2022年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)：中國(guó)史必背重難點(diǎn)知識(shí)總結(jié)匯編1.分封制的歷史遺存(1)影響中國(guó)封建社會(huì)中皇族以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。(2)中國(guó)姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國(guó)，如宋、魯、鄭、陳等。(3)中國(guó)的地名簡(jiǎn)稱(chēng)很多源于西周時(shí)期的諸侯國(guó)國(guó)名，如山東省簡(jiǎn)稱(chēng)魯、山西省簡(jiǎn)稱(chēng)晉等。2.宗法制的歷史遺存封建政治封建社會(huì)中皇位繼承的嫡長(zhǎng)子制原則；對(duì)祖宗的崇拜；“家國(guó)同治”的統(tǒng)治理念等社會(huì)習(xí)俗后世的百家姓叢書(shū)、家族家譜修訂、宗祠家廟的修建；民間的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念及祭祖掃墓等思想觀念“忠”“孝”等倫理觀念；重視家庭建設(shè)、尊老愛(ài)幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處等社會(huì)公德；男尊女卑、等級(jí)貴賤、過(guò)分強(qiáng)調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)象3.中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)(1)以血緣關(guān)系為紐帶：將國(guó)家權(quán)力和家庭關(guān)系結(jié)合起來(lái)，形成“家國(guó)一體”的局面。(2)等級(jí)森嚴(yán)：以分封制和宗法制為核心形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列。不同等級(jí)權(quán)利和義務(wù)固定，很難逾越。(3)地方權(quán)力較大：分封制給予諸侯國(guó)較大的統(tǒng)治權(quán)力，最高統(tǒng)治者尚未形成中央權(quán)力的集中。(4)迷信色彩濃厚：王權(quán)與神權(quán)密切結(jié)合。4.孔子政治思想的積極性與保守性(1)“仁”的思想，對(duì)于緩和階級(jí)矛盾，調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序具有積極的作用。(2)“禮”的思想帶有承認(rèn)等級(jí)和階級(jí)剝削、壓制人民斗爭(zhēng)的消極性，以后的歷代統(tǒng)治者都把它作為進(jìn)行階級(jí)壓迫的思想工具。5.我國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)（1）手工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)不斷增加，勞動(dòng)分工越來(lái)越細(xì)（2）手工業(yè)一產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步，且長(zhǎng)期依靠于世界（3）官營(yíng)手工業(yè)、私營(yíng)手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)長(zhǎng)期并存（4）與農(nóng)業(yè)緊密結(jié)合，受到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的制約（5）手工業(yè)分布隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移而發(fā)生相應(yīng)變化6.評(píng)價(jià)中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展對(duì)封建統(tǒng)治的作用（1）封建社會(huì)初期：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)封建地主階級(jí)實(shí)力的壯大和封建統(tǒng)治的加強(qiáng)。說(shuō)明：商業(yè)增加了經(jīng)濟(jì)的活力，且商人在經(jīng)商致富之后往往會(huì)購(gòu)置田產(chǎn)而轉(zhuǎn)變化為地主。（2）封建社會(huì)中期：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于政府財(cái)政收入的嗇和封建政權(quán)的鞏固。說(shuō)明：商業(yè)的發(fā)展可以增加政府稅收的來(lái)源，且在重農(nóng)抑商政策之下，封建政權(quán)往往對(duì)商人征收重稅。第28頁(yè)共28頁(yè),（3）封建社會(huì)后期：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)封建制度起了瓦解作用。說(shuō)明：在封建社會(huì)后期，商業(yè)的發(fā)展帶來(lái)資本主義萌芽的產(chǎn)生，不僅對(duì)自然經(jīng)濟(jì)形成沖擊，同時(shí)也沖擊著傳統(tǒng)的重義輕利思想。7.諸子百家中相互對(duì)立的觀點(diǎn)(1)在治國(guó)上，儒家主張“仁政”、“德治”，反對(duì)嚴(yán)刑峻法；法家主張法治，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法；道家主張“無(wú)為而治”。(2)在人性上，孟子主張“性本善”，而荀子主張“性本惡”。(3)在處理人與自然的關(guān)系上，荀子主張“制天命”，人定勝天；而莊子主張“順其自然”。(4)在人生態(tài)度上，儒家主張積極入世，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任；道家則主張“逍遙”的人生態(tài)度，主張避世，強(qiáng)調(diào)“超脫”。(5)在看待社會(huì)成員的關(guān)系上，墨家主張“兼愛(ài)”、“非攻”；儒家主張尊卑有序。8.諸子思想的異同及影響(1)異——儒、墨、法諸家，側(cè)重于政治道德。老莊道家講道，側(cè)重于對(duì)宇宙本體及其發(fā)展規(guī)律的探索。它們不同的側(cè)重點(diǎn)，反映出在這個(gè)過(guò)程中人們所面對(duì)的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的不同。(2)同——諸子思想的共同特點(diǎn)是，都反映了這一時(shí)期人們從天命思想中擺脫出來(lái)，作為自覺(jué)的主體去面對(duì)世界、認(rèn)識(shí)世界的趨向。各家學(xué)說(shuō)的中心及其最后歸宿，都是為了求治國(guó)平天下之道和理想的人生道路，這反映了中國(guó)文化的共同的精神。(3)影響——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問(wèn)題，爭(zhēng)相發(fā)表不同的見(jiàn)解，互相詰難、批駁，展開(kāi)爭(zhēng)論；諸子百家沖破了禮法束縛，四處游說(shuō)，促進(jìn)了文化的覺(jué)醒。9.綜合分析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響（1）政治：分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，要求有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)維護(hù)社會(huì)的安定和國(guó)家統(tǒng)一，以保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中央集權(quán)制度建立的重要原因。（2）政策：實(shí)行重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策的根源在于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性，要求統(tǒng)治階級(jí)抑制商業(yè)，防止商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，是統(tǒng)治階級(jí)能夠?qū)嵭虚]關(guān)鎖國(guó)政策的根源。（3）科技：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了與之相關(guān)的科技的發(fā)展。中國(guó)古代的科技成就多集中在與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的領(lǐng)域，如農(nóng)學(xué)、天文歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等，這使古代中國(guó)科技具有實(shí)用性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。同時(shí)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緩慢性也決定了古代科技無(wú)法實(shí)現(xiàn)根本性突破，以發(fā)展為近代科技。（4）文學(xué)：很多文學(xué)作品反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下人們的理想和憧憬，如陶淵明的《桃花源記》，反映了當(dāng)時(shí)人們希望擺脫統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治，渴望世外桃源的理想和追求。（5）民族心理：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的中國(guó)農(nóng)民既有忠厚老實(shí)、吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，也有狹隘、保守的不足。（6）家庭倫理：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的條件下，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要是男子，這是“重男輕女”思想的根源；同時(shí)注重孝道、重視鄰里和睦等。10.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)與古希臘城邦的差異第28頁(yè)共28頁(yè),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)古希臘城邦政治結(jié)構(gòu)逐漸走向統(tǒng)一的帝國(guó)始終以獨(dú)立的政治單位分立于希臘世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展大多以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，農(nóng)、工、商并重政治制度各諸侯國(guó)權(quán)力日益強(qiáng)大，最終發(fā)展為君主專(zhuān)制制度出現(xiàn)共和政體，王權(quán)衰微，個(gè)別城邦建立較發(fā)達(dá)的民主政治文化特征依托大河和農(nóng)耕創(chuàng)造輝煌的文明，文化具備多元化特征，但不能改變封閉和保守的特點(diǎn)依托海洋孕育燦爛的文明，具有開(kāi)放性、創(chuàng)新性和多元性特點(diǎn)11.