思維和存在何者為本原、思維和存在有無(wú)同一性。6.判斷唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是：思維和存在何者為本原。①唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。②唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。③唯物主義三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯心主義分為：主觀唯心主義和客觀唯心主義。④哲學(xué)的兩個(gè)基本派別是：唯物主義和唯心主義；兩個(gè)對(duì)子是：唯物和唯心；辯證法和形而上學(xué)。7.馬克思主義哲學(xué)：（1）直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。（2）實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。（3）馬克思主義哲學(xué)的基本特征：①第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合；②實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一；③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。（4）馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。8.物質(zhì)：（1）含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（物質(zhì)與意識(shí)不是相互依賴）（2）物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性；固有的根本屬性和存在方式：運(yùn)動(dòng)；世界的真正統(tǒng)一性：物質(zhì)性。（3）哲學(xué)上的物質(zhì)（不生不滅）≠物質(zhì)的具體形態(tài)（有生有滅）9.意識(shí)的本質(zhì)：（1）從起源看：是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（包括自然界和人類社會(huì)，意識(shí)來(lái)源于客觀存在）；（2）從生理基礎(chǔ)看：人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官；（意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，人腦≠動(dòng)物腦≠大腦）。（3）從內(nèi)容看：意識(shí)是客觀存在的主觀映象（意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的）（4）小結(jié)：意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。10.運(yùn)動(dòng)：（1）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體（或承擔(dān)者）。（2）運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。靜止是有條件的、暫時(shí)地和相對(duì)的。11.規(guī)律：（1）含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）特點(diǎn)：①規(guī)律是客觀的：不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的：自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。12.意識(shí)的作用：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（反映）。①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。②不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界（反作用）。①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用：意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。（意識(shí)對(duì)客觀世界改造是間接的）。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用具有雙重性：正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。第52頁(yè)共52頁(yè)
13.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。14.聯(lián)系：（1）特點(diǎn)：①普遍性：任何事物都處在聯(lián)系之中≠任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。（聯(lián)系是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是具體的，有條件的）。②客觀的：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是：客觀的。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系具有客觀性，我們可以說(shuō)“建立新的具體聯(lián)系”“聯(lián)系是可變的”“聯(lián)系是多樣的”，但是不能說(shuō)聯(lián)系被“創(chuàng)造”、“改造”或“消滅”。③多樣的：要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。（2）整體與部分：①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能（整體決定部分）；②整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。③部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。④整體功能并不是部分功能的簡(jiǎn)單相加。整體功能并不是總是大于部分功能之和。（3）系統(tǒng)和要素：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性。要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。15.發(fā)展：（1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。①運(yùn)動(dòng)和變化既有上升、向前、進(jìn)步的，也有下降、向后、退步的改變，而發(fā)展是向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化。②新事物是：符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。判定一個(gè)事物究竟是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新舊，不是出現(xiàn)時(shí)間的先后，也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。（2）事物發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變：①量變：是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更、是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。②質(zhì)變：是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。③辯證關(guān)系：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（3）事物發(fā)展的趨勢(shì)：前進(jìn)性和曲折性。（4）事物發(fā)展的總趨勢(shì)：前進(jìn)的、上升的。（5）事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力：矛盾。（6）辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。通過(guò)克服舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。（形而上學(xué)否定觀是肯定一切和否定一切）16.矛盾：（1）含義：對(duì)立統(tǒng)一。（矛盾是客觀的，有條件的）。（2）基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性。①矛盾的同一性是有條件的、相對(duì)的；矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的。②聯(lián)系：矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。（3）矛盾問(wèn)題的精髓：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。①矛盾的普遍性（共性）：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，但并不是矛盾越多越好，或越少越好，矛盾無(wú)好壞之分；矛盾并不是永遠(yuǎn)不能解決，解決了舊矛盾，又產(chǎn)生了新矛盾。②矛盾的特殊性（個(gè)性）：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)方面各有其特殊性。第52頁(yè)共52頁(yè)
要求我們要具體問(wèn)題具體分析。反對(duì)形而上學(xué)的一刀切。例：一把鑰匙開一把鎖；③矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系：是共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，不是整體和部分，不是多數(shù)和少數(shù)。A.普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性。B.特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一，世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是在特殊中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。C.矛盾的普遍性和特殊性在一定場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。（4）主要矛盾和次要矛盾的：（關(guān)鍵詞：重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、核心、根本、癥結(jié)、要素、首位、第一、突破口等等，強(qiáng)調(diào)做法?。僦饕埽涸谑挛锇l(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。②次要矛盾：在事物發(fā)展過(guò)程中處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾就是次要矛盾。（5）矛盾的主要方面和次要方面：（關(guān)鍵詞：主流、方向、大局、性質(zhì)、主體、優(yōu)劣等等，用于看問(wèn)題的評(píng)價(jià)、看法！）①矛盾的主要方面：每一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面中，居于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面。②矛盾的次要方面：每一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面中，處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面。③事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。（6）堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一：辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。（7）具體問(wèn)題具體分析：①地位：具體問(wèn)題具體分析它是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義活的靈魂。②具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。③具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。17.認(rèn)識(shí)：（1）兩個(gè)形式：理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。（2）認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)：①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。③認(rèn)識(shí)具有上升性：是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。在它是適用條件和范圍下，永遠(yuǎn)是真理。18.實(shí)踐：（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)。實(shí)踐是人所特有的。