統(tǒng)編版（2019）高中政治必修1-4學(xué)業(yè)水平測(cè)試知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱必修一中國(guó)特色社會(huì)主義第一課社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展第一框原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)1.原始社會(huì)生產(chǎn)力：社會(huì)生產(chǎn)力非常低下生產(chǎn)關(guān)系：人們不得不共同努力，共同占有生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品。2.奴隸社會(huì)（人類社會(huì)邁入文明時(shí)代的門檻）生產(chǎn)力：生產(chǎn)工具改進(jìn)大大推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系：奴隸占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸；奴隸毫無(wú)人身自由，在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)，奴隸勞動(dòng)的全部產(chǎn)品都?xì)w奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。判斷一種社會(huì)形態(tài)代替另一種社會(huì)形態(tài)是歷史的進(jìn)步還是倒退的標(biāo)準(zhǔn)：生產(chǎn)關(guān)系能否適應(yīng)生產(chǎn)力大的發(fā)展要求。3.封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系：地主占有絕大部分土地，通過(guò)收取地租等方式，占有農(nóng)民大部分勞動(dòng)成果。相對(duì)于奴隸社會(huì)，農(nóng)民有一定的人身自由，有自己的勞動(dòng)工具甚至少量土地，勞動(dòng)成果除繳納地租外，還能保留一部分歸自己支配。注：封建土地所有制是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)，收取地租是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的主要方式。封建國(guó)家的顯著特征：君主專制、等級(jí)森嚴(yán)。4.資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系：資本家占有一切生產(chǎn)資料，失去生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者不得不出賣自己的勞動(dòng)力，受雇于資本家，成為雇傭工人，資本家在生產(chǎn)過(guò)程中占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)：基本特征：生產(chǎn)過(guò)剩，相對(duì)過(guò)剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。（資本主義社會(huì)的基本矛盾，是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源）第二框科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐1.科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立經(jīng)濟(jì)條件：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；階級(jí)條件：工人運(yùn)動(dòng)興起，工人階級(jí)開(kāi)始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)；思想來(lái)源：空想社會(huì)主義、德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；第53頁(yè)共53頁(yè) 理論基石：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。創(chuàng)立標(biāo)志：1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表?！豆伯a(chǎn)黨宣言》總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，第一次系統(tǒng)論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)，特點(diǎn)，任務(wù)和策略原則，闡明了建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。2.十月革命社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)：勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料；消滅了人剝削人的制度，人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中建立起互助合作的關(guān)系；個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配。十月革命意義：將馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史性飛躍，開(kāi)啟了人類歷史的新紀(jì)元。第二課只有社會(huì)主義才能救中國(guó)第一框新民主主義革命的勝利1.近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾帝國(guó)主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾，是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，而帝國(guó)主義與中華民族的矛盾,是各種矛盾中最主要的矛盾。2.中華民族復(fù)興面臨的兩大歷史任務(wù)：民族獨(dú)立和人民解放；國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。在半殖民地半封建的近代中國(guó)，資本主義道路走不通。3.新民主主義革命1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，標(biāo)志著中國(guó)由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和組織上的準(zhǔn)備。1921年，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨。性質(zhì)：新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的民主革命。中國(guó)革命兩步走：關(guān)系：新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必然趨勢(shì)。只有完成前一個(gè)革命才能完成后一個(gè)革命，這兩個(gè)革命階段必須互相銜接。2.中華人民共和國(guó)成立的意義（1）在中國(guó)歷史上的意義①實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，終結(jié)了帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)欺凌中國(guó)人民的歷史，使中華民族以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林。第53頁(yè)共53頁(yè) ②為實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡創(chuàng)造了前提條件，從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興展示了美好前景和現(xiàn)實(shí)道路。(2)世界意義：沖破了帝國(guó)主義的東方戰(zhàn)線，極大地改變了世界政治力量的對(duì)比，鼓舞和推動(dòng)了世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。第二框社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立1.過(guò)渡時(shí)期總路線和總?cè)蝿?wù)：要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這一內(nèi)容概括說(shuō)來(lái)，就是“一化三改”。進(jìn)入社會(huì)主義的標(biāo)志：1956年生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，標(biāo)志著我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。重要意義：順利實(shí)現(xiàn)了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，在中國(guó)建立起社會(huì)主義制度完成了中華民族有史以來(lái)最深刻最偉大的社會(huì)變革。2.中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)：主要矛盾：是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。（2）主要任務(wù)：黨和全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,盡快把我國(guó)由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。第三課只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)1.改革開(kāi)放1978年12月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，作出實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策。意義：實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。第53頁(yè)共53頁(yè) 2.發(fā)展歷程第一階段：全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局基本形成（1）十一屆三中全會(huì)后，農(nóng)村改革率先取得突破，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制得以推行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅速發(fā)展。（2）黨的十二屆三中全會(huì)召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)改革重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，企業(yè)改革邁出重要步伐。（3）1980年，深圳、珠海、汕頭、廈門四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放邁出關(guān)鍵步伐。（4）1984年，開(kāi)放了大連、青島等14個(gè)沿海港口城市。（5）1988年，設(shè)立海南省，并把海南開(kāi)辟為經(jīng)濟(jì)特區(qū)。（6）1990年，開(kāi)發(fā)開(kāi)放上海浦東。第二階段：改革開(kāi)放進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代（1）標(biāo)志——1992年鄧小平南方談話和黨的十四大明確建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)。（2）1993年召開(kāi)的黨的十四屆三中全會(huì)就建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行部署。（3）2001年，我國(guó)成功加入世界貿(mào)易組織，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放達(dá)到新的水平。（4）2003年召開(kāi)的十六屆三中全會(huì)圍繞完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了部署。第三階段：改革開(kāi)放進(jìn)入新時(shí)代（1）2013年召開(kāi)的黨的十八屆三中全會(huì)作出全面深化改革的重要部署，提出要使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用，全面深化改革取得重大突破。（2）2013年設(shè)立中國(guó)（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)。（3）2017年，黨的十九大提出形成全面對(duì)外開(kāi)放新格局。3.意義（1）“四個(gè)面貌”：改革開(kāi)放極大改變了中國(guó)、中華民族、中國(guó)人民、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌?！叭齻€(gè)飛躍”：中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，中國(guó)人民迎來(lái)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍。（2）改革開(kāi)放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。2.改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題鄧小平理論第53頁(yè)共53頁(yè) 主題：闡明了在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。地位：成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)代表”重要思想主題：加深了對(duì)什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)。地位：成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)?？茖W(xué)發(fā)展觀主題：根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題地位：成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題：深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。地位：推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。3.中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化1.改革開(kāi)放以來(lái)取得一切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因：中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的地位和作用（1）中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。（3）中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。（4）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化相互聯(lián)系、相互作用，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。第四課只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興1.新時(shí)代的科學(xué)內(nèi)涵（1）中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)人了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。（2）進(jìn)人新時(shí)代的意義中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)人新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。第53頁(yè)共53頁(yè) ①意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。②意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。③意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。2.新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的新變化是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線。中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。3.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要一以貫之1.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要一以貫之的原因（1）中國(guó)特色社會(huì)主義是改草開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就，是我們必須推進(jìn)的偉大事業(yè)。（2）當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)。（3）黨要在新的歷史方位上實(shí)現(xiàn)新的歷史使命，最根本的就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。2.如何在新時(shí)代一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義（1）當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，在實(shí)踐中不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，在新的歷史條件下把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。第53頁(yè)共53頁(yè) （2）新時(shí)代屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見(jiàn)證者、開(kāi)創(chuàng)者、建設(shè)者。要不忘初心牢記使命，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，一以貫之增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，開(kāi)新局于偉大的社會(huì)革命，強(qiáng)體魄于偉大的自我革命，在廣袤國(guó)土上繼續(xù)書寫近十四億中國(guó)人民偉大奮斗的歷史新篇章。4.中國(guó)夢(mèng)1.中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)和基本內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)就是把國(guó)家、民族和人民作為一個(gè)命運(yùn)共同體，把國(guó)家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力、國(guó)際地位和影響力大大提升；意味著中華民族以更加昂揚(yáng)向上、文明開(kāi)放的姿態(tài)屹立于世界民族之林；意味著中國(guó)人民過(guò)上更加幸福安康的生活，中國(guó)夢(mèng)就是人民的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。人民是中國(guó)夢(mèng)的主體，是中國(guó)夢(mèng)的創(chuàng)造者和享有者。