觀點(diǎn)：各國(guó)變法都在不同程度上體現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的發(fā)展趨勢(shì)（1）各國(guó)的變法的根源都在于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使原有井田徑制逐步瓦解，故而各國(guó)都通過(guò)不同方式承認(rèn)土地私有制的存在以促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）分封制逐步瓦解，出現(xiàn)禮崩樂(lè)壞的局面，新興地主階級(jí)崛起，要求進(jìn)行改革以獲得權(quán)利，故改革使原有的奴隸主舊貴族勢(shì)力遭到打擊，逐步確立新興地主階級(jí)的統(tǒng)治地位。（3）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以提倡改革、嚴(yán)刑峻法而著稱(chēng)的法家思想發(fā)展突出，既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者稱(chēng)霸的左手親情，也體現(xiàn)了新興地主階級(jí)從維護(hù)自身利益出發(fā)，要求建立中央集權(quán)政權(quán)以奴隸主舊貴族的強(qiáng)烈愿望。第二單元　古代文明大一統(tǒng)——秦漢時(shí)期1.秦朝中央官制的特點(diǎn)(1)以皇權(quán)為中心。“三公九卿”各司其職，互相牽制，任何人都無(wú)法獨(dú)攬大權(quán)，最高權(quán)力完全操縱在皇帝手中。(2)國(guó)與家同治。充分體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)，諸卿中奉常、宗正等官職就是為皇室專(zhuān)設(shè)的，是為皇帝私家服務(wù)的，“國(guó)”與“家”同治。(3)官僚政治取代貴族政治。在官吏的選拔和任命制基礎(chǔ)之上，按照職能和職位分工、分層管理原則建立起來(lái)的中央行政權(quán)力體系，為以后歷代王朝的中央機(jī)構(gòu)開(kāi)創(chuàng)了模式。2.漢武帝設(shè)中朝的原因(1)內(nèi)朝官地位很低，可以減少對(duì)他們盜權(quán)竊柄的顧慮。(2)內(nèi)朝官多是皇帝寵幸的近臣，能很好地貫徹皇帝的旨意，不致受到外朝大臣的牽制。(3)內(nèi)朝官多由外戚、宦官充任，這些人本是卑微之徒，皇帝可以隨意更換，這樣既能保持外朝相府傳統(tǒng)地位的穩(wěn)定性，又可以加強(qiáng)皇權(quán)對(duì)相權(quán)的制約力量。3.貴族政治與官僚政治的不同之處比較項(xiàng)貴族政治官僚政治權(quán)力的來(lái)源“世卿世祿”由皇帝授予，臨民不食土第28頁(yè)共28頁(yè),權(quán)力運(yùn)作自主性，可以決定治下的一切事情受制于皇帝及其代理者；很難發(fā)揮自己的才干和主動(dòng)性權(quán)力機(jī)構(gòu)比較簡(jiǎn)單多個(gè)機(jī)構(gòu)的相互制約、相互監(jiān)視，政府機(jī)關(guān)龐大臃腫和運(yùn)轉(zhuǎn)不靈收入來(lái)源來(lái)源于他的領(lǐng)地來(lái)源于俸祿；貪污受賄官吏選拔由“世卿世祿”制產(chǎn)生由皇帝來(lái)任免，由察舉、科舉制等辦法產(chǎn)生4.漢代強(qiáng)干弱枝的重要措施(1)遷徙郡國(guó)豪富，有效地打擊了地方勢(shì)力，加強(qiáng)了朝廷力量。(2)推恩王侯子弟，進(jìn)一步解決了諸侯王強(qiáng)大難制的問(wèn)題。(3)頒布“附益法”，限制士人與諸王交游。(4)懲治地方豪俠，對(duì)于抑壓地方豪俠的猖獗氣焰，提高專(zhuān)制皇權(quán)，起了顯著的作用。(5)設(shè)置十三部刺史，加強(qiáng)了朝廷對(duì)地方的控制。5.全面認(rèn)識(shí)鹽鐵官營(yíng)政策目的漢武帝時(shí)期，為了解決國(guó)家財(cái)政困難，決定將鹽鐵行業(yè)收歸國(guó)家經(jīng)營(yíng)內(nèi)容將鹽、鐵之事收歸政府管理，所得收入用以補(bǔ)充國(guó)家賦稅；官府招募鹽戶(hù)，提供煮鹽的器具和一定的生活費(fèi)用；嚴(yán)禁私自鑄鐵煮鹽等。漢王朝在全國(guó)設(shè)立了數(shù)十處鹽官和鐵官，使鹽鐵經(jīng)營(yíng)真正納入了國(guó)家工商管理體制作用使鹽鐵經(jīng)營(yíng)真正納入了國(guó)家工商管理體制，解決了國(guó)家的財(cái)政問(wèn)題，增強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制6.絲綢之路陸上絲綢之路“陸上絲綢之路”是連接中國(guó)腹地與歐洲諸國(guó)的陸上商業(yè)貿(mào)易通道，形成于公元前2世紀(jì)與公元1世紀(jì)間，直至16世紀(jì)仍保留使用，是一條東方與西方之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化進(jìn)行交流的主要道路海上絲綢之路漢武帝以后，開(kāi)辟了與南海諸國(guó)以及印度半島等地的水上交通線(xiàn)，從事經(jīng)常性的貿(mào)易往來(lái)，這就是“海上絲綢之路”歷史影響絲綢之路是西漢與西域交往和交流的歷史見(jiàn)證。絲綢之路也是西漢時(shí)期及以后中國(guó)與西亞、歐洲各國(guó)的聯(lián)系之路。絲綢之路促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，也密切了漢族與沿途的其他少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)了我國(guó)西北地區(qū)的開(kāi)發(fā)7.多角度理解董仲舒新儒學(xué)呈現(xiàn)的特點(diǎn)(1)從思想內(nèi)涵看，融儒家、陰陽(yáng)五行家、黃老之學(xué)和法家思想為一體。第28頁(yè)共28頁(yè),(2)主張?jiān)谡嗡枷敕矫鎸?shí)行“大一統(tǒng)”，強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威，賦予君權(quán)以神權(quán)色彩。(3)在宣揚(yáng)君權(quán)神授的同時(shí)，又繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家的民本思想和“仁政”思想。(4)以維護(hù)皇權(quán)的絕對(duì)性為目的，受到統(tǒng)治者重視，迅速成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想。(5)具有神學(xué)色彩，其哲學(xué)思想的本質(zhì)是唯心主義。(6)承認(rèn)現(xiàn)實(shí)政治秩序的合理性(如皇權(quán)專(zhuān)制)，即維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治。8.儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響(1)對(duì)漢代政治：有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面，削弱和打擊地方割據(jù)勢(shì)力，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。(2)對(duì)民族精神：思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神。這種民族精神是維護(hù)統(tǒng)一、阻止分裂的強(qiáng)大思想武器。(3)對(duì)學(xué)術(shù)文化：一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，對(duì)學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，尊儒又提倡了文化教育，提高了知識(shí)分子在社會(huì)上的地位和作用。(4)對(duì)主流思想：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為2000多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。9.中央集權(quán)制度（1）形成原因：經(jīng)濟(jì)根源，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性需要一個(gè)強(qiáng)有力的國(guó)家政權(quán)來(lái)安定社會(huì)，保障生產(chǎn)；社會(huì)根源，消除地方割據(jù)勢(shì)力，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的需要；思想根源，法家思想奠定了理論基礎(chǔ)；政治基礎(chǔ)，春秋舊中國(guó)時(shí)期，宗法制、分封制逐漸瓦解；中國(guó)獨(dú)特的地理和氣候條件。（2）特點(diǎn)：皇帝控制全國(guó)；中央控制地方；人治色彩濃厚；兩對(duì)基本矛盾——中央與地方（趨勢(shì)：中央越來(lái)越大，地方越來(lái)越?。⒒蕶?quán)與相權(quán)（趨勢(shì)：皇權(quán)越來(lái)越尊，臣民越來(lái)越卑，相權(quán)不斷削弱直至被廢除）。第三單元　古代文明的整合與繁榮——魏晉南北朝與隋唐時(shí)期1.魏晉南北朝時(shí)期具有過(guò)渡性特征（1）選官制度上，自察舉制經(jīng)九品中正制向科舉制過(guò)渡。（2）中央機(jī)構(gòu)上，自三公九卿制經(jīng)三省制向三省六部制轉(zhuǎn)變。（3）軍事上，出現(xiàn)于北魏的府兵制成為隨唐府兵制的根基。（4）經(jīng)濟(jì)制度上，北魏的租調(diào)制發(fā)展成為隋唐的租庸調(diào)制，北魏的均田制也為隋唐所繼承。2.魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)（1）江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，中原發(fā)展相對(duì)緩慢。黃河流域多戰(zhàn)亂，江南相對(duì)安定。（2）士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位。由于士族地主享有特權(quán)，佛教萬(wàn)千，在江南開(kāi)發(fā)過(guò)程中，士族莊園和寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，他們占有大量的土地與勞動(dòng)力。（3）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低。戰(zhàn)亂、分裂和自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)。（4）各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。民族融合是魏晉南北朝的重要特征。隨著少數(shù)民族內(nèi)遷、北方人口的南遷，各民族相互學(xué)習(xí)、交流，共同促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為隋唐的繁榮提供了歷史條件。