第7課　近代科學(xué)與文化1　教學(xué)分析【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力了解近代科學(xué)、文學(xué)、音樂、美術(shù)等方面的主要作品及其代表人物過程與方法通過引導(dǎo)學(xué)生思考牛頓、達(dá)爾文、巴爾扎克、托爾斯泰、貝多芬和梵高等人在科學(xué)和文化上取得偉大成就的原因，培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、勤于思考和關(guān)注國(guó)家前途命運(yùn)的基本素養(yǎng)和情懷情感態(tài)度與價(jià)值觀樹立學(xué)生勤于探索、謙虛謹(jǐn)慎、敢于捍衛(wèi)真理的精神品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生積極健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：牛頓、達(dá)爾文、巴爾扎克、托爾斯泰、貝多芬、梵高等人在科學(xué)和文化上的主要成就教學(xué)難點(diǎn)：牛頓萬(wàn)有引力定律、達(dá)爾文的進(jìn)化論以及梵高藝術(shù)畫派特點(diǎn)2　教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課我不知道在別人看來(lái)，我是什么樣的人；但在我自己看來(lái)，我不過就象是一個(gè)在海濱玩耍的小孩，為不時(shí)發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對(duì)于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)?！ｎD二、新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：近代科學(xué)家及其主要成就1．引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和史料，了解牛頓在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)等領(lǐng)域的杰出成就，認(rèn)識(shí)萬(wàn)有引力定律在物理學(xué)上的重要貢獻(xiàn)。材料展示：1687年，牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立了完整的經(jīng)典力學(xué)體系，提出了萬(wàn)有引力定律，總結(jié)了運(yùn)動(dòng)三大定律，高度概括了物體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍。英國(guó)天文學(xué)家哈雷運(yùn)用牛頓運(yùn)動(dòng)定律，計(jì)算并成功預(yù)言了彗星的回歸時(shí)間，這顆彗星被命名為“哈雷彗星”。設(shè)問：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》提出了哪些科學(xué)理論？“哈雷彗星”的預(yù)言說(shuō)明了什么？提示：提出了萬(wàn)有引力定律，總結(jié)了運(yùn)動(dòng)三大定律。“哈雷彗星”預(yù)言是證明牛頓力學(xué)和萬(wàn)有引力定律有效性的成功范例。牛頓的主要成就：英國(guó)科學(xué)家，是近代自然科學(xué)的奠基人之一；萬(wàn)有引力定律、光學(xué)分析和微積分學(xué)；《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。2．引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和史料，認(rèn)識(shí)達(dá)爾文提出的進(jìn)化論觀點(diǎn)及其理論貢獻(xiàn)。設(shè)問：圖一漫畫英國(guó)神學(xué)主教為什么要譏諷達(dá)爾文？圖二自然和社會(huì)法則是怎樣的？ 提示：達(dá)爾文提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)，認(rèn)為人類是由古猿進(jìn)化而來(lái)的，不是上帝創(chuàng)造出來(lái)的，它向“上帝造人說(shuō)”發(fā)起了挑戰(zhàn)。達(dá)爾文提出自然界是在“物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰”的法則中發(fā)展的，人類社會(huì)與自然界一樣是不斷發(fā)展變化的。達(dá)爾文的理論貢獻(xiàn)：理論著作《物種起源》；核心理論進(jìn)化論。歸納總結(jié)：進(jìn)化論給千百年來(lái)教會(huì)宣揚(yáng)的“上帝創(chuàng)造萬(wàn)物”的神創(chuàng)論致命一擊，動(dòng)搖了宗教神學(xué)的根基，使人們進(jìn)一步擺脫了宗教神學(xué)的束縛。