2022年中考語文一輪復習：議論文閱讀專項練習題匯編閱讀下面文段，回答問題。除了“哈哈哈”，我們還能說點什么江丹①春天特別容易發(fā)現(xiàn)語言貧乏問題，多少人在一片新綠花紅中，除了“美”再也說不出別的詞兒來。不是不想說，只是大腦一片空白，實在想不起來。②比起當代人一個過于簡單的“美”，古人對春天的贊美就豐富得多了。白居易會說“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，韓愈會說“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，杜甫會說“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”，還會說“，”，辛棄疾會說“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花……”③遇到好看的風景只會說“美”，遇到好笑的事兒則只會“哈哈哈”，這就是當代年輕人的語言困境。前不久，中青報對2002名受訪者進行的一項調查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏了，具體表現(xiàn)為不會說詩句，不會用復雜的修辭手法。前人積累下那么豐富的詞匯語句和表達方式，卻被今天的年輕人在高考之后就還給了語文老師。④一個時代有一個時代的語言。互聯(lián)網(wǎng)時代自然催生了互聯(lián)網(wǎng)語言，比如年輕人追逐的網(wǎng)絡流行語。它結構簡單，語義夸張，僅“哈哈哈”三個字，就有多種意義，可以表示好笑，也可以用來化解一點小尷尬，所謂一笑而過?？v然網(wǎng)絡流行語鮮活生動，但似乎還是少了一點美感，在博大精深的漢語詞庫里，還有很多更優(yōu)美的表達。⑤哲學家維特根斯坦說，“想象一種語言就意味著想象一種生活方式”。也就是說，語言并不只是我們用來表情達意的工具，它還是我們思維方式、生活方式、社會文化的具象呈現(xiàn)。當我們選擇簡單省事的網(wǎng)絡流行語時，實際上也是選擇了一種簡單省事的思維方式。⑥比如我們說春景“美”，我們并不愿意思考它到底有多美；當我們在鍵盤上打出“哈哈哈”三個字的時候，也并不想思考這件事為什么好笑。這種表達方式省去了對細節(jié)的描摹，看似快速有效，但用的次數(shù)多了，便是思維懶惰危機的征兆了。要知道，語言也可以反過來塑造我們的思維方式，沒有比放棄思考更可怕的事情了。第11頁共14頁 ⑦如果我們對所有景色的理解只有“美”和“不美”，那么好不容易發(fā)展到多元狀態(tài)的世界很快就會在我們手中重回二元，說不定我們的后代又要進行一場場艱苦的跋涉，就因為我們這代人的一些懶惰?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，我們很多粉絲唯偶像是瞻，不管他們專業(yè)素養(yǎng)低到何種水平，還是要緊緊抱著偶像，放棄基本的是非判斷。⑧讀者或許已經注意到了，網(wǎng)絡流行語的更新迭代非?？?。“哈哈哈”也不過這幾年才流行起來，而之前更早流行的“神馬都是浮云”“醬紫”等已經經很少被使用了，就連表示落伍意思的“out”也很少出現(xiàn)在大家的互聯(lián)網(wǎng)社交語境中了。⑨這實際上正說明，網(wǎng)絡流行語的生命力是短暫的，因為它誕生的時候太過鮮活，缺少底蘊養(yǎng)料，所以枯萎也就會來得特別快。我們的詩歌能流傳千年不止，我們的網(wǎng)絡流行語卻可能存在不過千日。我們從嬰兒時期便開始了語言的學習和積累，接受過那么多優(yōu)秀文學作品的熏陶，聽說過那么多生動有趣的悄悄話，可當我們需要在考試之外發(fā)揮它們的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己詞窮了，能想起的只有幾句簡化之后的網(wǎng)絡流行語。⑩我們的語言習慣變了，我們的思維方式變了，而如果都是越變越簡單，那么就應該警惕起來了。（選自2019年4月4日《濟南時報》，有刪改）1．閱讀全文，用簡練的語言概括作者的主要觀點，正確的一項是（）A．前人積累的豐富的詞匯語句和表達方式，被當代的年輕人荒廢了。