2022年新高考地區(qū)政治專題復(fù)習(xí)：文化真題分類匯編2021年新課標(biāo)高考試卷評(píng)析一、命題要素分析2021年新課標(biāo)高考涉及14個(gè)省區(qū)，其中浙江和上海為第5年，北京、天津、山東、海南為第2年，湖南、湖北、河北、遼寧、重慶、江蘇、福建、廣東為第1年，新課標(biāo)高考命題由當(dāng)初的試水到今年的進(jìn)一步探索逐步走向成熟。截至目前，已經(jīng)公布的新課標(biāo)高考試卷有浙江、廣東、湖南、河北4個(gè)省區(qū)共5套試卷，盡管各地高考試題的命制各具特色，但也呈現(xiàn)出如下規(guī)律，給組織教學(xué)和復(fù)習(xí)備考提供了方向性指導(dǎo)：一是堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持立德樹人的教育價(jià)值選擇，以鮮活典型的生活實(shí)踐情境為依托，以全面考查考生的邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維為主線，體現(xiàn)其鮮明的育人導(dǎo)向。廣東省選擇性考試17題考查習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想，湖南省選擇性考試18題考查習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想；河北省選擇性考試19題通過(guò)評(píng)價(jià)“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”有效考查考生的邏輯思想能力，山東省等級(jí)考16題以螺螄粉的生產(chǎn)為情境考查考生的辯證思想能力；浙江1月選考38題要求運(yùn)用有關(guān)公民知識(shí)給直播者提出三條建議體現(xiàn)了創(chuàng)新思維，浙江6月選考40題要求運(yùn)用“中國(guó)與聯(lián)合國(guó)”的知識(shí)說(shuō)明，澳大利亞政府為什么應(yīng)該放棄中國(guó)的對(duì)抗，改善對(duì)華關(guān)系,考查考生的國(guó)際眼光。二是以貫徹新課標(biāo)內(nèi)容為靈魂，不再規(guī)定特定考點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，以老教材為基礎(chǔ)，適當(dāng)引入新教材的鮮活內(nèi)容，體現(xiàn)黨和國(guó)家的大政方針。湖南省選擇性考試19題以黨的百年歷史切入，要求運(yùn)用社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史中是如何順勢(shì)而為，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，實(shí)際上是綜合考查新教材《中國(guó)特色社會(huì)主義》的知識(shí)，即用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信念；山東省等級(jí)考19題要求結(jié)合革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中國(guó)人民的信仰考查“四個(gè)自信”，也是對(duì)新教材《中國(guó)特色社會(huì)主義》知識(shí)的考查。三是以《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持“價(jià)值引領(lǐng)、素養(yǎng)導(dǎo)向、能力為重、知識(shí)為基”的要求，落實(shí)教育為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)、為人民服務(wù)的原則。浙江6月選考38題要求運(yùn)用“走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)在新發(fā)展階段基本實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的必要性和可能性,第26頁(yè)共26頁(yè),把堅(jiān)持社會(huì)主義道路作為鮮明地價(jià)值導(dǎo)向；河北省選擇性考試20題要求考生為以“學(xué)‘四史’增強(qiáng)‘四個(gè)自信’”為主題的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)制定活動(dòng)計(jì)劃，直擊考生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力；廣東省選擇性考試17題基于教材關(guān)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)機(jī)制的知識(shí)，從宏觀和微觀兩個(gè)角度，考查考生參與經(jīng)濟(jì)生活的能力和素養(yǎng)，很好地體現(xiàn)了教育為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)、為人民服務(wù)的原則。四是立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新實(shí)踐，面向決勝全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程的要求，適應(yīng)世界百年未有之大變局的挑戰(zhàn)，對(duì)考生的責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)與開放意識(shí)提出較高要求。河北省選擇性考試18題以全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程為情境考查教材必備知識(shí)，浙江6月選考41題把關(guān)注退休職工生活和公民的法治思維與依法辦事能力結(jié)合起來(lái)；湖南省選擇性考試19題結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年契機(jī)和湖南省革命文化資源，考查考生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力。二、命題方向初探一是新課改并非毫無(wú)規(guī)律可循，也不是零起點(diǎn)創(chuàng)新，而是在繼承多年來(lái)高考改革的成果的基礎(chǔ)上貫徹新高考理念，比如在題型選擇上更傾向雙項(xiàng)選擇，湖南省選擇性考試16個(gè)選擇題中有14個(gè)為雙項(xiàng)選擇；示意圖、漫畫形式的素材呈現(xiàn)形式受到青睞，湖南省選擇性考試有2個(gè)選擇題為圖表漫畫題，1個(gè)主觀題為圖表題；在難度設(shè)計(jì)上面向高校選拔新生的要求體現(xiàn)出較好的區(qū)分度，更加注重開放性探究性試題的設(shè)計(jì)，所有的新課改高考試卷都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。二是從試水較早的浙江看，選考試題題型與對(duì)度已經(jīng)相當(dāng)成熟和穩(wěn)定，必備知識(shí)的考查覆蓋面廣、呈現(xiàn)出明顯的規(guī)律。10個(gè)判斷題涉及到四個(gè)必修模塊的常見誤區(qū)，在以學(xué)習(xí)探索情境設(shè)計(jì)試題的同時(shí)也嘗試以生活實(shí)踐情境設(shè)置更具體更復(fù)雜的問(wèn)題；選擇題I面向必修模塊，選擇題Ⅱ面向選修模塊，總體難度較小，側(cè)重基礎(chǔ)性考查，但也存在部分圖表漫畫題生活情境題情境復(fù)雜、涉及到的知識(shí)具有綜合性、考查的素養(yǎng)較多的情況；綜合題即非選擇題多為小角度，側(cè)重應(yīng)用性創(chuàng)新性考查。三是從山東省兩年高考試卷的變化看，新課改高考正在穩(wěn)步推進(jìn)。根據(jù)考生反饋，2021年高考難度明顯比2020年難度大，主要體現(xiàn)在情境素材以圖表形式呈現(xiàn)的數(shù)量增加，試卷的閱讀量要求提高，開放性試題要求考生寫作的字?jǐn)?shù)限制增加等多個(gè)方面。三從湖南省、河北省和廣東省選擇性考試試題與考前進(jìn)行的八省診斷性聯(lián)考看，各省的高考試題與診斷題的題型難度系數(shù)基本一致，體現(xiàn)出嚴(yán)格貫徹國(guó)家考試的政策實(shí)現(xiàn)高考改革平穩(wěn)過(guò)渡的特點(diǎn)，因而也可以預(yù)見北京、天津、重慶、福建、遼寧、湖北、江蘇、海南各省區(qū)高考試題符合上述規(guī)律。第26頁(yè)共26頁(yè), 三、2022備考建議基于上述分析，在考前備考時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是要轉(zhuǎn)變思想，明確高考評(píng)價(jià)體系的要求，在把握試題的命題意圖的前提下提高審題與組織答案的能力，克服對(duì)知識(shí)的死記硬背、對(duì)試題的盲目押猜。二是加強(qiáng)信息獲取與加工能力訓(xùn)練，提高閱讀速度、思考能力、書寫效果，特別是對(duì)圖表漫畫信息的感知與理解，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，善于從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提煉議題。三是深入研究新教材，通過(guò)各種題型訓(xùn)練去鞏固，注意借鑒老高考地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)。（2021浙江卷）1.徜徉于祖國(guó)名山大川，家國(guó)情懷油然而生，可見自然山川也是文化。（______）【答案】錯(cuò)誤【解析】【分析】【詳解】文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，可見，“自然山川”是純粹“自然”的東西，不屬于文化。故題干觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】（2021浙江卷）2.流行與經(jīng)典是相通的，今天的流行文化就是明天的經(jīng)典文化。（______）【答案】錯(cuò)誤【解析】【分析】【詳解】流行文化并不代表經(jīng)典文化。經(jīng)典文化經(jīng)過(guò)歷史的考驗(yàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華所在，是中華民族精神最好的闡釋。經(jīng)典文化可以是流行的，但流行并不一定是經(jīng)典。題干說(shuō)法錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】（2021浙江卷）3.“網(wǎng)紅”“明星”有廣泛的道德示范作用，因此人們往往對(duì)他們有更高的要求。（________）第26頁(yè)共26頁(yè),【答案】正確【解析】【分析】【詳解】當(dāng)今社會(huì)有太多的網(wǎng)紅明星,他們有著強(qiáng)大的宣傳效應(yīng)和領(lǐng)頭作用，藝人積極正面的公眾形象起到了道德示范的作用,通過(guò)明星藝人的宣傳,幫助人們樹立正確的價(jià)值觀，因此人們往往對(duì)他們有更高的要求，故本題判斷為正確。