第28頁(yè)共28頁(yè),（5）江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)使用南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡是魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的最大特點(diǎn)。3、魏晉南北朝時(shí)期的士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)（1）士族莊園經(jīng)濟(jì)①士族人是東漢以來(lái)豪強(qiáng)地主勢(shì)力迅速發(fā)展的產(chǎn)力，它形成于漢魏之際，鞏固于西晉，鼎盛于東晉，在南朝時(shí)逐漸衰落，到隋唐時(shí)期進(jìn)一步衰落。士族以家庭為基礎(chǔ)，以門(mén)第為標(biāo)準(zhǔn)，形成地主階級(jí)中的特權(quán)階層。②士族在經(jīng)濟(jì)上廣占良田，形成了莊園經(jīng)濟(jì)。士話(huà)莊園占有大量土地，擁有許多依附農(nóng)民，卻不向國(guó)家承擔(dān)各種賦稅和徭役，影響國(guó)家的財(cái)政收入和兵役雜稅的來(lái)源。同時(shí)這種經(jīng)濟(jì)具有明顯的封閉性，它是這一時(shí)期分裂割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（2）寺院經(jīng)濟(jì)：魏晉南北朝時(shí)期，由于得到統(tǒng)治者的支持，佛教廣為傳播，導(dǎo)致寺院經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)。寺院占有許多勞動(dòng)力，不在國(guó)家戶(hù)籍。寺院經(jīng)濟(jì)過(guò)度發(fā)展，廣占田宅，侵奪百姓，與爭(zhēng)奪勞動(dòng)力和稅收，農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重。寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為這一時(shí)期佛教文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。4、魏晉南北朝時(shí)期文化特點(diǎn)與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系理論觀點(diǎn)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，一定的社會(huì)文化是一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映并為之服務(wù)。一定社會(huì)的文化特點(diǎn)是一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)所決定的。不同時(shí)期、不同地域的文化，有具體明顯的區(qū)別，特別是南北文化差異很大。（1）思想領(lǐng)域異常活躍。這一時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，人民深受戰(zhàn)亂之苦，渴望虛幻的安慰，統(tǒng)治者也利用宗教麻痹人民。隨著佛教流行，東南出現(xiàn)了一些佛寺，北方出現(xiàn)了一些石窟，宗教畫(huà)成為滸藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)也出現(xiàn)了范縝為代表的反佛斗爭(zhēng)。此時(shí)道教官方化，崇佛與反佛斗爭(zhēng)激烈，玄學(xué)一度萬(wàn)千，儒道佛三教開(kāi)始出現(xiàn)合流的跡象。（2）帶有分裂割據(jù)的烙印。特別是南北文化差異很大，如南北民歌風(fēng)格迥然不同；南朝民歌清麗纏綿，更多地反映了人民真摯純潔的愛(ài)情生活；北朝民歌粗獷豪放，廣泛地反映了北方動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的生活風(fēng)習(xí)。外來(lái)佛教及其藝術(shù)在南北的差距，南方重佛理，北方重形跡；南方佛教藝術(shù)多由寺院組織完成，北方佛教藝術(shù)多由信徒制作等。（3）體現(xiàn)民族大融合的特色。北方民歌《木蘭辭》和《敕勒歌》對(duì)北方戰(zhàn)亂與塞外風(fēng)光的寫(xiě)照，也反映了這一時(shí)期的民族融合。（4）科技成果突出。這一時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)，科技文化也得到相應(yīng)發(fā)展，如祖沖之對(duì)圓周率的計(jì)算、賈思勰的《齊民要術(shù)》、酈道元的《水經(jīng)注》等。（5）遠(yuǎn)離政治特色。這一時(shí)期的士族制度萬(wàn)千，政治黑暗，因而出現(xiàn)了以地黑暗社會(huì)強(qiáng)烈不滿(mǎn)，如《桃花源詩(shī)》。5．中國(guó)古代選官制度的發(fā)展趨勢(shì)選官標(biāo)準(zhǔn)由家世門(mén)第逐漸發(fā)展為才學(xué)選拔方式由推選逐漸發(fā)展為公開(kāi)考試第28頁(yè)共28頁(yè),選官范圍逐漸擴(kuò)大選官原則逐步制度化、公開(kāi)、公平、客觀選官基礎(chǔ)日益擴(kuò)大，官員的素質(zhì)不斷提高主要啟示公開(kāi)公正、德才兼?zhèn)?、考試錄?．中國(guó)古代選官制度發(fā)展的影響(1)選官標(biāo)準(zhǔn)從家世門(mén)第到才學(xué)的變化，有利于選拔有才能的人為官，維護(hù)了封建國(guó)家的大一統(tǒng)局面，有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展。(2)選官制度的變化，特別是科舉制的實(shí)行，使國(guó)家掌握了人事任免權(quán)，既樹(shù)立起中央權(quán)威，又保證了社會(huì)的穩(wěn)定，有利于封建國(guó)家政令的推行，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)制度化的選官標(biāo)準(zhǔn)，提供了高素質(zhì)的地方官隊(duì)伍，有利于封建統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安。7、三省六部制的發(fā)展演變(1)起源：源于東漢尚書(shū)臺(tái)，三國(guó)時(shí)設(shè)立中書(shū)和門(mén)下機(jī)構(gòu)以牽制尚書(shū)臺(tái)，由內(nèi)廷機(jī)構(gòu)演變?yōu)橹袠袥Q策機(jī)構(gòu)。(2)隋朝：隋文帝為加強(qiáng)中央集權(quán)，綜合前代各種制度，確立了三省六部制。(3)唐朝：中書(shū)省負(fù)責(zé)定旨出命，門(mén)下省掌封駁審議，尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行，運(yùn)行機(jī)制趨于成熟，克服了三公九卿制“家國(guó)不分”的弊端。(4)北宋：設(shè)中書(shū)門(mén)下，作為宰相辦公機(jī)構(gòu)，以宰相分割相權(quán)，但主要職權(quán)都已轉(zhuǎn)移至其他機(jī)構(gòu)，實(shí)際名存實(shí)亡。后多有機(jī)構(gòu)和人員增減，意在加強(qiáng)君主集權(quán)。（5）元朝：廢除三省，實(shí)行一省制，只設(shè)中書(shū)省，作為全國(guó)最高行政機(jī)關(guān)，六部歸入中書(shū)省。（6）明朝：明太祖罷中書(shū)省，分中書(shū)省之權(quán)歸于六部，自此，六部成為外朝的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。8、唐朝三省六部制的特點(diǎn)(1)相權(quán)三分：中書(shū)省制定政令，門(mén)下省審核政令，尚書(shū)省執(zhí)行政令，這樣既能互相制衡，也能分工合作，從而提高行政效率。(2)職權(quán)分明：三省職權(quán)按行政程序劃分，一切政令從起草(中書(shū)省)、審核(門(mén)下省)至執(zhí)行(尚書(shū)省)，都經(jīng)由三省處理。(3)加強(qiáng)皇權(quán)：分散了宰相及中央機(jī)構(gòu)的權(quán)力，互相牽制；同時(shí)，將尚書(shū)省權(quán)分六部，既限制了地方割據(jù)勢(shì)力的產(chǎn)生和發(fā)展，又推動(dòng)部門(mén)牽制與機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)。(4)節(jié)制君權(quán)：皇帝所頒政令，未經(jīng)政事堂通過(guò)，不能施行，以相權(quán)節(jié)制君權(quán)，可彌補(bǔ)君主才干的不足。9、中西方遴選與人才選拔制度的演變與區(qū)別（1）古代中國(guó)：世官制、察舉制、九品中正制到隋唐按考試成績(jī)實(shí)行科舉制。逐漸打破血緣關(guān)系的束縛，按才能德行和考試成績(jī)?nèi)斡?，體現(xiàn)了公平和社會(huì)進(jìn)步。（2）近代中國(guó)：晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的教育改革；清末新政與預(yù)備立憲；1905年廢除科舉；南京臨時(shí)政府的教育改革等。這些教育及制度的改革，既體現(xiàn)了制度本身的文明和進(jìn)步，又反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的變革和進(jìn)步。第28頁(yè)共28頁(yè),（3）古代雅典：早期的寡頭政治，貴州按血緣關(guān)系享有政治特權(quán)；梭倫的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，擴(kuò)大了平民的參政機(jī)會(huì)；克利斯提尼的地域選舉制，進(jìn)一步打破貴族特權(quán)；伯里克利時(shí)所有公職向公民開(kāi)放。但抽簽選舉也不可取。（4）近代西方的文官制度：近代西方文官制度是在吸收古代中國(guó)科舉制度的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。10、中國(guó)古代三次大一統(tǒng)（1）概況：秦的統(tǒng)一（秦始皇，前221年），隋的統(tǒng)一（隋文帝，589年。此前，西晉曾短暫統(tǒng)一），元的統(tǒng)一（元世祖，1279年），分別開(kāi)成了秦漢、隋唐、元明清三次大一統(tǒng)時(shí)期。（2）實(shí)現(xiàn)的原因①中國(guó)獨(dú)特的相對(duì)獨(dú)立的自然地理?xiàng)l件。②本周時(shí)代已經(jīng)形成天下一家的文化心理認(rèn)同，成為中華民族具有強(qiáng)大凝聚力的思想淵源。③中原漢族先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化有強(qiáng)大吸引力。④中央集權(quán)制的形成和發(fā)展，起到了鞏固多民族國(guó)家的作用。⑤民族關(guān)系日益密切，歷史文化認(rèn)同感不斷擴(kuò)大和深化，有利于國(guó)家的統(tǒng)一。⑥分裂帶來(lái)的嚴(yán)重破壞，人民渴望統(tǒng)一。第四單元　古代文明的成型——宋元時(shí)期1、唐朝和宋朝加強(qiáng)君權(quán)的異同(1)相同點(diǎn)：通過(guò)分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。①唐朝三省長(zhǎng)官都是宰相，相權(quán)被一分為三。