（2）三種基本形式：①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐：即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。②變革社會(huì)的實(shí)踐：如革命和改革、國(guó)家方針政策的制定和實(shí)施等。③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。（3）特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性（孤立的活動(dòng)不存在，單個(gè)人的活動(dòng)存在）。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源：認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源是實(shí)踐；認(rèn)識(shí)的途徑是直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。（5）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力：實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。（6）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。19.真理：（1）含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）特點(diǎn)：①最基本的屬性是：客觀性；在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)而不可能是多個(gè)。②真理都是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。③真理都是具體的：任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。第52頁(yè)共52頁(yè)
20.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在：（1）含義：社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。②社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)的精神生活過(guò)程，既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。（2）辯證關(guān)系：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：A.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性。B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。（最突出的表現(xiàn)）20.①物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。A.當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。B.當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。④人類社會(huì)發(fā)展的基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。⑤普遍規(guī)律（基本規(guī)律）：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。21.①在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。②在社會(huì)主義社會(huì)中，改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾。22.人民群眾：①含義：指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)涵。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。②地位：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)歷史的主體。③作用：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)變革的決定力量。23.（1）群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。地位：①群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)。是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)。（2）群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。地位：群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。是我們黨的生命線和根本工作路線。24.價(jià)值：①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人以及自己的需要。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。②對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。③價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：第52頁(yè)共52頁(yè)
價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Вㄕ_的價(jià)值觀起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀引向歧途。）25.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇：①價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于：人們的認(rèn)識(shí)時(shí)候符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有：社會(huì)歷史性、階級(jí)性、主體差異性（因人而異，角度不同、立場(chǎng)不同）③做出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。26.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：（1）根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑（2）客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（3）主觀條件：在砥礪自我中走向成功。①創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。②創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力增長(zhǎng)自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)。③創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。④創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。27.文化：（1）含義：廣義的文化：是指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的文化：是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。（2）產(chǎn)生：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱之為文化。（3）與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。（4）文化載體：文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)：所謂文化載體是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。（5）功能：①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。③文化對(duì)社會(huì)的作用：文化是民族的血脈和靈魂。24.中華傳統(tǒng)文化：（1）各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。（2）包容性：中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。包容性即求同存異和兼收并蓄。（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證：漢字和史書典籍。A.漢字：漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字的文化內(nèi)涵豐富，今天為中華民族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。B.史書典籍：能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)，是中華文化一脈相傳的重要見證。（4）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性。（5）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：①取其精華、去其糟粕；②推陳出新、革故鼎新；③古為今用。（6）文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。25.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神：（1）實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（2）中華民族精神：中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的人第52頁(yè)共52頁(yè)
民。（3）民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富發(fā)展；我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著民族精神。26.文化的民族性與多樣性：（1）民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。（2）民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。（3）文化既是民族的，又是世界的。文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（4）面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。27.文化交流與文化交融：（1）文化多樣性是文化交流的前提。（2）推動(dòng)中外文化交流，既要?dú)g迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要推動(dòng)中華文化走出去。（3）文化交流的途徑和手段：充分利用商業(yè)貿(mào)易、人口遷移、教育活動(dòng)等途徑和大眾傳媒的手段。28.正確對(duì)待外來(lái)文化：①既要承認(rèn)本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。②面向世界，博采眾長(zhǎng)。③立足國(guó)情，交流互鑒。④反對(duì)徹底拒斥外來(lái)文化的文化復(fù)古主義和盲目照搬西方文化的全盤西化論、29.文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)：不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)30.中國(guó)特色社會(huì)主義文化：（1）指導(dǎo)思想：以馬克思主義為指導(dǎo)。（2）領(lǐng)導(dǎo)者：中國(guó)共產(chǎn)黨；（3）任務(wù)：為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。（4）方針：百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。（5）途徑：堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)代時(shí)代條件。（6）性質(zhì)：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。（7）目的：推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。（8）要求：堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文明新輝煌。（9）意義：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。31.文化發(fā)展的基本路徑：（1）堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心：①總體要求：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。②人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民（依靠人民）；③人民是文化成果的最終享有者和受益者（為了人民）；（2）立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題。（3）融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。32.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)：（1）建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。（2）建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（3）要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。（4）要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。協(xié)調(diào)兩個(gè)效益：建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。33.堅(jiān)定文化自信：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。（1）要求：①夯實(shí)基礎(chǔ)：文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。②對(duì)全部中華優(yōu)秀文化自信：第52頁(yè)共52頁(yè)