（2021浙江卷）4.用世界聽得懂的語(yǔ)言講述中國(guó)故事，能夠增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。（_______）【答案】正確【解析】【詳解】用世界聽得懂的語(yǔ)言講述中國(guó)故事，可以推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。故本題說(shuō)法正確。（2021浙江卷）5.要堅(jiān)決抵制、依法取締含有宣揚(yáng)暴飲暴食等內(nèi)容的直播節(jié)目。（_______）【答案】錯(cuò)誤【解析】【詳解】對(duì)于腐朽文化，要堅(jiān)決抵制，依法取締。宣揚(yáng)暴飲暴食等內(nèi)容的直播節(jié)目屬于落后文化，不屬于腐朽文化，因此不能堅(jiān)決抵制、依法取締。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。（2021浙江卷）6.群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)有利于加強(qiáng)思想道德建設(shè)。（_______）【答案】正確【解析】【詳解】深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成社會(huì)風(fēng)尚，引導(dǎo)人民群眾積極投身于精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，有利于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。故本題說(shuō)法正確。（2021浙江卷）第26頁(yè)共26頁(yè),7.古代孟母三遷，當(dāng)今基層政府和社區(qū)組織重視文化公園、文化走廊、文化櫥窗建設(shè)。兩者相隔千年，背后卻蘊(yùn)含著相同的道理，這就是（   ）A．精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)B．文化建設(shè)推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)建設(shè)C．文化環(huán)境對(duì)人的素質(zhì)有重要影響D．人的文化素養(yǎng)在教育活動(dòng)中養(yǎng)成【答案】C【解析】【詳解】C：古代孟母三遷，當(dāng)今基層政府和社區(qū)組織重視文化公園、文化走廊、文化櫥窗建設(shè)，都要重視環(huán)境，文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境，文化環(huán)境對(duì)人的素質(zhì)有重要影響，故C入選。AB：選項(xiàng)AB與題意不符，不選。D：人的文化素養(yǎng)在教育活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成，與題意不符，故D不選。故本題選C。（2021浙江卷）8.敦煌莫高窟里的壁畫“飛天”，是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的中華文化奇葩。那曼妙的舞姿、空靈的飄帶躍動(dòng)著中華民族的思想意蘊(yùn)、審美情趣和風(fēng)土人情，給人以無(wú)窮的精神享受。據(jù)此可知，敦煌飛天（   ）①既是民族文化，又是外來(lái)文化②既是傳統(tǒng)文化，又是當(dāng)代文化③是融匯多種文化的新文化④是滋養(yǎng)心靈的重要食糧A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】D【解析】【詳解】①：敦煌飛天是民族文化，但不是外來(lái)文化，①錯(cuò)誤。②：敦煌飛天是傳統(tǒng)文化，但不是當(dāng)代文化，②錯(cuò)誤。第26頁(yè)共26頁(yè),③：敦煌莫高窟里的壁畫“飛天”，是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的中華文化奇葩，這說(shuō)明敦煌飛天是融匯多種文化的新文化，③符合題意。④：“那曼妙的舞姿、空靈的飄帶躍動(dòng)著中華民族的思想意蘊(yùn)、審美情趣和風(fēng)土人情，給人以無(wú)窮的精神享受”說(shuō)明敦煌飛天是滋養(yǎng)心靈的重要食糧，④符合題意。故本題選D。（2021浙江卷）9.紀(jì)錄片《本草中華》將傳統(tǒng)素材引入現(xiàn)代生活場(chǎng)景，使傳統(tǒng)價(jià)值對(duì)接時(shí)代需要，以獨(dú)特視角講述了人與自然相互守望的新故事，收獲無(wú)數(shù)點(diǎn)贊。該紀(jì)錄片之所以成功，是因?yàn)樗?nbsp;  ）①為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代內(nèi)涵②使文化回歸傳統(tǒng)價(jià)值③創(chuàng)新了文化的傳播手段④促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【解析】【詳解】①④：將傳統(tǒng)素材引入現(xiàn)代生活場(chǎng)景，使傳統(tǒng)價(jià)值對(duì)接時(shí)代需要，以獨(dú)特視角講述了人與自然相互守望的新故事，這表明為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代內(nèi)涵，促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，故①④入選。②：使文化回歸傳統(tǒng)價(jià)值的說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，故②不選。③：文化傳播手段是指文化傳播總要通過(guò)一定的媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)，這些傳播媒介就是文化傳播手段?？梢?，該紀(jì)錄片并沒(méi)有創(chuàng)新文化的傳播手段，故③不選。故本題選B。（2021浙江卷）10.中華民族精神不是抽象存在的，它蘊(yùn)含于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯于中國(guó)人民的偉大實(shí)踐。下列選項(xiàng)中主要體現(xiàn)中華民族“團(tuán)結(jié)精神”的是（   ）①愚公移山②土爾扈特東歸③四大發(fā)明第26頁(yè)共26頁(yè),④東西部結(jié)對(duì)幫扶A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】【分析】【詳解】②④：“土爾扈特東歸”、“東西部結(jié)對(duì)幫扶”展示了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)、守望相助的偉大團(tuán)結(jié)精神，②④觀點(diǎn)符合題意。①：愚公移山展示了中國(guó)人民的偉大奮斗精神，①觀點(diǎn)與題意無(wú)關(guān)。③：四大發(fā)明展示了中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神，③觀點(diǎn)與題意無(wú)關(guān)。故本題選C?！军c(diǎn)睛】（2021浙江卷）11.在我國(guó)各種文化的相互交織、相互激蕩之中，社會(huì)主義文化始終占據(jù)主導(dǎo)地位。這主要是因?yàn)樯鐣?huì)主義文化（   ）①來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐②是科學(xué)的先進(jìn)的文化③采取了群眾喜聞樂(lè)見的方式④有社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量支持A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】D【解析】【詳解】②④：經(jīng)濟(jì)政治決定文化。社會(huì)主義文化始終占據(jù)主導(dǎo)地位，這主要是因?yàn)樯鐣?huì)主義文化是科學(xué)的先進(jìn)的文化，有社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量支持，故②④入選。①：選項(xiàng)①與題干構(gòu)不成因果關(guān)系，不選。③：采取了群眾喜聞樂(lè)見的方式的是大眾文化，故③不選。第26頁(yè)共26頁(yè),故本題選D。（2021浙江卷）12.立志“讓窮鄉(xiāng)親過(guò)上好日子”的小張，農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)后，毅然回到家鄉(xiāng)。他組建合作社，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們從家鄉(xiāng)的山水中“釀造”財(cái)富，十年奮斗，夙愿得償。小張的事跡折射出的新時(shí)代有為青年的共性是（   ）A．重鄉(xiāng)情、重承諾、重實(shí)干B．有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)C．重精神、輕物質(zhì)、善經(jīng)營(yíng)D．知榮辱、守公德、嚴(yán)私德【答案】B【解析】【詳解】B：立志“讓窮鄉(xiāng)親過(guò)上好日子”表明有理想；他組建合作社，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們從家鄉(xiāng)的山水中“釀造”財(cái)富，十年奮斗，夙愿得償，這表明有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，故B入選。A：材料不涉及重承諾，故A不選。C：材料并未涉及重精神、輕物質(zhì)，故C不選。D：材料并未涉及知榮辱、守公德、嚴(yán)私德，故D不選。故本題選B。（2021浙江卷）13.新冠疫情在沖擊實(shí)體文化空間發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)了數(shù)字文化空間的發(fā)展，很多博物館、美術(shù)館、圖書館多年積累的文化藝術(shù)資源，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)“飛入尋常百姓家”。這說(shuō)明(    )①現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播②社會(huì)實(shí)踐的需要推動(dòng)了文化創(chuàng)新③社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為傳統(tǒng)文化注入新的內(nèi)容④文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①：很多博物館、美術(shù)館、圖書館多年積累的文化藝術(shù)資源，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)“飛入尋常百姓家”，體現(xiàn)了現(xiàn)代信息的運(yùn)用促進(jìn)了文化的傳播，故①正確。