進(jìn)化論還鼓勵(lì)人們大膽地研究生物進(jìn)化和生命的規(guī)律，從而促成了一場(chǎng)偉大的生物科學(xué)革命。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：近代文學(xué)巨匠及其文學(xué)成就1．引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解巴爾扎克的文學(xué)作品，賞析其作品的思想內(nèi)涵。材料展示：《歐也妮·葛朗臺(tái)》是《人間喜劇》中的經(jīng)典篇目。葛朗臺(tái)是個(gè)被金錢異化了的吝嗇鬼，靠投機(jī)鉆營(yíng)發(fā)了財(cái)。為了金錢，他甚至把女兒當(dāng)誘餌，誘惑求婚者，從中漁利。葛朗臺(tái)彌留之際還想把神父的鍍金十字架搶到手，因用力過猛而一命嗚呼。設(shè)問：《人間喜劇》是怎樣一部作品？《歐也妮·葛朗臺(tái)》揭露了資本主義社會(huì)怎樣的社會(huì)問題？提示：《人間喜劇》是一部小說(shuō)集，內(nèi)容可歸納為貴族衰亡、資產(chǎn)者發(fā)跡和金錢罪惡三大主題。《歐也妮·葛朗臺(tái)》揭露了資本主義社會(huì)金錢至上的丑惡現(xiàn)象。2．引導(dǎo)學(xué)生讀教材和漫畫，說(shuō)說(shuō)托爾斯泰在文學(xué)上的主要成就。設(shè)問：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是誰(shuí)的作品？作品反映了作者怎樣的思想？提示：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品的基調(diào)是宗教仁愛思想和人道主義，作者反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)各方的受難者都給予了深切的同情。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：近代音樂美術(shù)大師1．引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和材料，體驗(yàn)貝多芬音樂作品的主旋律。材料展示：《英雄交響曲》完成于1804年，是貝多芬應(yīng)法國(guó)駐維也納大使邀請(qǐng)為拿破侖譜寫的。在貝多芬的心中，拿破侖是摧毀專制制度、實(shí)現(xiàn)共和理想的英雄。完成作品時(shí)，貝多芬在扉頁(yè)上寫下“獻(xiàn)給拿破侖·波拿巴”的字樣。但當(dāng)拿破侖稱帝的消息傳來(lái)時(shí)，他十分氣憤，把扉頁(yè)撕碎，扔在地上。1806年10月總譜出版時(shí)，標(biāo)題頁(yè)上印著“英雄交響曲——為紀(jì)念一位偉人而作”。設(shè)問：當(dāng)拿破侖稱帝的消息傳來(lái)時(shí)，為什么貝多芬把《英雄交響曲》的扉頁(yè)撕碎？作品如其人，該作品反映了貝多芬怎樣的思想理念？提示：因?yàn)槟闷苼龇Q帝，實(shí)行專政獨(dú)裁，他已經(jīng)由革命者演變?yōu)楠?dú)裁者，違背民主精神。表達(dá)了貝多芬崇尚民主，反對(duì)專制，追求自由、平等、博愛，維護(hù)人權(quán)的民主思想。2．閱讀教材，感悟梵高《向日葵》等作品的藝術(shù)特色。三、課堂總結(jié)一定的科學(xué)和文化藝術(shù)發(fā)展都根植于時(shí)代的變遷，都與當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)生活狀況緊密相連。達(dá)爾文提出了進(jìn)化論，打破了千百年來(lái)“上帝創(chuàng)造萬(wàn)物”的神創(chuàng)論，在生物科學(xué)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)偉大革命。巴爾扎克和托爾斯泰創(chuàng)作出經(jīng)典作品，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況進(jìn)行了深刻的揭露和鞭撻。貝多芬和梵高創(chuàng)作出杰出的音樂美術(shù)作品，給人以思想啟迪和藝術(shù)熏陶。 3　板書設(shè)計(jì)4　教學(xué)反思新課程實(shí)施以后，教師從以講解、概括為主到結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。師生雙方相互啟發(fā)、相互交流、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過程中，老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念，從而達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。因此，教師應(yīng)根據(jù)教材，以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生與老師共同探討，共同進(jìn)步。