B．網(wǎng)絡流行語鮮活生動，它結構簡單，語義夸張，很受當代年輕人追捧。C．想象一種語言就意味著想象一種生活方式D．我們應該警惕語言習慣和思維方式越變越簡單。2．下面對第①②③段解讀正確的一項是（）A．在第②段空白橫線上補寫一句杜甫的詩歌，較合適的一句是：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！盉．第②段主要采用舉例論證的方法，論證了“古人對春天的贊美就豐富得多”的觀點。C．第③段畫橫線處列舉中青報調查案例是為了闡明今天的年輕人在高考之后把詩句和修辭手法都還給了語文老師。D．第①-②-③段之間是正—反—正的對比論證關系。3．下面是某同學通過閱讀第④～⑨段內容梳理出來的關于網(wǎng)絡流行語的缺點及危害，其中不正確的一項是（）A．盡管網(wǎng)絡流行語鮮活生動，但還是少了一點美感。B．當我們選擇簡單省事的網(wǎng)絡流行語時，實際上也是選擇了一種簡單省事的思維方式。用的次數(shù)多了，便是思維懶惰危機的征兆。C．網(wǎng)絡流行語的更新迭代非?？?。D．網(wǎng)絡流行語的生命力是短暫的，因為它缺少底蘊養(yǎng)料，枯萎也就會來得特別快。第11頁共14頁 讀下列文段，回答問題讀書就是要“過河拆橋”①我的讀書經驗總結起來有四點：精其選，解其言，知其意，明其理。②先說第一點，古今中外，積累起來的書真是浩如煙海，書雖多，有價值的還是少數(shù)?？梢园褧譃槿?，第一類是要精讀的，第二類是可以泛讀的，第三類是僅供翻閱的。③哪些書是值得精讀的呢？自古以來，已經有一位最公正的評選家，有許多推薦者向它推薦好書。這個評選家就是時間，這些推薦者就是群眾。歷來的群眾，把他們認為有價值的書推薦給時間，時間照著他們的推薦，把那些沒有永久價值的書都刷下去了，讓那些有永久價值的書流傳下來?，F(xiàn)在我們所讀的古典著作都是經過時間考驗的，這一類的書都是應該精讀的。當然隨著時間的推移和歷史的發(fā)展，這些書之中有些還要被刷下去。不過直到現(xiàn)在為止，它們都是榜上有名的。④在讀書的時候，先要解其言，就是要攻破語言文字關。攻這道關的時候，要先做許多準備，用許多工具，如字典和詞典等工具書之類。⑤有句老話“言不盡意”，意思是說，他所說的話總比他的意思少。因為語言總離不了概念，概念對于具體事物來說，總不會完全合適，不過是一個大概輪廓而已，有些意是語言文字所不能完全表達出來的。⑥所以在讀書的時候，即使書中的字都認得，話全懂了，還未必能知道作者的意思。從前有人說，讀書要注意字里行間，又說讀詩要得其“弦外音、味外味”，這都是說要在文字以外體會它的精神實質。這就是知其意。⑦意，是離不開語言文字的，語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個意思，最好扔了拐棍。這就是古人所說的“得意忘言”。在人與人的關系中，過河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中，就是要過河拆橋。⑧知其意之后，還要明其理。理是客觀的道理；意是作者主觀的認識和判斷，也就是客觀的道理在他主觀上的反映。第11頁共14頁 ⑨理和意既然有主觀客觀之分，意和理就不能完全相合。人總是人，做不到全知全能。他主觀上的反映、體會和判斷，和客觀的道理總要有一定的差距，所以讀書僅至知其意還不行，還要明其理，才不至于為前人所得的意所誤，如果明其理，就有自己的意。我的意當然也是主觀的，也不完全合乎客觀的理。但我還可以把我的意和前人的意互相比較，互相補充，互相糾正，得出的意就可能比較正確。這個意是我的，我就可以用它處理事務，解決問題。⑩讀書到這個程度就算是把書讀活了，就是書為我所用，讀書就算讀到家了。（原文／馮友蘭，基于命題需要改寫）4．下列對讀書“精其選”的理解，不正確的一項是（）A．讀書要“精其選”是因為書籍雖繁多，但有價值的書還是不多。B．時間是“精其選”最公正的評選家，相對而言，讀者只起推薦作用。C．我們今天所讀的古典著作，都是經過時間考驗能夠永久流傳的。D．時間精選出來的作品是值得精讀的，需要細細品味、反復咀嚼。5．下列對讀書“知其意”的理解，不正確的一項是（）A．讀書要“知其意”，因為與豐富的意相比，受概念限制的語言，表意是有限的，會出現(xiàn)“言不盡意”的情況。