第26頁(yè)共26頁(yè),②：疫情在沖擊實(shí)體文化空間發(fā)展的同時(shí)，也促進(jìn)了文化的發(fā)展，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展促進(jìn)了文化創(chuàng)新，故②正確。③：材料未涉及傳統(tǒng)文化的發(fā)展，故③不選。④：材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，未涉及文化創(chuàng)新的目的，故④不選。故本題選A。（2021浙江卷）14.春節(jié)檔電影回歸大銀幕、博物館展覽持續(xù)上新、劇院舞臺(tái)好戲不斷……各地異彩紛呈的文化活動(dòng)驅(qū)散了就地過(guò)年的萬(wàn)千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，讓他們體會(huì)到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”，由此可見，文化(    )①具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用   ②具有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用③能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感、幸福感   ④能轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同和行為習(xí)慣A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①③：材料中各地文化驅(qū)散了就地過(guò)年的萬(wàn)千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，體現(xiàn)了文化具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用，能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感與幸福感，故①③正確。②：優(yōu)秀的文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故②不選。④：材料強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的深遠(yuǎn)持久，未體現(xiàn)文化轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同與行為習(xí)慣，故④不選。故本題選B。（2021浙江卷）15.世界上年代最早、樹株最老的青銅神樹，世界上年代最早、最大、最完整的青銅立人像，世界上僅無(wú)絕有的青銅縱目面具……三星堆出土的這些古蜀國(guó)杰出“作品”，造型奇特、氣勢(shì)恢宏、內(nèi)涵豐富。這表明，中華文化(    )A．歷久彌新，永不泯滅B．各具特色，相互交融C．獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷D．歷史悠久，一脈相承【答案】C【解析】【分析】【詳解】AD：選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，材料未體現(xiàn)，故AD不選。B：材料強(qiáng)調(diào)的是文化的多樣性而不是相互交融，故B不選。第26頁(yè)共26頁(yè),C：材料中指出中華文化造型獨(dú)特、內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特性，故C正確。故本題選C。（2021浙江卷）16.取材于老一輩親身經(jīng)歷的扶貧劇《山海情》在一片好評(píng)聲中收官。該劇讓無(wú)數(shù)在富足年代成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人走入歷史場(chǎng)景，見證苦盡甘來(lái)的扶貧奮斗史，使許多年少不知“貧”滋味的90后和00后心靈顫動(dòng)、熱淚盈眶。由此可見，該劇的成功在于它(    )①為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神②推動(dòng)影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展③真實(shí)地再現(xiàn)了老一輩的奮斗經(jīng)歷④深深地觸動(dòng)了年輕人的內(nèi)心情感A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】①：材料未涉及傳統(tǒng)文化的有關(guān)內(nèi)容，故①不選。②：選項(xiàng)與設(shè)問(wèn)的因果關(guān)系顛倒，故②不選。③④：材料中指出《山海情》取材于老一輩親身經(jīng)歷的扶貧劇，該劇讓無(wú)數(shù)在富足年代成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人走人歷史場(chǎng)景，見證苦盡甘來(lái)的扶貧奮斗史，使許多年少不知“貧”滋味的90后和00后心靈顫動(dòng)、熱淚盈眶，這體現(xiàn)了該劇真實(shí)地再現(xiàn)了老一輩的奮斗經(jīng)歷，深深地觸動(dòng)了年輕人的內(nèi)心情感，故③④正確。故本題選D。（2021河北卷）17.桿秤曾是中國(guó)的主要度量工具之一。秤桿上標(biāo)志起算點(diǎn)（重量為零）的星叫做定盤星，是確定其他刻度的基礎(chǔ)。定準(zhǔn)定盤星是做好桿秤的關(guān)鍵，相當(dāng)于“扣好人生第一?？圩?rdquo;。秤桿上的繩紐叫做秤亳。之所以稱其為秤亳，是提醒人們：在交易時(shí)，要明察秋亳，不能粗心大意；要正心誠(chéng)意，不能缺斤少兩。下列選項(xiàng)與材料主旨一致的是（  ）①桿秤設(shè)計(jì)的目的是彰顯誠(chéng)信的價(jià)值觀念②公平公正是為人處世的重要原則第26頁(yè)共26頁(yè),③日用器物蘊(yùn)含著一定的文化觀念④傳統(tǒng)文化是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】C【解析】【詳解】①：桿秤設(shè)計(jì)的目的是稱重，這其中體現(xiàn)了誠(chéng)信的價(jià)值觀念，①錯(cuò)誤。④：材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映，④不符合題意。②③：桿秤的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了公平公平的為人處世原則，也表明日用器物蘊(yùn)含著文化觀念，②③符合題意。故本題選C。（2021河北卷）18.2021年3月，被譽(yù)為“中國(guó)畫熊貓第一人”的劉中，與關(guān)愛(ài)熊貓、熱愛(ài)美術(shù)、熱心公益的各界人士共同發(fā)起設(shè)立了“熊貓藝術(shù)發(fā)展基金”。該基金的用途包括：資助青少年在生態(tài)環(huán)保美術(shù)領(lǐng)域的寫生、創(chuàng)作及交流，提高學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作水平；組織熊貓文化國(guó)際傳播與交流，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音……該基金支持上述活動(dòng)（  ）①有利于豐富青少年的精神世界②實(shí)現(xiàn)了“五育并舉”的教育目標(biāo)③有助于增強(qiáng)中國(guó)國(guó)家形象美譽(yù)度④有益于豐富審美教育的形式A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】A【解析】【詳解】①：基金資助青少年在生態(tài)環(huán)保美術(shù)領(lǐng)域的寫生、創(chuàng)作及交流，能豐富青少年的精神世界，①正確。②：實(shí)現(xiàn)了“五育并舉”的教育目標(biāo)夸大了該基金活動(dòng)的作用，②不符合題意。③：基金組織熊貓文化國(guó)際傳播與交流，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音能增強(qiáng)中國(guó)國(guó)家形象美譽(yù)度，③正確。④：基金資助青少年在生態(tài)環(huán)保美術(shù)領(lǐng)域的寫生、創(chuàng)作及交流屬于對(duì)審美教育既有形式的物質(zhì)支持，④不符合題意。故本題選A。（2021河北卷）第26頁(yè)共26頁(yè),19.博覽典籍故事，讀懂典籍思想。中央廣播電視總臺(tái)熱播的《典籍里的中國(guó)》，曾演繹了一場(chǎng)《天工開物》作者宋應(yīng)星和“雜交水稻之父”袁隆平兩位科學(xué)家跨越300余年、共筑“禾下乘涼夢(mèng)”的奇妙故事。這個(gè)故事打動(dòng)了觀眾，也讓《天工開物》中“此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也”一語(yǔ)更加深入人心?？梢姡?nbsp; ）①科學(xué)家不計(jì)功名的奉獻(xiàn)精神燦耀古今②傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要不斷創(chuàng)新形式③文化發(fā)展是揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化的過(guò)程④不斷推陳出新才能做出正確的文化選擇A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①②：題干強(qiáng)調(diào)通過(guò)《典籍里的中國(guó)》演繹傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化之間的共鳴，說(shuō)明科學(xué)家不計(jì)功名的奉獻(xiàn)精神燦耀古今，同時(shí)演繹奇妙故事打動(dòng)觀眾，說(shuō)明傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要不斷創(chuàng)新形式，①②符合題意。③：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判繼承，也就是揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，但本題題干強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化之間的共鳴，并沒(méi)有涉及去其糟粕，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：推陳出新與作出正確的文化選擇并沒(méi)有必然因果關(guān)系，本題題干強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化之間的共鳴，并沒(méi)有涉及推陳出新，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。