文化自信不僅僅是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，也是對(duì)全部中華優(yōu)秀文化的自信。我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。③根本要求：當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。34.如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（1）必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）必須堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，圍繞高舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。（3）必須堅(jiān)持和完善繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。（4）必須加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧。（5）必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（6）要融通古今中外各種資源，特別是把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。大力發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。第二部分：易考問(wèn)答題必修一《中國(guó)特色社會(huì)主義》1.如何讓科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)新的蓬勃生機(jī)？（1）中國(guó)共產(chǎn)黨不懈推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義思想，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷開辟馬克思主義新境界。（2）第52頁(yè)共52頁(yè)
中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷建立并完善中國(guó)制度和治理體系，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，極大豐富和發(fā)展了社會(huì)主義。（1）面對(duì)百年未有之大變局，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，社會(huì)主義中國(guó)不斷創(chuàng)造新的發(fā)展奇跡，為世界社會(huì)主義發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)，讓這個(gè)正義而充滿前途的事業(yè)迸發(fā)出更加奪目的光芒。1.中國(guó)為什么要走社會(huì)主義道路？（1）農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)最終失敗，說(shuō)明沒有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民斗爭(zhēng)不能引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利。（2）維新變法和辛亥革命的失敗，說(shuō)明資本主義道路在中國(guó)走不通。（3）歷史的重任最終落在了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，為中國(guó)人民指明了通過(guò)新民主主義革命走向社會(huì)主義的道路。2.新中國(guó)成立的意義（新民主主義革命勝利的意義）（1）實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，使中華民族以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林。（2）為實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡創(chuàng)造了前提條件，從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興展示了美好前景和現(xiàn)實(shí)道路。（3）沖破了帝國(guó)主義的東方戰(zhàn)線，極大地改變了世界政治力量的對(duì)比，鼓舞和推動(dòng)了世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。3.黨的八大（1956年）（1）最重要的貢獻(xiàn)：是對(duì)社會(huì)主義改造基本完成后中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)作出了規(guī)定，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展指明了方向。（2）社會(huì)的主要矛盾：社會(huì)主義改造完成后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)不再是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，而是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。（3）主要任務(wù)：黨和全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，盡快把我國(guó)面落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。4.為什么只有社會(huì)主義才能救中國(guó)？（1）新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制向人民民主的偉大飛躍。（2）在過(guò)渡時(shí)期，順利實(shí)現(xiàn)了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義制度，完成了中華民族有史以來(lái)最深刻最偉大的社會(huì)變革。（3）社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我國(guó)建立起比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施、教育醫(yī)療事業(yè)、科技等方面取得了重大成就。經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期，中華民族實(shí)現(xiàn)了從“東亞病夫”到站起來(lái)的偉大飛躍。第52頁(yè)共52頁(yè)
（4）我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)的探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，發(fā)生了“文化大革命”十年內(nèi)亂，但黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。事實(shí)證明，資本主義道路在中國(guó)走不通，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。1.為什么說(shuō)“改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)”（改革開放的意義）（1）1978年以來(lái)，中國(guó)改革全面推進(jìn)，對(duì)外開放向縱深發(fā)展。改革開放極大改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌。（四個(gè)面貌）（2）中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，中國(guó)人民迎來(lái)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍。（三個(gè)飛躍）（3）改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。（關(guān)鍵一招）（4）對(duì)外開放是中國(guó)的基本國(guó)策，當(dāng)今世界是開放的世界，開放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后。改革只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。7.談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的理解（1）中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。（2）這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后，繼往開來(lái)，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。是決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，不斷創(chuàng)造美好生活，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。是全體中華兒女戮力同心，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。（含義）（3）中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。（意義）8.談?wù)勀銓?duì)主要矛盾變化的認(rèn)識(shí)？（1）黨的十九大提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。（2）我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。（3）因此，我們要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情；牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際；牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線。第52頁(yè)共52頁(yè)