中國(guó)夢(mèng)的深厚源泉在于人民，根本歸宿也在于人民，只有同人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來(lái)才能取得成功。中國(guó)夢(mèng)就是要讓每個(gè)人獲得發(fā)展自我和奉獻(xiàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。5.新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命1.中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命：就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。6.：分兩步走建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)1.建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的兩個(gè)階段從2020年到本世紀(jì)中葉，分兩個(gè)階段來(lái)安排階段時(shí)間目標(biāo)第一個(gè)階段2020年到2035年在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化第二個(gè)階段2035年到本世紀(jì)中葉在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)第53頁(yè)共53頁(yè) 廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。7.：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容“八個(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最為核心關(guān)鍵的組成部分，是支撐習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“四梁人柱”?！鞍藗€(gè)明確”中的每一個(gè)“明確”都是具有原創(chuàng)性的新思想新觀點(diǎn)，集中反映者我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代的理論思考和理論貢獻(xiàn)。“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，是對(duì)黨的治國(guó)理政重大方針、原則的最新概括，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)-百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“路線圖”和“方法論”。重要意義（1）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域，既堅(jiān)持了老祖宗，又講了許多新話，使我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。（2）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。必修二經(jīng)濟(jì)與社會(huì)第一課　我國(guó)的生產(chǎn)資料所有制1.1　公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展一、公有制主體地位及其體現(xiàn)1.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展（1）地位：這一基本經(jīng)濟(jì)制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。以公有制為主體是社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)制度的根本特征。包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。2.公有制的主體地位的體現(xiàn)第53頁(yè)共53頁(yè) （1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。3.社會(huì)主義原則：一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。本質(zhì)：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。二、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展1.非公有制經(jīng)濟(jì)非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分。地位：非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。作用：成為穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和改善民生的重要力量、創(chuàng)業(yè)就業(yè)的主要領(lǐng)域、技術(shù)創(chuàng)新的重要主體、國(guó)家稅收的重要來(lái)源，為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政府職能轉(zhuǎn)變、農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、國(guó)際市場(chǎng)開(kāi)拓等發(fā)揮了重要作用。2.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想：（1）堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。（2）堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。（3）堅(jiān)持適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。（4）堅(jiān)持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用。（5）堅(jiān)持適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾變化完善宏觀調(diào)控。1.2　堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”一、毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。1.必須發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)。。2.必須發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)。二、毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)。（1）基本態(tài)度：毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）市場(chǎng)環(huán)境：要保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公開(kāi)公平公正參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)和依法監(jiān)管；要貫徹落實(shí)包括市場(chǎng)準(zhǔn)入、企業(yè)融資等在內(nèi)的促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的各項(xiàng)政策措施，形成促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好環(huán)境和社會(huì)氛圍。（3）經(jīng)營(yíng)水平：要支持和幫助非公有制企業(yè)提高企業(yè)管理水平、完善管理的體制機(jī)制，提高生產(chǎn)技術(shù)水平和研發(fā)能力，從而不斷提高企業(yè)的效率和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。（4）權(quán)責(zé)統(tǒng)一：要推動(dòng)非公有制經(jīng)濟(jì)人士做合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者。非公有制經(jīng)濟(jì)人士要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)敬業(yè)，堅(jiān)持守法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，堅(jiān)持回報(bào)社會(huì)、積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立企業(yè)的良好社會(huì)形象。第53頁(yè)共53頁(yè) （5）成功經(jīng)營(yíng)：措施：制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。提高自主創(chuàng)新能力，依靠科技進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。第二課　我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制第一框　使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用一、資源配置。計(jì)劃和市場(chǎng)——資源配置的兩種手段。二、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用及其局限性。1.積極作用：市場(chǎng)能夠通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)資源合理配置；推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理的進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高和資源的有效利用。2.局限性：①市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的。②市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有弊端。三、市場(chǎng)體系。1.維護(hù)市場(chǎng)秩序的必要性：公平、公正的市場(chǎng)秩序，統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，是使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)。2.如何維護(hù)：①建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系要建立公平開(kāi)放透明的市場(chǎng)規(guī)則。要實(shí)行統(tǒng)一的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度；要實(shí)行統(tǒng)一的市場(chǎng)監(jiān)管；要建立健全社會(huì)征信體系，褒揚(yáng)誠(chéng)信，懲戒失信；要健全優(yōu)勝劣汰市場(chǎng)化退出機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)準(zhǔn)入暢通、市場(chǎng)開(kāi)放有序、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)充分、市場(chǎng)秩序規(guī)范。②要完善主要由市場(chǎng)決定價(jià)格的機(jī)制。凡是能由市場(chǎng)形成價(jià)格的都交給市場(chǎng)，政府不再干預(yù)。2.2更好發(fā)揮政府作用一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征1.黨的領(lǐng)導(dǎo)（1）原因：我國(guó)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。（2）要求：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)重要特征。2.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展（1）特點(diǎn)：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基。（2）優(yōu)勢(shì)：我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合在一起，既能發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，又能發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。第53頁(yè)共53頁(yè) 3.共同富裕（1）目標(biāo)：促進(jìn)全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根本目標(biāo)。（2）原因：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上，實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，既能調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者和各類市場(chǎng)主體的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)效率提高，又能避免兩極分化，讓全體人民共享發(fā)展成果。4.科學(xué)調(diào)控（1）優(yōu)勢(shì)：科學(xué)的宏觀調(diào)控、有效的政府治理，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求。（2）原因：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制能夠通過(guò)更好發(fā)揮政府作用，把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮社會(huì)主義國(guó)家集中人力、物力、財(cái)力辦大事的政治優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。二、我國(guó)政府的經(jīng)濟(jì)職能（1）地位：科學(xué)的宏觀調(diào)控是政府的主要經(jīng)濟(jì)職能之一。（2）目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)、保持國(guó)際收支平衡。要求：①手段：財(cái)政政策和貨幣政策是宏觀調(diào)控最常用的經(jīng)濟(jì)手段。②目標(biāo)：調(diào)節(jié)社會(huì)總需求，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行。③類型：財(cái)政政策和貨幣政策按照政策力度的不同，可以分為不同的類型。第二單元　經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步第三課　我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展3.1　堅(jiān)持新發(fā)展理念一、以人民為中心的發(fā)展思想1.含義：把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目的和歸宿，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。2.原因：以人民為中心的發(fā)展思想，反映了堅(jiān)持人民主體地位的內(nèi)在要求，彰顯了人民至上的價(jià)值取向，確立了新發(fā)展理念必須始終堅(jiān)持的基本原則。二、貫徹新發(fā)展理念要著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，破解發(fā)展難題，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的美好生活需要，必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。2..內(nèi)容：第53頁(yè)共53頁(yè) （1）創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題。（2）協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問(wèn)題。（3）綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問(wèn)題。（4）開(kāi)放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題。（5）共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題。3.2　建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系一、國(guó)家強(qiáng)經(jīng)濟(jì)體系必須強(qiáng)1.現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域的相互關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體。（2）包括：①創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，②統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系，③體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平的收入分配體系，④彰顯優(yōu)勢(shì)、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系，⑤資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色發(fā)展體系，⑥多元平衡、安全高效的全面開(kāi)放體系，⑦充分發(fā)揮市場(chǎng)作用、更好發(fā)揮政府作用的經(jīng)濟(jì)體制。（3）以上幾個(gè)體系是統(tǒng)一整體，要一體建設(shè)、一體推進(jìn)。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，要借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家有益做法，更要符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色。2.目標(biāo)：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式（1）含義：一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)總量增長(zhǎng)、質(zhì)量提高的途徑和方法，是落實(shí)發(fā)展理念、實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的具體路徑。（2）要求：我國(guó)正處于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵時(shí)期，①三駕馬車：要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，②三大產(chǎn)業(yè)：由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，③兩大依靠：由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高轉(zhuǎn)變。二、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展1.原因：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。2.要求：推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，必須建設(shè)好現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。