（2021湖南卷）20.雪景山水畫是中國(guó)畫的一個(gè)獨(dú)特門類。宋代畫家范寬的《雪山蕭寺圖》，寒山緊密相連，以一種堅(jiān)不可摧、無(wú)以撼動(dòng)的姿態(tài)見證著人世滄桑。當(dāng)代畫家傅抱石與關(guān)山月合繪的《江山如此多嬌》，將“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的壯闊場(chǎng)景表現(xiàn)得淋漓盡致，彰顯出民族振奮的活力。從中我們可以感受到（   ）A．藝術(shù)的生命力是民族文化自信的根基B．對(duì)冰雪世界的鐘愛(ài)是作者創(chuàng)作的源泉C．中華文化在傳承與創(chuàng)新中恒久而鮮活D．藝術(shù)形式的多樣性規(guī)定著作品的時(shí)代內(nèi)涵【答案】C【解析】第26頁(yè)共26頁(yè),【詳解】A：民族文化自信根基是有深厚的歷史根據(jù)、有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、有穩(wěn)定的制度性保證的，而不在藝術(shù)的生命力，我們的文化自信，來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：文藝工作者創(chuàng)作的源泉是社會(huì)實(shí)踐，對(duì)冰雪世界的鐘愛(ài)屬于主觀意識(shí)范疇，不是文藝創(chuàng)作的源泉，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：《雪山蕭寺圖》《江山如此多嬌》等中華文化，盡顯出民族振奮的活力，表明中華文化在傳承與創(chuàng)新中恒久而鮮活，C符合題意。D：作品是一個(gè)時(shí)代的反映和體現(xiàn)，這個(gè)時(shí)代的客觀現(xiàn)實(shí)規(guī)定著作品的時(shí)代內(nèi)涵，而不在于藝術(shù)形式的多樣性，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。（2021湖南卷）21.2020年11月舉辦的第三屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)上，中外參觀者對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人展示的千層底布鞋制作技藝等贊不絕口；來(lái)自意大利的55個(gè)世界文化遺產(chǎn)被濃縮成5個(gè)主題，通過(guò)五面氛圍大屏展示，給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)全方位的意式審美體驗(yàn)。中外文化遺產(chǎn)在進(jìn)博會(huì)上的展示說(shuō)明（   ）①不同文化凝結(jié)著各自民族的智慧         ②文化的價(jià)值在于不同文化的交流③文化與經(jīng)濟(jì)的交融增進(jìn)了文明互鑒       ④文化的內(nèi)涵因現(xiàn)代科技而不斷豐富A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】B【解析】【詳解】①：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化凝結(jié)著各族人民的智慧，①符合題意。②：文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化價(jià)值任何時(shí)候都是為人服務(wù)的，文化價(jià)值在于其發(fā)揮作用，但其價(jià)值不在于交流，②說(shuō)法不科學(xué)。③：文化遺產(chǎn)在進(jìn)博會(huì)上給觀眾帶來(lái)審美體驗(yàn)，表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，增加文明互鑒，③符合題意。④：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，其內(nèi)涵應(yīng)隨著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，科技僅僅是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，僅僅使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了變革，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。（2021廣東卷）第26頁(yè)共26頁(yè),22.廣州早茶文化歷史悠久，至今保留著“一盅兩件”“扣指謝茶”等飲茶習(xí)俗。早些年，老茶樓里服務(wù)員的吆喝聲此起彼伏?，F(xiàn)在，顧客只要掃描二維碼就可輕松完成下單和結(jié)賬；有的茶樓也推出了新式茶點(diǎn)，并引進(jìn)了各式各樣的西式糕點(diǎn)，吸引了更多顧客前來(lái)品嘗。由此可見（   ）①科技的進(jìn)步推動(dòng)了文化消費(fèi)方式的變化②善于推陳出新，文化才能充滿生機(jī)與活力③融匯各種文化特質(zhì)是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化決定著人們的交往方式A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A【解析】【詳解】①②：現(xiàn)在顧客只要掃描準(zhǔn)碼就可輕松完成下單和結(jié)席。有的茶樓也推出了新式茶點(diǎn)，并引進(jìn)了各式各樣的西式糕點(diǎn)，吸引了更多顧客前來(lái)品嘗，體現(xiàn)了科技的進(jìn)步推動(dòng)了文化消費(fèi)方式的變化，創(chuàng)新使文化才能充滿生機(jī)與活力，故①②正確。③：立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，故③不選。④：文化影響著人們的交往行為，但不起決定作用，故④不選。故本題選A。（2021廣東卷）23.山水畫和“以詩(shī)入畫”的創(chuàng)作傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。除了青綠山水以外，傳統(tǒng)山水畫對(duì)色彩的運(yùn)用大多比較含蓄，注重水墨技法。新中國(guó)成立后，一些山水畫家面對(duì)新的社會(huì)生活，在深入領(lǐng)悟毛澤東詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，出于意境表達(dá)需要而創(chuàng)造性地運(yùn)用了以紅色為主色調(diào)的色彩及技法，成功創(chuàng)作了一批表現(xiàn)毛澤東詩(shī)意的“紅色山水”畫，為新中國(guó)藝術(shù)增添了鮮紅亮色。由此下列判斷正確的是（   ）①傳統(tǒng)山水畫在傳承中獲得了新內(nèi)涵，基本特征也根本上被改變②“紅色山水”畫的成功創(chuàng)作，得益于毛澤東詩(shī)詞意境的啟發(fā)③“紅色山水”畫被賦予了獨(dú)特的美學(xué)品格，呈現(xiàn)出新的時(shí)代精神氣象④傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展源于時(shí)代的需要，取決于色彩及技法上的創(chuàng)新A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【解析】【詳解】①：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，基本內(nèi)涵保持不變，故①不選。第26頁(yè)共26頁(yè),②③：新中國(guó)成立后，一些山水畫家面對(duì)新的社會(huì)生活，在深入領(lǐng)悟毛澤東詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，出于意境表達(dá)需要而創(chuàng)造性地運(yùn)用了以紅色為主色調(diào)的色彩及技法，成功創(chuàng)作了一批表現(xiàn)毛澤東詩(shī)意的“紅色山水”畫，可知"紅色山水”畫的成功創(chuàng)作，得益于毛澤東詩(shī)詞意境的啟發(fā)，“紅色山水”畫被賦子了獨(dú)特的美學(xué)品格，呈現(xiàn)出新的時(shí)代精神氣象，故②③正確。④：傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展源于社會(huì)實(shí)踐，故④不選。故本題選C。（2021山東卷）24.從作為國(guó)家最高榮譽(yù)載體的勛章獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)，到作為國(guó)家名片的國(guó)際盛會(huì)標(biāo)志和吉祥物設(shè)計(jì)，新時(shí)代的中國(guó)設(shè)計(jì)正憑借其獨(dú)特的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，成為國(guó)家形象的生動(dòng)表達(dá)。圖2是2021年全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)潞?022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”，獎(jiǎng)?wù)抡w以“齒輪”“書籍”“旗幟”“五星、天安門”“樣云”“麥穗”造型融合，“冰墩墩”的設(shè)計(jì)將熊貓形象與冰雪運(yùn)動(dòng)巧妙結(jié)合，材料啟示我們，以設(shè)計(jì)詮釋傳播國(guó)家形象時(shí)應(yīng)（   ）①彰顯鮮明的時(shí)代精神，蘊(yùn)含豐富的育人價(jià)值          ②堅(jiān)持國(guó)際創(chuàng)作導(dǎo)向，展現(xiàn)國(guó)際審美風(fēng)范③融合中華文化元素，承載深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵              ④立足于中華美學(xué)精神，塑造文化感召力A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】B【解析】【詳解】①：“新時(shí)代的中國(guó)設(shè)計(jì)正憑借其獨(dú)特的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，成為國(guó)家形象的生動(dòng)表達(dá)”，說(shuō)明設(shè)計(jì)詮釋傳播國(guó)家形象時(shí)應(yīng)彰顯鮮明的時(shí)代精神，蘊(yùn)含豐富的育人價(jià)值，①符合題意。②：文化工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，②錯(cuò)誤。