②宋朝設(shè)樞密使分割宰相的軍權(quán)；設(shè)三司管理財(cái)政，分割宰相的財(cái)權(quán)；設(shè)參知政事，分割宰相的行政權(quán)。(2)不同點(diǎn)：①三省設(shè)置：唐朝加強(qiáng)三省的職能；宋朝三省有名無(wú)實(shí)，相權(quán)被進(jìn)一步分割，樞密院、三司、中書(shū)門(mén)下分割了宰相的軍權(quán)、財(cái)權(quán)和行政權(quán)。②最高行政機(jī)構(gòu)設(shè)置：唐朝以尚書(shū)省為最高行政機(jī)構(gòu)；宋朝以中書(shū)門(mén)下為最高行政機(jī)構(gòu)。2、漢朝與宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的異同相同點(diǎn)中央削弱、分割宰相權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)地方削弱地方機(jī)構(gòu)的權(quán)力不同點(diǎn)中央漢武帝通過(guò)設(shè)立“中朝”來(lái)削弱相權(quán)宋太祖則通過(guò)分割宰相軍權(quán)、財(cái)權(quán)乃至行政權(quán)來(lái)削弱相權(quán)地方漢武帝主要是削弱王國(guó)勢(shì)力，建立對(duì)地方官的監(jiān)察機(jī)制宋太祖則將地方兵權(quán)、財(cái)權(quán)、行政權(quán)收歸中央3、唐宋經(jīng)濟(jì)制度變遷的特點(diǎn)私有制的發(fā)展　　第28頁(yè)共28頁(yè),唐初實(shí)行均田制，唐朝中期，均田制逐步瓦解，土地私有制占據(jù)主導(dǎo)地位。在手工業(yè)和采礦業(yè)中，官營(yíng)不斷縮小、民營(yíng)日漸擴(kuò)大也是私有制不斷增強(qiáng)和發(fā)展趨勢(shì)的反映人身依附關(guān)系的松弛隨著土地私有制的發(fā)展，租佃制成為最基本的生產(chǎn)關(guān)系。地主與佃農(nóng)是租佃契約關(guān)系，佃農(nóng)是國(guó)家的編戶(hù)齊民。在手工業(yè)中，唐代官營(yíng)手工業(yè)出現(xiàn)了勞役制向雇募制過(guò)渡的趨勢(shì)。在宋代，雇募制成為了普遍的方式國(guó)家干預(yù)的減少　國(guó)家越來(lái)越多地退出經(jīng)濟(jì)的直接經(jīng)營(yíng)，把更多的經(jīng)濟(jì)空間讓渡給民間。在政府物資調(diào)配、專(zhuān)賣(mài)等領(lǐng)域中，國(guó)家開(kāi)始更多地吸納商人的力量國(guó)家更多使用經(jīng)濟(jì)手段管理在專(zhuān)賣(mài)、對(duì)外貿(mào)易等制度的活動(dòng)中，都體現(xiàn)了唐宋政府對(duì)經(jīng)濟(jì)手段和經(jīng)濟(jì)效益的重視4、賦役制度改革制度表現(xiàn)租庸調(diào)制實(shí)行于隋至唐中期。租是田租，調(diào)是人頭稅，庸是指納絹(或布)代役。隋朝規(guī)定“民年五十，免役收庸”，交納一定數(shù)量的絹來(lái)代替服役。唐朝則取消了庸對(duì)年齡限制。標(biāo)志著對(duì)勞役地租這種最落后的賦稅形式的否定兩稅法唐朝中后期，為解決財(cái)政危機(jī)，于780年采納宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法，每戶(hù)按土地和財(cái)產(chǎn)的多少，一年分夏秋兩次收稅。它是中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化的產(chǎn)物，標(biāo)志著以人丁為主的課稅標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始改變“募役法”與“方田均稅法”北宋神宗于1069年任用王安石進(jìn)行變法，其中“募役法”收取免役錢(qián)，限制了地主的特權(quán)；“方田均稅法”，重新丈量土地，按畝納稅，增加了封建國(guó)家的田賦收入5、唐宋時(shí)期中國(guó)城市發(fā)展的特征(1)坊市界限被打破，突破了時(shí)間、地域限制；農(nóng)村的“草市”發(fā)展。(2)城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了夜市、曉市等，城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)。(3)海運(yùn)的興盛帶動(dòng)了我國(guó)沿海一大批港口城市的興起，促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。6、宋明理學(xué)的特點(diǎn)(1)儒學(xué)進(jìn)一步思辨化。宋明理學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是其思辨性，傳統(tǒng)儒學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成了哲學(xué)理論體系。(2)更加強(qiáng)調(diào)倫理道德為思想核心。理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的義理，實(shí)質(zhì)上也就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說(shuō)，無(wú)論是理學(xué)哲學(xué)的本體論、人性論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、修身齊家治國(guó)平天下的功能論，均是以倫理道德為核心內(nèi)容。第28頁(yè)共28頁(yè),(3)更多吸收了佛、道因素。宋明理學(xué)帶有明顯的佛道學(xué)化的特點(diǎn)。宋明理學(xué)更多地吸收借鑒佛教與道教的形而上學(xué)，把佛、道的禁欲主義思想吸收進(jìn)來(lái)，把它作為理學(xué)的核心思想，提出了“存天理，滅人欲”的道德主張。7、宋明理學(xué)的影響(1)積極：宋明理學(xué)重視個(gè)人主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造個(gè)人與中華民族性格起到了積極作用。(2)消極：宋明理學(xué)進(jìn)一步用三綱五常維系專(zhuān)制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，更加適應(yīng)了統(tǒng)治者統(tǒng)治的需要，抑制了思想的自由發(fā)展。8、中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)重經(jīng)驗(yàn)中國(guó)古代科技從內(nèi)容上看主要是應(yīng)用科學(xué)，是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，缺乏理論探索，還處于對(duì)自然界各種現(xiàn)象的描述階段即感性認(rèn)識(shí)階段，缺乏理性認(rèn)識(shí)重綜合中國(guó)古代科技直接從現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合。只知其然，不知其所以然重實(shí)用中國(guó)古代科技實(shí)用性強(qiáng)，一般能直接滿(mǎn)足人們的實(shí)際需要，卻很少能用邏輯方法對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理，作出理論概括和分析重農(nóng)業(yè)中國(guó)古代科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)9、中國(guó)古代城市發(fā)展演變的特點(diǎn)（1）從城市功能上，早期“城”與“市”是分開(kāi)的。先秦至唐代主要是政治中心或軍事重鎮(zhèn)；唐代以后，城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)；宋代時(shí)逐漸超過(guò)了政治功能。（2）從城市的商業(yè)活動(dòng)來(lái)看，政府對(duì)城市的商業(yè)活動(dòng)由限制到逐漸放松。宋代以前，市坊分開(kāi)，嚴(yán)格限制商業(yè)活動(dòng)的時(shí)間和空間，宋代逐漸打破市坊界限。（3）從城市數(shù)量和規(guī)?？矗拼_(kāi)始，商業(yè)城市數(shù)量不斷增多，規(guī)模不斷擴(kuò)大，至明清時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了大批的工商業(yè)城鎮(zhèn)。（4）從城市布局和分布上看，城市的布局體現(xiàn)君主專(zhuān)制統(tǒng)治的理念；區(qū)域分布與經(jīng)濟(jì)重心緊密相連；唐宋以后，經(jīng)濟(jì)重心南移，江南城市逐漸增多。（5）隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，影響了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，同樣也推動(dòng)了市民的價(jià)值觀念、生活方式發(fā)生變化。10、北宋統(tǒng)治的特點(diǎn)及影響（1）特點(diǎn)：分權(quán)削權(quán)，重中央輕地方；重文輕武，文人治國(guó)；弱枝強(qiáng)干，守內(nèi)虛外。（2）影響：避免了唐末五代以來(lái)武人割據(jù)、地方權(quán)力過(guò)大的問(wèn)題；國(guó)家權(quán)力過(guò)于集中導(dǎo)致各級(jí)官員缺乏進(jìn)取心，行政效率低下；軍事將領(lǐng)受制過(guò)多，不能根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)情況作出判斷；頻繁調(diào)動(dòng)削弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力；財(cái)政開(kāi)支巨大。11、行省制度的特點(diǎn)第28頁(yè)共28頁(yè),（1）行省的雙重性。既是朝廷的派出機(jī)構(gòu)，又是地方的最高行政機(jī)構(gòu)。前者表現(xiàn)在重大民政事務(wù)上報(bào)中書(shū)省，軍事要?jiǎng)?wù)呈報(bào)樞密院，不得擅自更改賦稅征收制度和調(diào)動(dòng)軍隊(duì)；定期覲見(jiàn)皇帝，向皇帝述職；中央以監(jiān)察機(jī)構(gòu)對(duì)行省官員進(jìn)行監(jiān)督。后者表現(xiàn)在行省有較大的自主權(quán)（地方的軍、政、財(cái)權(quán)無(wú)所不統(tǒng)），但行使權(quán)力時(shí)受到中央節(jié)制。（2）行省制度較好地達(dá)到中央與地方勢(shì)力的平衡，既有利于中央集權(quán)，又給地方留出了部分權(quán)力。這使行省權(quán)力大而不專(zhuān)，較成功地解決了地方勢(shì)力坐大的積習(xí)。（3）行省實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)與民主集中相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)方式，領(lǐng)導(dǎo)體制是一署多員與長(zhǎng)官節(jié)制相結(jié)合，有利于官員的相互制約。（4）省官互遷。防止省官任期過(guò)長(zhǎng)而開(kāi)成裙帶關(guān)系網(wǎng)。