2022年高考語文《文言文閱讀》專項練習(xí)題匯編（一）兼愛圣人以治天下為事者也必知亂之所自起焉能治之不知亂之所自起則不能治譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利:此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之為盜賊者，亦然。盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室；賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國者，亦然。大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之亂物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者亡有。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．圣人以治天下為事者/也必知亂之/所自起焉/能治之不知亂之所自起/則不能治。B．圣人以治天下為事者也/必知亂之所自起焉/能治之/不知亂之/所自起則不能治。C．圣人以治天下為事者/也必知亂之所自起/焉能治之/不知亂之/所自起則不能治。D．圣人以治天下為事者也/必知亂之所自起/焉能治之/不知亂之所自起/則不能治。2．下列句子中含有通假字的一項是（）A．治亂者何獨不然B．故不孝不慈亡C．惡得不禁惡而勸愛D．故天下兼相愛則治3．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．第24頁共24頁 《墨子》一書是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。墨子宣傳“非攻”與“兼愛”，其學(xué)說與孔子的儒學(xué)在戰(zhàn)國時期影響極大，韓非子將其與儒學(xué)并稱為“顯學(xué)”。B．墨子的“兼愛”思想要求君臣、父子、兄弟都要相愛，“愛人若愛其身”，并認為社會上出現(xiàn)強執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因為天下人不相愛所致。C．“圣人”有多種解釋，在“圣人以治天下為事者也”中，“圣人”指的是孔子。D．在中國哲學(xué)史上，墨子被稱為“平民哲學(xué)家”，他的思想學(xué)說反映了春秋戰(zhàn)國時期平民的愿望，代表了廣大下層民眾的利益和需要。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）當(dāng)察亂何自起？起不相愛。（2）子自愛，不愛父，故虧父而自利。（二）吳王濞者，高帝兄劉仲之子也。高帝已定天下七年，立劉仲為代王。而匈奴攻代，劉仲不能堅守，棄國亡，間行走雒陽，自歸天子。天子為骨肉故，不忍致法，廢以為郃陽侯。高帝十一年秋，淮南王英布反，東并荊地，劫其國兵，西度淮，擊楚，高帝自將往誅之。劉仲子沛侯濞年二十，有氣力，以騎將從，破布軍蘄西會甀，布走。荊王劉賈為布所殺，無后。上患吳、會稽輕悍，無壯王以填之，諸子少，乃立濞于沛，為吳王，王三郡五十三城。已拜受印，高帝召濞相之，謂曰：“若狀有反相?！毙莫毣冢瑯I(yè)已拜，因拊其背，告曰：“漢后五十年東南有亂者，豈若邪？然天下同姓為一家也，慎無反！”濞頓首曰：“不敢?！睍⒒荨⒏吆髸r，天下初定，郡國諸侯各務(wù)自拊循其民。吳有豫章郡銅山，濞則招致天下亡命者鑄錢，煮海水為鹽，以故無賦，國用富饒。孝文時，吳太子入見，得侍皇太子飲博。吳太子師傅皆楚人，輕悍，又素驕，博，爭道，不恭，皇太子引博局提吳太子，殺之。于是遣其喪歸葬。至吳，吳王慍曰：“天下同宗，死長安即葬長安，何必來葬為！”復(fù)遣喪之長安葬。吳王由此稍失藩臣之禮，稱病不朝。京師知其以子故稱病不朝驗問實不病諸吳使來輒系責(zé)治之。吳王恐為謀滋甚。及后使人為秋請，上復(fù)責(zé)問吳使者，使者對曰：“王實不病，漢系治使者數(shù)輩，以故遂稱病。且夫‘察見淵中魚，不祥’。今王始詐病，及覺，見責(zé)急，愈益閉，恐上誅之，計乃無聊。唯上棄之而與更始?！庇谑翘熳幽松鈪鞘拐邭w之，而賜吳王幾杖，老，不朝。吳得釋其罪，謀亦益解。然其居國以銅鹽故，百姓無賦。卒踐更，輒與平賈。歲時存問茂材，賞賜閭里。佗郡國吏欲來捕亡人者，訟共禁弗予。如此者四十余年，以故能使其眾。晁錯為太子家令，得幸太子，數(shù)從容言吳過可削。數(shù)上書說孝文帝，文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及孝景帝即位，錯為御史大夫，說上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，故王孽子悼惠王王齊七十余城，庶第24頁共24頁 弟元王王楚四十余城，兄子濞王吳五十余城：封三庶孽，分天下半。今吳王前有太子之郄，詐稱病不朝，于古法當(dāng)誅，文帝弗忍，因賜幾杖。德至厚，當(dāng)改過自新。乃益驕溢，即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人，謀作亂。今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，禍小；不削，反遲，禍大。”三年冬，楚王朝，晁錯因言楚王戊往年為薄太后服，私奸服舍，請誅之。詔赦，罰削東?？?。因削吳之豫章郡、會稽郡。及前二年趙王有罪，削其河間郡。膠西王卬以賣爵有奸，削其六縣。——節(jié)選自《史記·吳王濞列傳》5．下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．京師知其以子故/稱病不朝驗問/實不病/諸吳使/來輒系責(zé)治之/B．京師知其以子/故稱病/不朝驗問/實不病/諸吳使來/輒系責(zé)治之/C．京師知其以子故/稱病不朝/驗問實不病/諸吳使來/輒系責(zé)治之/D．京師知其以子故稱/病不朝/驗問實不病/諸吳使來/輒系責(zé)治之/6．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）A．踐更，古代一種徭役。輪到的可以出錢雇人代替，受錢者代人服役，叫踐更。B．庶，封建宗法制度中，正妻是嫡，生的孩子是嫡子；側(cè)室及其妾侍是庶，生的孩子為庶子。C．秋請，舊謂王侯于秋天朝見天子。D．頓首，指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種，常為臣子拜見君父時所用。跪下并拱手至地，頭也至地，在面見君王時，行頓首禮既是表尊敬，也有請罪之意。7．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．高祖在沛縣立沛侯劉濞為吳王之后，給劉濞相面，發(fā)現(xiàn)他的相貌有反叛的氣色，心里獨自后悔。B．晁錯發(fā)覺劉濞有謀反跡象，一方面勸說高祖削減了他的封地；一方面又讓高祖賜給他幾杖。允許他因年老不必來朝見，這樣劉濞的謀反活動就日益松懈了。C．劉仲做代王的時候，遭到匈奴的進攻，不能堅守，棄國逃跑。高祖徇私情，不能秉公執(zhí)法，僅貶他為郃陽侯。D．劉濞的謀反念頭是由他的兒子引起的。8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）熊咆龍吟殷巖泉，栗森林兮驚層巔。（2）而匈奴攻代，劉仲不能堅守，棄國亡，間行走雒陽，自歸天子。9．從選文看，吳王劉濞治國有哪些成功之處？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要說明。（三）第24頁共24頁 戚繼光，字元敬，世登州衛(wèi)指揮僉事。父景通，歷官都指揮，署大寧都司，入為神機坐營，有操行。繼光幼倜儻，負奇氣。家貧，好讀書，通經(jīng)史大義。嘉靖中嗣職，用薦擢都指揮僉事，備倭山東。改僉浙江都司，繼光至浙時，見衛(wèi)所軍不習(xí)戰(zhàn)，而金華、義烏俗稱慓悍，請召募三千人，教以擊刺法，長短兵迭用，由是繼光一軍特精。又以南方多藪澤，不利馳逐，乃因地形制陣法，審步伐便利，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械精求而更置之?！捌菁臆姟泵勌煜隆Ｋ氖?，倭大掠桃渚、圻頭。繼光急趨寧海，扼桃渚，敗之龍山，追至雁門嶺。賊遁去，乘虛襲臺州，繼光手殲其魁，蹙余賊瓜陵江盡死，而圻頭倭復(fù)趨臺州，繼光邀擊之仙居，道無脫者。先后九戰(zhàn)皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者無算。