（1）必須大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)（2）實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略（3）發(fā)展開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)（4）增強(qiáng)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力第四課　我國(guó)的收入分配與社會(huì)保障第一框4.1　我國(guó)的個(gè)人收入分配一、分配制度：第53頁(yè)共53頁(yè) 生產(chǎn)資料所有制決定分配方式。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這就決定了我國(guó)現(xiàn)階段必須實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的個(gè)人收入分配制度。意義：有利于充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性與創(chuàng)造性，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；按勞分配作為社會(huì)主義性質(zhì)的分配制度，體現(xiàn)了勞動(dòng)者共同勞動(dòng)、平等分配的社會(huì)地位。2.按要素分配主要形式含義(表現(xiàn))意義按生產(chǎn)要素分配按資本要素分配資本所有者投入資本所得，包括私營(yíng)企業(yè)主生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)取得的稅后利潤(rùn)，債權(quán)人取得的利息收入、股息分紅、債券、股票交易收入等讓一切要素的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，推動(dòng)資源優(yōu)化配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。按勞動(dòng)要素分配在非公有制經(jīng)濟(jì)中，勞動(dòng)者所獲得的工資、獎(jiǎng)金等收入按管理要素分配企業(yè)管理人才憑借在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的貢獻(xiàn)參與分配的方式按技術(shù)、信息等要素分配科技工作者、信息工作者提供新技術(shù)和信息資料取得的收入(技術(shù)入股、專利使用、技術(shù)轉(zhuǎn)讓等)按土地要素分配憑借土地取得的收入(土地的租金、轉(zhuǎn)讓金等)：要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念。要鼓勵(lì)全體勞動(dòng)者通過(guò)辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)致富。二、完善個(gè)人收入分配。（1）原因：收入分配是民生之源，是改善民生、實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享最重要、最直接的方式。（2）要求：完善個(gè)人收入分配，理順國(guó)企業(yè)和個(gè)人三者的收入分配關(guān)系，健全體現(xiàn)效率、促進(jìn)社會(huì)公平的收入分配制度。完善個(gè)人收入分配，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長(zhǎng)；在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高。4.2　我國(guó)的社會(huì)保障一、多種多樣的社會(huì)保障內(nèi)容：社會(huì)保障既有經(jīng)濟(jì)保障，也有服務(wù)保障。第53頁(yè)共53頁(yè) ①社會(huì)保障主要由社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫組成，還包括其他社會(huì)保障形式，它們共同構(gòu)成了我國(guó)的社會(huì)保障體系。②除社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫等基本保障外，還存在大量補(bǔ)充性的社會(huì)保障形式，如慈善活動(dòng)、企業(yè)年金、社區(qū)服務(wù)等。二、完善社會(huì)保障體系1.要公平對(duì)待每個(gè)公民并確保其享受相應(yīng)的社會(huì)保障權(quán)益，建立起覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的社會(huì)保障體系，形成沒(méi)有漏洞的“安全網(wǎng)”。同時(shí)，完善社會(huì)保障體系要好弱勢(shì)群體的利益，縮小貧富差距，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。2.既要盡力而為，又要量力而行，要堅(jiān)持社會(huì)保障水平與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。3.要做到權(quán)責(zé)清晰?？傊?，要按照兜底線、織密網(wǎng)、建機(jī)制的要求，全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體系。必修三政治與法治第一單元中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)【第一課】歷史和人民的選擇1近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾：①?zèng)Q定因素：半殖民地半封建社會(huì)的基本國(guó)情決定的。②主要矛盾：帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。兩大歷史任務(wù)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放；徹底改變貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。⑴中國(guó)共產(chǎn)黨①誕生：1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。②意義：中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，這是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事變。從此，中國(guó)人民在斗爭(zhēng)中就有了主心骨，看到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路和希望！中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政，既是歷史的必然，也是人民的選擇。③中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命：為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。④中國(guó)共產(chǎn)的最高理想和最終目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。同時(shí)又義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命第53頁(yè)共53頁(yè) ⑤中國(guó)共產(chǎn)黨的革命任務(wù)：推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，人民解放，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興⑥中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷史成就：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn)，推翻了“三座大山”，取得新民主主義革命勝利，建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年的封建專制政治向人民民主的偉大飛躍！二、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)1.建立新中國(guó)中國(guó)人民站起來(lái)⑴建立新中國(guó)（意義）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn)，推翻了“三座大山”，取得了新民主主義革命勝利，于1949年10月1日建立中華人民共和國(guó)。從此中國(guó)人民掌握了國(guó)家權(quán)力，成為國(guó)家和自己命運(yùn)的主人。中華人民共和國(guó)的成立為實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了政治條件。⑵新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡①時(shí)間：從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成（1949——1956）②過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)：在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這一內(nèi)容概括說(shuō)來(lái)，就是“一化三改”。⑶社會(huì)主義基本制度的確立①民主政治的新成就：1954年，我國(guó)第一部社會(huì)主義憲法頒布。②社會(huì)主義基本制度確立的標(biāo)志：1956年底，我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化。生產(chǎn)資料公有制已成為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。這標(biāo)志著社會(huì)主義基本制度在我國(guó)初步確立。③意義：為我國(guó)逐步走向國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)。社會(huì)主義制度的確立完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛和深刻的社會(huì)變革。2.實(shí)行改革開(kāi)放走向民富國(guó)強(qiáng)⑴改革開(kāi)放的開(kāi)啟：1978年12月，十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)⑶改革開(kāi)放的作用和意義：①改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。第53頁(yè)共53頁(yè) ②改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)了社會(huì)發(fā)展活力，激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造性，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族和中國(guó)人民作出的偉大歷史貢獻(xiàn)3.進(jìn)入新時(shí)代踏上新征程⑴地位：進(jìn)入新時(shí)代，是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。⑵主要標(biāo)志：我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。⑶進(jìn)入新時(shí)代的意義①意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍；②意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；（世界社會(huì)主義發(fā)展史上）③意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧中國(guó)方案。（人類社會(huì)發(fā)展史上）⑷“黨的領(lǐng)導(dǎo)”與“新時(shí)代”的關(guān)系①中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。②在新時(shí)代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民踏上了決勝全面小康、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程?！镜诙n】中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性一、始終堅(jiān)持以人民為中心1.黨的性質(zhì)和宗旨⑴性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。⑵根本立場(chǎng)：人民立場(chǎng)（以人民為中心的立場(chǎng)）⑶根本宗旨：全心全意為人民服務(wù)⑷根本使命：為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興（初心和使命）⑸黨的性質(zhì)和宗旨對(duì)黨的要求：黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨除了工人階級(jí)和最廣大人民的根本利益，沒(méi)有自己特殊的利益。⑴為什么共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)？①人民群眾的歷史地位決定的。（是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量）②共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的。第53頁(yè)共53頁(yè) ⑵共產(chǎn)黨應(yīng)怎樣堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)？①把人民利益放在第一位。②踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。③堅(jiān)持人民立場(chǎng)和人民主體地位。④堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，牢記黨的初心和使命。2.黨的執(zhí)政理念⑴是什么？立黨為公、執(zhí)政為民。立黨為公，就是黨的路線、方針、政策都要代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和中國(guó)最廣大人民的根本利益，都要體現(xiàn)國(guó)家和民族的共同利益、全體人民的共同理想。執(zhí)政為民，就是黨的全部工作必須以中國(guó)最廣大人民的根本利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。⑵堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民原因（為什么？）①為什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石②人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。③人民對(duì)美好生活的向往就是我們黨的奮斗目標(biāo)。⑶堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的要求（如何堅(jiān)持？）①要踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，牢記執(zhí)政黨的權(quán)力是人民賦予的，堅(jiān)持為人民掌好權(quán)，用好權(quán)。②堅(jiān)持人民立場(chǎng)和人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽(tīng)人民呼聲，汲取人民智慧，切實(shí)做到緊緊依靠人民、一切依靠人民。③必須堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線。即領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。⑷黨在新時(shí)代具有新的目標(biāo)——滿足人民群眾美好生活的向往二、始終走在時(shí)代前列1.黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)⑴黨的指導(dǎo)思想是：馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。2.堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)3.發(fā)揮黨員的先鋒模范作用第53頁(yè)共53頁(yè) 【第三課】堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)1.黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)（領(lǐng)導(dǎo)方式）⑴黨的地位：中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量；黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的；中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。⑵堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性（意義）①辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。②中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷取得勝利的根本政治保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，主要包括政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)2.新時(shí)代堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)⑴要求：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，就是要確保黨始終處于領(lǐng)導(dǎo)核心地位，健全總攬全局、協(xié)調(diào)各方的黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系：建立不忘初心、牢記使命的制度，完善堅(jiān)定維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)制度，健全黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度，健全為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政各項(xiàng)制度，健全提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平制度，完善全面從嚴(yán)治黨制度。原因：①只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能真正落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，健全人民當(dāng)家作主的制度體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，保障和改善民生，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，加快生態(tài)文明體制改革，正確認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)。②只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化政革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，為改革發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力和可靠保障。二、鞏固黨的執(zhí)政地位⑴為什么堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨？必要性：①在新的形勢(shì)下，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的（四大考驗(yàn)）②精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危驗(yàn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。（四大危險(xiǎn)）③全面從嚴(yán)治黨是推進(jìn)黨的建沒(méi)新的偉大工程的必然要求。重要性（意義）：第53頁(yè)共53頁(yè) 治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，這是黨的建沒(méi)的一貫方針和要求，關(guān)系黨的先進(jìn)性、純潔性，關(guān)系人心向背，關(guān)系國(guó)家和民族的興衰，關(guān)系黨的生死存亡。（四個(gè)關(guān)系…）⑵如何堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨？（如何加強(qiáng)黨的建設(shè)？）①新時(shí)代黨的建設(shè)總要求是：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深人推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。②加強(qiáng)黨的建沒(méi)，必須推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治。2.堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政（執(zhí)政方式）關(guān)系：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政是有機(jī)統(tǒng)一的，其中科學(xué)執(zhí)政是基本前提，民主執(zhí)政是本質(zhì)所在，依法執(zhí)政是基本途徑。目的：堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，目的在于不斷改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位和執(zhí)政地位，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命，引領(lǐng)承載中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的航船破浪前進(jìn)，勝利駛向光輝的彼岸。第二單元人民當(dāng)家作主【第四課】人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家①我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的本質(zhì)屬性是：始終代表最廣大人民的根本利益，保證人民當(dāng)家作主，體現(xiàn)人民共同意志，維護(hù)人民合法權(quán)益。（也是國(guó)家制度和國(guó)家治理體系有效運(yùn)行、充滿活力的根本所在）②推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的必然要求和重要保障。一、人民民主專政的本質(zhì)：人民當(dāng)家作主1.國(guó)體（國(guó)家性質(zhì)）：我國(guó)的國(guó)體（我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)）⑴我國(guó)的國(guó)體：中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體。第53頁(yè)共53頁(yè) ⑵我國(guó)國(guó)體的意義：人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體，在社會(huì)主義制度中具有根本性意義。它明確規(guī)定了社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位，莊嚴(yán)宣示了我國(guó)國(guó)家政權(quán)的人民性質(zhì)。⑶人民民主專政的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。⑷正確理解我國(guó)國(guó)體的特點(diǎn)——我國(guó)的國(guó)家政權(quán)堅(jiān)持以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)。⑸我國(guó)的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線：在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革過(guò)程中，已經(jīng)結(jié)成由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者的廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。3.最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主⑴民主的概念民主作為國(guó)家制度，是指在統(tǒng)治階級(jí)范圍內(nèi)，按平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)。⑵社會(huì)主義民主（人民民主）特點(diǎn)：社會(huì)主義民主是一種新型民主，是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。二、堅(jiān)持人民民主專政1.堅(jiān)持民主與專政的統(tǒng)一⑴發(fā)揚(yáng)人民民主（社會(huì)主義民主）的原因①是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定的，人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。只有發(fā)揚(yáng)人民民主，才能保證人民當(dāng)家作主。②社會(huì)主義民主是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。③現(xiàn)實(shí)意義：只有充分發(fā)揚(yáng)人民民主，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)、才能調(diào)動(dòng)億萬(wàn)人民群眾投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性，使社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)保持蓬勃的生機(jī)。⑵人民民主專政包括：對(duì)廣大人民實(shí)行民主和對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政兩個(gè)方面。①為什么需要專政？由于國(guó)內(nèi)因素和國(guó)際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化。②專政的對(duì)象：極少數(shù)敵對(duì)分子③國(guó)家政權(quán)的專政的任務(wù)：a.極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政；維護(hù)國(guó)內(nèi)正常社會(huì)秩序；b.抵御國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力侵略和顛覆活動(dòng)。第53頁(yè)共53頁(yè) ⑶堅(jiān)持人民民主專政的重要意義①人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體，是立國(guó)之本。②堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的可靠保障。③只有堅(jiān)持社會(huì)主義民主，才能調(diào)動(dòng)億萬(wàn)人民群眾投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性，是社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)保持蓬勃生機(jī)；只有對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政，才能保障人民當(dāng)家作主，才能為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造良好的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境。2.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的可靠保障國(guó)家職能（包括對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)方面）⑴對(duì)內(nèi)職能（主要是維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展）①維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定。②促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。對(duì)外職能主要是防御外來(lái)侵略，保衛(wèi)國(guó)家安全。⑶國(guó)家履行職能的意義：①國(guó)家履行職能是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的可靠保障。②對(duì)內(nèi)有利于維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；③對(duì)外可以防御外來(lái)侵略、保衛(wèi)國(guó)家安全和發(fā)展利益，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供有利于的國(guó)際環(huán)境。⑷國(guó)體（國(guó)家性質(zhì)）與國(guó)家職能的關(guān)系國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家職能，國(guó)家職能反映國(guó)家性質(zhì)。我國(guó)的國(guó)家職能與我國(guó)人民民主專政的國(guó)體相適應(yīng)，我國(guó)的國(guó)家職能要堅(jiān)決維護(hù)人民的根本利益，保障人民當(dāng)家作主，保障社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。【第五課】我國(guó)的根本政治制度一、人民代表大會(huì)：我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)1.我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，一切權(quán)力屬于人民。2.理解我國(guó)人民行使國(guó)家權(quán)力的方式：3.人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)：⑴人民代表大會(huì)①產(chǎn)生：人民通過(guò)民主選舉選出自己的代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)。②性質(zhì)和地位：是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。③組成：全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。⑵全國(guó)人民代表大會(huì)第53頁(yè)共53頁(yè) ①性質(zhì)：是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。②地位：在我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)組織體系中居于最高地位。③主要職權(quán)：最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)④常設(shè)機(jī)關(guān)：全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)。⑤全國(guó)人大與其它中央國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系：國(guó)家行政機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督2.肩負(fù)人民重托的人民代表⑴人大代表(包括全國(guó)人大代表和地方各級(jí)人大代表)①地位：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員（全國(guó)人大代表是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，地方各級(jí)人大代表是地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員）②產(chǎn)生：由民主選舉產(chǎn)生，采取直接選舉與間接選舉相結(jié)合的方式。③權(quán)利：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)④義務(wù)：在人民代表大會(huì)閉會(huì)期間，各級(jí)人大代表應(yīng)與人民群眾保持密切聯(lián)系，采取多種方式經(jīng)常聽(tīng)取意見(jiàn)和要求，回答詢問(wèn)，幫助所在地方的人民政府推進(jìn)工作；人大代表是人民利益的代言人。他們來(lái)自人民，肩負(fù)人民的重托，應(yīng)模范遵守憲法和法律，努力為人民服務(wù)，并自覺(jué)接受人民監(jiān)督。⑤人大代表與人民的關(guān)系：人大代表由選民選舉產(chǎn)生，來(lái)自人民，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督二、人民代表大會(huì)制度：我國(guó)的根本政治制度1.我國(guó)的政權(quán)組織形式⑴政體：就是國(guó)家政權(quán)組織形式。⑵我國(guó)的政體：人民代表大會(huì)制度⑶全面理解人民代表大會(huì)制度【第六課】我國(guó)的基本政治制度一、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度1.中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度⑴我國(guó)的政黨制度是：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。我國(guó)政黨制度的基本內(nèi)容第53頁(yè)共53頁(yè) ①基本方針：中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派奉行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，是通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨。②首要前提和根本保證：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，主要是政治方向、政治原則和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。③政治地位：在國(guó)家政治生活中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨④根本活動(dòng)準(zhǔn)則：各政黨包括執(zhí)政黨都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則。（法律地位平）2.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議①性質(zhì)、地位：是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要實(shí)現(xiàn)形式。是社會(huì)主義協(xié)商民主的重要渠道和專門協(xié)商機(jī)構(gòu)。職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政二、民族區(qū)域自治制度社會(huì)主義民族關(guān)系：平等團(tuán)結(jié)互助和諧。各民族在根本利益上是一致的。相互依存。處理民族關(guān)系的基本原則：我國(guó)始終堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的方針，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。我國(guó)民族分布特點(diǎn)：大雜居、小聚居、相互交錯(cuò)民族區(qū)域制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，依法行使自治權(quán)的制度?；菊沃贫?，民族區(qū)域自治制度的前提和基礎(chǔ)：國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。我國(guó)民族自治地方分為：自治區(qū)、自治州、自治縣三級(jí)。自治機(jī)關(guān)是：民族自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。⑸實(shí)行民族區(qū)域自治制度的意義①民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證。②它增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，使各族人民特別是少數(shù)民族人民把熱愛(ài)本民族與熱愛(ài)祖國(guó)的深厚感情結(jié)合起來(lái)，更加自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一、保衛(wèi)邊疆的光榮職責(zé)。⑹新時(shí)代如何堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度①一方面，要充分保證民族自治地方依法行使自治權(quán)，切實(shí)尊重和保障少數(shù)民族的合法權(quán)益，因地制宜采取措施，積極推動(dòng)民族自治地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展；第53頁(yè)共53頁(yè) ②另一方面，必須堅(jiān)定不移地維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，依法妥善處理影響民族關(guān)系的各種矛盾和問(wèn)題，依法打擊民族分裂勢(shì)力及其活動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)和有力回?fù)艟硟?nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用民族問(wèn)題進(jìn)行的滲透，破壞活動(dòng)。③必須深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加強(qiáng)各民族交往交流交融，不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。3.我國(guó)的宗教政策與法律黨的宗教工作基本方針的具體內(nèi)容實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。三、基層群眾自治制度我國(guó)的基層群眾自治指的是人民群眾在城鄉(xiāng)基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，在居住地范圍內(nèi)，依托基層群眾自治組織，依法直接行使民主權(quán)利，實(shí)行自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的民主制度和治理模式?；鶎尤罕娮灾谓M織：①村民委員會(huì)、②居民委員會(huì)發(fā)展基層民主的意義：①發(fā)展基層民主，保障人民群眾享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利，是我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的重要內(nèi)容。