（5）“犬牙交錯(cuò)，便于控制”（6）全國(guó)以建立行省為主，但根據(jù)不同區(qū)域特點(diǎn)又以中書(shū)省和宣政院作為補(bǔ)充。12、宋代海外貿(mào)易興盛的原因（1）少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路聯(lián)系。（2）經(jīng)濟(jì)重心南移。（3）政府重視，如設(shè)市舶司管理，開(kāi)辟新財(cái)源。（4）造船和航海技術(shù)的發(fā)展，如指南針的使用。（5）阿拉伯商人把貿(mào)易祖母轉(zhuǎn)移到東方，發(fā)展與中國(guó)的貿(mào)易。13、古代中國(guó)土地租佃關(guān)系的發(fā)展（1）含義：土主把部分或全部土地出租給別人耕種，收取地租作為收益，稱(chēng)為租佃圭地經(jīng)營(yíng)方式；他們與佃農(nóng)之間形成了租佃關(guān)系。（2）歷程：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生；宋代日益普遍化，租佃經(jīng)營(yíng)成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營(yíng)方式；明清時(shí)期租佃關(guān)系進(jìn)一步深化，這與人口增加、人均占有土地?cái)?shù)量減少有關(guān)。（3）影響：①在租佃關(guān)系下，佃家對(duì)地主和國(guó)家的人身依附關(guān)系相對(duì)減弱。②佃農(nóng)通過(guò)抗租、減租斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取長(zhǎng)期甚至永久租佃土地的權(quán)利，提高了生產(chǎn)積極性，有利于農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。第五單元　古代文明的沉暮——明清時(shí)期1、宰相與內(nèi)閣的比較宰相內(nèi)閣相同(相似)點(diǎn)輔助皇帝處理政務(wù)不同點(diǎn)地位百官之首僅備顧問(wèn)職權(quán)參與決策無(wú)決策權(quán)影響制約皇權(quán)無(wú)制約力2、明清時(shí)期君主專(zhuān)制加強(qiáng)的特點(diǎn)及影響(1)特點(diǎn)：第28頁(yè)共28頁(yè),①既有繼承又有發(fā)展。明清時(shí)期加強(qiáng)君主專(zhuān)制制度，既繼承了前朝的一些制度和做法，又在此基礎(chǔ)上實(shí)行了新的舉措。②內(nèi)容詳盡而全面。其制度和措施涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、監(jiān)察、司法、思想文化和暴力手段等各個(gè)方面。③以強(qiáng)化君權(quán)為核心，程度空前。主要體現(xiàn)在廢除丞相、軍機(jī)處的設(shè)置和文字獄的嚴(yán)酷等方面。④體現(xiàn)了時(shí)代特征。君主專(zhuān)制逐漸達(dá)到頂峰，并且走向反動(dòng)，反映了我國(guó)封建專(zhuān)制制度漸趨衰落的時(shí)代特征。(2)影響：①積極影響：有利于防止割據(jù)，抵御外來(lái)侵略，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；有利于各地經(jīng)濟(jì)文化的交流，對(duì)促進(jìn)民族融合起了積極作用，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；有利于從事大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，興建大型工程，奠定了中華文明的持久性。②消極影響：絕對(duì)的君主專(zhuān)制，難免出現(xiàn)失誤；助長(zhǎng)了官場(chǎng)因循守舊之風(fēng)，同時(shí)導(dǎo)致官僚主義、貪污腐化之風(fēng)盛行；地方上人浮于事，沒(méi)有相應(yīng)的自主權(quán)，難以實(shí)施有效的治理；實(shí)行文化專(zhuān)制，鉗制思想，摧殘文化；妨礙了資本主義萌芽的成長(zhǎng)，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，是造成中國(guó)落后于西方的主要原因之一。3、明清時(shí)期我國(guó)封建制度漸趨衰落的表現(xiàn)（1）政治上，群主專(zhuān)制制度發(fā)展到頂峰。（2）經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展。（3）對(duì)外關(guān)系上，中國(guó)實(shí)行消極的海禁政策和閉關(guān)鎖國(guó)政策。（4）思想上，早期民主啟蒙思想產(chǎn)生，揭露和抨擊封建君主專(zhuān)制。（5）文學(xué)作品上，出現(xiàn)以《紅樓夢(mèng)》為代表的具有反封建思想的小說(shuō)，揭露封建制度和封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽，反映了封建社會(huì)走向沒(méi)落的事實(shí)。4、中國(guó)傳統(tǒng)科技在近代落后于西方的原因（1）中國(guó)落后的原因①封建制度和重農(nóng)抑商傳統(tǒng)阻礙和壓制了資本主義萌芽的發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力。②閉關(guān)政策不僅使中國(guó)失去了外貿(mào)主動(dòng)權(quán)，更阻隔了中外文化的交流。③明代的八股取士使讀書(shū)人不講究實(shí)際學(xué)問(wèn)，清代的“文字獄”更禁錮了知識(shí)分子的思想。（2）西方領(lǐng)先的原因①新興的資本主義生產(chǎn)方式為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展積累了物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了動(dòng)力。②文藝復(fù)興和啟蒙動(dòng)動(dòng)解放了人們的思想，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想武器。③資產(chǎn)階級(jí)革命浪潮確立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，而且為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了政治條件。④工業(yè)革命使科學(xué)技術(shù)得到迅速發(fā)展。⑤政府重視科技發(fā)展，如各國(guó)頒布了專(zhuān)利法等。第28頁(yè)共28頁(yè),4、明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)(1)城市繼續(xù)繁榮和商業(yè)市鎮(zhèn)興起。出現(xiàn)了數(shù)十座較大的商貿(mào)城市，興起了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的中小工商業(yè)市鎮(zhèn)，尤以江南地區(qū)為盛。(2)農(nóng)產(chǎn)品商品化和手工業(yè)商品生產(chǎn)的發(fā)展及區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)作物普遍種植，農(nóng)產(chǎn)品及其副業(yè)產(chǎn)品也都成為商品化的組成部分。(3)商品流通的活躍和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)以及全國(guó)性的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步形成和整合。農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品大量投放市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)空前擴(kuò)大，地區(qū)間商品交換空前繁榮，聯(lián)系加強(qiáng)。(4)依然堅(jiān)持重農(nóng)抑商和閉關(guān)政策。重農(nóng)抑商和閉關(guān)政策雖不能完全遏制民間商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但確實(shí)阻礙了新經(jīng)濟(jì)因素的成長(zhǎng)，導(dǎo)致中國(guó)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在世界工業(yè)文明潮流的后面。5、明朝“海禁”政策后果(1)“海禁”政策使沿海漁民不能出海捕魚(yú)、商人無(wú)法出海經(jīng)商，以海為生的人群失去了衣食之源，生活困苦。(2)“海禁”政策阻隔了與海外諸國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，削弱了中國(guó)與海外國(guó)家的關(guān)系，降低了明王朝在海外的威信。(3)明代初期實(shí)行的“海禁”政策，大大減少了朝貢貿(mào)易的規(guī)模、數(shù)量，中國(guó)的物品不能輸出，海外的特產(chǎn)和奇珍異寶不能輸入，使中國(guó)和海外國(guó)家的經(jīng)濟(jì)不能互補(bǔ)，雙方均得不到發(fā)展。6、明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)及表現(xiàn)特點(diǎn)表現(xiàn)反傳統(tǒng)、反教條李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世之至論”，否定孔子是“天生圣人”；他還提出男女平等和“萬(wàn)物皆生于兩”的觀點(diǎn)，令維護(hù)儒教傳統(tǒng)的士大夫們十分驚懼反封建專(zhuān)制，帶有一定的民主色彩黃宗羲提出君主專(zhuān)制是“天下之大害”的結(jié)論；顧炎武提倡“眾治”，反對(duì)“獨(dú)治”。當(dāng)時(shí)的思想家還提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想，這些思想對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響提倡經(jīng)世致用他們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，致力于社會(huì)變革，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求他們反對(duì)“重農(nóng)抑商”，提出“工商皆本”的主張7、明末清初思想活躍局面的積極影響和局限性(1)積極影響：①提倡民主，反對(duì)君主專(zhuān)制，反映了君主專(zhuān)制制度走向衰落的歷史趨勢(shì)。②重視工商業(yè)，反映了早期資本主義萌芽發(fā)展的要求。③批判地繼承了傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑了具有時(shí)代特色的思想，形成了具有反封建性質(zhì)的早期啟蒙思想。第28頁(yè)共28頁(yè),(2)局限性：①由于早期資本主義萌芽力量弱小，早期的民主思想缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)，不占統(tǒng)治地位。②沒(méi)有形成完整的理論體系，本質(zhì)上仍屬于傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，不是資本主義性質(zhì)的思想。