繼光為將號令嚴，賞罰信，士無敢不用命。與大猷均為名將。操行不如，而果毅過之。大猷老將務(wù)持重，繼光則飆發(fā)電舉，屢摧大寇，名更出大猷上。隆慶初，給事中吳時來以薊門多警，請召大猷、繼光專訓(xùn)邊卒。部議獨用繼光，乃召為神機營副將。會譚綸督師遼、薊，乃集步兵三萬，征浙兵三千，請專屬繼光訓(xùn)練。帝可之。浙兵三千至陳郊外天大雨自朝至日昃植立不動。邊軍大駭，自是始知軍令。尋以守邊勞，進左都督。久之，炒蠻偕妻大嬖只襲掠邊卒，官軍追破之。土蠻犯遼東，繼光急赴，偕遼東軍拒退之。繼光已加太子太保，錄功加少保。張居正歿半歲，給事中張鼎思言繼光不宜于北，當(dāng)國者遽改之廣東。繼光悒悒不得志，強一赴，逾年即謝病。給事中張希皋等復(fù)劾之，竟罷歸。居三年，御史傅光宅疏薦，反奪俸。繼光亦遂卒。（節(jié)選自《明史?戚繼光傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．浙兵/三千至陳/郊外天大雨/自朝至日昃/植立不動。B．浙兵三千/至陳郊外/天大雨/自朝至日昃/植立不動。C．浙兵三千至/陳郊外/天大雨/自朝至日昃/植立不動。D．浙兵三千/至陳/郊外天大雨/自朝至日昃/植立不動。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．字，指古人在成年時，在本名之外另外取的和本名意思有某種關(guān)系的名字。B．署，指代理官職，表示代理官職的詞語還有“權(quán)”“攝”“知”“守”等。C．經(jīng)，古代圖書四大類別之一，古代圖書四大類別分別為經(jīng)、史、子、集。D．馘，古代戰(zhàn)爭中割取所殺敵人的左耳用以記數(shù)報功，文中指所殺的倭寇。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．戚繼光出身官宦人家，自幼性格灑脫。他氣度不凡，雖家庭貧窮，但喜好讀書，精通各類典籍的大義。B．戚繼光治軍名揚天下，多次挫敗倭寇。倭寇大肆侵擾，他急忙奔赴前線，占據(jù)要地，對落敗倭寇窮追不舍。C．戚繼光做事雷厲風(fēng)行，深受上下信任。軍部獨用他訓(xùn)練薊門防務(wù)的士兵，皇帝同意讓他專門訓(xùn)練浙江士兵。第24頁共24頁 D．戚繼光晚年境遇凄涼，屢遭改任彈劾。張居正死后，戚繼光郁郁不得志，被傅光宅推薦，反而被削奪了俸祿。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嘉靖中嗣職，用薦擢都指揮僉事，備倭山東。（2）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。14．戚繼光對倭寇作戰(zhàn)屢次取得勝利的原因有哪些？請簡要加以概括。（四）范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服，舉孝廉、光祿四行。時冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風(fēng)解印綬去。遷光祿勛主事。時陳蕃為光祿勛，滂執(zhí)公僅詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，投版棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰：“若范孟博者，豈宜以公禮格之？今成其去就之名，得無自取不優(yōu)之議也？”蕃乃謝焉。復(fù)為太尉黃瓊所辟。后詔三府椽屬舉謠言，滂奏刺史、二千石權(quán)豪之黨二十余人。尚書責(zé)滂所劾甚多疑有私故滂對曰臣之所舉自非貪穢奸暴深為民害豈以污簡札哉以會日迫促，故先舉所急；其未審者，方更參實。若臣言有貳，甘受顯戮?！崩舨荒茉憽ｄ瓒脮r方艱，知意不行，因投劾去。太守宗資先聞其名，請署功曹，委任政事。滂在職，嚴整疾惡。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)里所棄。中常侍唐衡以頌請資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違。”資乃止。后牢修誣言鉤黨，滂坐系黃門北寺獄。滂后事釋，遂還鄉(xiāng)里。建寧二年，遂大誅黨人。詔下急捕滂等。督郵吳導(dǎo)至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之，曰：“必為我也?！奔醋栽劒z?？h令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡。滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎！”其母就與之訣，滂白母曰：“滂從龍舒君①歸黃泉，得其所矣。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得與李、杜②齊名，死亦何恨。既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辭。行路聞之，莫不流涕。時年三十三。（選自《后漢書?范滂傳》，有刪改）[注]①龍舒君：范滂之父范顯，曾為龍舒侯國相，時已故。②李、杜：指當(dāng)時的賢臣李膺、杜密。15．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．尚書責(zé)滂所劾甚多/疑有私故/滂對曰/臣之所舉/自非貪穢奸暴/深為民害/豈以污簡札哉第24頁共24頁 B．尚書責(zé)滂所劾甚/多疑有私/故滂對曰/臣之所舉/自非貪穢/奸暴深為民害/豈以污簡札哉C．尚書責(zé)滂所劾甚多/疑有私故/滂對曰/臣之所舉/自非貪穢/奸暴深為民害/豈以污簡札哉D．尚書貴滂所劾甚/多疑有私/故滂對曰/臣之所舉/自非貪穢奸暴/深為民害/豈以污簡札哉16．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．投版，即辭官。版，官吏朝會時執(zhí)的朝版，記事以備遺忘。B．“小子何莫學(xué)夫《詩》”，“小子”指賤稱，有輕視的意思。C．功曹，古代官職，為郡守、縣令的主要佐吏，主管考察記錄業(yè)績。D．北寺獄，東漢由宦官掌管的監(jiān)獄，主管監(jiān)禁、審訊大臣。17．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．范滂在冀州因災(zāi)荒而動蕩時，被委任為清詔使前去巡行查辦，剛到州境，貪官污吏就懾于其廉直剛正，棄官而逃。B．范榜主動劾奏刺史、二千石權(quán)豪共達二十多人，即便受到尚書的責(zé)備，也不惜生命進行彈劾，可惜時局混亂，其志向難以實現(xiàn)。C．范滂在暫任功曹一職時，面對任命他外甥做官的問題，他不徇私情，堅決認為李頌不是合適人選，將此事壓下不辦。D．范滂最后用自己死得其所勸說其母不要悲傷，其母深明大義，非但沒有阻止他的決定，還對他進行了安慰和教誨。18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若范孟博者，豈宜以公禮格之？今成其去就之名，得無自取不優(yōu)之議也？（2）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。19．當(dāng)郭揖提出“與俱亡”的建議時，范滂是如何回應(yīng)的？他為什么這樣回應(yīng)？請簡要說明。（五）荊軻者，衛(wèi)人也。其先乃齊人，徙于衛(wèi)，衛(wèi)人謂之慶卿。而之燕，燕人謂之荊卿。荊軻好讀書擊劍以術(shù)說衛(wèi)元君衛(wèi)元君不用其后秦伐魏置東郡徙衛(wèi)元君之支屬于野王荊軻嘗游過榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之。荊軻出，人或言復(fù)召荊卿，蓋聶曰：“曩者①吾與論劍有不稱者，吾目之，試往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荊卿則己駕而去榆次矣。使者還報，蓋聶曰：“固去也，吾曩者目攝之?！鼻G軻游于邯鄲，魯勾踐與荊軻博，爭道②，魯勾踐怒而叱之，荊軻嘿③而逃去，遂不復(fù)會。第24頁共24頁 荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。荊軻雖游于酒人乎，然其為人沉深好書；其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結(jié)。