B．讀書要“知其意”，就不需要在語言文字上下功夫，扔掉語言文字這個拐杖，才可體會文字以外的精神實質。C．“知其意”需要在了解字面意思的基礎上，領會字里行間的意思，體會“弦外音”“味外味”。D．本文的標題是“讀書要過河拆橋”，這里的“過河拆橋”指的是“知其意”之后的“得意忘言”。6．下列對全文理解，表述正確的一項是（）A．文中“過河拆橋”既是文章的標題，又是文章的中心論點。B．在作者看來，只有做到了“精其選、解其言、知其意、明其理”才算把書讀活了，讀到家了。C．選文第④⑤兩段集中闡述了讀書怎樣才能做到“解其言”。D．選文通過擺事實、講道理、設喻證、作對比，層層深入地闡述了自己關于讀書的見解和主張。閱讀文章，完成下面小題儉以養(yǎng)德張瑋①諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！钡?1頁共14頁 ②現(xiàn)在很多人都喜歡追求奢侈，衣服買名牌，手機帶高檔。但你們知道嗎，著名主持人汪涵的手機居然是個便宜的“老古董”，甚至連智能手機都不是?，F(xiàn)在的他身價與日俱增，但他從不把多余的時間浪費在生活消費上，而是潛心學習，專心工作。因此，他的主持功力越來越強，修養(yǎng)和學識也不斷提升，成為了中國主持界的翹楚。魯迅說：“生活太安逸了，工作就會被生活所累?！鄙詈凸ぷ魇窍噙B的，一個人一旦在生活上拋棄了節(jié)儉的品格，追求了享受和安逸，他在工作上也就很難再經受住艱苦的考驗，甚至會日漸墮落。③勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，老一輩革命家堪稱儉與廉的典范。周恩來總理一貫倡導勤儉節(jié)約，要求一切招待用品必須是國貨，必須節(jié)約樸素，不能鋪張華麗。1962年夏天，周恩來總理到遼寧省視察工作，剛一住下，就從口袋里掏出一張紙，交給負責接待的同志，說：“上面寫的東西都不能做。”原來，這張單子開著20余種禁吃的菜名，雞鴨魚肉之類都包括在內。新中國成立之初，物資匱乏，百廢待興，毛澤東主席一件睡衣穿了多年，朱德同志每頓不過是一碗米飯、三小碟菜、一個湯?；厮輾v史，從井岡山、延安到西柏坡，從“兩個務必”到中央八項規(guī)定、反“四風”，我們黨歷來提倡艱苦奮斗、反對奢靡享樂，發(fā)揚儉以養(yǎng)德的優(yōu)良傳統(tǒng)。④可是有些人，終究不能堅守節(jié)儉底線，迷戀紙醉金迷、燈紅酒綠的生活，最終把自己送進了監(jiān)獄。前云南省省委書記白恩培自己一年工資十來萬，愛人是央企領導，一年也有幾十萬收入，足夠過上寬裕的生活。但他還是不能堅守“儉”字，丟棄了節(jié)儉的意識，縱容自己的貪欲，結果一步步滑向了罪惡的深淵，最終害人害己。在電視專題片《永遠在路上》中，他面對鏡頭失聲痛哭、追悔莫及。⑤《左傳》中有這樣一句話：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫?jié)儉本身就是一個大財源，勤儉節(jié)約不僅給人們帶來富裕安寧的生活，還給人們帶來許多益處。它培養(yǎng)人們自我克制的習慣，它使精明、謹慎滲入人們的生活，它使人們擁有安逸、閑適平和的心態(tài)。而奢侈是一只無形的魔爪，它會把你推向犯罪的深淵，難以回頭。因為你獲得越多，就愈貪婪，總感到不能滿足自己，正如白居易所說的“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前”。⑥“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”個人要成功，社會要進步，國家要發(fā)展，就要不忘初心、堅持不懈，保持簡樸的作風。試想，如果汪涵取得成就后，就開始追逐名利和享受，他還能不斷取得進步成為主持界的精英嗎？如果老一輩革命家不堅守節(jié)儉底線，而是貪圖享樂，我們國家還能歷經艱險成長起來嗎？⑦儉以美德，一個“儉”字，說起來容易做起來難，只有做到，我們才能保持自己的操守，砥礪自己的德行，不斷提升自己?。ㄟx自《演講與口才》，有刪改）第11頁共14頁 7．本文的中心論點是什么？8．文章第④⑤段分別運用了什么論證方法？