2022年高考政治一輪復(fù)習(xí)：認(rèn)識(shí)論專項(xiàng)練習(xí)題匯編一、選擇題1．王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩(shī)句過(guò)程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過(guò)”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個(gè)側(cè)面表明()①真理和謬誤往往是相伴而行的②認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)和素質(zhì)影響認(rèn)識(shí)結(jié)果③認(rèn)識(shí)是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過(guò)程④對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象不能產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)A．①②B．①④C．②③D．③④2．2021年4月29日11時(shí)23分，中國(guó)空間站天和核心艙發(fā)射升空，準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道。天和核心艙發(fā)射成功，標(biāo)志著我國(guó)空間站建造進(jìn)入全面實(shí)施階段，為后續(xù)任務(wù)展開奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)空間站由天和核心船、問天實(shí)驗(yàn)艙、夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙三個(gè)艙段構(gòu)成。根據(jù)任務(wù)安排，空間站計(jì)劃于2022年完成在軌建造，具備長(zhǎng)期開展近地空間有人參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)、技術(shù)實(shí)驗(yàn)和綜合開發(fā)利用太空資源能力，轉(zhuǎn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。由此可見()A．實(shí)踐的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的B．人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的C．認(rèn)識(shí)工具決定人的認(rèn)識(shí)水平D．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索世界規(guī)律的思維活動(dòng)3．馬克思說(shuō)：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力之實(shí)際上被支配，神話也就消失了?！边@表明()①神話作為一種社會(huì)意識(shí)具有歷史性②神話作為一種虛幻的意識(shí)不具有能動(dòng)性③神話作為一種主體的想象源于主觀自由創(chuàng)造④神話隨著人類實(shí)踐能力的提高而失去存在的基礎(chǔ)A．①②B．①④C．②③D．③④4．全球氣候變化已經(jīng)對(duì)人類造成嚴(yán)重的威脅，需要世界各國(guó)同舟共濟(jì)、積極行動(dòng)。中國(guó)提出碳達(dá)峰、碳中和氣候行動(dòng)目標(biāo)，提振了國(guó)際社會(huì)信心，為推動(dòng)全球氣候治理多邊進(jìn)程，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出了重要貢獻(xiàn)。這表明()①社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的②人類社會(huì)既具有物質(zhì)性又具有整體性③全球氣候治理是一個(gè)長(zhǎng)期而曲折的過(guò)程④氣候治理規(guī)律比氣候變化規(guī)律更難掌握A．①②B．①③C．②④D．③④第12頁(yè)共12頁(yè) 5．許多百歲老人擁有FOXO3基因，科學(xué)家猜測(cè)，這可能是他們保持身心活躍的關(guān)鍵因素。研究表明，缺乏該基因的小鼠在壓力狀態(tài)下很快出現(xiàn)腦細(xì)胞死亡。新的研究發(fā)現(xiàn)，這種基因具有使大腦干細(xì)胞在壓力狀態(tài)下留存下來(lái)的神奇功能。這佐證()①意識(shí)活動(dòng)具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提②人的意識(shí)是從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)的③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的循環(huán)永無(wú)止境A．①②B．①③C．②④D．③④6．習(xí)近平指出：黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動(dòng)思想。“禹之決瀆也，因水以為師?！贝笥碇阅艹晒χ卫硭迹蛟谟谧鹬匾?guī)律。這說(shuō)明()①認(rèn)識(shí)規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動(dòng)③根據(jù)規(guī)律特點(diǎn)利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式A．①②B．①④C．②③D．③④7.從孔子到王陽(yáng)明，從蘇格拉底到黑格爾，眾多哲學(xué)家就像是璀璨星河中的一顆顆星辰?？v觀哲學(xué)發(fā)展史，也許哲學(xué)家們解答晢學(xué)問題的具體內(nèi)容已經(jīng)“過(guò)時(shí)”，但是他們解答問題的特有方式卻具有永恒價(jià)值。這說(shuō)明()A.哲學(xué)作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，其發(fā)達(dá)程度取決于社會(huì)存在的高度發(fā)展B.