9.中國(guó)夢(mèng)（1）中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興（2）中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福①國(guó)家富強(qiáng)，就是要全面建成小康社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。②民族振興，就是要使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類作出更大的貢獻(xiàn)。②人民幸福，就是要堅(jiān)持以人民為中心，增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。（3）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大意義（為什么？）中國(guó)夢(mèng)把國(guó)家的追求、民族的向往、人民的期盼融為一體，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，表達(dá)了每一個(gè)中華兒女的共同愿景，已成為激蕩在近十四億人心中的高昂旋律，成為中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)和最大同心圓。（1）在新的歷史起點(diǎn)上，如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？①中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須僅僅依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。人民是中國(guó)夢(mèng)的主體，是中國(guó)夢(mèng)的創(chuàng)造者和享有者。②中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中華兒女的夢(mèng)。只要每個(gè)人都把人生理想融入國(guó)家和民族的偉大夢(mèng)想之中，把小我融入大我，敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)、就會(huì)匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。③中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民追求幸福的夢(mèng)，也同世界人民的夢(mèng)想息息相通。中國(guó)將同國(guó)際社會(huì)一道，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢(mèng)，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。④中國(guó)共產(chǎn)黨要擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。10.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要意義（為什么）（1）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想使我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。（2）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。（3）是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。必修二《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》11.為什么要重視公有制經(jīng)濟(jì)、國(guó)有經(jīng)濟(jì)、非公有制經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)等，要答地位+意義！第52頁(yè)共52頁(yè)
（1）以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容之一。（2）①公有制經(jīng)濟(jì)的地位：以公有制為主體是社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)制度的根本特征。是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。②國(guó)有經(jīng)濟(jì)的地位：國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。③非公有制經(jīng)濟(jì)地位：非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。④混合所有制經(jīng)濟(jì)地位：國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式，有利于國(guó)有資本增強(qiáng)控制力，提高競(jìng)爭(zhēng)力，有利于各種所有制資本取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。12.公有制主體地位的體現(xiàn)：（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。這就是全國(guó)而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向、控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì)、控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。13.用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的知識(shí)回答問(wèn)題（1）市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。可以通過(guò)價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。（2）市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的，市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性的缺陷。①需要完善公平競(jìng)爭(zhēng)制度，加強(qiáng)反壟斷和反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)執(zhí)法；②需要形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，褒揚(yáng)誠(chéng)信，懲戒失信；③需要健全優(yōu)勝劣汰市場(chǎng)退出機(jī)制，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)準(zhǔn)入通暢、市場(chǎng)開放有序、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)充分、市場(chǎng)秩序規(guī)范。（3）還需要更好發(fā)揮政府的作用，實(shí)施科學(xué)的宏觀調(diào)控。利用經(jīng)濟(jì)手段（財(cái)政政策和貨幣政策）、法律手段、行政手段來(lái)彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足。（4）因此，要進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既要發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用，又要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控。14.新發(fā)展理念（1）創(chuàng)新發(fā)展，注重解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題；（2）協(xié)調(diào)發(fā)展，注重解決發(fā)展不平衡問(wèn)題；（3）綠色發(fā)展，注重解決人與自然和諧共生問(wèn)題；（4）開放發(fā)展，注重解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題；（5）共享發(fā)展，注重解決社會(huì)公平正義問(wèn)題。15.現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系（1）創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系；（2）統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系；（3）體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平的收入分配體系；（4）彰顯優(yōu)勢(shì)、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系；（5）資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色發(fā)展體系；（6）多元平衡、安全高效的全面開放體系；（7）充分發(fā)揮市場(chǎng)作用、更好發(fā)揮政府作用的經(jīng)濟(jì)體制；16.如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展？第52頁(yè)共52頁(yè)
（1）大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。（建設(shè)創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系；）（2）實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。（建設(shè)彰顯優(yōu)勢(shì)、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系；）（3）實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，加大力度支持革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)加快發(fā)展，強(qiáng)化舉措推進(jìn)西部大開發(fā)形成新格局。（建設(shè)彰顯優(yōu)勢(shì)、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系；）（4）發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)新體制，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，利用全球資源和市場(chǎng)，繼續(xù)積極推進(jìn)“一帶一路”框架下的國(guó)際交流合作，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開放格局。（建設(shè)多元平衡、安全高效的全面開放體系；）（5）全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享。（建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色發(fā)展體系；）（6）堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，實(shí)施科學(xué)的宏觀調(diào)控。（建設(shè)統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系和充分發(fā)揮市場(chǎng)作用、更好發(fā)揮政府作用的經(jīng)濟(jì)體制）17.如何完善個(gè)人收入分配（如何縮小收入差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平）（1）根本上要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力；（2）堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、形成合理有序的國(guó)民收入分配格局提供重要的制度保證。（3）要堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長(zhǎng)，在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高。（4）在初次分配方面，要堅(jiān)持多勞多得，著重保護(hù)勞動(dòng)所得，增加勞動(dòng)者特別是一線勞動(dòng)者勞動(dòng)報(bào)酬，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重；要健全勞動(dòng)、資本、土地、知識(shí)、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素由市場(chǎng)評(píng)價(jià)貢獻(xiàn)、按貢獻(xiàn)決定報(bào)酬的機(jī)制。（5）在再分配方面，要健全以稅收、社會(huì)保險(xiǎn)、轉(zhuǎn)移支付等為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制，強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)。（6）要重視發(fā)揮第三次分配作用，發(fā)展慈善等社會(huì)公益事業(yè)。（7）要規(guī)范收入分配秩序，鼓勵(lì)勤勞致富，保護(hù)合法收入，增加低收入者收入，擴(kuò)大中等收入群體，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，清理規(guī)范隱性收入，取締非法收入。（8）必須堅(jiān)持消除貧困。18.為什么要完善社會(huì)保障體系？（1）社會(huì)保障作為精巧的“社會(huì)減震器”，通過(guò)防范和化解社會(huì)成員的生存危機(jī)，保障他們的基本生活權(quán)力，能夠有效維護(hù)社會(huì)生活秩序的穩(wěn)定。（穩(wěn)定功能）（2）社會(huì)保障通過(guò)國(guó)民收入再分配，能夠調(diào)節(jié)不同收入群體之間的利益關(guān)系，化解社會(huì)矛盾和沖突，促進(jìn)社會(huì)公平正義。（調(diào)節(jié)功能）（3）社會(huì)保障通過(guò)風(fēng)險(xiǎn)分?jǐn)偱c責(zé)任共擔(dān)，充分發(fā)揮社會(huì)互助功能，同時(shí)通過(guò)社會(huì)成員的自助與他助，推動(dòng)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。（互助功能）第52頁(yè)共52頁(yè)