有什么作用？9．下面三個例子均來自所學課文，請選擇能作為本文論據(jù)的一段并說明理由。A．在買牡蠣時，我給于勒十個銅子的小費，母親嚇了一跳，罵我是瘋子。（《我的叔叔于勒》）B．父親為了造一棟有高臺階的新屋，他今天撿回一塊磚，明天可能又撿回一片瓦，再就是往一個黑瓦罐里塞角票。（《臺階》）C．楊二嫂由于生活不景氣，自從我家收拾行李以來，每日必到，或是拿走手套，或是拿碗碟等小東西。（《故鄉(xiāng)》）包容，成就人生高度①“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們?！泵绹翱偨y(tǒng)林肯微笑著回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”林肯以對政敵寬廣的胸懷，回答了反對他的議員的質疑，也使他在政壇聲名鵲起。可見，包容，成就人生高度。②其實，包容是人生一種不可缺少的風度，也是決定事業(yè)高度的一個尺度。用包容并蓄的氣度，將對自己不利的人心凝聚為對己有力的力量，這才是真正的領導。曹操政治抱負大，在用人上，氣度也不同凡響?！敖ò财咦印敝坏年惲眨瓰樵B記事，替袁紹寫文章，將曹操挖苦得駭然汗流。曹操抓住他后，惜他文采出眾，只教訓了幾句，仍任他管文書的官。曹操對待投降過來的人，一不計前嫌，二不試試看，與自己原班人馬一視同仁，量才放手而用，得益甚大。可見，原諒他人，受益自己，這不僅是一種寬厚，也體現(xiàn)了閃亮的人生智慧。③人說“大將氣度”，包容不可少，要容人之過，不計前嫌。武則天時代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世，侍郎李昭德曾說他是鄉(xiāng)巴佬，他笑著說：“我不當鄉(xiāng)巴佬，誰當鄉(xiāng)巴佬呢？”名相狄仁杰也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，婁師德也不計較。他沒有以牙還牙，而是以德報怨，歷經風霜雨打，仍然用平和的心態(tài)、開闊的心胸為人處世、從政為官。這種包容是一個成大事者必備的品格。④只有“大肚能容，容天下難容之事”，才能成就大業(yè)，成常人難成之舉。古今中外，概莫能外。唐太宗寬容了魏征，成就了“貞觀之治”；藺相如寬容了廉頗，成就了一段“將相和”的佳話；鮑叔牙寬容了管仲，成就了“九合諸侯，一匡天下”第11頁共14頁 的壯舉。一位哲人說過一番耐人尋味的話：天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無比。⑤包容是一種博大的胸懷，是一種散發(fā)仁愛光芒的境界，更是一種心懷坦蕩，凝聚力量的“利器”，是助你成功的神奇力量。（選自《共產黨員》）10．選文第①段有什么作用？11．第③段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？12．簡述本文的論證思路?，F(xiàn)代文閱讀民族最閃亮的坐標王飛①湖北新冠肺炎疫情形勢好轉后，完成救援任務的各地醫(yī)療隊分批離開武漢，各地紛紛以最高禮遇迎接?！俺齾s君身三重雪，天下誰人配白衣?！痹醢滓聭?zhàn)士曾經逆行出征，舍生忘死，如今回家，致敬橫幅、夾道歡迎、鐵騎護送，獲得高規(guī)格歡迎，實至名歸。他們是當之無愧的抗疫功臣，是中華民族在新時代閃亮的英雄坐標。我們在以最高禮遇、最深敬意迎接武漢抗疫英雄歸來的同時，更要學習英雄，爭做英雄，守護好民族最閃亮的坐標。②學習英雄，崇尚英雄，爭當英雄是中華民族的光榮傳統(tǒng)。習近平總書記指出：“英雄是民族最閃亮的坐標。”抗疫期間，廣大白衣天使始終把人民群眾的身體健康和生命安全放在第一位，沖鋒在前，堅守一線，用實際行動體現(xiàn)了崇高的使命擔當、優(yōu)秀的道德情操。我們要充分發(fā)揮英雄的引領作用，推動全社會形成見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒的良好氛圍。③守護民族最閃亮的坐標，就要守護好英雄精神。我們的英雄精神具有與時俱進的品格。例如，“長征精神”“延安精神”“雷鋒精神”“焦裕祿精神”“兩彈一星精神”“載人航天精神”“抗震救災精神”等，這些都體現(xiàn)了矢志不渝的愛國情懷、全心全意為人民的不懈追求和大無畏的犧牲精神。