認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，哲學(xué)追求是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，需要不斷完善自身C.哲學(xué)家是真理的發(fā)現(xiàn)者，真理都是主體與客體、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一D.哲學(xué)具有時(shí)代性，而哲學(xué)思維以其特有的反思精神與批判精神不斷激發(fā)思想8.“永定河，出西山，碧水環(huán)繞北京灣……”，永定河見證了北京城的發(fā)展歷史。20世紀(jì)末，由于人口快速增長(zhǎng)、全流域過(guò)度開發(fā)、氣候變化等原因，永定河北京段基本干涸。如今，隨著綜合治理工程的推進(jìn)和“引黃入京”生態(tài)補(bǔ)水的實(shí)施，北京段實(shí)現(xiàn)了全線通水，“盧溝曉月”美景重現(xiàn)。永定河治理工程的實(shí)施()①實(shí)現(xiàn)了主次矛盾的轉(zhuǎn)化，使永定河北京段由基本干涸到通水②改變了事物存在和發(fā)展的條件，用“遠(yuǎn)水”解了“近渴”③得益于統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)同治理，為人們創(chuàng)造了良好生態(tài)環(huán)境④體現(xiàn)了實(shí)踐的能動(dòng)性，說(shuō)明生態(tài)修復(fù)是客觀見之于主觀的過(guò)程A.①②B.①④C.②③D.③④9.一百多年前，藝術(shù)家把自己對(duì)未來(lái)生活的暢想畫在了紙上，展示了人們對(duì)郵寄方式的幻想。隨著科技進(jìn)步，當(dāng)時(shí)異想天開的想法，如今成為了生活中的現(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明()第12頁(yè)共12頁(yè) A.科學(xué)幻想是推動(dòng)科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)B.意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以把幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)C.意識(shí)具有能動(dòng)性，人們可以在想象中創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)世界D.通過(guò)實(shí)踐，觀念的東西可以變成現(xiàn)實(shí)的東西10.山脊上，代表中華悠久文化的長(zhǎng)城蜿蜒曲折；山腰間，詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的“人”字形鐵路折回而上；地表下，運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境，京張高鐵建設(shè)者采用“精準(zhǔn)微爆破”等新技術(shù)，在地下100多米建造隧道，做到施工地表零沉降，實(shí)現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存。下列分析正確的是()A．京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系B．工程設(shè)計(jì)與施工水平的提高說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性C．建設(shè)者的創(chuàng)新意識(shí)是高鐵成功建設(shè)的首要前提D．高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力11.太空科技助力“健康中國(guó)”?！疤熘垡惶?hào)”上開展的太空干細(xì)胞實(shí)驗(yàn)，旨在更細(xì)致地揭示人體干細(xì)胞定向分化為骨細(xì)胞的過(guò)程，該研究有助于老年人骨質(zhì)疏松的治療。醫(yī)學(xué)科技的探索不局限于地球表面，也能在太空中開展，這表明()A．人類意識(shí)來(lái)源于客觀對(duì)象，它不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的B．真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實(shí)踐C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐發(fā)展能為認(rèn)識(shí)深化提供新條件D．掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，才能促成認(rèn)識(shí)的發(fā)展12.某國(guó)際學(xué)術(shù)期刊的封面，用中國(guó)山水畫形象地表現(xiàn)了中國(guó)某生物研究組的一項(xiàng)重要研究成果。山頂代表體細(xì)胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿?，能夠促進(jìn)各山頂之間的橫越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法，通過(guò)不同的路線實(shí)現(xiàn)重編程。采用繪畫形式表現(xiàn)科學(xué)研究成果反映了()A．科學(xué)與藝術(shù)具有相通性B．科學(xué)與藝術(shù)都來(lái)自于創(chuàng)新思維C．科學(xué)與藝術(shù)都可以提高人的精神素養(yǎng)D．藝術(shù)的傳播需要借助科學(xué)的力量13第12頁(yè)共12頁(yè) ．“歲月不居，時(shí)節(jié)如流”。這客觀規(guī)律誰(shuí)也無(wú)法改變，可以改變的是人們對(duì)待時(shí)間的態(tài)度。毛澤東講，“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”。鄧小平說(shuō)，“我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間晃就過(guò)去了”。