其之燕，燕之處士田光先生亦善待之，知其非庸人也。居頃之，會燕太子丹質(zhì)秦亡歸燕。太子曰：“愿因先生得結(jié)交于荊卿，可乎？”田光曰：“敬諾。”即起，趨出。太子送至門，戒曰：“丹所報，先生所言者，國之大事也，愿先生勿泄也！”田光俯而笑曰：“諾?！眱E行見荊卿，曰：“光與手相善，燕國莫不知。今太子聞光壯盛之時，不知吾形已不逮也，幸而教之曰‘燕秦不兩立，愿先生留意也’。光竊不自外，言足下于太子也，愿足下過太子于宮?！鼻G軻曰：“謹奉教?！保ü?jié)選自《史記·刺客列傳》）注：①曩者：以往，從前，過去的。②爭道：爭奪棋盤上的格道。③嘿：同“默”。20．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．荊卿好讀書擊劍以術(shù)/說衛(wèi)元君/衛(wèi)元君不用其/后秦伐魏/置東郡/徙衛(wèi)元君之支屬于野王/B．荊卿好讀書/擊劍以術(shù)/說衛(wèi)元君/衛(wèi)元君不用/其后秦伐魏置/東郡徙衛(wèi)元君之/支屬于野王/C．荊卿好讀書擊劍/以術(shù)說衛(wèi)元君/衛(wèi)元君不用/其后秦伐魏/置東郡/徙衛(wèi)元君之支屬于野王/D．荊卿好讀書擊劍/以術(shù)說衛(wèi)元君/衛(wèi)元君不用其后/秦伐魏/置東郡徙/衛(wèi)元君之支屬于野王/21．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．卿，古代對男子的敬稱，如稱荀子為“荀卿”。B．博，在文中指古代的一種賭博游戲。C．質(zhì)，古時派往他國做人質(zhì)的人，多為王子或諸侯之子。D．趨，古代的一種禮節(jié)，小步快走，表示恭敬。22．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．荊軻喜歡讀書，酷愛擊劍，用縱橫之類的權(quán)謀術(shù)游說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君沒有任用他。B．文章開頭寫荊軻遭蓋聶怒目、魯勾踐怒叱，都不計較，這和韓信受胯下之辱的故事一樣，意在表現(xiàn)他們“含羞忍恥丈夫事，一朝之憤非良圖”的勵志精神。C．燕國隱士田光知道荊軻不是一個平庸之人，當(dāng)太子丹想通過田光結(jié)識荊軻時，田光恭敬地答應(yīng)了他。D．荊軻與屠狗者、高漸離的交往，特別是酒后在街上狂歌哭笑，表現(xiàn)了荊軻想報仇而不得的苦惱。23．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結(jié)，其之燕，燕之處士田光先生，亦善待之。第24頁共24頁 （2）沛公曰：“孰與君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！保┏酰匦?、王審琦等皆帝故人，有功，典禁衛(wèi)兵。趙普數(shù)以為言，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何憂之深邪？”普曰：“臣亦不憂其叛也。然熟觀數(shù)人者，皆非統(tǒng)御才，恐不能制伏其下，則軍伍間萬一有作孽者，彼臨時亦不能自由爾?！钡畚颉Ｒ蝗?，召普從容論天下之事，因喟然嘆息曰：“自唐季以來數(shù)十年間八姓十二君僭竊相踵兵革不息生民涂炭吾欲息天下之兵建久長之計其道如何”普對曰：“陛下之及此言，天地神人之福也。節(jié)鎮(zhèn)太重，唯稍奪其權(quán)，則天下自安矣。”帝曰：“卿勿復(fù)言，吾已喻矣?！表曋?，帝因晚朝，與石守信等飲，酒酣，屏左右謂曰：“朕非卿等不及此。然天子亦大艱難，殊不若為節(jié)度使之樂，朕終夕未敢安枕臥也?！笔匦诺日埰涔?，帝曰：“是不難知，此位誰不欲為！”守信等頓首曰：“陛下何為出此言？今天命已定，誰復(fù)有異心！”帝曰：“卿等固不然，其如麾下欲富貴何？一旦有以黃袍加汝身，汝雖欲不為，其可得乎！”守信等泣謝曰：“臣等愚不及此，惟陛下哀矜，指示可生之途。”帝曰：“人生如白駒過隙，所以好富貴者，不過欲多積金錢，厚自娛樂，使子孫無貧乏爾。卿等何不釋去兵權(quán)，出守大藩，擇便好田宅市之，為子孫立永遠不可動之業(yè)；多置歌兒舞女，日夕飲酒相歡，以終天年。朕且與卿等約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，不亦善乎？”守信等皆謝曰：“陛下念臣等至此，所謂生死而肉骨也?！泵魅?，皆稱疾，乞罷典兵，帝從之。久之，王彥超及諸藩鎮(zhèn)入朝，帝宴于后苑，酒酣，從容謂之曰：“卿等皆國家宿舊，久臨劇鎮(zhèn)，王事鞅掌，非朕所以優(yōu)賢之意?！睆┏I意，即前奏曰：“臣本無勛勞，久冒榮寵，今已衰朽。乞骸骨，歸丘園，臣之愿也?！碑a(chǎn)遠節(jié)度使武行德等競自陳攻戰(zhàn)閥閱及履歷艱苦。帝曰：“此異代事，何足論！”明日皆罷鎮(zhèn)，奉朝請。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·收兵權(quán)》，有刪節(jié)）24．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．自唐季以來數(shù)十年間/八姓十二君僭竊相踵/兵革不息/生民涂炭/吾欲息天下之兵/建久長之計/其道如何/B．自唐季以來數(shù)十年間/八姓十二君僭竊相踵/兵革不息/生民涂炭/吾欲息天下之兵建/久長之計/其道如何/C．自唐季以來數(shù)十年間/八姓十二君僭竊/相踵兵革不息/生民涂炭/吾欲息天下之兵/建久長之計/其道如何/D．自唐季以來數(shù)十年間/八姓十二君僭竊/相踵兵革不息/生民涂炭/吾欲息天下之兵建/久長之計/其道如何/25．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）第24頁共24頁 A．從容：文中指行為上的不急迫，現(xiàn)代還多指處事不慌張，很鎮(zhèn)定。B．頓首：通常是用于上對下或平輩間的一種禮節(jié)，也常出現(xiàn)在書信的開頭或末尾。C．乞骸骨：意為請求回鄉(xiāng)安度晚年，使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，與“致仕”意思相近。D．奉朝請：古代諸侯朝見天子，春季為朝，秋季為請，定期參加朝會為奉朝請。26．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．石守信等人掌管禁兵，趙普多次流露出對他們兵權(quán)過大的擔(dān)心，宋太祖起初對此并不在意，認為他們一定不會背叛自己。B．趙普抓住機會，反復(fù)以削減兵權(quán)之事進諫皇上，太祖逐漸有所領(lǐng)悟，最終明白了其中的道理，并采取了相應(yīng)的行動。C．宋太祖趁酒酣向石守信等人表明想法，希望他們能主動放棄兵權(quán)，安樂一生，石守信順勢以生病為由申請免去官職。D．在宴會上，王彥超等人明白了太祖的心意，主動以年事已高且沒有大功勞，不應(yīng)貪戀皇恩為由，請求辭官回家，均獲批準(zhǔn)。27．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）守信等泣謝曰：“臣等愚不及此，惟陛下哀矜，指示可生之途?！保?）卿等皆國家宿舊，久臨劇鎮(zhèn)，王事鞅掌，非朕所以優(yōu)賢之意。28．請簡要概括趙普建議宋太祖“收兵權(quán)”的原因。（七）東海太守獏陽汲黯為主爵都尉。始，黯為謁者，以嚴見憚。其在東海，治官理民，好清靜，擇丞、史任之，責(zé)大指而已，不苛小。黯多病，臥閨閣內(nèi)不出；歲余，東海大治，稱之。黯為人，性倨少禮，面折，不能容人之過。時天子方招文學(xué)儒者，上曰：“吾欲云云。”黯對曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣汲黯之戇也！”群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從談承意，陷主于不義乎！且已在其位。縱愛身，奈辱朝廷何！”黯多病，病且滿三月；上常賜告者數(shù)，終不愈。最后病，莊助為請告。上曰：“沒黯何如人哉？”助曰：“使黯任職居官無以逾人然至其輔少主守城深堅招之不來魔之不去雖自謂賁育亦不能奪之矣”上曰:“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣！”