19.如何完善社會(huì)保障體系？（1）完善社會(huì)保障體系，要公平對(duì)待每個(gè)公民確保其享受相應(yīng)的社會(huì)保障權(quán)益。（2）完善社會(huì)保障體系，既要盡力而為，又要量力而行，要堅(jiān)持社會(huì)保障水平與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。（3）完善社會(huì)保障體系要做到權(quán)責(zé)清晰。（4）加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)。全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體系。必修三《政治與法治》20.為什么說(shuō)沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)？（談?wù)勀銓?duì)沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)的理解？）（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是中國(guó)歷史上開天辟地的大事件。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生使中國(guó)人民在斗爭(zhēng)中有了主心骨，看到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路和希望。（2）20世紀(jì)上半葉，中國(guó)出現(xiàn)了三種建國(guó)方案，但均以失敗告終，未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。只有以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的方案贏得了最廣大人民群眾的擁護(hù)，最終成為唯一正確的選擇。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，對(duì)“為什么革命、怎樣革命”的根本問(wèn)題給出了正確的答案。（3）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，取得了新民主主義革命的偉大勝利，于1949年10月1日建立中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。（5）沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，是近代以來(lái)中國(guó)人民斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的歷史總結(jié)，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期探索、艱苦奮斗的基礎(chǔ)上共同確認(rèn)的歷史真理。是歷史的選擇、人民的選擇。21.我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？（1）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了新民主主義革命，建立了新中國(guó)，中國(guó)人民從此站起來(lái)了，成為國(guó)家和自己命運(yùn)的主人，并在社會(huì)主義道路上為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了政治前提。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立了社會(huì)主義制度，為我國(guó)逐步走向國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)。（3）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了改革開放。開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)了社會(huì)發(fā)展活力，激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造性，使人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高。（4）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。（5）實(shí)踐充分證明，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興是歷史的選擇，是人民的選擇，是正確的選擇。22.如何加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)？第52頁(yè)共52頁(yè)
（1）中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。（2）加強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)（3）要不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，從而確保黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。（4）同時(shí)，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。23.為什么要從嚴(yán)治黨？（1）在新形勢(shì)下，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。全面從嚴(yán)治黨是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求。（2）加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。（3）治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，這是黨的建設(shè)的一貫方針和要求，關(guān)系黨的先進(jìn)性、純潔性、關(guān)系人心向背，關(guān)系國(guó)家和民族的興衰，關(guān)系黨的生死存亡。（4）全面從嚴(yán)治黨是由黨的地位和性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，要求我們要加強(qiáng)黨的建設(shè)，從嚴(yán)治黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。要在本世紀(jì)末帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須從嚴(yán)治黨，嚴(yán)密構(gòu)建鐵的紀(jì)律與規(guī)矩。（5））黨的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)要求我們必須從嚴(yán)治黨。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨之日起就十分重視從嚴(yán)治黨，逐步構(gòu)建了一整套鐵的紀(jì)律與規(guī)矩，為進(jìn)一步全面從嚴(yán)治黨提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與啟迪。這些經(jīng)驗(yàn)與啟迪充分說(shuō)明，治黨必須從嚴(yán)，從嚴(yán)治黨必須守紀(jì)律、講規(guī)矩。（6）堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，保持和鞏固黨的執(zhí)政地位，必須毫不動(dòng)搖地把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。23.黨的相關(guān)知識(shí)（在前面，略）24.運(yùn)用“國(guó)家性質(zhì)”的知識(shí)分析…（或者運(yùn)用“人民民主專政”的知識(shí)分析…）（1）我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。（2）我國(guó)社會(huì)主義民主是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。（3）人民民主專政的最大特點(diǎn)是對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)分子實(shí)行專政。（4）國(guó)家有對(duì)內(nèi)維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的職能（經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的職能）；有對(duì)外防御外來(lái)侵略，保衛(wèi)國(guó)家安全的職能。25.運(yùn)用“人民代表大會(huì)”的知識(shí)分析…（1）人民代表大會(huì)是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。（2）人民代表大會(huì)擁有立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和任免權(quán)。（3）其他國(guó)家機(jī)關(guān)由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。第52頁(yè)共52頁(yè)
26.運(yùn)用“人大代表”的知識(shí)分析…（1）國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，人民通過(guò)民主選舉選出各級(jí)人大代表，人大代表組成過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使權(quán)力，決定全國(guó)和地方一切重大事務(wù)。（2）人大代表有審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)；（3）義務(wù)：各級(jí)人大代表應(yīng)與人民群眾保持密切聯(lián)系，采取多種方式經(jīng)常聽取意見和要求，回答詢問(wèn)，幫助所在的地方的人民政府推進(jìn)工作。他們來(lái)自人民，肩負(fù)人民的重托，應(yīng)模范遵守憲法和法律，努力為人民服務(wù)，并自覺接受人民的監(jiān)督。27.運(yùn)用“人民代表大會(huì)制度”的知識(shí)分析…（或者運(yùn)用“我國(guó)的根本政治制度”的知識(shí)分析…）（1）人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政權(quán)組織形式，是我國(guó)的根本政治制度。（2）人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則是民主集中制原則。具體體現(xiàn)在：人民代表大會(huì)與人民的關(guān)系上；人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上；中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系上。（3）人民代表大會(huì)制度是由我國(guó)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的。（4）人民代表大會(huì)制度是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的根本政治制度安排，具有鮮明的中國(guó)特色和突出的制度優(yōu)勢(shì)。人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主；動(dòng)員了全體人民以國(guó)家主人翁的姿態(tài)投身于社會(huì)主義建設(shè)；保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。28.為什么某民族地方會(huì)取得如此大的成就？（如何促進(jìn)某民族地方發(fā)展？）（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為民族地方的發(fā)展提供了政治保證。（2）我國(guó)的人民代表大會(huì)制度保證了人民當(dāng)家作主，推動(dòng)了民族地方的發(fā)展。（3）堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，保障了地區(qū)少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利，為維護(hù)民族地方的和諧穩(wěn)定提供了制度保障，調(diào)動(dòng)了它們捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一，保衛(wèi)邊疆，建設(shè)家鄉(xiāng)的積極性和創(chuàng)造性。（4）在民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本方針指導(dǎo)下，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，推動(dòng)民族地方大踏步走向繁榮復(fù)興。（5）全面貫徹黨的宗教工作基本方針，實(shí)行宗教信仰自由政策、依法管理宗教事務(wù)、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，團(tuán)結(jié)信教群眾和不信教群眾共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)。29.運(yùn)用“基層群眾自治制度”的知識(shí)分析…（或者運(yùn)用“民主管理”的知識(shí)分析…；主體大多是：某村、某社區(qū)）（1）堅(jiān)持發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導(dǎo)作用和黨員的先鋒模范作用，密切聯(lián)系群眾，破解難題。（2）村委會(huì)或居委會(huì)是村（居）民自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的基層群眾性自治組織。（3）民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督（在前面選擇題部分，略）30.運(yùn)用“社會(huì)主義民主政治”的知識(shí)分析…（或者運(yùn)用“社會(huì)主義政治制度”的知識(shí)分析）①黨的地位；②人民代表大會(huì)制度的地位；③中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度地位＋人民政協(xié)地位；④民族區(qū)域自治制度；⑤基層群眾自治制度。31.全面依法治國(guó)的原則第52頁(yè)共52頁(yè)