8、明清小說(shuō)的特點(diǎn)及影響因素(1)特點(diǎn)：被社會(huì)各階層所接受(讀者群包括了社會(huì)各階層)；影響力超過(guò)儒、佛、道三教。(2)影響因素：①素材來(lái)源：中國(guó)古代悠久的歷史文化等為小說(shuō)創(chuàng)作提供豐富的文學(xué)素材。②物質(zhì)基礎(chǔ)：城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大，人們的社會(huì)生活日益豐富。③社會(huì)基礎(chǔ)：市民階層對(duì)文化作品的要求進(jìn)一步通俗化。④個(gè)人因素：作者豐富的生活閱歷、知識(shí)水平，對(duì)社會(huì)生活的深刻觀察等。第六單元，中國(guó)現(xiàn)代化的起步1、近代西方列強(qiáng)侵華的原因(1)西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是世界資本主義發(fā)展的產(chǎn)物，是它們推行對(duì)外擴(kuò)張政策的結(jié)果。實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了它們以資本主義方式征服世界、改造世界的過(guò)程，是它們開(kāi)拓殖民地、爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的重要組成部分。(2)列強(qiáng)侵華的根本目的是要通過(guò)武力打開(kāi)和占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)，攫取侵略權(quán)益，為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟道路。這是資本主義開(kāi)放和擴(kuò)張的本性決定的。(3)中國(guó)的落后和政府的腐敗，也是列強(qiáng)敢于對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因之一。2、近代西方列強(qiáng)侵華的雙重影響(1)破壞性：列強(qiáng)剝奪了無(wú)數(shù)中國(guó)人民的基本生存權(quán)，瘋狂掠奪中國(guó)人民的財(cái)產(chǎn)和國(guó)家財(cái)富；破壞了中國(guó)的領(lǐng)土、領(lǐng)海和司法等主權(quán)的完整；控制了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，把中國(guó)變成他們的商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，是造成中國(guó)近代日益貧窮和落后的根源。(2)建設(shè)性：列強(qiáng)把西方科學(xué)技術(shù)和西方思想帶入中國(guó)，對(duì)中國(guó)舊制度、舊觀念以前所未有的沖擊，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒。同時(shí)也促進(jìn)了自然經(jīng)濟(jì)的解體，為民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件，客觀上促進(jìn)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。3、《天朝田畝制度》與《資政新篇》的比較《天朝田畝制度》《資政新篇》背景太平天國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期太平天國(guó)衰落時(shí)期經(jīng)濟(jì)主張企圖在自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上消滅私有制主張學(xué)習(xí)西方，在中國(guó)發(fā)展資本主義群眾基礎(chǔ)滿(mǎn)足了農(nóng)民的土地要求，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)沒(méi)有反映農(nóng)民的土地要求，不可能得到農(nóng)民的擁護(hù)第28頁(yè)共28頁(yè),作用推動(dòng)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展沒(méi)有實(shí)施性質(zhì)太平天國(guó)的建國(guó)綱領(lǐng)先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案4、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的雙重作用(1)促進(jìn)作用：①太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沉重打擊了清朝封建統(tǒng)治，也有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力。②《資政新篇》是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的設(shè)想。③催生了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，使中國(guó)邁出了近代化的第一步。(2)阻礙作用：①《天朝田畝制度》旨在建立小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的絕對(duì)平均主義的天國(guó)，與發(fā)展資本主義的時(shí)代潮流相違背。②太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)破壞了富饒地區(qū)的生產(chǎn)力，遲滯了這些省份近代化的進(jìn)程。③太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)打斷了中國(guó)近代化的進(jìn)程，中國(guó)內(nèi)亂給了外國(guó)侵略者以更大的可乘之機(jī)。5、民族工業(yè)的出現(xiàn)和初步發(fā)展（1）產(chǎn)生①原因：自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體(前提)。外商企業(yè)豐厚利潤(rùn)的刺激。洋務(wù)企業(yè)的誘導(dǎo)。②途徑：官僚、地主、商人投資近代工業(yè)。手工工場(chǎng)轉(zhuǎn)變而來(lái)。③代表企業(yè)：以上海發(fā)昌機(jī)器廠(chǎng)、廣東繼昌隆繅絲廠(chǎng)、天津貽來(lái)牟機(jī)器磨坊為代表的民族工業(yè)。2．初步發(fā)展原因①甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠(chǎng)限制，1903年設(shè)立商部，獎(jiǎng)勵(lì)工商②社會(huì)上興起一股實(shí)業(yè)救國(guó)熱潮，涌現(xiàn)出張謇、榮宗敬等一批實(shí)業(yè)家③為了反抗帝國(guó)主義掠奪路礦利權(quán)，中國(guó)人民掀起了收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)企業(yè)數(shù)量增多，規(guī)模擴(kuò)大，投資數(shù)額增大；紡織業(yè)、面粉業(yè)等輕工業(yè)發(fā)展較快；由沿海向內(nèi)地?cái)U(kuò)展意義①大大推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程②民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，先后發(fā)動(dòng)了維新變法和辛亥革命③為資產(chǎn)階級(jí)維新思想、革命思想的產(chǎn)生和傳播奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)生存環(huán)境①列強(qiáng)利用資金、技術(shù)優(yōu)勢(shì)和在中國(guó)攫取的特權(quán)，壓制中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展②清政府高額征稅、敲詐勒索，又增加了企業(yè)的產(chǎn)品成本③民族工業(yè)不得不依賴(lài)于外國(guó)資本主義，或者尋求本國(guó)官府的庇護(hù)6、中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體特點(diǎn)解體的動(dòng)力主要來(lái)自外國(guó)資本主義傾銷(xiāo)商品、掠奪原料和近代企業(yè)的沖擊第28頁(yè)共28頁(yè),解體的速度國(guó)內(nèi)發(fā)展不平衡，東南沿海尤其是通商口岸遠(yuǎn)比內(nèi)地迅速解體的過(guò)程解體過(guò)程緩慢，直到新中國(guó)成立前夕，自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位解體的結(jié)果在自然經(jīng)濟(jì)解體的過(guò)程中，一直沒(méi)有建立起有序的商品經(jīng)濟(jì)體制7、自然經(jīng)濟(jì)瓦解的影響(1)為民族工業(yè)的發(fā)展準(zhǔn)備了自由勞動(dòng)力、資金和市場(chǎng)，成為資本主義生產(chǎn)關(guān)系確立的前提條件。(2)客觀上促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的商品化程度，從根本上沖擊著根深蒂固的封建專(zhuān)制制度。(3)為西方列強(qiáng)對(duì)華進(jìn)行商品輸出和資本輸出創(chuàng)造了條件，使中國(guó)逐漸淪為世界資本主義的經(jīng)濟(jì)附庸。8、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的作用思想上“中學(xué)為體，西學(xué)為用”使中國(guó)人的價(jià)值觀由“傳統(tǒng)人”開(kāi)始向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變，開(kāi)啟了中國(guó)思想的近代化經(jīng)濟(jì)上洋務(wù)派創(chuàng)辦的近代企業(yè)，引進(jìn)了西方先進(jìn)的生產(chǎn)方式，培養(yǎng)了科技人才，開(kāi)啟了近代中國(guó)工業(yè)文明的先河外交上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)使中國(guó)外交開(kāi)始向近代化轉(zhuǎn)變，建立了中國(guó)第一個(gè)常設(shè)的外交機(jī)構(gòu)——總理衙門(mén)，加強(qiáng)了清朝同外國(guó)的聯(lián)系政治上其目的是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，本身的局限性以及當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的環(huán)境決定了其只能畸形發(fā)展，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不可能獨(dú)立完成中國(guó)近代化的任務(wù)9、評(píng)價(jià)地主階級(jí)“師夷長(zhǎng)技”的思想(1)積極性：①邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步，也是對(duì)幾千年傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，是近代中國(guó)思想解放的開(kāi)端(對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要的啟迪作用)。