大將軍青尊寵，于群臣無二，公卿以下皆卑奉之，獨汲黯與亢禮。人或說黯曰：“自天子欲群臣下大將軍，大將軍尊重，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大將軍，有揖客反不重邪！”大將軍聞，愈賢黯，數(shù)請問國家朝廷所疑，遇黯加于平日。大將軍青雖貴，有時侍中，上踞廁注而視之；丞相弘燕見第24頁共24頁 ，上或時不冠；至如汲黯見，上不冠不見也。上嘗坐武帳中，黯前奏事，上不冠，望見黯，避帳中，使人可其奏。上召拜黯為淮陽太守。黯既辭行，過大行李息曰：“黯棄逐居郡，不得與朝廷議矣。御史大夫張湯，智足以拒諫，詐足以飾非，務(wù)巧佞之語，辯數(shù)之辭，非肯正為天下言，專阿主意。主意所不欲，因而毀之；主意所欲，因而譽之。好興事，舞文法，內(nèi)懷詐以御主心，外挾賊吏以為威重。公列九卿，不早言之，公與之俱受其戮矣?！毕⑽窚K不敢言；及湯敗，上抵息罪。(選自《資治通鑒》，有刪改）（注）踞廁：坐于床邊，有不夠正式之意。29．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．使黯任職/居官無以逾人/然至其輔少主守城/深堅招之不來/麾之不去/雖自謂賁育/亦不能奪之矣/B．使黯任職居官/無以逾人/然至其輔少主守城/深堅招之不來/麾之不去/雖自謂賁育亦不能奪之矣/C．使黯任職居官/無以逾人/然至其輔少主/守城深堅/招之不來/麾之不去/雖自謂賁育/亦不能奪之矣/D．使黯任職/居官無以逾人/然至其輔少主/守城深堅/招之不來/麾之不去/雖自謂賁育亦不能奪之矣/30．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．唐虞，唐堯與虞舜的并稱。堯舜時代，古人以為太平盛世，所以稱唐虞之治。B．揖客，指與主人行平等禮、長揖不拜的賓客，文中指與衛(wèi)青分庭抗禮的屬員。C．燕見，是古代帝王在朝堂之上召見臣子的禮節(jié)，對君臣的禮儀皆有極高要求。D．大行，是中國古代朝廷掌管諸侯及少數(shù)民族事務(wù)的官職，如張騫曾封為此官。31．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．汲黯在東海為官時，喜好清靜。因身體多病，他深居簡出，把東海事務(wù)都放手給手下官員，實現(xiàn)了東海大治，被人稱贊。B．漢武帝是一位有雅量的皇帝，他雖對剛正少禮節(jié)的汲黯頗有微詞，但也能理解他并肯定他，甚至在汲黯生病時會給予關(guān)心。C．聽聞汲黯對待自己的態(tài)度與他人不同，衛(wèi)青更加欣賞汲黯；而汲黯對國家政事上的見解，亦讓衛(wèi)青對他更加尊重。D．汲黯看清張湯的為人，在調(diào)離京城之前，特意勸告李息盡快給皇上諫言；而李息懦弱，未聽從汲黯之言，因而禍及自身。32．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎?。?）大將軍青尊寵，于群臣無二，公卿以下皆卑奉之，獨汲黯與亢禮。第24頁共24頁 33．為什么“上不冠，望見黯，避帳中，使人可其奏”？請結(jié)合材料做簡要分析。（八）楊萬里，字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之?？Ｃ阋哉恼\意之學(xué)，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰誠齋?？Ｈ胂啵]之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥①不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不就而足，縣以大治。會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。改常州尋提舉廣東常平茶鹽盜沈師犯南粵帥師往平之孝宗稱之曰仁者之勇遂有大用意就除提點刑獄請于潮、惠二州筑外寨，潮以鎮(zhèn)賊之臬，惠以扼威之路。俄以憂去。東宮講官闕，帝親擢萬里為侍讀。他日讀《陸宣公奏議》等書，皆隨事規(guī)警，大子深敬之。王淮為相，一日問曰：“宰相先務(wù)者何事？”曰：“人才?！庇謫枺骸笆霝椴?？”即疏朱熹、袁樞以下六十人以獻，淮次第摧用之。會高宗崩，孝宗欲行三年喪，創(chuàng)議事堂，命皇太子參決庶務(wù)。萬里上疏力諫，且上太子書，言：“天無二日，民無二王。一履危機，悔之何及？與其悔之而無及，孰若辭之而不居。愿殿下三辭五辭，而必不居也?！碧鱼と?。孝宗不悅，曰：“萬里以朕為何如主！”由是以直秘閣出知筠州。寧宗嗣位，召赴行在，辭。升煥章閣待制、提舉興國宮。引年乞休致，進寶文閣待制，致仕。嘉泰三年，詔進寶謨閣直學(xué)士，給賜衣帶。開禧元年召，復(fù)辭。明年，升寶謨閣學(xué)士，卒，年八十三，贈光祿大夫。孝宗始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。韓侂冑用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，屬萬里為之記，許以掖垣②。萬里曰：“官可棄，記不可作也?！眮雰夙＃拿?。萬里精于詩，嘗著《易傳》行于世。賜謚文節(jié)。（注）①追得：追租的公差。②掖坦：皇宮的帯垣。亦以稱中書、門下兩省。（節(jié)選自《宋史·楊萬里傳》）34．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．改常州尋/提舉廣東常平茶鹽/盜沈師犯南粵/帥師往平之/孝宗稱之/曰仁者之勇/遂有大用意/就除提點刑獄/B．改常州/尋提舉廣東常平茶鹽/盜沈師犯南粵/帥師往平之/孝宗稱之/曰仁者之勇/遂有大用/意就除提點刑獄/C．改常州尋/提舉廣東常平茶鹽/盜沈師犯南粵/帥師往平之/孝宗稱之曰/仁者之勇/遂有大用意/就除提點刑獄/D．改常州/尋提舉廣東常平茶鹽/盜沈師犯南粵/帥師往平之/孝宗稱之曰/仁者之勇/遂有大用意/就除提點刑獄/35．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．第24頁共24頁 教授，古代學(xué)官名，宋代在各路的州、縣學(xué)均有設(shè)置，掌管學(xué)校課試等事，與現(xiàn)在的“教授”不同。B．崩，本義是指山倒塌，古時認為帝王或王后逝世，就好像山倒塌了一樣，故常來指帝王或王后的死。C．致仕，舊時官員交還官職，即今所謂退休。按古制，官員一般七十歲致仕，有疾患的可以請求提前。D．謚，即謚號，是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷據(jù)其生平行為給予的具有褒揚意義的稱號。36．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．楊萬里虛心向?qū)W。他多次前往拜謁被貶謫永州的張浚，未果，后寫信極力請求才拜見成功；他終身謹記張浚的教誨，把自己書齋取名為“誠齋”。B．楊萬里治理有方。管理奉新縣時，他不讓官吏下鄉(xiāng)催討賦稅，只是把欠稅名單張貼在集市中，讓老百姓自覺繳納，不擾民就追回稅款，使社會安定。C．楊萬里慧眼識才。擔(dān)任東宮侍讀時，他認為選拔人才最為重要。他所舉薦的朱熹、袁樞等六十人，先后被提拔任用，因此得到太子深深的敬重。D．楊萬里能文能武。他進士出身，精于詩歌，著有《易傳》流行于世；他親自率兵討伐進犯的盜賊，并且為潮、惠兩州制定不同的防御賊人之法。37．把文中畫橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。（2）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。38．楊萬里為人正直表現(xiàn)在哪里？請舉例分析。（九）孔子世家司馬遷古者《詩》三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺，始于衽席，故曰“《關(guān)雎》之亂以為《風(fēng)》始，《鹿鳴》為《小雅》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。子貢曰：“夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已。”顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，未由也已?！边_巷黨人〔童子〕曰：“大哉孔子，博學(xué)而無所成名?！