（1）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；（2）堅(jiān)持人民主體地位；（3）堅(jiān)持法律人人面前人人平等。（4）堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合；（5）堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。32.建設(shè)法治中國(guó)法治國(guó)家法治政府法治社會(huì)區(qū)別內(nèi)涵法治國(guó)家就是實(shí)行依法治國(guó)、依憲治國(guó)、依法執(zhí)政、依憲執(zhí)政的國(guó)家。法治政府就是職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公開公正、廉潔高效、守法誠(chéng)信的政府。法治社會(huì)指法律得到普遍公認(rèn)和遵從、社會(huì)治理依法開展、公共生活和諧有序的社會(huì)。特征①堅(jiān)持憲法法律至上；②堅(jiān)持良法之治；③尊重和保障公民權(quán)利；④規(guī)范國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行。職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公開公正、廉潔高效、守法誠(chéng)信。①全社會(huì)對(duì)法治普遍信仰，實(shí)施法治成為全社會(huì)的一致追求。②憲法和法律得到有效實(shí)施和普遍遵守，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域依法運(yùn)行。③社會(huì)糾紛依法得到解決，公平正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。措施①推進(jìn)憲法實(shí)施；②建立完備的法律體系；③完善法律實(shí)施機(jī)制。①依法全面履行政府職能；②完善依法行政制度體系；③推進(jìn)行政決策科學(xué)化、民主化、法治化；④堅(jiān)持嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法；⑤強(qiáng)化對(duì)行政權(quán)力的制約和監(jiān)督；⑥全面提高政府工作人員法治思維和依法行政能力。①深入開展法制宣傳教育，推動(dòng)全社會(huì)樹立法治意識(shí)；②提高社會(huì)治理法治化水平；③建設(shè)完備的法律服務(wù)體系；④健全社會(huì)矛盾糾紛預(yù)防化解機(jī)制。意義①能夠有效規(guī)范權(quán)力運(yùn)行，保障公民合法權(quán)益。②能夠推動(dòng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。①對(duì)政府自身：通過(guò)建設(shè)法治政府，能夠督促政府更好地行使權(quán)力，積極履行職責(zé)，提高行政服務(wù)水平，實(shí)現(xiàn)善政。②與群眾關(guān)系：通過(guò)建設(shè)法治政府，能夠更好地促進(jìn)政府和公民、社會(huì)組織的溝通，形成互信互助的新型關(guān)系。①通過(guò)建設(shè)法治社會(huì)，能夠更好地形成全社會(huì)學(xué)法、信法、用法的氛圍，增進(jìn)社會(huì)共識(shí)，維護(hù)社會(huì)秩序。②能夠更好地協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，有效化解社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。33.全面依法治國(guó)的基本要求內(nèi)涵措施科學(xué)立法①要做到依法立法，在法治的軌道上制定合法有效的規(guī)范性文件。②要充分發(fā)揚(yáng)民主，必須堅(jiān)持民主立法，廣開言路，集思廣益。第52頁(yè)共52頁(yè)
科學(xué)立法就是要尊重和體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，不斷提高法律的質(zhì)量。③要合理設(shè)定權(quán)利與義務(wù)、權(quán)力與責(zé)任。嚴(yán)格執(zhí)法嚴(yán)格執(zhí)法，就是執(zhí)法機(jī)關(guān)在執(zhí)法過(guò)程中嚴(yán)格依法辦事。①全面履行政府職能②堅(jiān)持規(guī)范執(zhí)法③堅(jiān)持公正執(zhí)法④堅(jiān)持文明執(zhí)法公正司法公正司法就是要在司法活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果中堅(jiān)持和體現(xiàn)公平正義。①必須確保審判權(quán)和檢察權(quán)依法獨(dú)立行使。②必須堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。③必須堅(jiān)持人民司法為人民，依靠人民推進(jìn)公正司法，通過(guò)公正司法維護(hù)人民權(quán)益。④必須加強(qiáng)人權(quán)司法保障。全民守法全民守法是指所有社會(huì)成員普遍尊重和信仰法律、依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的狀態(tài)。①要著力增強(qiáng)全民法治觀念②要調(diào)動(dòng)人民群眾投身依法治國(guó)實(shí)踐的積極性和主動(dòng)性。③要不斷加強(qiáng)公民道德建設(shè)。34.堅(jiān)持依法治國(guó)方略的要求（注意看材料有沒有涉及到不同角度）（1）總要求：科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。（2）憲法角度：加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督，推進(jìn)合憲性審查工作，維護(hù)憲法權(quán)威。（3）中國(guó)共產(chǎn)黨角度：中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持依法執(zhí)政，堅(jiān)持依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政。（4）立法機(jī)關(guān)角度：推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法、依法立法，不斷提高立法質(zhì)量，完善以憲法為統(tǒng)帥的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。（5）行政機(jī)關(guān)角度：建設(shè)法治政府，推進(jìn)依法行政，嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法。（6）司法機(jī)關(guān)角度：公正司法，深化司法體制綜合配套改革，全面落實(shí)司法責(zé)任制，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。（7）公民：全民守法是建設(shè)法治國(guó)家的基礎(chǔ)，建設(shè)法治國(guó)家，必須推動(dòng)全民守法，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。必修四《哲學(xué)與文化》35.哲學(xué)基本問(wèn)題：思維（意識(shí)）和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩方面的內(nèi)容：（1）思維和存在何者為本原的問(wèn)題（即何者為第一性。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。）①唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。②唯物主義的三種基本形態(tài)：A古代樸素唯物主義：堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)。把物質(zhì)混同為物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有樸素和直觀的色彩，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。B近代形而上學(xué)唯物主義：第52頁(yè)共52頁(yè)
使唯物主義克服了原先的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。但把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)直接混同于物質(zhì)概念，把原子的屬性等同于物質(zhì)的屬性，把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為受力學(xué)支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義（不徹底性）等局限性。C辯證辯證唯物主義和歷史的唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）。③唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。④唯心主義的兩種基本形態(tài)：A主觀唯心主義：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）理解為世界的本原，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。B客觀唯心主義：把客觀精神（如上帝、神、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。（2）思維和存在有沒有同一性問(wèn)題。（即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。這是劃分“可知論”和“不可知論”的哲學(xué)依據(jù)。）36.?？颊軐W(xué)原理，注意區(qū)分范圍世界觀方法論自然界的物質(zhì)性原理：第52頁(yè)共52頁(yè)
辯證唯物論自然界的存在和發(fā)展是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。要求我們?cè)诶米匀?、改造自然的同時(shí)，要尊重自然、保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。物質(zhì)決定意識(shí)的原理：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。想問(wèn)題，辦事情要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀。意識(shí)的能動(dòng)作用原理：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展；重視意識(shí)的作用，重視精神力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理：①物質(zhì)決定意識(shí)。（方法論：要求我們想問(wèn)題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。）②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。（方法論：要求我們重視意識(shí)的作用，重視精神力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。）尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系的普遍性原理：①聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。②每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的。③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，避免用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。聯(lián)系的客觀性原理：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的。①聯(lián)系客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性原理：聯(lián)系是多樣的。世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義。聯(lián)系多樣性要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。①?gòu)?qiáng)調(diào)整體時(shí)：整體與部分既有區(qū)別，又相互聯(lián)系，密不可分。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。（方法論：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局第52頁(yè)共52頁(yè)