人們?cè)跁r(shí)間規(guī)律面前要“爭(zhēng)”，要“抓”，其哲學(xué)依據(jù)是()①時(shí)間的價(jià)值因人而異，沒有客觀性②承認(rèn)時(shí)間規(guī)律的客觀性是科學(xué)利用時(shí)間的前提③時(shí)間規(guī)律的普遍性決定了人們對(duì)待時(shí)間態(tài)度的統(tǒng)一性④時(shí)間的流逝是客觀的，對(duì)時(shí)機(jī)的把握需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①②B．①③C．②④D．③④14．1869年，門捷列夫公布了自己制作的元素周期表，將已發(fā)現(xiàn)的化學(xué)元素納入一個(gè)統(tǒng)一的體系中。依據(jù)元素周期律，門捷列夫推斷當(dāng)時(shí)的一些原子量測(cè)定結(jié)果存在誤差，預(yù)言“類鋁”（鎵）、“類硼”（鈧）等當(dāng)時(shí)尚未發(fā)現(xiàn)元素的存在，他的推斷和預(yù)言后來(lái)在實(shí)驗(yàn)中被逐一證實(shí)。這表明()①科學(xué)發(fā)現(xiàn)來(lái)源于認(rèn)識(shí)的不斷深化與積累②科學(xué)原理對(duì)探索和發(fā)現(xiàn)客觀真理具有指導(dǎo)作用③任何科學(xué)理論都必須在實(shí)踐中驗(yàn)證自己的真理性④科學(xué)原理——科學(xué)預(yù)測(cè)——實(shí)踐檢驗(yàn)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律A．①②B．①④C．②③D．③④15．毛澤東指出：“世界上只有唯心論和形而上學(xué)最省力，因?yàn)樗梢杂扇藗兿拐f(shuō)一氣，不要根據(jù)客觀實(shí)際，也不受客觀實(shí)際檢查的。”這告訴我們的是()①唯心論和形而上學(xué)都以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離特征②客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)③真理的本性在于主觀和客觀相符合④不以理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐A．①③B．②③C．①②D．②④16．“鄉(xiāng)野路，田地旁，幫扶隊(duì)員不辭忙；東家奔，西家訪，不落一個(gè)送芳香。”這一民謠成為某地脫貧攻堅(jiān)中廣大扶貧干部工作狀況的真實(shí)寫照。由此可以看出()①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿②發(fā)展必須對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)③意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映④文化具有潛移默化的特點(diǎn)A．①②B．①④C．②③D．③④17.18世紀(jì)，科學(xué)在發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律方面成就斐然，以至于很多人認(rèn)為，已經(jīng)沒有什么真理可以發(fā)現(xiàn)了……像鐘表一樣有序運(yùn)轉(zhuǎn)的世界觀完全取代了混亂的世界觀。該觀點(diǎn)()第12頁(yè)共12頁(yè) ①肯定了追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的②肯定了自然科學(xué)已完成發(fā)現(xiàn)真理的任務(wù)③否認(rèn)了真理是主觀與客觀相符合的認(rèn)識(shí)④否認(rèn)了真理會(huì)在發(fā)展中不斷地超越自身A.①②B.①③C.②④D.③④18.動(dòng)物毒素一直威脅著人類的生命。與盲目使用毒素治療疾病的年代相比，今天研究人員不僅知道動(dòng)物毒素包含著多種成分以及每種成分的分子級(jí)目標(biāo)，而且還基于毒素的特征，運(yùn)用基因組學(xué)的技術(shù)研究毒素作用機(jī)理，把一些致命毒素變成藥物的來(lái)源。這說(shuō)明()A.人的理性能夠?yàn)榭陀^物質(zhì)世界確立自然法則B.科技創(chuàng)新提供新的認(rèn)識(shí)工具促進(jìn)認(rèn)識(shí)的深化C.創(chuàng)造性思維活動(dòng)能夠變頭腦中的觀念為現(xiàn)實(shí)D.事物性質(zhì)的改變是新舊事物交織融合的過(guò)程19．1979年，鄧小平同志提出了“小康之家”的概念，從此“小康”被用來(lái)詮釋中國(guó)現(xiàn)代化坐標(biāo)上一個(gè)重要階段。從黨的十五大提出“建設(shè)小康社會(huì)”，到十六大提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”，再到十八大提出“全面建成小康社會(huì)”，十九大提出“決勝全面建成小康社會(huì)”。這一過(guò)程體現(xiàn)了()A．認(rèn)識(shí)的根本目的是獲得真理B．認(rèn)識(shí)的最基本屬性是客觀性C．真理通過(guò)不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展D．認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化和發(fā)展20．兩條小魚遇到一條大魚，大魚打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？?jī)蓷l小魚繼續(xù)游了一會(huì)兒，終于，其中一條忍不住問另一條：什么是水？……不少人就像故事中的小魚一樣，生活在社會(huì)的“水”中太長(zhǎng)時(shí)間，已不知道“水”是什么。從哲學(xué)角度看這是因?yàn)?)A．認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性B．意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性D．