弊勇勚唬骸拔液螆?zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？我執(zhí)御矣?！钡?4頁共24頁 牢曰：“子云‘不試，故藝’?！弊釉唬骸案ズ醺ズ?，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”乃因史記作《春秋》，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，故殷，運之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰“子”；踐土之會實召周天子，而《春秋》諱之曰“天王狩于河陽”。推此類，以繩當(dāng)世。貶損之義，后有王者舉而開之。春秋之義行，則天下亂臣賊子懼焉?？鬃釉谖宦犜A，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”明歲，子路死于衛(wèi)?？鬃硬。迂曊堃??？鬃臃截撜儒羞b于門，曰：“賜，汝來何等晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。謂子貢曰：“天下無道久矣莫能宗予夏人殯于東階周人于西階殷人兩柱間。昨暮予夢坐奠兩柱之間，予殆殷人也?！焙笃呷兆?，年七十三。39．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．天下無道/久矣/莫能宗/予夏人殯于東階/周人于西階/殷人兩柱間B．天下無道久矣/莫能宗予/夏人殯于東階/周人于西階/殷人兩柱間C．天下無道久矣/莫能宗/予夏人殯/于東階周人/于西階殷人/兩柱間D．天下無道/久矣莫能/宗予夏人/殯于東階/周人于西階/殷人兩柱間40．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，內(nèi)容上分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分。“風(fēng)”是采集上來的土風(fēng)歌謠，“雅”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，“頌”是宮廷宴饗或朝會時的樂歌。B．“六藝”的說法有兩種：一種是中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)；還有一種說法將“六藝”解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。C．古代采用多種紀(jì)年法。春秋戰(zhàn)國時期用王公年次紀(jì)年法，比如哀公十四年；從漢武帝起，帝王即位都有年號，后多用帝王年號紀(jì)年法，如康熙元年；另外，還有干支紀(jì)年法，年號干支紀(jì)年法等。D．《春秋》是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，由孔子修訂而成?！洞呵铩酚糜谟浭碌恼Z言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”。41．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．文章首段記述了孔子把古代流傳下來的三千多首詩，按禮義的標(biāo)準(zhǔn)進行刪選，編定了《詩經(jīng)》，從而完成了“六藝”的編修。B．達巷黨人稱贊孔子博學(xué)多才，不專于一家?？鬃釉偨Y(jié)個中原因，說他不被當(dāng)世所用，反而變得多才多藝。第24頁共24頁 C．文章表明，孔子對一些歷史事實進行了刪減、變動和修飾，他知道，后世會因這種春秋之義而怪罪他。D．本文記述了孔子晚年的學(xué)術(shù)活動與言論，從正側(cè)兩面突出了孔子高深的學(xué)問與德行，雖屬客觀記述，但字里行間仍然可以看出作者對孔子的肯定與贊揚。42．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已。（2）貶損之義，后有王者舉而開之。春秋之義行，則天下亂臣賊子懼焉。（十）陳堯佐，字希元，其先河朔人。少好學(xué)，父授諸子經(jīng)，其兄未卒業(yè)，堯佐竊聽已成誦。及貴，讀書不輟。善古隸八分，為方丈字，筆力端勁，老猶不衰。進士及第，歷魏縣、中牟尉。以試秘書省校書郎知朝邑縣，會其兄堯叟使陜西，發(fā)中人方保吉罪，保吉怨之，誣堯佐以事，降本縣主簿。召還，直史館、知壽州。歲大饑，出奉米為糜粥食餓者，吏人悉獻米至，振數(shù)萬人。后為兩浙轉(zhuǎn)運副使，錢塘江篝石為堤，堤再歲輒壞。堯佐請下薪實土乃堅久，丁謂不以為是，徙京西轉(zhuǎn)運使，后卒如堯佐議。徙河?xùn)|路，以地寒民貧，仰石炭以生，奏除其稅。又減澤州大廣冶鐵課數(shù)十萬。天禧中，河決，起知滑州，造木龍以殺水怒，又筑長堤，人呼為“陳公堤”。徙并州每汾水暴漲州民輒憂擾堯佐為筑堤植柳數(shù)萬本作柳溪民賴其利祥符知縣陳詁治嚴急，吏欲罪詁，乃空縣逃去，太后果怒。而詁連呂夷簡親，執(zhí)政以嫌不敢辨。事下樞密院，堯佐獨曰：“罪詁則奸吏得計，后誰敢復(fù)繩吏者？”詁由是得免。過鄭，為郡人王文吉以變事告，下御史中丞范諷劾治，而事乃辨。初，太后遣宦者起浮圖京兆城中，前守姜遵盡毀古碑碣充磚甓用，堯佐奏曰：“唐賢臣墓石，今十亡七八矣。子孫深刻大書，欲傳之千載，乃一旦與瓦礫等，誠可惜也。其未毀者，愿敕州縣完護之?！币蕴犹珟熤率?，卒，贈司空兼侍中，謚文惠。（節(jié)選自《宋史·陳堯佐列傳》）43．下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．徙并州/每汾水暴漲/州民輒憂/擾堯佐/為筑堤/植柳數(shù)萬/本作柳溪/民賴其利/B．徙并州/每汾水暴漲/州民輒憂擾/堯佐為筑堤/植柳數(shù)萬本/作柳溪/民賴其利/C．徙并州/每汾水暴漲/州民輒憂/擾堯佐/為筑堤/植柳數(shù)萬本/作柳溪/民賴其利/D．徙并州/每汾水暴漲/州民輒憂擾/堯佐為筑堤/植柳數(shù)萬/本作柳溪/民賴其利/44．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．河朔，地區(qū)名?！昂铀贰狈褐更S河以北的地區(qū)。中國古代把北方看作是萬物之始，因此稱北方為朔方，稱黃河以北為河朔。B．第24頁共24頁 進士，是古代科舉殿試及第者之稱，也是科舉考試的最高功名。明、清時，進士及第者分為三甲。C．浮圖，是對佛或佛教徒的稱呼，也專指和尚。也作浮屠、佛圖。文中與“唐浮圖慧褒始舍于其址”的“浮圖”意思相同。D．司空，古代職官，西周始置，位次三公，與六卿相當(dāng)，與司馬、司徒合稱“三有司”，宋代以司空為大官之加銜。45．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（）A．陳堯佐年少好學(xué)，強記善書。陳堯佐父親教幾個兒子學(xué)習(xí)經(jīng)書，兄長還沒有完成學(xué)業(yè)，他通過偷聽就已能背誦，還善于書寫古隸，筆力遒勁。B．陳堯佐治水有方，造福百姓。以前錢塘江堤壩二年就毀壞，他放入柴薪裝滿泥土，使堤壩堅固耐用。黃河決口，他制造木籠以消除水勢，并修筑“陳公堤”。C．陳堯佐性格仁慈，體恤百姓。他任河?xùn)|路轉(zhuǎn)運使時，因土地貧瘠，百姓貧困，奏請朝廷免除當(dāng)?shù)匕傩斩愂?。D．陳堯佐為官正直，敢于直諫。祥符知縣陳詁治理嚴厲苛刻，下屬官吏對其不滿，就逃離使縣為之一空，太后大怒，要懲處陳詁，只有陳堯佐據(jù)理力爭。46．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。。（1）歲大饑，出奉米為糜粥食餓者，吏人悉獻米至，振數(shù)萬人。（2）過鄭，為郡人王文吉以變事告，下御史中丞范諷劾治，而事乃辨。（十一）房玄齡，字喬，齊州臨淄人。父彥謙，仕隋，歷司隸刺史。玄齡幼警敏，貫綜墳籍，善屬文，書兼草隸。開皇中，皆謂隋祚方永，玄齡密白父曰：“上無功德，徒以周近親，妄誅殺，攘神器有之，不為子孫立長久計，淆置嫡庶，競侈僭，相傾鬩，終當(dāng)內(nèi)相誅夷。視今雖平，其亡，跬可須也。”彥謙驚曰：“無妄言！”年十八，舉進士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆觀人多矣，未有如此郎者，當(dāng)為國器，但恨不見其聳壑昂霄云?！碧谝詿趸凸呶急?，杖策上謁軍門，一見如舊。公為秦王征伐未嘗不從眾爭取怪珍玄齡獨收人才致幕府與諸將密相申結(jié)人人愿盡死力居府出入十年，軍符府檄，或駐馬即辦，文約理盡，初不著稿。