，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。）②強(qiáng)調(diào)部分時(shí)：整體是由部分構(gòu)成，整體離不開部分。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。（方法論：重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。）系統(tǒng)優(yōu)化方法原理：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性。②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。④要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。世界觀方法論唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展的普遍性原理：發(fā)展具有普遍性，自然界是發(fā)展的，人類社會(huì)是發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程中。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（發(fā)展的狀態(tài)）：①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。①要求重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②要果斷抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。③要堅(jiān)持適度原則。事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理（發(fā)展的趨勢(shì)）：①事物發(fā)展的前途是光明的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物；②事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。①我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大；②還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。唯物辯證法的矛盾觀對(duì)立統(tǒng)一原理：任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。要堅(jiān)持用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止片面性和一點(diǎn)論。矛盾的普遍性原理：矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何事物，都要敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾的特殊性原理：矛盾具有特殊性。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)方面各有其特殊性。要求我們要具體問(wèn)題具體分析。反對(duì)形而上學(xué)的一刀切。矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理：第52頁(yè)共52頁(yè)
矛盾普遍性與特殊性是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理：①主要矛盾是在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。②次要矛盾處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。③二者相互依賴、相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。②既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；③又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾。矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理：矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用；矛盾的次要方面則處于被支配地位，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。二者既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。②我們想問(wèn)題辦事情既要全面，又要分清主流與支流，著重把握矛盾的主要方面，即抓主流。③同時(shí)不能忽視矛盾的次要方面，即支流。世界觀方法論創(chuàng)新觀辯證的否定觀原理：辯證否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。①要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯書，不唯上，只唯實(shí)。②我們不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。辯證法的革命批判精神原理：辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含否定的理解，對(duì)每一種既成的形式是不斷的運(yùn)動(dòng)中，即從它的暫時(shí)性方面去理解，其本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。認(rèn)識(shí)論實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。①我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身實(shí)踐，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。②又要重視科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。真理的條件性和具體性原理：①真理是有條件的①第52頁(yè)共52頁(yè)
，任何真理都有自己適用的條件和范圍。②真理是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。要在具體條件和范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)和把握真理，要隨過(guò)程的推移和歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。②真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性原理：①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的、變化著的物質(zhì)世界；認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。③認(rèn)識(shí)具有上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。世界觀方法論歷史唯物主義社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：①社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性。社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。從社會(huì)存在的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；重視社會(huì)意識(shí)的作用，樹立正確的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律原理：①要大力推進(jìn)改革第52頁(yè)共52頁(yè)
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力，使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。①人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；②人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者；③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理：①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，另一方面，價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)影響人們的行為選擇。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。要求我們要樹立正確的價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇：①價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有：社會(huì)歷史性、階級(jí)性、主體差異性。③做出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類、社會(huì)、國(guó)家和人民貢獻(xiàn)了什么。如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（1）根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（2）客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（3）主觀條件：在砥礪自我中走向成功。①創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。②創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力增長(zhǎng)自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)。③創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。④創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。37.全面認(rèn)識(shí)文化的功能（文化的作用）第52頁(yè)共52頁(yè)
角度觀點(diǎn)文化作為一種精神力量①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②不同性質(zhì)的文化作用不同：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化對(duì)社會(huì)的影響文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能文化對(duì)民族的影響文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用：一定的文化又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐和文化生活。文化對(duì)個(gè)人的影響①來(lái)源：文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。②表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。③特點(diǎn)：文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。④優(yōu)秀文化塑造人生，能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。39.如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？（1）“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化；（2）“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化；（3）我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。40.如何對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？（1）我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證的認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展的要求的、落后的、腐朽的東西，必須移風(fēng)易俗，自覺地加以改造或剔除。（2）對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。（3）實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以最大限度地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。（4）既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神，既立足本國(guó)又面向世界，把當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果以喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式傳播出去。做到不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向外來(lái)，激發(fā)民族自信心和自豪感，筑牢中華文化民族共同體意識(shí)，堅(jiān)定文化自信，鑄就中華文化新輝煌。第52頁(yè)共52頁(yè)