第26頁(yè)共26頁(yè),③：越是民族的越是世界的，獎(jiǎng)?wù)抡w以“齒輪”“書籍”“旗幟”“五星、天安門”“樣云”“麥穗”造型融合，說(shuō)明設(shè)計(jì)詮釋傳播國(guó)家形象時(shí)應(yīng)融合中華文化元素，承載深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵。③符合題意。④：文化創(chuàng)作要立足實(shí)踐，④錯(cuò)誤。故本題選B。（2021山東卷）25.據(jù)考古研究，從史前文明開始，中國(guó)文化發(fā)展的區(qū)域分布逐漸呈現(xiàn)一種分層次的向心結(jié)構(gòu)，就像一個(gè)“重瓣花朵”：中原文化區(qū)是花心，其周圍的甘青、山東、燕遼、長(zhǎng)江中游和江浙文化區(qū)是第一層花瓣，再外圍的文化區(qū)是第二層花瓣。花心輻射花瓣，花瓣保持自己的活力，花心花瓣不能分離。由此可見（   ）①創(chuàng)新是中華文化永葆生命力的重要保證②文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼③中華文化的統(tǒng)一性是地域文化多樣性的基礎(chǔ)④和而不同是中華文化博大精深的原因之一A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】【分析】【詳解】①：材料不涉及創(chuàng)新，沒(méi)體現(xiàn)創(chuàng)新是中華文化永葆生命力的重要保證，①排除。②：據(jù)考古研究，從史前文明開始，中國(guó)文化發(fā)展的區(qū)域分布逐漸呈現(xiàn)一種分層次的向心結(jié)構(gòu)，就像一個(gè)“重瓣花朵”，花心輻射花瓣，花瓣保持自己的活力，花心花瓣不能分離，這說(shuō)明文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼，②正確。③：文化的統(tǒng)一性是各民族、各地區(qū)文化普遍具有的屬性；文化的多樣性體現(xiàn)各民族、各地區(qū)文化的獨(dú)特性，二者是共性與個(gè)性的關(guān)系。因此，中華文化的統(tǒng)一性不是地域文化多樣性的基礎(chǔ)，③排除。④：材料中：中原文化區(qū)是花心，其周圍的甘青、山東、燕遼、長(zhǎng)江中游和江浙文化區(qū)是第一層花瓣，再外圍的文化區(qū)是第二層花瓣，這說(shuō)明和而不同是中華文化博大精深的原因之一，④正確。故本題選C?！军c(diǎn)睛】（2021浙江卷）26.第26頁(yè)共26頁(yè),   嘉興南湖紅船、井岡山八角樓革命舊址群、寧夏西寧縣將臺(tái)堡紅軍長(zhǎng)征會(huì)師紀(jì)念園……一件件實(shí)物、一處處舊址、一座座紀(jì)念館，記錄著中國(guó)革命的偉大歷程和革命先烈的感人事跡，承載著革命傳統(tǒng)和革命精神。我們對(duì)革命先輩足跡的每一次探訪，都是一次思想的陶冶和洗禮；與革命文物的每一次相遇，都是一次精神的對(duì)話和傳承。保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好革命文物，傳承好紅色基因，不僅是黨和人民的共識(shí)，也成為各地政府和廣大群眾的切實(shí)行動(dòng)。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》《生活與哲學(xué)》中的相關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（1）從文化特點(diǎn)的角度，說(shuō)明保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好革命文物的理由。（2）運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么要傳承好紅色基因?！敬鸢浮浚?）精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中，革命文化是傳承革命傳統(tǒng)和革命精神的重要載體。精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，參觀革命文物可以更真切地接受革命傳統(tǒng)和革命精神教育。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。傳統(tǒng)革命、革命精神是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的紅色基因。這種紅色基因今天依然屬于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展具有積極推動(dòng)作用。【解析】【分析】本題以中國(guó)革命紀(jì)念館和舊址的保護(hù)、管理和運(yùn)用為話題，主要考查了文化的特點(diǎn)、社會(huì)意識(shí)的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力?！驹斀狻浚?）本題要求從文化特點(diǎn)的角度，說(shuō)明保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好革命文物的理由。設(shè)問(wèn)屬于原因類主觀題，知識(shí)范圍為文化特點(diǎn)?？忌上然貞浳幕攸c(diǎn)的相關(guān)知識(shí)，包括：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)，接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的；人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。接著考生可運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合材料進(jìn)行分析。依據(jù)材料“嘉興南湖紅船、井岡山八角樓革命舊址群、寧夏西寧縣將臺(tái)堡紅軍長(zhǎng)征會(huì)師紀(jì)念園……一件件實(shí)物、一處處舊址、一座座紀(jì)念館，記錄著中國(guó)革命的偉大歷程和革命先烈的感人事跡，承載著革命傳統(tǒng)和革命精神”，這體現(xiàn)了精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中。依據(jù)材料“我們對(duì)革命先輩足跡的每一次探訪，都是一次思想的陶冶和洗禮；與革命文物的每一次相遇，都是一次精神的對(duì)話和傳承”，可見探訪紅色革命基地，與革命文物相遇，可以更真切地接受革命傳統(tǒng)和革命精神教育，表明精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)。（2）本題要求運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么要傳承好紅色基因。設(shè)問(wèn)屬于原因類主觀題，知識(shí)范圍為社會(huì)意識(shí)的相關(guān)知識(shí)，屬于微觀考查。第26頁(yè)共26頁(yè),考生可先回憶社會(huì)意識(shí)的相關(guān)知識(shí)：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展；社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。接著運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合材料進(jìn)行分析。革命傳統(tǒng)、革命精神屬于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的紅色基因，對(duì)中國(guó)發(fā)展具有積極推動(dòng)作用。因此，要傳承好紅色基因?！军c(diǎn)睛】“原因”類主觀題一般要有選擇地答出以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：（1）必要性。應(yīng)從基本規(guī)律、時(shí)代要求、現(xiàn)狀等入手分析。如適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的需要、是時(shí)代發(fā)展的要求、是價(jià)值規(guī)律的必然要求等。答題格式一般用：是……的客觀要求，只有……才能……，是……的需要。（2）重要性。應(yīng)從說(shuō)（做）這件事的作用、意義、目的等入手。作答時(shí)一般要遵循從小到大、從近到遠(yuǎn)、由點(diǎn)到面的原則。從小到大：對(duì)個(gè)人、對(duì)自己、對(duì)他人，而后對(duì)企業(yè)、對(duì)單位、對(duì)集體，然后對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的意義。從近到遠(yuǎn)：對(duì)目前的意義、對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。由點(diǎn)到面：由一個(gè)方面擴(kuò)散到多個(gè)方面，由一個(gè)角度聯(lián)想到多個(gè)角度，由一個(gè)層次擴(kuò)展到多個(gè)層次來(lái)分析和組織答案。有時(shí)也要指出不這樣做的危害。（3）可能性。有時(shí)還要分析解決問(wèn)題的可能性，也就是分析能夠這么做的條件和社會(huì)環(huán)境，注意分析主觀條件、客觀條件，內(nèi)部條件、外部條件等。（2021河北卷）27.閱讀材料，完成下列要求。“你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？”1935年9月，在南開大學(xué)開學(xué)典禮上，面對(duì)內(nèi)憂外患的局勢(shì)和積貧積弱的國(guó)家，校長(zhǎng)張伯苓提出振聾發(fā)聵的“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”，點(diǎn)燃了師生們的愛(ài)國(guó)斗志，在無(wú)數(shù)熱血青年心中種下了自強(qiáng)圖存的新希望。2019年1月，習(xí)近平總書記在南開大學(xué)考察時(shí)講到，“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”既是歷史之問(wèn)，也是時(shí)代之問(wèn)、未來(lái)之問(wèn)，2021年4月，習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代中國(guó)青年要與新時(shí)代同向同行，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”既是歷史之問(wèn)，也是時(shí)代之問(wèn)、未來(lái)之問(wèn)?！敬鸢浮繍?ài)國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是不同時(shí)代的中國(guó)人都義不容辭的責(zé)任。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。