高祖曰：“若人機識，是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對面語?！蓖鯂L曰：“漢光武得鄧禹，門人益親。今我有玄齡，猶禹也?！本痈鋈胧?，太子將有變，王召，以方士服入，夜計事。事平，第功班賞，功第一，食邑千三百戶?；窗餐跎裢ㄔ唬骸傲x師起，臣兵最先至，今玄齡以刀筆吏居第一，臣所未喻?！钡墼唬骸笆甯副\先至，然未嘗躬行陣勞。今玄齡有決勝帷幄、定社稷功，此蕭何所以先諸將也。”居宰相積十五年，自以權(quán)寵隆極，累表辭位，詔不聽。頃之，進司空，仍總朝政。玄齡固辭，帝遣使謂曰：“讓，誠美德也。一日去良弼，如亡左右手，顧公筋力未衰，毋多讓！”會伐遼，留守京師。詔曰：“公當(dāng)蕭何之任，朕無西顧憂矣?！狈布Z械飛輸，軍伍行留，悉裁總之。第24頁共24頁 玄齡數(shù)上書勸帝，愿毋輕敵，久事外夷。晚節(jié)多病，玄齡顧諸子曰：“今天下事無不得，惟討高麗未止，上含怒意決，群臣莫敢諫，吾而不言，抱愧沒地矣！”遂上疏，帝得疏，曰：“是已危惙，尚能憂吾國事乎！”玄齡當(dāng)國，夙夜勤強，任公竭節(jié)，不欲一物失所。無媢忌，聞人善，若已有之。明達吏治，議法處令，務(wù)為寬平。不以己長望人，取人不求備，雖卑賤皆得盡所能。治家有法度，?？种T子驕侈，席勢凌人，乃集古今家誡，書為屏風(fēng)，令各取一具，曰：“留意于此，足以保躬矣！漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之?！保ü?jié)選自《新唐書·房玄齡傳》，有刪改）47．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．公為秦王/征伐未嘗不從眾/爭取怪珍/玄齡獨收人才/致幕府與諸將/密相申結(jié)/人人愿盡死力/B．公為秦王/征伐未嘗不從/眾爭取怪珍/玄齡獨收人才致幕府/與諸將密相申結(jié)/人人愿盡死力/C．公為秦王/征伐未嘗不從眾/爭取怪珍/玄齡獨收人才致幕府/與諸將密相申結(jié)/人人愿盡死力/D．公為秦王/征伐未嘗不從/眾爭取怪珍/玄齡獨收人才/致幕府與諸將/密相申結(jié)/人人愿盡死力/48．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．墳籍，即墳典，“墳典”是“三墳五典”的簡稱，指代中國古代文化典籍，與“八索九丘”一詞意思相似。B．光武，是東漢君主劉秀的謚號，謚號是對死去的帝王、大臣、貴族等地位很高的人的生平事跡等進行評定，給予或褒貶或同情的稱號。C．夷，我國古代稱東方的民族，也泛指四方的少數(shù)民族，東夷、西戎、南蠻、北狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。D．諫，在文中有“直言以勸正”之意，“諫官”是古時既規(guī)勸天子過失，又對百官及各地事務(wù)進行彈劾或勸誡的官員。49．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．房玄齡才能卓著、機智靈敏。他通曉古代文化典籍，善于寫文章，曾被人稱贊“當(dāng)為國器”，后從軍參政多年，人們都非常佩服他的能力。B．房玄齡盡心竭力、勞苦功高。他不愛奇珍異寶，一心廣攬賢才，為國效力，即使病重，也不忘為國事上疏進言。C．房玄齡寬容持重、不戀名利。他不嫉妒別人的長處，處事公平公正，為人所敬重，多年身居要職，多次請求解除職務(wù)。D．房玄齡注重家教、治家有度。他擔(dān)心家里的兒子們驕奢跋扈，把收集的古今家誡寫在屏風(fēng)上警示他們，要求他們學(xué)習(xí)漢代袁氏一族的優(yōu)良家風(fēng)。第24頁共24頁 50．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）仆觀人多矣，未有如此郎者，當(dāng)為國器，但恨不見其聳壑昂霄云。（2）居宰相積十五年，自以權(quán)寵隆極，累表辭位，詔不聽。51．請結(jié)合文本，分析文中唐太宗兩次把房玄齡比作漢朝名相蕭何，每一處的目的是為了突出什么？（十二）韓生①者，燕人也。孝文帝時為博士，景帝時為常山王太傅。韓生推《詩》之意而為內(nèi)外傳數(shù)萬言，其語頗與齊魯間殊，然其歸一也。自是之后，而燕趙間言《詩》者由韓生。伏生者，濟南人也。故為秦博士。孝文帝時，欲求能治《尚書》者，天下無有，乃聞伏生能治，欲召之。是時伏生年九十余，老，不能行，于是乃詔太常使掌故晁錯往受之。秦時焚書，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡。漢定，伏生求其書，亡數(shù)十篇，獨得二十九篇，即以教于齊魯之間。學(xué)者由是頗能言《尚書》，諸山東大師無不涉《尚書》以教矣。伏生教濟南張生及歐陽生，歐陽生教千乘倪寬。倪寬既通《尚書》，以文學(xué)應(yīng)郡舉，詣博士受業(yè)，受業(yè)孔安國。倪寬貧無資用，常為弟子都養(yǎng)②，及時時間行傭賃，以給衣食。行常帶經(jīng)，止息則誦習(xí)之。以試第次，補廷尉史。是時張湯方鄉(xiāng)學(xué)③，以為奏讞掾④，以古法議決疑大獄，而愛幸寬。寬為人溫良有廉智自持而善著書敏于文口不能發(fā)明也湯以為長者數(shù)稱譽之及湯為御史大夫，以倪寬為掾，薦之天子。天子見問，說之。張湯死后六年，倪寬位至御史大夫。九年而以官卒。寬在三公位，以和良承意從容得久，然無有所匡諫；于官，官屬易之，不為盡力。張生亦為博士。而伏生孫以治《尚書》征，不能明也。自此之后，魯周霸、孔安國，洛陽賈嘉，頗能言《尚書》事?？资嫌泄盼蘑荨渡袝罚矅越裎蘑拮x之，因以起其家。逸《書》得十余篇，蓋《尚書》滋多于是矣。（節(jié)選自《史記·儒林列傳》）（注）①生：古代對讀書人的通稱。②都養(yǎng)：燒火做飯，做廚工。③鄉(xiāng)學(xué)：向往儒學(xué)。鄉(xiāng)，同“向”。④奏讞掾：負責(zé)處理案件的官員。⑤古文：泛指小篆以前的文字。⑥今文：指漢代通用的隸書。52．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．寬為人溫良/有廉智/自持而善/著書/敏于文/口不能發(fā)明也/湯以為長者/數(shù)稱譽之/B．寬為人溫良/有廉智/自持/而善著書/敏于文/口不能發(fā)明也/湯以為長者數(shù)稱/譽之/C．寬為人溫良/有廉智/自持而善/著書/敏于文/口不能發(fā)明也/湯以為長者數(shù)稱/譽之/D．寬為人溫良/有廉智/自持/而善著書/敏于文/口不能發(fā)明也/湯以為長者/數(shù)稱譽之/53．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）第24頁共24頁 A．博士，與今天的博士學(xué)位類似，又稱“經(jīng)學(xué)博士”，主要負責(zé)研究儒學(xué)經(jīng)典。B．《詩》，即《詩經(jīng)》，是我國最早的詩歌總集，漢代時被尊為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。C．《尚書》，又名《書》、《書經(jīng)》，儒家經(jīng)典，是現(xiàn)存最早的關(guān)于上古典章文獻的匯編。D．三公，國君手下負責(zé)軍政事務(wù)的最高長官，不同朝代，“三公”所指官職有異。54．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．韓生是燕地人，孝文帝時為博士，景帝時擔(dān)任常山王的老師，他研究、闡釋《詩經(jīng)》的著作篇幅達數(shù)萬言，具有廣泛影響。B．孝文帝時，想找到能研究《尚書》的人，聽說伏生有研究，打算召用他，但伏生已年過九十，就派晁錯到伏生那里學(xué)習(xí)《尚書》。C．倪寬身居三公之位，由于性格和順善良，舉止沉著鎮(zhèn)定，經(jīng)常匡正勸諫皇上的過失，深得下屬擁護，因而在朝為官的時間很長。D．魯?shù)厝酥馨?、孔安國和洛陽人賈嘉都很會講授《尚書》的內(nèi)容，孔安國用今文來解讀《尚書》，形成了自己的學(xué)術(shù)流派。55．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）秦時焚書，伏生壁藏之，其后兵大起，流亡。（2）行常帶經(jīng)，止息則誦習(xí)之，以試第次，補廷尉史。56．請依據(jù)本文內(nèi)容，簡要概括《詩經(jīng)》《尚書》這些典籍能夠傳承至今的主要原因。