40.中華民族精神是什么核心以愛國(guó)主義為核心。愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。內(nèi)涵團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息表現(xiàn)創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神為什么①中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。怎么做①民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。②我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著民族精神。③在新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。41.為什么要尊重文化多樣性？（1）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＃?）文化既是民族的，又是世界的。（3）文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（4）不論是中華文化，還是其他民族的文化，都是人類實(shí)踐創(chuàng)造的成果，都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值。（5）只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。（6）世界各國(guó)都對(duì)人類文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。42.如何尊重文化多樣性（1）態(tài)度：面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）原則：遵循各民族文化一律平等的原則。（3）具體做法：面向世界，博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)、吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果。又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。第52頁(yè)共52頁(yè)
43.中外文化交流的意義：（1）文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，人類文化發(fā)展的歷史就是一幅不同文化交流、交融的宏偉畫卷。（2）各民族文化之間的差異和交流不僅不會(huì)成為文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙，反而會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。44.中外文化交流的措施：（1）堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流，才推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。（2）我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬(wàn)紫千紅、生機(jī)盎然。45.如何推動(dòng)文化交流？（1）態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）原則：遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（3）途徑和手段：充分利用商業(yè)貿(mào)易、人口遷移、教育活動(dòng)等途徑和大眾傳媒的手段，推動(dòng)中外優(yōu)秀文化資源和信息的相互傳遞、溝通和共享，促進(jìn)中華文化的交流與融合。（4）任務(wù)：既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播。吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果。又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。（5）反對(duì)：既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”的傾向，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”傾向，處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。46.如何正確對(duì)待外來(lái)文化？（1）既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）面向世界，博采眾長(zhǎng)。必須保持開放的心態(tài)，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（3）立足國(guó)情，交流互鑒。立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。（4）反對(duì)徹底拒斥外來(lái)文化的文化復(fù)古主義和盲目照搬西方文化的全盤西化論。47.為什么要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路：（1）決定因素：是由人民群眾根本利益決定的，是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的，是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。（2）積極意義：只有走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”第52頁(yè)共52頁(yè)
總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。48.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的要求：（1）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅(jiān)定文化發(fā)展的社會(huì)主義方向。（2）堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。（3）必須傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)革命文化，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。（4）堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，增強(qiáng)民族文化自信，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。49.文化發(fā)展的基本途徑：（1）堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。②人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。③人民是文化成果的最終享有者和受益者。（2）立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題①每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。②文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。（3）融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。②我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。50.如何促進(jìn)文化創(chuàng)新？（1）根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。一方面要對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判性繼承；另一方面，要體現(xiàn)時(shí)代精神，把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合?；就緩街好嫦蚴澜?，博采眾長(zhǎng)。加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。（3）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”的傾向，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”傾向，處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。（4）發(fā)揮人民群眾的主體作用，立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾精神文化需求。（5）時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制機(jī)制，傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路。51.如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)？第52頁(yè)共52頁(yè)
（1）建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。（2）建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。①要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力；②發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。（3）要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)①堅(jiān)定理想信念：人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。要廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。②加強(qiáng)道德建設(shè)：要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民。③提升科學(xué)素養(yǎng)：要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。（4）要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展①協(xié)調(diào)兩個(gè)效益：建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。②發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)：繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。③提升國(guó)際傳播能力：推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力。50.堅(jiān)定文化自信的原因（1）文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。（2）堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。（3）沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。（4）中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。52.堅(jiān)定文化自信的要求（1）夯實(shí)基礎(chǔ)：文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。（2）對(duì)全部中華優(yōu)秀文化自信：①文化自信不僅僅是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，也是對(duì)全部中華優(yōu)秀文化的自信。②我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。（3）根本要求：當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。第52頁(yè)共52頁(yè)
53.如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（1）必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）必須堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。（3）必須堅(jiān)持和完善繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。（4）必須加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧。（5）必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（6）要融通古今中外各種資源，特別是把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。大力發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。第52頁(yè)共52頁(yè)