②基層群眾自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。擴(kuò)大基層民主是社會(huì)主義民主廣泛而深刻的實(shí)踐，應(yīng)該將其作為發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工程加以推進(jìn)。第三單元全面依法治國(guó)【第七課】治國(guó)理政的基本方式法的產(chǎn)生：人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段，隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的。決定因素：法所反映的統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容最終是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的。法的歷史類型：奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會(huì)主義法。法的作用：法是維持社會(huì)秩序、調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種社會(huì)規(guī)范。法的本質(zhì)：法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范。法的職能：法在國(guó)家治理中既執(zhí)行政治職能，又執(zhí)行社會(huì)職能。我國(guó)社會(huì)主義法是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾根本利益和共同意志的體現(xiàn)。第53頁(yè)共53頁(yè) 3.新中國(guó)法治建設(shè)的成就⑴法治的決定因素：一國(guó)的法治總是由該國(guó)的國(guó)情和社會(huì)制度所決定并與其相適應(yīng)的。⑵依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是中國(guó)人民的主張、理念，也是中國(guó)人民的實(shí)踐。⑶我國(guó)的法治建設(shè)取得的成就①形成了以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。②依法行政和公正司法水平不斷提高③人權(quán)的法治保障取得巨大成就二、全面依法治國(guó)的總目標(biāo)與原則1.全面依法治國(guó)的總目標(biāo)①是什么：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。②中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。③中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系：完備的法律規(guī)范體系；高效的法律實(shí)施體系；嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系；有力的法治保障體系；完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。（法治體系建設(shè)依法治國(guó)的具體路徑）④建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的要求：（法治國(guó)家是宏偉藍(lán)圖）2.全面依法治國(guó)的原則⑴堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。⑵堅(jiān)持人民的主體地位。⑶堅(jiān)持法律面前人人平等。⑷堅(jiān)持以德治國(guó)與依法治國(guó)相結(jié)合。⑸堅(jiān)持從實(shí)出發(fā)。【第八課】法治中國(guó)建設(shè)一、法治國(guó)家法治國(guó)家的特征⑴堅(jiān)持憲法法律至上⑵堅(jiān)持良法之治⑶尊重和保障公民權(quán)利⑷規(guī)范國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行2.建設(shè)法治國(guó)家建設(shè)法治國(guó)家的具體要求：①推進(jìn)憲法實(shí)施。②建立完備的法律體系。③完善法律實(shí)施機(jī)制。第53頁(yè)共53頁(yè) ⑷建設(shè)法治國(guó)家的意義①能夠有效規(guī)范權(quán)力運(yùn)行，保障公民合法權(quán)益；②能夠推動(dòng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。3.法治政府的內(nèi)涵內(nèi)涵：法治政府就是職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公開(kāi)公正、廉潔高效、守法誠(chéng)信的政府。建設(shè)法治政府的具體措施：①依法全面履行政府職能；②完善依法行政制度體系；③推進(jìn)行政決策科學(xué)化、民主化、法治化；④嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法；⑤強(qiáng)化對(duì)行政權(quán)力的制約和監(jiān)督；⑥全面提高政府工作人員的法治思維和依法行政能力；建設(shè)法治政府的意義（重要性）①通過(guò)建設(shè)法治政府，能夠督促政府更好地行使權(quán)力，積極履行職責(zé)，提高行政服務(wù)水平，實(shí)現(xiàn)善政。②通過(guò)建設(shè)法治政府，能夠更好地促進(jìn)政府和公民、社會(huì)組織的溝通，形成互信互助的新型關(guān)系。二、法治社會(huì)法治社會(huì)的特征①全社會(huì)對(duì)法治普遍信仰，實(shí)施法治成為全社會(huì)的一致追求。（信法）②憲法和法律得到有效實(shí)施和普遍遵守，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域依法運(yùn)行。（守法）③社會(huì)糾紛依法得到解決，公平正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。（用法）2.建設(shè)法治社會(huì)⑴建設(shè)法治社會(huì)的措施①深入開(kāi)展法治宣傳教育，推動(dòng)全社會(huì)樹(shù)立法治意識(shí)。法治社會(huì)建設(shè)需要全社會(huì)共同參與，必須在全社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，深入開(kāi)展法治宣傳教育，增強(qiáng)全社會(huì)法治觀念，推動(dòng)全社會(huì)樹(shù)立法治意識(shí)。②提高社會(huì)治理法治化水平。建設(shè)法治社會(huì)的意義第53頁(yè)共53頁(yè) ①通過(guò)建設(shè)法治社會(huì)，能夠更好地形成全社會(huì)學(xué)法，信法，用法的氛圍，增進(jìn)社會(huì)共識(shí)，維護(hù)社會(huì)秩序；②能夠更好地協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，有效化解社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧?！镜诰耪n】全面依法治國(guó)的基本要求一、科學(xué)立法（有法可依）1.科學(xué)立法的內(nèi)涵⑴內(nèi)涵：就是要尊重和體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，不斷提高法律的質(zhì)量。⑵判斷標(biāo)準(zhǔn)：①科學(xué)立法體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步，保障人民各項(xiàng)權(quán)利。②科學(xué)立法符合國(guó)情和實(shí)際。③立法必須遵循法律體系的內(nèi)在邏輯和立法工作規(guī)律，遵循立法程序，注重立法技術(shù)，努力實(shí)現(xiàn)立法過(guò)程的科學(xué)化。2.推進(jìn)科學(xué)立法⑴推進(jìn)科學(xué)立法的要求：①科學(xué)立法要做到依法立法，在法治的軌道上制定合法有效的規(guī)范性文件。法律依據(jù)：憲法和立法法是國(guó)家機(jī)關(guān)制定和修改法律的最基本的法律依據(jù)②科學(xué)立法要充分發(fā)揚(yáng)民主。必須堅(jiān)持民主立法，廣開(kāi)言路，集思廣益。③科學(xué)立法要合理設(shè)定權(quán)利與義務(wù)、權(quán)力與責(zé)任。二、嚴(yán)格執(zhí)法（執(zhí)法必嚴(yán)-依法治國(guó)的關(guān)鍵）嚴(yán)格執(zhí)法的意義：①有助于捍衛(wèi)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)。政府必須帶頭嚴(yán)格執(zhí)法，才能帶動(dòng)全社會(huì)尊崇和敬畏法律。②有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。政府只有堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法，懲處違法違規(guī)行為，維護(hù)群眾正當(dāng)權(quán)益，才能彰顯公平，伸張正義。③有助于推進(jìn)建設(shè)法治政府。只有不斷推進(jìn)各級(jí)政府依法行政、嚴(yán)格執(zhí)法，才能實(shí)現(xiàn)建設(shè)法治政府的任務(wù)和目標(biāo)。2.推進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法要求：①全面履行政府職能行政機(jī)關(guān)要堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無(wú)授權(quán)不可為，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決糾正不作為、亂作為，堅(jiān)決克服懶政、怠政，堅(jiān)決懲處失職、瀆職。（依法行政的要求）第53頁(yè)共53頁(yè) ①推行權(quán)力清單制度，有利于理清政府職權(quán)，將權(quán)力關(guān)進(jìn)“制度的籠子”，防止權(quán)力濫用。②有助于各行政機(jī)關(guān)依法行政，防止推諉扯皮、不作為，提高辦事效率和行政管理水平。③有助于讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)政府工作的透明化，自覺(jué)接受人民監(jiān)督，保證清正廉潔。②堅(jiān)持規(guī)范執(zhí)法。③堅(jiān)持公正執(zhí)法。要恰當(dāng)?shù)匦惺棺杂刹昧繖?quán)，不得違背法律的精神和原則。要有效杜絕執(zhí)法不公、隨意執(zhí)法，不斷提升執(zhí)法機(jī)關(guān)的公信力。④堅(jiān)持文明執(zhí)法。執(zhí)法部門要改進(jìn)執(zhí)法方式，做到語(yǔ)言、行為規(guī)范，融法、理、情于一體，堅(jiān)持以法為據(jù)、以理服人、以情感人，爭(zhēng)取當(dāng)事人的理解和支持，力求實(shí)現(xiàn)執(zhí)法效果最大化。三、公正司法1.公正司法的內(nèi)涵⑴內(nèi)涵：公正司法，就要在司法活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果中堅(jiān)持和體現(xiàn)公平正義。公正司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線。具體就法院的審判而言，公正司法既要求法院的審判過(guò)程做到平等和正當(dāng)，也要求法院的審判結(jié)果體現(xiàn)公平和正義。⑵公正司法的特征：①司法的程序要公正。②司法的結(jié)果要公正。2.如何推進(jìn)公正司法⑴必須確保審判權(quán)和檢察權(quán)依法獨(dú)立行使。⑵必須堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，做到事實(shí)認(rèn)定符合客觀真相、辦案結(jié)果公正、辦案程序公正。⑶必須堅(jiān)持人民司法為人民，依靠人民推進(jìn)公正司法，通過(guò)公正司法維護(hù)人民權(quán)益。⑷必須加強(qiáng)人權(quán)司法保障強(qiáng)化訴訟過(guò)程中當(dāng)事人和其他訴訟參與人的知情權(quán)、陳述權(quán)、辯護(hù)辯論權(quán)等的制度保障。健全落實(shí)罪刑法定、疑罪從無(wú)、非法證據(jù)排除等法律原則的法律制度。四、全面守法1.全面守法的內(nèi)涵第53頁(yè)共53頁(yè) ⑴內(nèi)涵：全民守法是指所有社會(huì)成員普遍尊重和信仰法律、依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的狀態(tài)。⑵原因：建設(shè)法治中國(guó)，必須推動(dòng)全民守法，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。⑶要求：①全民守法要求依法行使權(quán)利公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。②全民守法要求依法履行義務(wù)在享有權(quán)利的同時(shí)，公民也負(fù)有相應(yīng)的義務(wù)。只有所有的人都依法履行自己的義務(wù)，才能維護(hù)公共安全和社會(huì)秩序。③全民守法意味著依法維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。當(dāng)自己的合法權(quán)益遭受侵害時(shí)，應(yīng)通過(guò)合法的手段，理性維權(quán)?？梢酝ㄟ^(guò)和解、調(diào)解、仲裁、訴訟等方式，解決爭(zhēng)議、化解矛盾，不應(yīng)訴諸暴力或其他違法手段。2.如何推進(jìn)全面守法⑴要著力增強(qiáng)全民法治觀念，堅(jiān)持把全民普法和守法作為依法治國(guó)的長(zhǎng)期基礎(chǔ)性工作，深入開(kāi)展法治宣傳教育，樹(shù)立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念，引導(dǎo)全民自覺(jué)守法、遇事找法、解決問(wèn)題靠法。⑵要調(diào)動(dòng)人民群眾投身依法治國(guó)實(shí)踐的積極性和主動(dòng)性，使尊法守法成為全體人民的共同追求和自覺(jué)行動(dòng)。⑶要不斷加強(qiáng)公民道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)法治的道德底蘊(yùn)，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)，倡導(dǎo)契約精神，弘揚(yáng)公序良俗，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一1.建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。全面依法治國(guó)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一2.三者的關(guān)系：黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方式，三者統(tǒng)一于我國(guó)社會(huì)主義民主政治偉大實(shí)踐。第53頁(yè)共53頁(yè) 必修四《哲學(xué)與文化》第一課時(shí)代精神的精華①?gòu)谋玖x上看：哲學(xué)是一門愛(ài)智慧或追求智慧的學(xué)問(wèn)；哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”；??②從本質(zhì)上看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。?③從產(chǎn)生看：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。??④從特點(diǎn)看：哲學(xué)既是世界觀又是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，它有科學(xué)與非科學(xué)之分?????⑤從作用看：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)具體科學(xué)，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。二、哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。①第一方面：思維和存在何者是本原的問(wèn)題。（對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。）②第二方面：思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。（對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分為可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。）?劃分唯物主義和唯心主義唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。①唯物主義的根本觀點(diǎn)：唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。②唯心主義的根本觀點(diǎn)：唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)；⑶唯物主義的三種基本形態(tài)：①古代樸素唯物主義②近代形而上學(xué)（機(jī)械）唯物主義③馬克思主義哲學(xué)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義（物質(zhì)?=?客觀實(shí)在）??馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念：?它認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。?物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性第53頁(yè)共53頁(yè) ?⑷唯心主義的兩種基本形態(tài)①主觀唯心主義②客觀唯心主義⑸哲學(xué)史上的兩個(gè)對(duì)子①哲學(xué)上“兩個(gè)對(duì)子”是：唯物主義和唯心主義的對(duì)立，辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。哲學(xué)史上的兩大基本派別是：唯物主義和唯心主義。三、科學(xué)的世界觀和方法論1.馬克思主義哲學(xué)的歷史使命⑴馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件①階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。②直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。③自然科學(xué)前提：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。④社會(huì)科學(xué)前提：英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)馬克思主義哲學(xué)的歷史使命：實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放。2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征⑴馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)：實(shí)踐觀點(diǎn)⑵馬克思主義哲學(xué)的基本特征：①第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。?②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)。3.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。?辯證唯物主義部分【第二課】探索世界的本質(zhì)第53頁(yè)共53頁(yè) （辯證唯物論）一、世界的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。②物質(zhì)的屬性：a.