新時(shí)代，作為青年學(xué)生，要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，增強(qiáng)維護(hù)國(guó)家利益和人民利益的責(zé)任感和使命感，堅(jiān)定文化自信和愛(ài)國(guó)之志，自覺(jué)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。【解析】第26頁(yè)共26頁(yè),【分析】本題要求運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”既是歷史之問(wèn)，也是時(shí)代之問(wèn)、未來(lái)之問(wèn)，注重考查學(xué)生獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，論證和探究問(wèn)題的能力，難度較難。【詳解】本題的知識(shí)限定是文化生活知識(shí)，屬于說(shuō)明類試題，需要結(jié)合材料進(jìn)行說(shuō)明。首先，要說(shuō)明“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”是什么？結(jié)合材料：1935年9月，在南開大學(xué)開學(xué)典禮上，面對(duì)內(nèi)憂外患和積貧積弱的國(guó)家，校長(zhǎng)張伯苓提出振聾發(fā)聵的“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”，點(diǎn)燃了師生們的愛(ài)國(guó)斗志，在無(wú)數(shù)的熱血青年中種下自強(qiáng)圖存的新希望。可回答：愛(ài)國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是不同時(shí)代的中國(guó)人都義不容辭的責(zé)任。其次，要說(shuō)明為什么“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”既是歷史之問(wèn)，也是時(shí)代之問(wèn)、未來(lái)之問(wèn)?？山Y(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)愛(ài)國(guó)主義和民族精神的重要性來(lái)回答。即以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。最后，要說(shuō)明怎樣實(shí)現(xiàn)“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”。結(jié)合材料：2021年習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代青年要與新時(shí)代同向同行，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，不斷增強(qiáng)中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。可知：新時(shí)代，作為青年學(xué)生，要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，增強(qiáng)維護(hù)國(guó)家利益和人民利益的責(zé)任感和使命感，堅(jiān)定文化自信和愛(ài)國(guó)之志，自覺(jué)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！军c(diǎn)睛】分析說(shuō)明類問(wèn)題的一般思路，主要按以下思路進(jìn)行：一、分析材料，把握主題，聯(lián)想相關(guān)知識(shí)；二、圍繞主題回歸教材確認(rèn)認(rèn)知識(shí)。以試題反映出的問(wèn)題為中心與教材聯(lián)系，找出課本知識(shí)與材料的結(jié)合點(diǎn)；三、緊扣題意合理做答，通常我們只要將教材中的基本原理與材料一一對(duì)應(yīng)，理論分析材料即可。（2021廣東卷）28.閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記指出，革命烈士的家書是進(jìn)行理想信念教育最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教材。第26頁(yè)共26頁(yè),1928年9月，共產(chǎn)黨人史硯芬英勇犧牲前，拖著傷痕累累的身體，就著獄中昏黃的燈光寫下了留給親人的最后一封信：“親愛(ài)的弟弟妹妹，我今與你們永訣了。我的死，是為著社會(huì)、國(guó)家和人類，是光榮的，是必要的。我死后，有我千萬(wàn)同志，他們能踏著我的血跡奮斗前進(jìn)，我們的革命事業(yè)必底于成，故我雖死猶存……請(qǐng)你們不要因喪兄而悲吧！妹妹，你年長(zhǎng)些，從此以后你是家長(zhǎng)了，身兼父母兄長(zhǎng)的重大責(zé)任。我本不應(yīng)當(dāng)把這重大的擔(dān)子放在你身上，拋棄你們，但為著了‘大我’不能不對(duì)你們?nèi)绦?，我相信你們?cè)谕纯拗啵啬苷彶煳业目嘀远徫摇?rdquo;片紙只字重千鈞，紅色家書意萬(wàn)重。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，我們重溫革命烈士的家書，更加能感受到那種跨越時(shí)空、直抵心靈的動(dòng)人力量。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劯锩沂康募視鵀槭裁淳哂?ldquo;跨越時(shí)空、直抵心靈的動(dòng)人力量”?！敬鸢浮竣傥幕鳛橐环N精神力量對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。革命烈士的家書是承載革命文化和紅色基因的重要載體，能夠營(yíng)造良好的文化環(huán)境，在潛移默化中豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。②革命烈士的家書承載著濃厚的家國(guó)情懷，有利于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和精神支撐。③革命烈士的家書傳承著黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鑄造的革命文化，有利于促進(jìn)精神文明建設(shè)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚、家庭美德，能夠引領(lǐng)人們樹立崇高的理想信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。【解析】【分析】本題以革命烈士家書為話題設(shè)置問(wèn)題情境，考查文化生活相關(guān)知識(shí)，考查考生描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題的能力?！驹斀狻勘绢}要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劯锩沂康募視鵀槭裁淳哂?ldquo;跨越時(shí)空、直抵心靈的動(dòng)人力量”。本題屬于原因類題型，需要分析革命烈士的家書對(duì)當(dāng)代社會(huì)的重要性，以及對(duì)人產(chǎn)生的影響。主要涉及文化作用，文化對(duì)人的影響，民族精神，精神文明建設(shè)等知識(shí)。依據(jù)材料“習(xí)近平總書記指出，革命烈士的家書是進(jìn)行理想信念教育最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教材”，體現(xiàn)文化作為一種精神力量對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。革命烈士家書是承載革命文化和紅色基因的重要載體，能夠營(yíng)造良好的文化環(huán)境，在潛移默化中豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。革命烈士家書傳承著黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鑄造的革命文化，有利于促進(jìn)精神文明建設(shè)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚、家庭美德，能夠引領(lǐng)人們樹立崇高的理想信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。家書具體內(nèi)容體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義，革命烈士家書承載著濃厚的家國(guó)情懷，有利于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和精神支撐?！军c(diǎn)睛】原因類主觀題答題策略第26頁(yè)共26頁(yè),思路一：原理＋重要性＋必要性＋危害性①原理——(做)這件事的經(jīng)、政、文、哲的理論根據(jù)。②重要性——(做)這件事的作用、意義、目的、目標(biāo)等。③必要性——(做)這件事當(dāng)前存在的客觀實(shí)際，即非做不可的原因。④危害性——做或不做這件事將會(huì)導(dǎo)致的消極后果。思路二：聯(lián)系四個(gè)角度分析原因①聯(lián)系課本分析原因。我們看到一個(gè)“原因”類設(shè)問(wèn)，第一個(gè)應(yīng)該想到的問(wèn)題就是課本上關(guān)于這個(gè)問(wèn)題具體有哪些內(nèi)容。②聯(lián)系材料分析原因。材料中往往蘊(yùn)含著解決“原因”類設(shè)問(wèn)的有關(guān)信息，如材料反映出來(lái)的問(wèn)題，材料體現(xiàn)的重要性和緊迫性等，均可作為我們分析原因的依據(jù)，我們?cè)诖痤}過(guò)程中應(yīng)對(duì)材料加以充分的重視。③聯(lián)系內(nèi)因（主體原因）和外因（客體原因）分析原因。④聯(lián)系地位分析原因。某個(gè)問(wèn)題的地位如何，直接關(guān)系到人們對(duì)它的態(tài)度，所以，地位往往也是采取某種措施、提出某種方案的重要原因。（2021山東卷）29.今日之中國(guó)，正如您所愿◆心有所信，方能行遠(yuǎn)在“江山破碎，國(guó)弊民窮”的年代，獄中飽受折磨的方志敏，于人生最后時(shí)刻以生命寫就了“可愛(ài)的中國(guó)”。他相信，“蠻可愛(ài)蠻可愛(ài)”的中國(guó)。一定會(huì)有一個(gè)“可贊美的光明前途”。“到那時(shí)，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆。笑臉將代替了哭臉。富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧……這時(shí)，我們民族就可以無(wú)愧色地立在人類的面前。而生育我們的母親。也會(huì)最美麗地裝飾起來(lái)，與世界上各位母親平等地?cái)y手了。”