意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性21.隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對(duì)相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們()A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的22.某村本來(lái)比較落后，村支書王某想到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子”，希望把該村打造成3D壁畫村。起初村里的老人們非常反對(duì)，認(rèn)為沒有什么用。但后來(lái)隨著計(jì)劃的實(shí)施，游客越來(lái)越多，村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由此可見()①創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革第12頁(yè)共12頁(yè) ④認(rèn)識(shí)具有普遍性A．①②B．①③C．②④D．③④23.隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購(gòu)師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會(huì)帶來(lái)效率或便利的同時(shí)，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見()A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B．實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力24.太空科技助力“健康中國(guó)”?！疤熘垡惶?hào)”上開展的太空干細(xì)胞實(shí)驗(yàn)，旨在更細(xì)致地揭示人體干細(xì)胞定向分化為骨細(xì)胞的過(guò)程，該研究有助于老年人骨質(zhì)疏松的治療。醫(yī)學(xué)科技的探索不局限于地球表面，也能在太空中開展，這表明()A．人類意識(shí)來(lái)源于客觀對(duì)象，它不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的B．真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實(shí)踐C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐發(fā)展能為認(rèn)識(shí)深化提供新條件D．掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，才能促成認(rèn)識(shí)的發(fā)展25.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對(duì)這“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程()①每一階段的特點(diǎn)相同②是一個(gè)由淺入深的發(fā)展過(guò)程③是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)④經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界A.①③B.①④C.②③D.②④二、解答題26.煙雨畫舫、亭臺(tái)樓榭、琵琶紙傘，這些風(fēng)物被視為江浙地區(qū)獨(dú)具特色的文化符號(hào)。這些符號(hào)背后所蘊(yùn)含的深層文化和審美情趣，根于我國(guó)江浙一帶獨(dú)特的地理環(huán)境和優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)千百年的淬煉和升華，生成為一種獨(dú)特的地域品格。她優(yōu)雅靈動(dòng)、崇文尚德、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放包容……從歷代先賢名士到當(dāng)代富有家國(guó)情懷的改革者、創(chuàng)業(yè)者以及無(wú)數(shù)勞動(dòng)者，他們用智慧、雄心和創(chuàng)造成就了這片土地的富庶，也讓這方文化熠熠生輝。結(jié)合材料，回答下列問題：綜合運(yùn)用辯證唯物論和認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明怎樣推動(dòng)我國(guó)區(qū)域文化歷久彌新。第12頁(yè)共12頁(yè) 27.閱讀材料，完成下列要求。以袁隆平為代表的我國(guó)雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造、不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國(guó)家安全，把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。幾十年來(lái)，研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開啟了第三代超級(jí)雜交水稻育種研究。兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn)；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149．02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高記錄。為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿足人們對(duì)高品質(zhì)水稻的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5%鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來(lái)自亞、非、拉美30多個(gè)國(guó)家的2000多名學(xué)員，并多次到國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。