客觀實(shí)在性，是物質(zhì)的唯一特性。b.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。⑵自然界的物質(zhì)性原理【原理內(nèi)容】自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分?！痉椒ㄕ摗砍姓J(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。2.人類社會(huì)的物質(zhì)性原理3.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（意識(shí)的起源）⑴意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷的幾個(gè)階段：一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，低等生物的刺激感應(yīng)，動(dòng)物的感覺(jué)和心理，人類意識(shí)。⑵意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物4.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（世界的本質(zhì)是物質(zhì)、世界的本原是物質(zhì)、世界統(tǒng)一于物質(zhì)）5.世界的物質(zhì)性原理及方法論【原理內(nèi)容】①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的；人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)性；人的意識(shí)本身就根源于物質(zhì)。②物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)。因而，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?！痉椒ㄕ摗课覀円杂X(jué)堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)持科學(xué)無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。二、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性1.規(guī)律是客觀的⑴哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。⑵物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：第53頁(yè)共53頁(yè) ①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。⑶物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的??①規(guī)律的概念：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。??????②規(guī)律客觀性和普遍性原理及方法論：【原理內(nèi)容】?a.規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。b.規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程都有其固有的規(guī)律。【方法論】我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。把事物本身固有的規(guī)律作為我們行動(dòng)的依據(jù)?？偨Y(jié)：世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的、規(guī)律是客觀的。2.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（也叫自覺(jué)能動(dòng)性）⑴人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界①意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)：目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性（也是能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界的原因）⑵人能夠能動(dòng)的改造世界（意識(shí)能動(dòng)的反作用于物質(zhì)）：①意識(shí)能動(dòng)的指導(dǎo)人們改造世界。即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。?②實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)。⑶尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】?a.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。b.意識(shí)的能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目的；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。?【方法論】要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。3.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是⑴什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？第53頁(yè)共53頁(yè) 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身的固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是我們想問(wèn)題、辦事情的根本立足點(diǎn)。）⑵哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。⑶如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？①要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。②要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為的思想。④從辯證法角度分析如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：認(rèn)識(shí)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，把握變化的客觀實(shí)際；堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析；堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，一分為二地對(duì)待客觀實(shí)際?！镂镔|(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論（重點(diǎn)）【原理內(nèi)容】?①物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映；②意識(shí)具有能動(dòng)作用。意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界。符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，能正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。【方法論】物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理，要求我們?cè)趯?shí)際工作中:①要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。使主觀和客觀相符合。②要充分重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，重視精神的力量。自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。【第三課】把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）1.唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)2.唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是：矛盾的觀點(diǎn)3.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾）一、世界是普遍聯(lián)系的第53頁(yè)共53頁(yè) 1.聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性⑴聯(lián)系的含義所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。⑵聯(lián)系的特征：普遍性、客觀性、多樣性2.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題⑴物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。⑵整體與部分的關(guān)系：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配地位，部分服務(wù)和服從于整體。⑶掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。①整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。②系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。③系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向⑷方法論意義：①我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。二、世界是永恒發(fā)展的1.唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展的實(shí)質(zhì)：唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途；新事物克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素；增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。2.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題??⑴事物發(fā)展的形式或狀態(tài)：量變和質(zhì)變第53頁(yè)共53頁(yè) ①量變是事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。②質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化。⑶前進(jìn)性與曲折性的辯證關(guān)系原理①事物發(fā)展的前途是光明的?a.事物發(fā)展的過(guò)程：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。b.辯證否定的實(shí)質(zhì)：是揚(yáng)棄，通過(guò)克服舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。c.辯證否定的地位：辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。???事物發(fā)展的途徑：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（前進(jìn)性與曲折性的辯證關(guān)系原理及方法論）【原理內(nèi)容】a.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的。b.事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的?！痉椒ㄕ摗縜.我們要對(duì)未來(lái)從滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大，b.我們要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。c.反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：既要反對(duì)把事物的發(fā)展看成是一帆風(fēng)順的盲目樂(lè)觀主義；又要反對(duì)看不到光明前途的悲觀失望思想。三、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心1.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力⑴矛盾的含義：矛盾是反映事物內(nèi)部的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系，矛盾就是：對(duì)立統(tǒng)一。⑵矛盾的基本屬性：斗爭(zhēng)性和同一性?矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理及方法論（或?qū)α⒔y(tǒng)一關(guān)系原理或矛盾的兩個(gè)基本屬性）【原理內(nèi)容】①世界上的一切事物都包含著相互對(duì)立，相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面(矛盾即對(duì)立統(tǒng)一)。②矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)（即矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）。第53頁(yè)共53頁(yè) ③矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。④矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的統(tǒng)一是對(duì)立中的統(tǒng)一，是包含差別的統(tǒng)一；矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。⑤矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨氂靡环譃槎挠^點(diǎn)，即全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。同時(shí)要積極創(chuàng)造條件,使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化（趨利避害）。要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。2.矛盾問(wèn)題的精髓⑴矛盾的普遍性：①地位：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。②含義（原理內(nèi)容）：是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾（空間維度、橫向角度）；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾（時(shí)間維度、縱向角度）。③方法論：a.承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。b.我們要敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾。C.堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。⑵矛盾的特殊性①含義：矛盾具有特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。②表現(xiàn)：a.不同的事物具有不同的矛盾。（這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)）b.同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾（區(qū)別事物發(fā)展的不同過(guò)程和階段）c.同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。③方法論：這就要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題時(shí)，必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。⑶矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系①矛盾問(wèn)題的精髓是什么：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系（也就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系）。②矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理內(nèi)容a.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。第53頁(yè)共53頁(yè) 一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性。任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一，世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。b.矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合下可以相互轉(zhuǎn)化。③方法論意義：?a.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，要求我們從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。b.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程，是一個(gè)以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過(guò)程，它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。?3.用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理：原理內(nèi)容方法論①主要矛盾處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用辦事情要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；?堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一②a.次要矛盾處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。b.主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋???????矛盾主要方面與矛盾次要方面的辯證關(guān)系原理：原理內(nèi)容方法論①矛盾主要方面：處于支配地位、起主導(dǎo)作用看問(wèn)題要全面，要分清主流、支流，著重抓主流；?第53頁(yè)共53頁(yè) 堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一②a.矛盾次要方面：處于被支配地位。?b.?矛盾主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化不能忽視次要方面、忽視支流⑶堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一①哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾主要方面和矛盾次要方面辯證關(guān)系②堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。③堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。④兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論是密切聯(lián)系的辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。?⑷堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析——矛盾分析方法的精髓①什么是具體問(wèn)題具體分析？具體問(wèn)題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②哲學(xué)依據(jù)：矛盾的特殊性原理③為什么要具體問(wèn)題具體分析？a.地位：具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。b.作用：具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。④怎樣堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則？a.在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。b.具體分析矛盾的特殊性：不同事物有不同的矛盾，對(duì)不同事物的矛盾作具體分析；同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾，對(duì)同一事物的不同階段的特點(diǎn)作具體分析；同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性，對(duì)同一矛盾的不同方面作具體分析。第53頁(yè)共53頁(yè) 第二單元?認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇【第四課】探索認(rèn)識(shí)的奧秘（認(rèn)識(shí)論）一、人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。實(shí)踐活動(dòng)的基本形式：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。????③特點(diǎn)：a.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。b.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性c.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)⑴實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源⑵實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力⑶實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)⑷實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的【總結(jié)】實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論★⑴原理內(nèi)容：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有推動(dòng)作用。⑵方法論要求：①在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；②我們要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持了主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。二、在實(shí)踐中追求和發(fā)現(xiàn)真理（真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一）1.真理是客觀的（真理具有絕對(duì)性）（真理不能等同于客觀實(shí)在）⑴真理的含義：標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映⑵真理最基本的屬性是：客觀性⑶真理面前人人平等。2.真理是具體的有條件的（真理具有相對(duì)性）第53頁(yè)共53頁(yè) ⑴真理都是有條件的。⑵真理都是具體的。真理的條件性和具體性表明，真理與謬誤往往是相伴而行的，這要求要正確對(duì)待謬誤。3.追求真理是一個(gè)過(guò)程⑴認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：?⑵認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：⑶認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有上升性：⑷方法論：真理的反復(fù)性和無(wú)限性要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。歷史唯物主義部分【第五課】尋覓社會(huì)的真諦（唯物史觀）一、社會(huì)歷史的本質(zhì)1.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的??⑴勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)??⑵全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)①社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。②社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)的精神生活過(guò)程，既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。??⑵歷史觀的基本問(wèn)題：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。??⑶劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。⑷社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理（歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。二、社會(huì)歷史的發(fā)展1.社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律⑴物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。⑵生產(chǎn)方式：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系第53頁(yè)共53頁(yè) ①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀態(tài)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早要引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。??⑷經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系：??????a.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。?????b.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。????⑸社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律：①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。⑹人類社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾2.社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)⑴社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)和過(guò)程：社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。⑵社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑（社會(huì)基本矛盾是如何推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的？）：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，即社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。（社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力）①在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決、主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。②社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。(通過(guò)改革解決)改革：是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。三、社會(huì)歷史的主體1.人民群眾：含義：人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。2.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?。⑴人民群眾是社會(huì)歷史的主體。（地位）第53頁(yè)共53頁(yè) 唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā),強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的歷史首先是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。⑵人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。（作用）⑶人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。（作用）⑷人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。（作用）3.群眾觀點(diǎn)與群眾路線⑴堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義：黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。重要性（地位）：群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)。⑶我們黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。重要性（地位）：群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！锺R克思主義群眾觀的原理及方法論【原理內(nèi)容】?①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史（實(shí)踐）的主體。②人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量?！痉椒ㄕ撘饬x】?堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線【第六課】實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值一、價(jià)值與價(jià)值觀1.人生價(jià)值人的價(jià)值評(píng)價(jià)：對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)歸根到底看他的貢獻(xiàn)，最根本的是看他對(duì)社會(huì)發(fā)展、對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。2.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用⑴價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上,形成的事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。⑵價(jià)值觀的導(dǎo)向作用第53頁(yè)共53頁(yè) ①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А＂蹆r(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。3.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀⑴社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容??①富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；（建設(shè)什么樣的國(guó)家）②自由、平等、公正、法制是社會(huì)層面的價(jià)值取向；（建設(shè)什么樣的社會(huì)）③愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。（培育什么樣的公民）??⑵社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代特征。⑶如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？①社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。②培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有；要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1.自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律⑴價(jià)值判斷和價(jià)值選擇如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？要樹(shù)立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,就必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路。2.自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)?最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。?要求：我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)最廣大人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。?⑶正確處理個(gè)人利益與人民群眾的利益關(guān)系?①處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求。②要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇標(biāo)準(zhǔn)。第53頁(yè)共53頁(yè) 三、價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)1.弘揚(yáng)勞動(dòng)精神?實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值2.在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值⑴社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。⑵人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。3.在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值（主觀因素）⑴創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生，奮斗本身就是一種幸福。?⑵創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要努力增長(zhǎng)自己的才干,全面提高個(gè)人素質(zhì)。⑶創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要有堅(jiān)定的理想信念,需要正確價(jià)值觀的指引。?⑷創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根據(jù)。?自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，不斷修身立德。第三單元?文化傳承與文化創(chuàng)新【第七課】繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一、文化的內(nèi)涵與功能1.什么是文化⑴文化的內(nèi)涵:①?gòu)V義的文化：是指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。②狹義的文化：是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象,既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容,又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。?⑵本質(zhì):文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,純粹自然的東西不能稱為文化。?⑶文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系:一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治,給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。⑷文化的核心:世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。?（5）文化的載體:①所謂文化載體,是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。第53頁(yè)共53頁(yè) ②文化載體是多種多樣的,器物、行為、制度、民俗等都是文化的載體。?2.文化的功能⑴文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。??⑵文化是民族的血脈和靈魂。①文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。②當(dāng)代中國(guó),鑄牢中華民族共同體意識(shí),要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。③沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。?⑶人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人。①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。②積極參與健康有益的文化活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。?二、正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)⑴中華文化的形成和發(fā)展:中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來(lái)的。中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的,也是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的。