這是方志敏一邊和死亡打著照面一面勾勒出來(lái)的朗日晴空，也是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人為之奮斗的信仰。2012年11月29日。習(xí)近平總書記參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)深情指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。（1）感悟“可愛(ài)的中國(guó)”，從文化生活角度，闡述你對(duì)“心有所信，方能行遠(yuǎn)”的理解?！魥^斗百年路，啟航新征程第26頁(yè)共26頁(yè),從1921年到2021年的百年，是中國(guó)共產(chǎn)黨追逐夢(mèng)想，砥礪前行，在苦難中鑄就輝煌的百年，百年征程波瀾壯闊，無(wú)不昭示著，每個(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡。從上海石庫(kù)門出發(fā)，走過(guò)贛水閩山蜿蜒小道，跨過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征的雪山草地，邁過(guò)溝壑縱橫的黃土高坡，渡過(guò)浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江天塹，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，在付出巨大犧牲后，終于贏得了民族獨(dú)立和人民解放。從一窮二白，到世界第二大經(jīng)濟(jì)體；從忍饑挨餓、缺吃少穿，到中華民族千百年來(lái)的絕對(duì)貧困問(wèn)題歷史性地畫上了句號(hào)，全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就……新中國(guó)成立70多年來(lái)，改革開放40多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民櫛風(fēng)沐雨。在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造出了震撼世界的中國(guó)奇跡，今日之中國(guó)正以自信自立自強(qiáng)的傲然姿態(tài)屹立于世界東方，方志敏的憧憬和遺愿正在祖國(guó)大地上生動(dòng)呈現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的光明前景前所未有地展現(xiàn)在眼前。2021年，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的開啟之年，民族復(fù)興事業(yè)將揭開新篇章……（2）“每個(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡，”結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐及其特點(diǎn)的知識(shí)加以闡明?！敬鸢浮浚?）“可愛(ài)的中國(guó)”展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，彰顯了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神；我們應(yīng)延續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神血脈，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念和對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心；以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)前行方向，從先烈的革命精神中汲取強(qiáng)大精神動(dòng)力；投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。（2）實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性。中國(guó)夢(mèng)必須通過(guò)奮斗才能從觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。今天的盛世中國(guó)和幸福生活，是無(wú)數(shù)先輩在中國(guó)夢(mèng)的指引下接續(xù)奮斗的結(jié)果；新一代的青年人要在前人實(shí)踐或創(chuàng)造的既有成果基礎(chǔ)上，腳踏實(shí)地、砥礪前行，為最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以中華民族的偉大復(fù)興為話題設(shè)置問(wèn)題情境，考查文化生活及哲學(xué)生活的知識(shí)，考查考生描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題的能力。【詳解】第（1）問(wèn)，本題要求考生從文化生活角度，闡述對(duì)“心有所信，方能行遠(yuǎn)”的理解。本題主要考查理想信念的知識(shí)，需要考生論述理想信念對(duì)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的作用。堅(jiān)定的理想信念，有利于轉(zhuǎn)化為個(gè)人的堅(jiān)定意志和自覺(jué)行動(dòng)，指引人們沿著正確的人生道路前進(jìn)，增添戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣。材料“習(xí)近平總書記參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)深情指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼”，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，能夠把全黨和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為著共同的美好來(lái)來(lái)而奮斗。第26頁(yè)共26頁(yè),第（2）問(wèn)，本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐及其特點(diǎn)的知識(shí)加以闡明“每個(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡”。本題考查實(shí)踐及其特點(diǎn)的知識(shí)，材料“中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，在付出巨大犧牲后，終于贏得了民族獨(dú)立和人民解放。新中國(guó)成立70多年來(lái)，改革開放40多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民櫛風(fēng)沐雨。2021年，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的開啟之年，民族復(fù)興事業(yè)將揭開新篇章……”，體現(xiàn)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，能夠把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性?！军c(diǎn)睛】政治主觀題五步答題法1.審——審材料2.讀——讀材料，提取有效信息3.聯(lián)——聯(lián)系課本（時(shí)政）知識(shí)4.列——答題要點(diǎn)5.寫——寫出答案（2021河北卷）30.閱讀材料，完成下列要求。黨的十九屆五中全會(huì)明確提出，要推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“學(xué)‘四史’要以學(xué)習(xí)黨的歷史為重點(diǎn)。”“要發(fā)揚(yáng)馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)，明確學(xué)習(xí)要求、學(xué)習(xí)任務(wù)，推進(jìn)內(nèi)容、形式、方法的創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。”A中學(xué)高一（3）班將于“七一”前夕舉辦一次以“學(xué)‘四史’增強(qiáng)‘四個(gè)自信’”為主題的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，請(qǐng)你幫助他們做一個(gè)活動(dòng)計(jì)劃。要求：①結(jié)合學(xué)科知識(shí)，說(shuō)明開展此次活動(dòng)的目的和意義；②說(shuō)明活動(dòng)的具體內(nèi)容并設(shè)計(jì)有特色的活動(dòng)形式；③150字左右；④不得透露任何個(gè)人信息?！敬鸢浮渴纠耗康暮鸵饬x：通過(guò)此次活動(dòng)，能夠讓學(xué)生深刻了解黨的歷史和新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。通過(guò)此次活動(dòng)，有助于學(xué)生堅(jiān)定道路自信、文化自信、制度自信和理論自信，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的意志和自覺(jué)的行動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。第26頁(yè)共26頁(yè),活動(dòng)的具體內(nèi)容和活動(dòng)形式：觀看有關(guān)“四史”內(nèi)容的視頻，分小組進(jìn)行針對(duì)所觀視頻進(jìn)行討論，然后每個(gè)小組合作共同撰寫一篇心得體會(huì)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)開展理想信念的要求、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等相關(guān)知識(shí)的理解和運(yùn)用，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題的能力?！驹斀狻勘绢}具有開放性，解答本題時(shí)，首先要注意本次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的主題，然后，根據(jù)要求“結(jié)合學(xué)科知識(shí)，說(shuō)明開展此次活動(dòng)的目的和意義；說(shuō)明活動(dòng)的具體內(nèi)容并設(shè)計(jì)有特色的活動(dòng)形式”，可結(jié)合文化生活中“開展理想信念的要求”、哲學(xué)生活中“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”等知識(shí)，從不同的角度回答即可。最后，注意書寫但時(shí)字?jǐn)?shù)是150字左右，而且不得透露任何個(gè)人信息。