（十三）材料一代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗。太宗之為君也，詘己從仁心愛人，可謂有天下之志。以租庸任民，以府衛(wèi)任兵，以職事任官，以材能任職，以興義任俗，以尊本任眾。賦役有定制，兵農(nóng)有定業(yè)，官無虛名，職無廢事，人習(xí)于善行，離于末作。使之操于上者，要而不煩；取于下者，寡而易供。民有農(nóng)之實，而兵之備存；有兵之名，而農(nóng)之利在。事之分有歸，而祿之出不?。徊闹凡贿z，而治之體相承。其廉恥日以篤，其田野日以辟。以其法修則安且治，廢則危且亂，可謂有天下之材。行之幾歲，粟米之賤，斗至數(shù)錢，居者有余蓄，行者有余資，人人自厚，幾致刑措，可謂有治天下之效。夫有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而不得與先王并者，法度之行，擬之先王未備也；禮樂之具，田疇之制，庠序之教，擬之先王未備也。躬親行陣之間，戰(zhàn)必勝，攻必克，天下莫不以為武，而非先王之所尚也；四夷萬里，古所未及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務(wù)也。太宗之為政于天下，得失如此。第24頁共24頁 （節(jié)選自《唐論》）材料二武德元年九月，太宗又為元師以擊仁杲，仁杲請降。既而諸將奉賀，因問曰：“始大王野戰(zhàn)破賊，其主尚保堅城；王無攻具，輕騎騰逐，不待步兵，徑薄城下，咸疑不克，而竟下之，何也？”太宗曰此以權(quán)道迫之使其計不暇發(fā)以故克也若不急躡還走投城仁杲收而撫之則便未可得矣此可謂成算諸君盡不見耶諸將曰此非凡人所能及也（節(jié)選自《舊唐書·太宗本紀(jì)》）材料三有上書請去佞臣者，上問：“佞臣為誰？”對曰：“臣居草澤，不能的知其人，愿陛下與群臣言，或陽怒以試之，彼執(zhí)理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也；濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責(zé)臣下之直乎？朕方以至誠治天下，卿策雖善，朕不取也?！保ü?jié)選自《資治通鑒》）57．對下面加點字的理解，不正確的項是（）A．代隋者唐，更十八君更：改變，更換B．不待步兵，徑薄城下薄：迫近，接近C．咸疑不克，而竟下之下：攻克D．何以責(zé)臣下之直乎？責(zé)：責(zé)備58．下列各句中，加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A．取于下者，寡而易供。君子生非異也，善假于物也。B．以其法修則安且治。駝橐非能使木壽且孳也。C．粟米之賤，斗至數(shù)錢。古之人不余欺也。D．何以責(zé)臣下之直乎？相與枕藉乎舟中。59．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A．太宗曰／此以權(quán)道迫之／使其計不暇發(fā)／以故克也／若不急躡／還走投城／仁杲收而撫之／則便未可得矣／此可謂成算／諸君盡不見耶／諸將曰／此非凡人所能及也。B．太宗曰／此以權(quán)道／迫之使其計不暇發(fā)／以故克也／若不急躡／還走投城／仁杲收而撫之則便／未可得矣／此可謂成算／諸君盡不見耶／諸將曰／此非凡人所能及也。C．太宗曰／此以權(quán)道/迫之使其計不暇發(fā)／故克也／若不急躡／還走投城／仁杲收而撫之／則便未可得矣／此可謂成算／諸君盡不見耶／諸將曰／此非凡人所能及也。第24頁共24頁 D．太宗曰／此以權(quán)道迫之／使其計不暇發(fā)／以故克也／若不急躡還走／投城／仁杲收而撫之則便／未可得矣／此可謂成算／諸君盡不見耶／諸將曰／此非凡人所能及也。60．下列六句編為四組，都屬于太宗打天下、治理天下之“得”的一組是（）①兵農(nóng)有定業(yè)，官無虛名，職無廢事②人習(xí)于善行，離于末作③躬親行陣之間，戰(zhàn)必勝，攻必克④居者有余蓄，行者有余資，人人自厚，幾致刑措⑤以其法修則安且治，廢則危且亂⑥使其計不暇發(fā)，以故克也A．①②⑤B．②③④C．①②④D．②⑤⑥61．下列對選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．太宗作為君主，能夠屈己意傾聽勸諫，用仁心愛護百姓，可以說他是有治理天下的志向。B．唐太宗沒有攻下城池的器具，只是帶領(lǐng)騎兵追逐，也不依靠步兵，竟然攻破了城池。眾位將領(lǐng)都對此表示懷疑。C．唐太宗認為要想用誠信治理天下，君主必須講誠信，不可欺詐妄為。D．太宗雖然有治理天下的志向，有治理天下的才能，又有治理天下的成效，卻還不能與前代圣王相提并論。62．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）四夷萬里，占所未及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務(wù)也。（2）上曰：“君，源也；臣，流也；濁其源而求其流之清，不可得矣?！?3．概括說明“太宗治理天下之失”表現(xiàn)在哪里？（十四）辛棄疾字幼安，齊之歷城人。時虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢及晉漢人才，持論勁直。以講和方定，議不行。留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略，召見。尋知潭州兼湖南安撫。申飭州縣以惠養(yǎng)元元為意有違法貪冒者使諸司各揚其職無徒按舉小吏以應(yīng)故事自為文過之地詔獎諭之復(fù)奏疏乞創(chuàng)飛虎軍。詔委以規(guī)畫，乃度馬殷營壘故基，起蓋砦櫥，招步軍二千人，馬軍五百人。先以緡錢五萬于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒第24頁共24頁 不能奪。經(jīng)度費巨萬計，棄疾善幹旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷，棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制。如期落成，開陳本末，繪圖繳進，上遂釋然。時秋霖幾月，所司言造瓦不易，問：“須瓦幾何？”曰：“二十萬?！睏壖苍唬骸拔饝n?！绷顜僮怨偕嵘耢敉?，應(yīng)居民家取溝檐瓦二十，不二日皆具，僚屬嘆伏。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。時江右大饑，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強糴者斬?！贝瘟畋M出公家官錢銀器，召吏民各舉有干實者，量借錢物，連其責(zé)領(lǐng)運糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糶，于是連墻而至，其直身減，民賴以濟。時信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，進一秩。以言者落職。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士，棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲榷歌》。熹沒，偽學(xué)禁方嚴。門生故舊至無送葬者，棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死？凜凜猶生?！睏壖惭派崎L短句，悲壯激烈。有《稼軒集》行世。咸淳間，史館校勘謝枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲，枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德佑初，枋得請于朝，加贈少師，謚忠敏。（選自《宋史·辛棄疾傳》）64．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的是（）A．尋知潭州兼湖南安撫尋：不久B．時虞允文當(dāng)國當(dāng)國：執(zhí)政，主持國事C．棄疾行愈力，卒不能奪卒：士卒。D．辛棄疾雅善長短句雅：一向，向來65．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的是（）A．