②開(kāi)闊了國(guó)人的視野，啟迪人們重新認(rèn)識(shí)世界，探索救國(guó)道路。③對(duì)后來(lái)的洋務(wù)派和維新派產(chǎn)生了重要影響。(2)局限性：他們都是地主階級(jí)知識(shí)分子，以維護(hù)君主專(zhuān)制統(tǒng)治為目的，沒(méi)有也不可能沖破專(zhuān)制主義的藩籬(不敢觸及專(zhuān)制制度)。當(dāng)國(guó)內(nèi)矛盾激化時(shí)，他們便站在了群眾的對(duì)立面。10、多種史觀評(píng)價(jià)洋務(wù)派的“中體西用”主張(1)從革命史觀看，洋務(wù)派提出“中體西用”的主張是出于地主階級(jí)本能，目的在于維護(hù)封建君主專(zhuān)制制度和綱常名教。(2)從現(xiàn)代化史觀看，它打出的“自強(qiáng)”和“求富”旗號(hào)，沖擊了“重農(nóng)抑商”的陳腐觀念，對(duì)中國(guó)的工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化起了一定的推動(dòng)作用。(3)從整體史觀看，它反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對(duì)相對(duì)落后國(guó)家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展的具體表現(xiàn)。(4)從文明史觀看，“中體西用”第28頁(yè)共28頁(yè),的思想反映了中國(guó)封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)西方文明既欣賞又排斥的矛盾心態(tài)，但它畢竟承認(rèn)了中學(xué)之不足，西學(xué)之所長(zhǎng)，客觀上使中國(guó)人的價(jià)值觀由“傳統(tǒng)人”開(kāi)始向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。11、全面認(rèn)識(shí)中國(guó)被迫開(kāi)放通商口岸（1）通商口岸是西方列強(qiáng)對(duì)華輸出和資本輸出的基地，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)主權(quán)受到了嚴(yán)重?fù)p害，加速了中國(guó)半殖民地化進(jìn)程。（2）通商口岸的設(shè)立客觀上促進(jìn)了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體，是中國(guó)近代工業(yè)的基地和相對(duì)集中的地區(qū)，推動(dòng)了近代城市的崛起。（3）通商口岸的設(shè)立加強(qiáng)了中國(guó)和世界的聯(lián)系，把中國(guó)強(qiáng)行納入了資本主義世界殖民體系，逐步淪為資本主義國(guó)家的商品傾銷(xiāo)商場(chǎng)和原料產(chǎn)地。（4）通商口岸是中國(guó)了解和學(xué)習(xí)西方近代工業(yè)文明的窗口，較早接受西方文明，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開(kāi)始向近代工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的地方。（5）通商口岸是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明與近代工業(yè)文明最早交匯的地方，在思想觀念、禮儀交往、生活習(xí)俗等方面都較早發(fā)生了重大變化。（6）通商口岸的設(shè)立，引起全國(guó)外貿(mào)中心的轉(zhuǎn)移設(shè)立，其租界的設(shè)立又引起相關(guān)城市商業(yè)或經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移。12、運(yùn)用多元史觀解讀列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)(1)從革命史觀角度看：西方列強(qiáng)的侵略損害了中國(guó)的主權(quán)，使中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)矛盾以及革命的任務(wù)都發(fā)生了深刻的變化，中國(guó)進(jìn)入了舊民主主義革命時(shí)期。(2)從近(現(xiàn))代化史觀角度看：西方列強(qiáng)的侵略客觀上有利于中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體及中國(guó)近代工業(yè)的誕生，中國(guó)的近代化艱難起步。(3)從全球史觀角度看：西方列強(qiáng)的侵略客觀上加強(qiáng)了中國(guó)和世界的聯(lián)系，使中國(guó)被迫卷入資本主義世界體系。(4)從文明史觀角度看：西方列強(qiáng)的侵略打破了清王朝天朝上國(guó)的美夢(mèng)，西方近代工業(yè)文明、民主思想開(kāi)始傳入中國(guó)，開(kāi)啟了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程，客觀上有利于中國(guó)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向近代工業(yè)文明的過(guò)渡。(5)從社會(huì)史觀角度看：西方列強(qiáng)的侵略使人們的思想觀念、禮儀交往、生活習(xí)俗等發(fā)生重大變化，也產(chǎn)生了相應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題。13、近代西方與中國(guó)工業(yè)化的差異西方工業(yè)化中國(guó)工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程第28頁(yè)共28頁(yè),西方工業(yè)化隨著資本主義萌芽和新航路的開(kāi)辟開(kāi)始發(fā)展，雖然有來(lái)自封建勢(shì)力的阻礙，但政府的重商主義政策推動(dòng)了西方工業(yè)化的進(jìn)程。資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和工業(yè)革命的開(kāi)展更是大大加快了西方工業(yè)化的進(jìn)程中國(guó)明清時(shí)期的資本主義萌芽受到閉關(guān)鎖國(guó)和重農(nóng)抑商政策的影響，沒(méi)有獨(dú)立成長(zhǎng)為資本主義經(jīng)濟(jì)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的工業(yè)化進(jìn)程受到內(nèi)部封建主義、官僚資本主義的壓榨和外國(guó)資本主義的阻礙，進(jìn)程曲折緩慢領(lǐng)導(dǎo)力量在西方工業(yè)化過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)一直扮演著主角，開(kāi)始是商業(yè)資本家，后來(lái)是工業(yè)資本家、金融寡頭推動(dòng)工業(yè)化中國(guó)工業(yè)化一開(kāi)始時(shí)是由地主階級(jí)中的洋務(wù)派領(lǐng)導(dǎo)，官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)在其過(guò)程中作用甚小，民族資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有真正掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)資金來(lái)源西方工業(yè)化的資金來(lái)源于資本的原始積累中國(guó)的洋務(wù)企業(yè)多靠政府投資，民族資本主義則是在資本主義萌芽被外來(lái)侵略截?cái)嗟那闆r下出現(xiàn)的，缺少資本原始積累的過(guò)程，資金嚴(yán)重不足工業(yè)化的次序西方工業(yè)化先是從輕工業(yè)如棉紡織業(yè)開(kāi)始，再發(fā)展重工業(yè)中國(guó)洋務(wù)企業(yè)一開(kāi)始就發(fā)展重工業(yè)，輕工業(yè)是輔助，而民族工業(yè)始終以輕工業(yè)為主，重工業(yè)比重較小，工業(yè)結(jié)構(gòu)極不合理第七單元資本主義現(xiàn)代化的探索1、康有為的維新思想特點(diǎn)及成因（1）特點(diǎn)①中西融合：把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)。②救亡圖存：體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)面臨崩潰和民族危機(jī)深重的現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)涵了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn)。③由理論到實(shí)踐：把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動(dòng)，最終推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)。（2）成因①客觀原因：當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義發(fā)展不足，資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱小，而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大。不能與封建勢(shì)力徹底決裂。②主觀原因：康有為作為民族資產(chǎn)階級(jí)上層分子的代表，與帝國(guó)主義和封建主義有著密切聯(lián)系，其思想認(rèn)識(shí)具有局限性。2、比較洋務(wù)思想和維新思想的異同洋務(wù)思想維新思想不同點(diǎn)政治維護(hù)清朝的封建制度實(shí)行君主立憲經(jīng)濟(jì)興辦官辦工業(yè)鼓勵(lì)發(fā)展民族工商業(yè)文化第28頁(yè)共28頁(yè),“中體西用”，單純學(xué)習(xí)外國(guó)的制造技藝不僅要學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想文化階級(jí)屬性封建地主階級(jí)(洋務(wù)派)民族資產(chǎn)階級(jí)上層(維新派)依靠對(duì)象依靠掌握實(shí)權(quán)的太后依靠無(wú)實(shí)權(quán)的光緒帝方式道路利用手中權(quán)力，運(yùn)用政府的職能開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)帶有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)和愛(ài)國(guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)都主張向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，富國(guó)強(qiáng)兵，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)人才3、中國(guó)人民近代民族意識(shí)覺(jué)醒（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，民族意識(shí)是大夫和一般中國(guó)人的概念：天朝上國(guó)。