28.生態(tài)治理，道阻且長(zhǎng)，行則將至。隨著城市化進(jìn)程加快，生活垃圾處理日益成為生態(tài)治理的重要議題。20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)解決生活垃圾問題的政策大致經(jīng)過(guò)了一個(gè)演進(jìn)歷程：第12頁(yè)共12頁(yè) 結(jié)合材料，從哲學(xué)角度說(shuō)明政策優(yōu)化需要注意哪些方面。29.東漢的王充認(rèn)為，“涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍。”意思是說(shuō)，水有深淺，物有異殊。浮于表面，所見不過(guò)魚蝦之屬；深入下去，方睹蛟龍之大觀。有些人在觀察社會(huì)時(shí)，看不到中國(guó)社會(huì)生活中有深層價(jià)值的東西，“有眼不識(shí)荊山玉”。一個(gè)處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，足以安放每一位有志者的理想：對(duì)留守兒童的關(guān)懷、城鄉(xiāng)鴻溝的跨越、國(guó)家治理現(xiàn)代化的道路……這確實(shí)是一個(gè)既能感受個(gè)人命運(yùn)浮沉，又能思考中華民族復(fù)興大勢(shì)的時(shí)代。“認(rèn)識(shí)不只是眼睛與事物的相遇?！苯Y(jié)合材料，從哲學(xué)角度談?wù)剬?duì)這一觀點(diǎn)的看法。第12頁(yè)共12頁(yè) 30.百年鑄就苦難輝煌,百年恰是風(fēng)華正茂。材料：江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無(wú)往而不勝。運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)于“江山就是人民，人民就是江山”的理解。31.閱讀材料，完成下列要求?！吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！蔽覈?guó)在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就的同時(shí)，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理，興修水利、治理大江大河、植樹造林、防沙治沙、開展群眾性愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，取得了顯著成效。但經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期快速發(fā)展也積累下諸多生態(tài)環(huán)境問題，制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，著眼于不斷滿足人民日益增的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問題，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，將中華文明“天人合一”“順天時(shí)，量地利”等生態(tài)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展，提出了堅(jiān)持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想為破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的時(shí)代難題、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了新路徑，引領(lǐng)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，生態(tài)文明理念日益深入人心，生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)加快推進(jìn)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)善。我國(guó)成為生態(tài)文明建設(shè)的典范為推動(dòng)全球綠色發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)說(shuō)明習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。第12頁(yè)共12頁(yè) 32.閱讀材料，完成下列要求。在抗擊新冠肺炎疫情過(guò)程中，國(guó)家衛(wèi)生健康委組織專家對(duì)醫(yī)療救治工作不斷進(jìn)行分析、研判、總結(jié)，先后制修訂和發(fā)布7版新冠肺炎診療方案，為保衛(wèi)人民生命健康提供了重要保障。第1版方案較簡(jiǎn)單，主要包括病原學(xué)特點(diǎn)、病例特點(diǎn)、病例定義、鑒別診斷、病例發(fā)現(xiàn)與報(bào)告、治療等方面內(nèi)容。第3版方案細(xì)化了中醫(yī)治療方案等內(nèi)容。第7版方案增加病理改變內(nèi)容，增補(bǔ)和調(diào)整臨床表現(xiàn)、診斷標(biāo)準(zhǔn)、治療方法和出院標(biāo)準(zhǔn)等，并納入無(wú)癥狀感染者可能具有感染性、康復(fù)者恢復(fù)期血漿治療等新發(fā)現(xiàn)，形成了包括13個(gè)方面內(nèi)容的比較完整的診療體系。中醫(yī)藥是中國(guó)人民在幾千年生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的，是中華文化的瑰寶，在抗擊新冠肺炎疫情中彰顯了獨(dú)特的價(jià)值和魅力。堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，發(fā)揮中醫(yī)藥治未病、辯證施治、多靶點(diǎn)干預(yù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，全程參與深度介入疫情防控，形成了覆蓋診療過(guò)程的中醫(yī)診療規(guī)范和技術(shù)方案，在全國(guó)推廣使用，有效降低了發(fā)病率、轉(zhuǎn)重率、病亡率，提高了治愈率，加快了恢復(fù)期康復(fù)。