【點(diǎn)睛】提高主觀題答題能力“四要素”：第一要素:審清主觀題的設(shè)問(wèn),明確試題設(shè)問(wèn)的限制性和規(guī)定性,確定答題范圍,這是答題的關(guān)鍵。即通過(guò)閱讀試題的背景材料及設(shè)問(wèn),確定命題者的考查意圖,確保答題的大方向不錯(cuò)。第二要素:學(xué)會(huì)分析材料、圍繞材料提示搜索相關(guān)知識(shí)點(diǎn)是答題的依據(jù)。分析材料,弄清材料的層次,就可以利用材料的暗示,搜索相關(guān)知識(shí)點(diǎn)組織答案。第三要素:熟練掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)是解答主觀題的基礎(chǔ)。需要加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的歸納整理,使自己所掌握的知識(shí)點(diǎn)系統(tǒng)化、條理化,確保自己能夠熟練運(yùn)用相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。第四要素:規(guī)范答題。要正確運(yùn)用政治術(shù)語(yǔ)答題;注意多角度思考問(wèn)題,確保答案的完整性。不要脫離材料、隨意發(fā)揮、答非所問(wèn),防止出現(xiàn)理論和實(shí)際相脫離,即“兩張皮”現(xiàn)象。（2021湖南卷）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一 湖南是一方紅色熱土，走出了毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)、彭德懷、賀龍、羅榮桓等老一輩革命家，發(fā)生了秋收起義、湘南暴動(dòng)、通道轉(zhuǎn)兵等重大歷史事件，大批共產(chǎn)黨人在這片熱土譜寫了感天動(dòng)地的英雄壯歌。“心懷天下，憂國(guó)憂民”自古以來(lái)就是流傳在湖湘大地上的精神稟賦。正是懷著對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的深重憂患，一批又一批湖南人堅(jiān)定地走上了革命道路。“砍頭不要緊，只要主義真”，無(wú)論前路如何兇險(xiǎn)，他們始終堅(jiān)信革命理想高于天。“敢為天下先”，他們對(duì)開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路發(fā)揮了極其重要的作用。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，他們?yōu)楦锩聵I(yè)作出了巨大的犧牲，貢獻(xiàn)了巨大的力量。紅色基因伴隨奔騰不息的湘江水深深融入了三湘兒女的精神血脈，在新時(shí)代長(zhǎng)征路上，“湖南紅”將更加熠熠生輝。第26頁(yè)共26頁(yè),結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明湖南為什么這么“紅”。材料二 湖南紅色資源豐富，紅色基因厚重。習(xí)近平總書記贊譽(yù)湖南“十步之內(nèi)，必有芳草”，多次講述發(fā)生在湖南的“半條被子”和陳樹湘“斷腸明志”的動(dòng)人故事。這些紅色資源是開展黨史學(xué)習(xí)教育的生動(dòng)教材。某中學(xué)擬開展黨史學(xué)習(xí)教育研學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)你在以下三條研學(xué)線路中任選一條，根據(jù)所選線路擬定學(xué)習(xí)主題并說(shuō)明活動(dòng)意義，字?jǐn)?shù)在150字左右。A線：韶山（毛澤東同志故居）——長(zhǎng)沙（新民學(xué)會(huì)舊址、岳麓書院、橘子洲頭）B線：汝城縣沙洲村（“半條被子的溫暖”專題陳列館）——道縣（陳樹湘紀(jì)念館）——通道縣（通道轉(zhuǎn)兵紀(jì)念館）C線：長(zhǎng)沙（雷鋒紀(jì)念館）一花垣縣十八洞村（精準(zhǔn)扶貧“首倡地”）【答案】（1）湖南紅色資源豐富、紅色基因厚重，造就了近代湖南人才輩出的空前盛況、孕育了近代湖南人獨(dú)特的精神；憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷滋養(yǎng)著湖南，愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族也是湖南人民的精神基因，激勵(lì)著湖南兒女為祖國(guó)的發(fā)展繁榮不懈奮斗，激起了他們以天下為己任的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)；堅(jiān)如磐石的理想信念支撐著湖南，湖南兒女有堅(jiān)定的理想信念，樹立了正確的國(guó)家觀、民族觀，始終堅(jiān)定信仰共產(chǎn)主義，始終對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)；赴湯蹈火的犧牲精神錘煉著湖南，湖南人以“不怕死”的精神拋頭顱、灑熱血，為革命事業(yè)貢獻(xiàn)了巨大的力量。湖南兒女自古就有敢為人先的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有偉大的奮斗精神，革故鼎新，自強(qiáng)不息。（2）示例：選擇B線路主題：學(xué)好黨史課程傳承紅色基因活動(dòng)意義：有助于讓廣大青少年更好地了解黨的歷史，了解黨所走過(guò)的艱辛歷程，了解黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)；有助于增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感、激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)場(chǎng)感，加深對(duì)革命歷史人物和歷史事件的了解和認(rèn)知，充分表達(dá)對(duì)革命先輩的崇敬之情；有助于引導(dǎo)青少年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念、樹立遠(yuǎn)大志向，自覺(jué)爭(zhēng)當(dāng)紅色基因的傳承者、實(shí)踐者?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查文化生活的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力，考查學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解和運(yùn)用?！驹斀狻浚?）本題要求運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明湖南為什么這么“紅”。第26頁(yè)共26頁(yè),材料“湖南是一方紅色熱土，走出了毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)、彭德懷、賀龍、羅榮桓等老一輩革命家，發(fā)生了秋收起義、湘南暴動(dòng)、通道轉(zhuǎn)兵等重大歷史事件，大批共產(chǎn)黨人在這片熱土譜寫了感天動(dòng)地的英雄壯歌”、“紅色基因伴隨奔騰不息的湘江水深深融入了三湘兒女的精神血脈”，這說(shuō)明湖南紅色資源豐富、紅色基因厚重，造就了近代湖南人才輩出的空前盛況、孕育了近代湖南人獨(dú)特的精神；材料“‘心懷天下，憂國(guó)憂民’自古以來(lái)就是流傳在湖湘大地上的精神稟賦。正是懷著對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的深重憂患，一批又一批湖南人堅(jiān)定地走上了革命道路”，這說(shuō)明憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷滋養(yǎng)著湖南，愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族也是湖南人民的精神基因，激勵(lì)著湖南兒女為祖國(guó)的發(fā)展繁榮不懈奮斗，激起了他們以天下為己任的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)；材料“他們始終堅(jiān)信革命理想高于天”，這說(shuō)明堅(jiān)如磐石的理想信念支撐著湖南，湖南兒女有堅(jiān)定的理想信念，樹立了正確的國(guó)家觀、民族觀，始終堅(jiān)定信仰共產(chǎn)主義，始終對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)；材料“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，他們?yōu)楦锩聵I(yè)作出了巨大的犧牲，貢獻(xiàn)了巨大的力量”，這說(shuō)明赴湯蹈火的犧牲精神錘煉著湖南，湖南人以“不怕死”的精神拋頭顱、灑熱血，為革命事業(yè)貢獻(xiàn)了巨大的力量。材料“‘敢為天下先’，他們對(duì)開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路發(fā)揮了極其重要的作用。”這說(shuō)明湖南兒女自古就有敢為人先的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有偉大的奮斗精神，革故鼎新，自強(qiáng)不息。（2）本題具有開放性。解答本題時(shí)要緊扣“黨史學(xué)習(xí)教育研學(xué)活動(dòng)”，進(jìn)行選擇路線，確定學(xué)習(xí)主題，并結(jié)合所選路線結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡述活動(dòng)意義即可?！军c(diǎn)睛】提高主觀題答題能力“四要素”：第一要素:審清主觀題的設(shè)問(wèn),明確試題設(shè)問(wèn)的限制性和規(guī)定性,確定答題范圍,這是答題的關(guān)鍵。即通過(guò)閱讀試題的背景材料及設(shè)問(wèn),確定命題者的考查意圖,確保答題的大方向不錯(cuò)。第二要素:學(xué)會(huì)分析材料、圍繞材料提示搜索相關(guān)知識(shí)點(diǎn)是答題的依據(jù)。分析材料,弄清材料的層次,就可以利用材料的暗示,搜索相關(guān)知識(shí)點(diǎn)組織答案。第三要素:熟練掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)是解答主觀題的基礎(chǔ)。需要加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的歸納整理,使自己所掌握的知識(shí)點(diǎn)系統(tǒng)化、條理化,確保自己能夠熟練運(yùn)用相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。第四要素:規(guī)范答題。要正確運(yùn)用政治術(shù)語(yǔ)答題;注意多角度思考問(wèn)題,確保答案的完整性。不要脫離材料、隨意發(fā)揮、答非所問(wèn),防止出現(xiàn)理論和實(shí)際相脫離,即“兩張皮”現(xiàn)象。第26頁(yè)共26頁(yè)