第11頁共14頁 當前，我們要立足新時代中國特色社會主義偉大實踐，深挖英雄文化，不斷拓寬英雄內涵，豐富英雄精神，讓英雄精神和紅色基因永不褪色、代代相傳。④守護民族最閃亮的坐標，需要賦予英雄時代內涵。從某種意義上說，“精忠報國”的愛國精神，“以天下為己任”的振奮精神，“我以我血薦軒轅”的獻身精神，“一不怕苦，二不怕死”的拼搏精神，“擼起袖子加油干”的奮斗精神等都是英雄精神的集中體現(xiàn)。這些英雄精神濃縮了一個時代的正向價值追求和歷史記憶，成為超越時代的精神坐標、時代信仰，是鼓舞我們前進的強大精神力量。⑤守護民族最閃亮的坐標，就需要我們繼續(xù)奮斗。和平年代，遠了硝煙戰(zhàn)火，少了犧牲流血，但英雄從未缺席。正如顧炎武所說：“天下興亡，匹夫有責?！蔽覀冊趯W習白衣戰(zhàn)士的英雄事跡的同時，更要把其體現(xiàn)在平凡的工作崗位上，風里來雨里去的快遞小哥，堅守崗位的公安干警、基層干部，起早貪黑的環(huán)衛(wèi)工人……他們擼起袖子加油干，為匯聚磅礴之力開啟新時代中國特色社會主義建設之征程而貢獻自己的力量。⑥英雄就是普通人擁有一顆偉大的心，就是將每一項平凡工作做好。今天，中國正在發(fā)生日新月異的變化，我們比歷史上任何時期都更加接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。實現(xiàn)我們的目標，需要英雄，需要英雄精神。我們在學習抗疫英雄的同時，更要兢兢業(yè)業(yè)、堅守崗位，做一名“平常時候看得出來，關鍵時刻站得出來，危急關頭豁得出來”的新時代的守護者、創(chuàng)造者。13．選文的中心論點是什么？14．選文第③段畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？15．為第④段提到的“‘以天下為己任’的振奮精神”選擇一個恰當?shù)氖聦嵳摀?jù)，并說明理由。A．文天祥抗元失敗后，面對元軍誘降，以“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”明志。B．林則徐雖遭貶謫，卻一直以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”自勉。我選擇______，理由：__________________________________。閱讀《“咬牙”是一種修煉》，完成后面小題“咬牙”是一種修煉向賢彪①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番“咬咬牙”的堅持。第11頁共14頁 ②黨史上，有位干部因“咬牙”而聞名。1943年，冀南抗日根據(jù)地斗爭異常艱苦與殘酷：戰(zhàn)斗頻繁，嚴重旱災，莊稼顆粒無收，痢疾、霍亂盛行。時任冀南區(qū)黨委書記、行署主任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋任窮，一邊堅持對敵作戰(zhàn)，一邊組織生產自救，還深入敵后做群眾工作，累得多次吐血。憑著頑強的意志和樂觀主義精神，他率領冀南軍民咬緊牙關度過了最艱難的時期，因此得名“咬牙干部”。③“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌。人生之路難以一帆風順，惟有不畏艱險、直面挑戰(zhàn)，堅持不懈、持之以恒，才能采擷成功的果實。習近平總書記當年在梁家河插隊時，什么活兒都干，開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、挑糞……從不惜力，磨礪出不畏艱險、百折不撓的意志品格。成功往往只獎賞那些堅韌的人。一件工作、一項事業(yè)干到最艱難的時候，往往最需要咬緊牙關。而一旦堅持下來，就容易突出重圍、打開局面。④“咬牙”彰顯的是智慧。京劇《沙家浜》中，18名新四軍傷病員被困蘆葦蕩，因連續(xù)多日面臨日偽軍的“掃蕩”，體力和毅力幾近于極限。指導員郭建光激勵大家：有利的情況和主動的恢復，往往產生于再堅持一下的努力之中。最終，他們以“再堅持一下”的頑強精神，迎來了大部隊的反“掃蕩”。