申飭州縣/以惠養(yǎng)元/元為意/有違法貪冒者/使諸司各揚其職/無徒按舉小吏/以應(yīng)故事/自為文過之地/詔獎諭之B．申飭州縣/以惠養(yǎng)元元為意/有違法貪冒者/使諸司各揚其職/無徒按舉小吏以應(yīng)故事/自為文過之地/詔獎諭之C．申飭州縣/以惠養(yǎng)元/元為意/有違法貪冒者/使諸司各揚其職/無徒按舉小吏以應(yīng)故事/自為文過之地/詔獎諭之D．申飭州縣/以惠養(yǎng)元元為意/有違法貪冒者/使諸司各揚其職/無徒按舉小吏/以應(yīng)故事/自為文過之地/詔獎諭之66．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．辛棄疾有遠見卓識。虞允文主持國政，皇上下決心要恢復(fù)失地，辛棄疾論述敵我形勢以及晉漢兩代的人才，持論正直，他的建議被采納施行B．辛棄疾有主見，善斡旋?；噬舷略t命令廣西安撫司每年采買軍馬，當(dāng)時樞府有不愿做這件事的，屢次阻撓他，辛棄疾干得更加賣力，并沒有改變自已的想法。C．辛棄疾決事果斷。修建飛虎營時，需要瓦二十萬。辛棄疾命令廂官除官舍神祠之外，動員居民每家獻出溝檐瓦二十塊，沒有二天都齊備了。第24頁共24頁 D．辛棄疾重情義，有膽識。朱熹死時，偽學(xué)正遭禁止，門生故舊甚至沒有為他送葬的，辛棄疾卻為他寫祭文來吊唁。67．下列各項中，加點詞語解釋完全正確的一組是（）A．枉用相存（存：問候、探望）余左遷九江郡司馬（左遷：任職）B．煙濤微茫信難求（信：如果）天姥連天向天橫（橫：遮蔽）C．勢拔五岳掩赤城（拔：超出）栗深林兮驚層顛（栗：使深林戰(zhàn)栗）D．惟覺時之枕席（覺：睡著）失向來之煙霞（向來：原來）68．下列各項中，全部含有古今異義詞（雙音節(jié)）的一組是（）A．整頓衣裳起斂容主人下馬客在船B．老大嫁作商人婦仙之人兮列如麻C．暮去朝來顏色故明年秋，送客湓浦口D．感我此言良久立鐵騎突出刀槍鳴69．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強糴者斬。”（2）棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。（3）因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。參考答案（一）1．D2．B3．C4．（1）嘗試考察混亂是從哪里產(chǎn)生的？起源于人與人不相愛。（2）兒子只知道愛惜自己，而不知道體恤父母，所以使父親受損失而使自己得利。（二）5．C6．D7．B8．（1）熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使深林戰(zhàn)栗，使高聳而重疊的山峰震驚。（2）后來，匈奴圍攻代，劉仲不能堅守，丟棄封國逃跑，抄小路跑到雒陽，向天子自首。9．在他的封國內(nèi)，不收百姓賦稅；給士兵發(fā)放代役金；定時慰問有才能的人，給平民賞賜；收容其他郡國的逃犯。（三）10．C11．B12．D13．（1）嘉靖中承襲世職，因為推薦被提拔為都指揮僉事，在山東防備倭寇。（2）君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己檢查反省，就能智慧明達而且行為沒有過失了。14．①招募民風(fēng)慓悍之地的士兵，教給他們作戰(zhàn)的方法；②按照南方的地形制成新的陣法；③研制并更換武器；④軍令嚴明，賞罰有度；⑤戚繼光做事雷厲風(fēng)行。（答出三點即可。）第24頁共24頁 （四）15．A16．B17．B18．（1）像范滂這樣的人才，難道應(yīng)該（或“怎么能夠”）按照屬下參見上司的禮儀（或“官方的禮節(jié)”）來要求他嗎（呢）？現(xiàn)在你成全他辭官的美名，莫非自己要選擇不好的議論嗎？（2）因此，有道的圣人想要常人所不想要的，不稀罕難以得到的貨物，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補救眾人所經(jīng)常犯的過錯。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預(yù)。19．（1）回應(yīng)：范滂拒絕逃跑，慷慨赴死。（2）原因：他不肯連累別人，也不愿因出逃而讓母親流離他鄉(xiāng)。（五）20．C21．B22．D23．（1）他游歷諸侯各國，都是與當(dāng)?shù)刭t土、豪杰、德高望重的人相結(jié)交。他到燕國后，燕國隱士田光先生也友好地對待他。（2）劉邦說：“跟你比，年齡誰大誰??？”張良說：“比我大?！眲钫f：“你替我請他進來，我要像對待兄長一樣對待他。（六）24．A25．B26．D27．（1）石守信等人哭泣謝罪說：“我們愚笨考慮不到這個情況，希望陛下同情憐憫我們，指條活路給我們看。”（2）你們都是國家的老臣，長時間掌管重鎮(zhèn)，國事繁忙，這不是我用來優(yōu)待賢臣的本意。28．石守信等人沒有統(tǒng)領(lǐng)制伏手下的能力，萬一手下造反，可能會身不由己；削弱節(jié)度使的兵權(quán)利于國家安定。（七）29．C30．C31．A32．（1）天子設(shè)立公卿等輔佐大臣，難道是讓他們阿諛奉承，使君主陷入不仁不義的境地嗎？（2）大將軍衛(wèi)青受到漢武帝尊重寵信，在群臣中沒有第二個人，公卿以下官員都對衛(wèi)青低身奉承，唯獨汲黯用平等的禮節(jié)對待衛(wèi)青。33．①汲黯具有正直品質(zhì)。②漢武帝敬畏汲黯，以禮相待。（八）34．D35．D36．C37．（1）恰逢陳俊卿、虞允文做宰相，兩人共同舉薦楊萬里，楊萬里被征召為國子博士。（2）君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查、省察，那么他就會見識明達而且行為沒有過失了。38．①孝宗命皇太子參決一切事務(wù)，楊萬里上疏力諫，又上書太子，大膽直言。②韓侂胄掌權(quán)的時候，他寧可丟官也不為其作記。（九）39．B40．A41．C42．（1）老師在文獻方面的成績很顯著，我們是知道的。老師談?wù)撚嘘P(guān)天道與人的命運（的深微見解），我們就不知道了。（2）這種貶抑責(zé)備的大義，后來有的國君加以稱述并推廣開來?！洞呵铩返牧x法在天下通行，天下那些亂臣奸賊就都害怕起來了。第24頁共24頁 （十）43．B44．C45．B46．（1）當(dāng)年大饑荒，陳堯佐拿出俸米做成粥供饑餓的人吃，吏人都獻出大米，賑濟了幾萬人。（2）陳堯佐經(jīng)過鄭州，被該郡人王文吉以謀反的事告發(fā)，交給御史中丞范諷審理，事情才得以辨明。（十一）47．B48．D49．A50．（1）我觀察過的人很多了，沒有見過像他這樣的，他必定是治國的人材，只遺憾看不見他跳出溪谷，直入云霄（出人頭地）。（2）房玄齡擔(dān)任宰相累積十五年，自認為權(quán)力恩寵到達極點，多次上奏章請求辭官，皇帝下詔不準(zhǔn)許。51．①第一次是為了突出房玄齡的功績；②第二次是為了突出房玄齡的才能。（十二）52．D53．A54．C55．（1）秦朝焚燒儒學(xué)經(jīng)典時，伏生把《尚書》藏在墻壁里，后來戰(zhàn)亂大規(guī)模發(fā)生，伏生出走逃亡。（2）他外出時常常帶著經(jīng)書，休息時就拿出來誦讀學(xué)習(xí)，按照考試的名次，他補缺擔(dān)任廷尉史。56．無數(shù)學(xué)者、先賢接力守護、闡釋、傳播。（十三）57．D58．B59．A60．C61．B62．（1）四方萬里之外的異族，古代未及推行政教的地方，沒有不順服的，天下沒有人不認為他是強盛的，但這并不是前代圣王所追求的。（2）皇帝是（朝政）的源頭；臣子是水流；使源頭渾濁卻要求水流清澈，是不可能得到的。63．①他的法度的施行，與前代圣王相比還有不完備的地方；或執(zhí)法不完備。②禮樂的設(shè)施，田畝的制度，學(xué)校的教育，與前代圣王相比還有不完備的地方；或教化（育）不完善。③他親臨作戰(zhàn)陣地，戰(zhàn)必勝，攻必克，勇武善戰(zhàn)，不是前代圣王所崇尚的；或軍事、作戰(zhàn)不遵圣王之訓(xùn)。④四方萬里之外的異族，古代未及推行政教的地方，都順服服從，天下沒有人不認為他是強盛的，不是前代圣王所追求的；或?qū)ν庾褰袒鍪ネ醯淖龇?。（十四?4．C65．B66．A67．C68．C69．（1）剛到災(zāi)區(qū)，辛棄疾就在通衢大道張榜說：“囤積糧食的流配，強買糧食的殺頭?！保?）辛棄疾為人豪爽崇尚氣節(jié)，能識別和提拔有才能的人，結(jié)交的人大多是天下名士。（3）于是撰寫一首長詩贈送給她，共六百一十六字，題為《琵琶行》。第24頁共24頁