一方面,各民族的文化相互交融、相互促進(jìn),共同熔鑄了燦爛的中華文化,成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí);另一方面,中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果,不斷增強(qiáng)其包容性,促進(jìn)了自身的發(fā)展。?⑵中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容:核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。⑶中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn):源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值⑴對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度:①在當(dāng)代中國(guó),學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化,既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程,也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。②今天,我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有批判地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。?⑵當(dāng)代價(jià)值?①不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新。②中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。第53頁(yè)共53頁(yè) ③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想,腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒。?④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想和理念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系,推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。?三、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的前奏,創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的升華。2.弘揚(yáng)中華民族精神⑴中華民族精神的內(nèi)容:在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。?⑵中華民族精神的核心:愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,它貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神,相輔相成,體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主題。無(wú)論什么時(shí)候,愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。?⑶中華民族精神的作用?①中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神,為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的人民。?②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。弘揚(yáng)和培育民族精神的要求（在新時(shí)代，如何弘揚(yáng)和培育民族精神？）:在新時(shí)代,弘揚(yáng)和培育民族精神,必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn),強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。?【第八課】學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果一、文化的民族性與多樣性（文化的特點(diǎn)）1.文化具有民族性⑴民族文化的地位:民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。?第53頁(yè)共53頁(yè) ⑵民族文化的作用:在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中,民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用,是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。?⑶民族文化的核心和靈魂:價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。⑷民族文化的體現(xiàn)：民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式,以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。?2.文化具有多樣性⑴為什么尊重文化多樣性？①地位:文化多樣性表征文化存在的豐富程度。②原因：每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中,各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同,形成了各具特色的民族文化。?③意義:文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。每一個(gè)民族的文化，都是人類實(shí)踐創(chuàng)造的成果,都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值。只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)與活力。??⑵如何尊重文化多樣性？?①原則：面對(duì)文化多樣性,我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個(gè)性。②正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。?二、文化交流與文化交融1.文化交流與文化發(fā)展⑴文化交流的意義：文化交流,構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。各民族文化之間的差異和交流會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。⑵文化交流的原則：求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短⑶如何進(jìn)行文化交流，推動(dòng)文化發(fā)展？?①堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則,積極推進(jìn)不同民族文化的交流,推動(dòng)人類文化的發(fā)展。?②我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文明多樣性,加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒,而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。2.文化交融與文化發(fā)展⑴文化交融是如何促進(jìn)文化發(fā)展的？第53頁(yè)共53頁(yè) ①文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。②人類通過(guò)文化交融，積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立，也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)。③推進(jìn)人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。???⑵文化不僅屬于本民族，而且屬于整個(gè)世界。三、正確對(duì)待外來(lái)文化1.面向世界?博采眾長(zhǎng)對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度:文化發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制,以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。?2.立足國(guó)情?交流互鑒對(duì)待外來(lái)文化的原則：立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。?【第九課】發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化一、文化發(fā)展的必然選擇1.革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化⑴馬克思主義的傳入對(duì)中華文化發(fā)展的影響?①指明方向：以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后,把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上,從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題,為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。?②轉(zhuǎn)折點(diǎn)：馬克思主義傳入中國(guó),是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。?③文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期：中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái),就以馬克思主義為指導(dǎo)思想,肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。?⑵中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。?⑶為什么弘揚(yáng)革命文化？第53頁(yè)共53頁(yè) 在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。⑷發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求:在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性⑴文化生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)：看一種文化有沒(méi)有生命力①就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向②就是要看它有沒(méi)有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民有沒(méi)有對(duì)它的需求。?⑵決定因素（為什么走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路）:①走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由人民群眾根本利益決定的②是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的③是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的④是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的⑤是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的?全面理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化①內(nèi)涵：是以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。②重要性：中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。③來(lái)源：中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④作用：是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇。⑤指導(dǎo)思想：馬克思主義⑥特征：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的⑦立場(chǎng)：堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)第53頁(yè)共53頁(yè) ⑧基本要求：推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展⑨根本目的：不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)二、文化發(fā)展的基本途徑1.堅(jiān)定理想信念?堅(jiān)持以人民為中心⑴文化發(fā)展的指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。⑵堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。⑶文化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展⑷文化發(fā)展的主體①文化發(fā)展的主體是：人民。文化發(fā)展要依靠人民。②文化創(chuàng)作的源泉：文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。③文化創(chuàng)作導(dǎo)向：要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。??⑸文化發(fā)展的根本目的①人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。②不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì),是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。??⑹文化發(fā)展的措施:①加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè),實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益。②生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。2.立足時(shí)代之基?回答時(shí)代問(wèn)題⑴文化與時(shí)代的關(guān)系:①每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。②文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。?⑵文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵：回答時(shí)代問(wèn)題,完成時(shí)代任務(wù)。問(wèn)題是時(shí)代的聲音,只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問(wèn)題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；只有傾聽(tīng)特定的時(shí)代聲音,才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。?第53頁(yè)共53頁(yè) 3.融通不同資源?實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新⑴融通不同資源的要求：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。?⑵實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求：①我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。②既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題；③既向前看，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。通過(guò)綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。?三、文化強(qiáng)國(guó)與文化自信1.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)（如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)？）⑴建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要弘揚(yáng)主旋律,傳播正能量。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。（文化建設(shè)的基本要求）?⑵建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。?⑶建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。①人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。②要廣泛開(kāi)展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。③要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民。④要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。??⑷建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。①建立健全把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。第53頁(yè)共53頁(yè) ②推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力。2.堅(jiān)定文化自信⑴堅(jiān)持文化自信的原因?（為什么？）①文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。②堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。③沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。?⑵文化自信不僅僅是對(duì)歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信,也是對(duì)全部中華優(yōu)秀文化的自信。?⑶堅(jiān)持文化自信要求（如何堅(jiān)持文化自信？）?①文化自信離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度，社會(huì)主義民主政治、經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位不斷提升，社會(huì)主義中國(guó)以前所未有的雄姿屹立在世界東方。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。?②我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。?③當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。?【特別提醒】“四個(gè)自信”是指堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。第53頁(yè)共53頁(yè)