咬緊牙關的堅持精神，不僅需要不畏艱難的勇敢，也需要透過現(xiàn)象看本質的智慧。咬緊牙關堅持下去，就能變被動為主動。⑤“咬牙”蘊含的是擔當。在重壓和困難面前“咬牙”堅持，強健的是人的內心?！捌疵S郎”黃大年，平均每年出差130多天，一回來就一頭扎進辦公室。他的研究首次推動我國快速移動平臺探測技術裝備研發(fā)，攻克了技術瓶頸。正是“咬牙”背后的擔當精神，成就了黃大年無悔的人生。⑥行百里者半九十。越接近成功就越艱難，越艱難就越要堅持，否則就會前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說，“咬牙”是成功的序曲。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，就沒有以“氣”勝“鋼”的功績；沒有谷文昌一次次面對失敗后的“咬牙”，就沒有沙海變綠洲的奇跡。拿出不達目的誓不罷休的執(zhí)著，砥礪千磨萬擊還堅勁的意志，知難而進、久久為功，多經歷幾次“咬牙”，一個人必能闖關奪隘、化險為夷，用奮斗之犁開辟前行之路。⑦惟其艱難，更顯勇毅?！耙а馈笔且环N修煉，在一次次“咬牙”中，軟弱將變得堅強，稚嫩將變得成熟，徘徊將變得堅定?！度嗣袢請蟆罚?018年05月15日，有刪改）16．本文的中心論點是什么？17．文章③～⑤段是從哪三個方面論述“咬牙”精神的？18．本文第③段主要運用了什么論證方法？試舉一例并分析其作用。19．簡要分析第③段的論證思路。第11頁共14頁 閱讀下面的文章，完成下面小題。幸福是奮斗出來的陳魯民①大千世界，渴望幸福、追求幸福是人類的終極目標。但幸福是怎么來的，并非人人清楚，或不是真清楚。習近平總書記在2018新年賀詞里諄諄告誡：“幸福都是奮斗出來的?！笨芍^一言九鼎，語重心長。的確，世間萬事萬物，唯有奮斗能與幸福畫等號。想獲得幸福，別無他路可尋，唯有奮斗一途。雖然奮斗之根是苦的，但幸福之果是甜的。②幸福是一種感覺，一種體驗，包括物質幸福與精神幸福，不論哪一種幸福，都是人們辛辛苦苦奮斗出來的，都是孜孜以求，宵衣旰食，一顆汗珠摔八瓣換來的。有道是一分耕耘一分收獲，一分奮斗一分幸福，在幸福與奮斗的天平上，人人平等，誰也沒便宜可占，誰都不會隨隨便便成功。③奮斗就意味著年復一年的艱苦勞動，意味著“衣帶漸寬終不悔”的身心勞累，需要的是兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干，最忌諱投機取巧，?；祽?。所謂“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開”“天上不會掉餡餅”“世上沒有免費午餐”，這些名言俚語，就是對奮斗與幸福關系的形象詮釋。④南仁東很幸福。雖然他已離開人世，但作為“天眼”工程首席科學家、總工程師，他沒有留下遺憾，見到了自己為之奮斗20多年的寶貴成果，他的心血得到回報，可以含笑九泉。⑤孫楊很幸福。他是奧運冠軍、世界游泳健將，所到之處，萬人空巷，盡享鮮花掌聲。但不要忘記，他的幸福后面是十幾年的不懈拼搏，每天要刻苦訓練十多個小時，在泳池里一泡就是一天。他的玩命的奮斗也換來了令人羨慕的幸福。⑥馬云很幸福。開創(chuàng)電商大業(yè)，榮膺首富美名，造福社會，服務眾人。但是他創(chuàng)業(yè)之艱辛，起步之困難，奮斗之苦厄，拼搏之忘我，更應被無數(shù)渴望幸福的人記取。⑦莫言很幸福。作為諾貝爾文學獎獲得者，他譽滿天下，春風得意，作品洛陽紙貴，震驚中外。這也是他奮斗幾十年的結果。莫言苦心孤詣，殫精竭慮，“語不驚人死不休”，才有了今天的輝煌。第11頁共14頁 ⑧推而廣之，習近平總書記在新年賀詞里提到的港珠澳大橋的建設者，C919大型客機的研制者，量子計算機的參與者，海水稻的培育者，首艘國產航母的研制者等，以及所有通過努力奮斗而獲得幸福的人，都是值得尊重、值得推崇、值得羨慕的。他們的幸福，既是個人、家庭的幸福，更是國家、民族的幸福。這樣的幸福越多，社會正能量就越充沛，人民就越興奮自豪，國家就越強大繁榮。⑨毋庸諱言，也有些不想通過奮斗收獲幸福的人，或不勞而獲，坐享其成；或坑蒙拐騙，貪污受賄；或欺世盜名，投機鉆營；或好吃懶做，無所事事。這些人，或許眼下還能有一二僥幸，但留給他們的空間只會越來越小、道路只會越來越窄，早晚會有混不下去的一天。