中醫(yī)藥還走出國(guó)門助力全球抗疫，中方專家線上線下與日本、韓國(guó)、意大利、柬埔寨等國(guó)專家分享救治經(jīng)驗(yàn)，將新冠肺炎中醫(yī)藥診療方案譯成英文并發(fā)布在國(guó)家衛(wèi)生健康委網(wǎng)站與世界各國(guó)共享。診療方案的變化反映了對(duì)新冠肺炎認(rèn)識(shí)的發(fā)展，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論原理加以分析。第12頁(yè)共12頁(yè) 答案：一、1-25CBBABCDCDBCACCACCBDDBADCD二、26.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從區(qū)域的客觀條件出發(fā)，挖掘其文化內(nèi)涵，展現(xiàn)文化獨(dú)特的地域品格。把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，探尋區(qū)域文化傳承發(fā)展的規(guī)律，在服務(wù)現(xiàn)代社會(huì)過(guò)程中注入時(shí)代精神。要立足社會(huì)實(shí)踐，推陳出新，博采眾長(zhǎng)，既保持文化的區(qū)域特色，又在交流借鑒與融合中推動(dòng)區(qū)域文化創(chuàng)新發(fā)展。27.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展，立足社會(huì)需要選擇課題，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國(guó)和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。28.物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。政策優(yōu)化需要考慮到城市化進(jìn)程加快的實(shí)際情況，采取對(duì)應(yīng)的措施。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要重視實(shí)踐，在生活垃圾處理的實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)新問題、提出新要求，在實(shí)踐中檢驗(yàn)政策的有效性，推動(dòng)政策的優(yōu)化和完善。人民群眾是歷史的主體，政策優(yōu)化應(yīng)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線。推行生活垃圾分類制度應(yīng)進(jìn)行輿論宣傳和教育引導(dǎo)，開展公眾環(huán)保教育，擴(kuò)大社會(huì)監(jiān)督，調(diào)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體和公眾參與，鼓勵(lì)志愿活動(dòng)，充分發(fā)揮人民群眾的作用。29.可從以下角度作答：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系；認(rèn)識(shí)的條件性，認(rèn)識(shí)的前進(jìn)性和上升性；真理，對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)事求是；聯(lián)系；發(fā)展；對(duì)立統(tǒng)一；社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系；人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐；價(jià)值，價(jià)值觀，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系；等等。30.人民群眾是社會(huì)歷史的主體，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠人民群眾推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，中國(guó)人民掌握了國(guó)家權(quán)力，成為了國(guó)家的主人。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必需依靠人民群眾，發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨取得所有成功的重要保證，必須始終堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持以人民為中心，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。31.第12頁(yè)共12頁(yè) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)的目的。習(xí)近平生態(tài)文明思想立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，在總結(jié)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、研究破解生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐難題中形成發(fā)展；習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成效，證實(shí)了這一思想的真理性和實(shí)踐價(jià)值。32.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成；真理是具體的、歷史的，是一個(gè)不斷發(fā)展的無(wú)限過(guò)程。診療方案的變化，反映了對(duì)新冠肺炎的認(rèn)識(shí)以診療實(shí)踐為基礎(chǔ)，是一個(gè)從不深刻到比較深刻、從不全面到比較全面的不斷完善的過(guò)程，是一個(gè)指導(dǎo)診療實(shí)踐又不斷接受診療實(shí)踐檢驗(yàn)的過(guò)程。第12頁(yè)共12頁(yè)