中國古建筑保護---武當(dāng)山古建筑群的保護和再利用-武當(dāng)山，作為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、4A級旅游區(qū)、全國武術(shù)之鄉(xiāng)、我國著名的道教圣地之一，其古建筑群被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。武當(dāng)山不僅擁有奇特絢麗的自然景觀，而且擁有豐富多彩的人文景觀?？梢哉f，武當(dāng)山無與倫比的美，是自然美與人文美高度和諧的統(tǒng)一，因此被譽為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。這個雄鎮(zhèn)鄂西山區(qū)的風(fēng)水寶地，曾經(jīng)紅紅火火得令天下人刮目相看，在相當(dāng)長的時間里，武當(dāng)山是一個神秘的所在，因為它與明朝皇帝朱棣扯上了關(guān)系。明成祖、當(dāng)年的燕王朱棣已非常手段奪得帝位后，為鞏固皇權(quán)，利用武當(dāng)山道教，鼓吹“皇權(quán)神授”，以掩天下耳目，于是在武當(dāng)山大興土木。經(jīng)12年的營建，建成9宮9觀、36底、72座巖廟、100多座石橋等共33組道教建筑群；永樂十四年(1416年)，又下令撥徙流犯人550戶、3123人送往武當(dāng)山墾荒，每年交納齋糧、茶、鹽及棉花，以供養(yǎng)宮觀。后來，朱棣還封武當(dāng)山為“太岳太和山”，武當(dāng)山至此成為皇家廟觀。其后200多年間，明代歷任皇帝皆效法祖制，明嘉靖年間進行了更大規(guī)模的擴建與維修。武當(dāng)山，這個真武大帝修煉40余年，得道升仙的地方，彌漫著濃得化不開的皇風(fēng)王氣，仙風(fēng)道骨蕩然不存焉。但無論如何，經(jīng)歷了六百多年，武當(dāng)山古建筑群還是保存了下來，我們從武當(dāng)山看到了明代建筑的一個美麗側(cè)影，也是值得慶幸的。我們從磨針井、太子坡等地方能獲得許多啟迪與感悟。不過，近年來有兩件關(guān)于武當(dāng)山的事，讓人開始為武當(dāng)山古建筑群的命運擔(dān)心了。其一是2003年，遇真宮遭遇大火，報道稱，大殿焚毀，造成經(jīng)濟損失65萬余元，主要責(zé)任人被判刑；其二，在武當(dāng)山古建筑群中規(guī)模最大、保存最完整的道觀——復(fù)真觀里,竟然出現(xiàn)了一個由古建筑改建而成的三星級賓館——“太子養(yǎng)生堂”。更令人意想不到的是,這家賓館的投資者正是肩負文物保護職責(zé)的武當(dāng)山文管所。記者通過采訪賓館投資方————武當(dāng)山文管所所長羅志教了解到,“太子養(yǎng)生堂”項目總投資100多萬,投資全部由單位自籌。2001年8月完工,今年開業(yè)。記者問:“你們把古建筑改成賓館,上級部門不知道?”“怎么不知道?我們這里餐飲、住宿、娛樂、醫(yī)療一條龍,上級領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常住這里,生意好不得了。”當(dāng)記者問到在古建筑內(nèi)搞賓館是否會破壞文物時,羅志教這樣告訴記者:“文管所主要是對古建筑進行有效利用。建筑沒有人住壞得才快。太子坡這里房子比較多,大量的房子都閑置。不如利用起來吸引游客, 促進地方經(jīng)濟發(fā)展。”從武當(dāng)山的古建筑保護中，很容易看出一個問題，那就是中國人的古建筑保護意識很差，還有一個問題更值得人們思索：古建筑到底該怎么保護，是完全隔離維修保護還是再利用，讓其再現(xiàn)生機？中國的古保護為什么這么困難呢？梁思成在他的《中國建筑史》中剖析到，其根本原因是因為中國的古建筑大都是以木結(jié)構(gòu)為主，很容易燒毀、破壞，這跟西方的石結(jié)構(gòu)形成鮮明的對比。當(dāng)然，這是客觀原因，沒法改變的，可以改變的是人們的古建筑保護意識。梁思成先生早在上世紀(jì)30、40年代就不止一次地指出，國民“缺乏視建筑為文化遺產(chǎn)知認識，官民均少保護舊建的熱心”，于是，北京古城墻沒了，北京的四合院逐漸消失著，各地的古民居也都慢慢的被現(xiàn)在建筑蠶食著，連武當(dāng)山六百年的道觀都被改成了賓館。都21世紀(jì)了，梁先生的憂患仍值得我們?nèi)?。一個時代的建筑反映一個時代的特點，滿足一個時代的要求，到了另一個時代也許就不適用了，這就是古建筑在現(xiàn)在社會中的尷尬地位?，F(xiàn)代生活增加了許多現(xiàn)代化的設(shè)備，而古建筑與現(xiàn)代化的設(shè)備又存在了許多不和諧的因素。例如現(xiàn)代化的設(shè)備在古建筑中如何布置，安排；消防，水電等實施如何規(guī)范和布設(shè)。這些都成了古建筑發(fā)展保護的障礙。其次一些電力設(shè)施的設(shè)備如何安裝，放置才能不影響整個古建筑的外觀立面。這些都是古建筑保護過程中的問題。由于現(xiàn)行的消防規(guī)范都是針對現(xiàn)代化的建筑物來說的，所以現(xiàn)行的消防規(guī)范對于古建筑的保護就不適用了，于是這就成了一個難題。以首都北京為例，除了那些具有重要文物價值、由國家嚴(yán)密保護的建筑之外，現(xiàn)在北京市登記在冊的文保單位，有三分之二被占用。而這些房屋大都年久失修，電線老化，房屋使用者大量用火、用電、用氣，更大大加重了古建筑的火災(zāi)負載。加上古建筑間的道路都很狹窄，如北京老城區(qū)的胡同，發(fā)生火災(zāi)時連消防車都進不去?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展是過去古代社會是無法比及的。經(jīng)濟的發(fā)展必然帶來城市化的進程。隨著城市化的進程，一些老房子由于不符合規(guī)劃的要求，都讓路給新的現(xiàn)代化建筑。另一方面也是城市化的進程帶來大量的人口涌進城市。這些都使城市的人均居住面積大大的緊縮。何況，中國不像國外那些國家那樣有著那么多空閑的土地作為城市擴建之用。中國的新建筑歷來都是在老的建筑拆除之后，建造新的建筑物。因此，為了保證居民的居住空間，政府也不得不拆除原來的老房子建設(shè)新的現(xiàn)代住房。因此，在城市化的浪潮中，古建筑包括老房子，都沒有得到充分的保護；以至于在經(jīng)濟發(fā)展過后，回頭看那些逝去的遺產(chǎn)而興嘆。其實，現(xiàn)在居民中大多認為古建筑保護是需要的，但是更重要的是如何利用，在保護以后如何產(chǎn)生經(jīng)濟效應(yīng)。因為古建筑的保護是需要強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)作為后盾的。但是，在經(jīng)濟還不發(fā)達的中國，現(xiàn)在的投資大都投入到經(jīng)濟建設(shè)中去。但是即使現(xiàn)在中國的少部分地區(qū)經(jīng)濟有了一定的發(fā)展，