通過法律和制度，加大對這些人的打擊力度，讓他們吃癟受窘，走投無路，正是對無數(shù)辛勤勞動創(chuàng)造財富者的最好回報，也是對“幸福都是奮斗出來的”信條的最有說服力的堅守。⑩幸福是一條大河，豐富多彩，這其中有科學家研究成功的幸福，運動員奪冠的幸福，農民豐收的幸福，商家賺錢的幸福，學生金榜題名的幸福，軍人打勝仗的幸福等等，無論哪種幸福，都是奮斗的結果，都是血汗所凝。一句話，天道酬勤，功不唐捐。如果你渴望幸福，那就擼起袖子加油干吧?。ㄟx自《江西日報》2018年1月5日，有刪改）20．本文的中心論點是什么？21．文章主要運用了哪種論證方法？有什么作用？22．請為作者的觀點補寫一個事實論據(jù)。23．文章第⑧段在全文中有何作用？閱讀下面的文字，完成下面小題。弘揚勞模精神①重溫勞動模范的故事，想想這些平凡人何以把不可能變?yōu)榭赡?，心底就有“相信”，眼中便有光彩，走過風雨看到彩虹。②今天的我們，習慣了動動手指外賣送來，語音指令機器人擦地。那么，勞動離我們已經遠了嗎？不是的。產業(yè)結構變化、社會分工細化，不會改變勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉。正如習近平總書記所指出的，“人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)”。在當下中國，一分鐘，快遞小哥收發(fā)7.6萬件快遞，“神威太湖之光”超級計算機運算750億億次。我國經濟從高速增長進入高質量發(fā)展階段，需要更多知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者，也為勞動者、奮斗者實現(xiàn)人生出彩提供了廣闊舞臺。第11頁共14頁 ③一代人有一代人的使命。不同時代的勞模，給了今天的我們怎樣的啟迪？勞動的內涵在更新，勞模的標準在“進階”，愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻的勞模精神始終是不變的秘笈。④學習勞模，要學習他們身上閃耀的信仰光彩?！叭碎g萬事出艱辛。越是美好的未來，越需要我們付出艱苦努力”。盤點勞模，他們身上有一個共同點，那就是穿越眼前的迷霧，相信并為“美好的未來”而奮斗。全國勞模、時代楷模天津電力搶修工人張黎明，無數(shù)次沿著電力線路“溜達”，閉上眼睛能說出他負責的線路沿途有多少個高壓塔、多少根電線桿。沒有哪代人的青春是容易的，重溫他們的故事，想想這些平凡人何以把不可能變?yōu)榭赡埽牡拙陀小跋嘈拧?，眼中便有光彩，走過風雨看到彩虹，用勞動與奮斗為中華民族偉大復興貢獻力量。⑤學習勞模，要學習他們實干苦干的勁頭。“一勤天下無難事”。無論哪個時代的勞模，都是在某個方面有所建樹的勞動者。近年來評選出的勞模，高級技工、科研精兵的比重在增加，知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者不斷涌現(xiàn)。中國電子科技集團公司第五十四研究所鉗工夏立，多次參與衛(wèi)星天線預研與裝配、校準任務，裝配的齒輪間隙僅有0.004毫米，相當于一根頭發(fā)絲的1/20粗細。具有精益求精的工匠精神，多做一點點、創(chuàng)新一點點，日積月累，“高原”就成了“高峰”，就能推動中國制造向中國創(chuàng)造轉變。⑥“我熱愛高高的塔機，喜歡它那長長的鐵臂、熾熱通往天路的神梯，熱愛鋼鐵般的氣息。”全國勞模、中國建筑一局塔吊工人王華曾這樣吐露心聲。涵養(yǎng)崇尚勞動的社會氛圍，為保障勞動者權益創(chuàng)造更好制度環(huán)境，就能激發(fā)億萬人民用勞動托舉夢想的豪情，匯聚實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量。（選自《人民日報》（2019年04月30日，有刪改）24．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A．文中列舉“動動手指外賣送來，語音指令機器人擦地”等現(xiàn)象，不是真正的勞動。B．愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻是不變的勞模精神。C．“人間萬事出艱辛。越是美好的未來，越需要我們付出艱苦努力”這句話運用事實論據(jù)論述觀點。D．穿越眼前的迷霧，相信并為“美好的未來”而奮斗，是勞模的一個共同點。25．文章中心論點是什么？運用哪兩個分論點進行論證？請簡要概括。26．第②段劃線句子有何作用？請簡要分析。第11頁共14頁 參考答案1．D2．B3．C4．C5．B6．B7．儉以養(yǎng)德（或“靜以修身，儉以養(yǎng)德”）。8．第④段運用了舉例論證的方法，列舉前云南省委書記白某這一典型的事例，從反面有力地論證了“不能堅守節(jié)儉的底線，最終害人害己”的論點；第⑤段運用了道理論證的方法，引用了《左傳》和白居易的名言警句有力地論證了“節(jié)儉可以給人帶來益處，奢侈會把人推向深淵”這一論點。增強了文章的說服力。9．B。文章的中心論點是“儉以養(yǎng)德”，只有B項所舉事例能體現(xiàn)人物的節(jié)儉；A項體現(xiàn)的是人物的小氣刻??；C項體現(xiàn)的是人物的愛占小便宜。10．通過林肯以包容的胸懷在政壇上聲名鵲起，引出中心論點，吸引讀者閱讀興趣，同時充當事實論據(jù)并證明中心論點。11．舉例論證。列舉婁師德以德報怨的例子，具體有力地論證了“大將氣度”，包容不可少，要容人之過，不計前嫌的觀點，進而論證本文中心論點，有說服力。12．首先以林肯以包容的胸懷在政壇上聲名鵲起，引出中心論點：包容是人生一種不可缺少的風度，也是決定事業(yè)高度的一個尺度；然后列舉曹操用人不計前嫌的例子、婁師德以德報怨人處世、從政為官的例子，唐太宗寬容了魏征；藺相如寬容了廉頗；鮑叔牙寬容了管仲的例子（舉例論證）證明了本段觀點；最后得出結論：包容是一種博大的胸懷，是一種散發(fā)仁愛光芒的境界，更是一種心懷坦蕩，凝聚力量的“利器”，是助你成功的神奇力量。13．我們要學習英雄，爭做英雄，守護好民族最閃亮的坐標。14．舉例論證，具體有力地論證了“我們的英雄精神具有與時俱進的品格”這一觀點，進而論證中心論點。15．選擇B理由：文天祥事例體現(xiàn)了他寧死不屈的愛國忠心，而林則徐的言行體現(xiàn)他為國家不懼生死、不避趨禍福的決心，這正是“以天下為己任”的振奮精神。16．“咬牙”是一種修煉。17．①“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌；②“咬牙”彰顯的是智慧；③“咬牙”蘊含的是擔當。18．舉例論證，文章第三段舉了習近平總書記當年在梁家河插隊時艱苦努力的例子，論證了“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌這一觀點，使論證更具體、更具說服力19．第13頁共14頁 首先提出“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌這一分論點，然后通過道理論證和舉例論證，舉了習近平總書記的例子，論證了這一觀點，最后得出只有堅持才能突出重圍、打開局面的結論。20．世間萬事萬物，唯有奮斗能與幸福畫等號。想獲得幸福，別無他路可尋，唯有奮斗一途。（幸福是奮斗出來的）21．舉例論證。通過列舉南仁東、孫楊、馬云、莫言等名人的事例，論述了奮斗對于人生成功的重要性，引起讀者的共鳴。22．示例：屠呦呦很幸福。發(fā)明青蒿素，獲得諾貝爾獎，萬人景仰，造福全人類。而我們更不應該忘記的是，她幾十年埋頭苦干，潛心鉆研，堅忍不拔，持之以恒，去掉浮躁，淡泊名利，圍繞科學目標腳踏實地勤奮工作繼，這種態(tài)度應被無數(shù)渴望幸福的人記取。23．前面四段列舉四位名人的事例后，第⑧段由點及面，強調不管是不是名人，“所有通過努力奮斗而獲得幸福的人，都是值得尊重、值得推崇、值得羨慕的”。這使得文章的論述更加嚴密，避免了以偏概全的毛病。24．C25．弘揚勞模精神（或：學習勞模精神）。學習勞模，要學習他們身上閃耀的信仰光彩；學習勞模，要學習他們實干苦干的勁頭。26．運用道理論據(jù)，闡述“勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉”這個觀點，增強論述的說服力。（意思相近即可）第13頁共14頁