（2）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人近代民族意識(shí)尚未覺(jué)醒。（3）從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民近代民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。①師夷長(zhǎng)技以制夷的主張，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代學(xué)習(xí)西方的先河。②早期維新思想，主張變革封建專(zhuān)制制度。（4）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后到五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人的民族意識(shí)普遍覺(jué)醒。①?lài)?yán)復(fù)喊出了“救亡”的口號(hào)，康有為呼喊“保國(guó)、保種、保教”。②孫中山在興中會(huì)成立時(shí)咕出了“振興中華”的時(shí)代最強(qiáng)音。③孫中山之“三民主義”促使了中華民族的大覺(jué)醒，使中華民族一詞，真正具有“整體對(duì)外”的強(qiáng)烈含義。④五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了中華民族的新的覺(jué)醒，并使中國(guó)走上民族解放和振興之路。5、日本如何取得東亞霸權(quán)地位的（1）在明治維新過(guò)程中，日本就制定了侵略計(jì)劃-“大陸政策”。（2）19世紀(jì)末20世紀(jì)初不斷擴(kuò)大對(duì)朝鮮的侵略，并完全占領(lǐng)朝鮮，把朝鮮變成自己的殖民地。（3）1894-1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗中國(guó)，中國(guó)的勢(shì)力被逐出朝鮮。（4）1904-1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗俄國(guó)。（5）“一戰(zhàn)”期間，歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的侵略，日本趁機(jī)加緊侵略中國(guó)，形成暫時(shí)獨(dú)霸中國(guó)的局面。6、從改革者的角度分析戊戌變法失敗的原因（1）變法過(guò)程急于求成，變法內(nèi)容上貪多求全。康有為提出“變法三年，可以自立”，光緒皇帝在百日內(nèi)發(fā)面各方面詔令184條，這從一定程度上反映了維新派和光緒帝缺乏應(yīng)有的改革心態(tài)和改革能力。（2）觸動(dòng)了既得利益者，樹(shù)敵太多。維新派在改革過(guò)程中缺乏正確策略，四面樹(shù)敵，造成改革的強(qiáng)大阻力。（3）變法理論有偏激之處，內(nèi)部意見(jiàn)分歧?？涤袨榈募みM(jìn)觀點(diǎn)受到部分維新派人物的反對(duì)，內(nèi)部意見(jiàn)分歧造成推行措施實(shí)施的不順暢；教育vie為與光緒也存在是否變革社會(huì)制度的分歧。（4）維新派沒(méi)有形成嚴(yán)密的組織，沒(méi)有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心。第28頁(yè)共28頁(yè),7、近代前期中國(guó)人民進(jìn)行的抗?fàn)幣c探索的特征(1840～1911年)　19世紀(jì)70年代之前19世紀(jì)70年代之后史實(shí)禁煙運(yùn)動(dòng)、三元里人民抗英、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中愛(ài)國(guó)官兵的抵抗、林則徐等開(kāi)眼看世界、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、清政府新政立憲領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)主體是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)基本是舊式斗爭(zhēng)，地主階級(jí)的探索最終失敗現(xiàn)代化色彩明顯，程度漸深，大部分活動(dòng)都有新的目標(biāo)和手段，占領(lǐng)導(dǎo)地位的是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)都不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，中國(guó)當(dāng)時(shí)還未產(chǎn)生新的資本主義經(jīng)濟(jì)和資產(chǎn)階級(jí)。但愛(ài)國(guó)官兵的抗戰(zhàn)不再是單純的維護(hù)清朝統(tǒng)治，已是捍衛(wèi)民族權(quán)益的愛(ài)國(guó)主義抗?fàn)幟褡遒Y本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，民族資產(chǎn)階級(jí)作為新生產(chǎn)力的代表，登上歷史舞臺(tái)，具有救亡圖存和發(fā)展資本主義的雙重屬性整體特征(1)探索具有廣泛性：在民族危機(jī)面前，各階級(jí)在反對(duì)侵略、維護(hù)國(guó)家利益方面有一致性(2)探索具有方向性：都是向西方資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)(3)探索具有層次性：現(xiàn)代化探索由淺入深，從器物、制度到思想文化(4)探索具有繼承性：與學(xué)習(xí)西方內(nèi)容的層次性相關(guān)，從林則徐、洋務(wù)派到早期維新派前后相繼(5)抗?fàn)幘哂须A段性：從舊式斗爭(zhēng)到新式斗爭(zhēng)；反侵略反封建兩大任務(wù)在《辛丑條約》前一般分開(kāi)進(jìn)行，之后結(jié)合在一起8、《臨時(shí)約法》內(nèi)容所體現(xiàn)的原則(1)規(guī)定中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體，體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則。(2)確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制，體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則。(3)規(guī)定國(guó)內(nèi)各族人民一律平等，體現(xiàn)了民族平等的原則。(4)規(guī)定內(nèi)閣總理的產(chǎn)生與職權(quán)，體現(xiàn)出責(zé)任內(nèi)閣制的原則。9、辛亥革命對(duì)中國(guó)近代化的作用政治上推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專(zhuān)制制度，建立了中華民國(guó)；頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，使人民獲得了一些民主的權(quán)利和自由經(jīng)濟(jì)上提高了資產(chǎn)階級(jí)的政治地位，頒布了有利于民族工業(yè)發(fā)展的法令措施，推動(dòng)了民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展思想上辛亥革命帶來(lái)了一次思想大解放，促進(jìn)了思想解放，民主共和觀念逐步深入人心社會(huì)生活廢除了一些陳規(guī)陋習(xí)，一定程度上推動(dòng)了近代物質(zhì)生活和禮儀習(xí)俗的變革10、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》與美國(guó)1787年憲法第28頁(yè)共28頁(yè),（1）相似點(diǎn)：都是資產(chǎn)階級(jí)革命的重大法律成果；都承認(rèn)主權(quán)在民原則；都采用三權(quán)分立的政治體制；都是本國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法；都具有反對(duì)專(zhuān)制，構(gòu)建民主政治的進(jìn)步意義。（2）不同點(diǎn)之一，美國(guó)確立總統(tǒng)制，總統(tǒng)的權(quán)力較大，但受到立法、司法機(jī)關(guān)的制約，形成憲政所必需的積極有效的制衡機(jī)制，保證了憲法的實(shí)施；而《臨時(shí)約法》將總統(tǒng)制改為責(zé)任內(nèi)閣制，其具體規(guī)定則導(dǎo)致了行政權(quán)的二元格局，造成總統(tǒng)與內(nèi)閣責(zé)權(quán)不清，分權(quán)不明，制衡無(wú)效的局面，帶有典型的人治色彩。11、新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)(1)以民主與科學(xué)為核心，批判封建正統(tǒng)思想，實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)民主政治。(2)新文化運(yùn)動(dòng)有思想戰(zhàn)線(xiàn)和文學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)兩條戰(zhàn)線(xiàn)，其目的為實(shí)現(xiàn)民主政治而營(yíng)造新文化氛圍。(3)新文化運(yùn)動(dòng)存在著對(duì)西方文化絕對(duì)肯定和東方傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定的局限性。(4)新文化運(yùn)動(dòng)以五四運(yùn)動(dòng)為界，分為兩個(gè)階段。前期宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化；后期宣傳馬克思主義。12.評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)第八單元新民主主義現(xiàn)代化的探索1、五四運(yùn)動(dòng)彰顯新的時(shí)代潮流(1)新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)——工人階級(jí)。五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)，開(kāi)始發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。(2)新的思想潮流——馬克思主義。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，并逐漸和工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合在一起，成為先進(jìn)中國(guó)人改造社會(huì)的思想武器。(3)新的精神面貌——徹底地反帝反封建。五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。(4)新的覺(jué)醒——民族意識(shí)覺(jué)醒。五四運(yùn)動(dòng)中，各階層廣泛參加，相互支援，形成反帝反封建的強(qiáng)大力量。(5)新民主主義革命雖然是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，但就其本質(zhì)而言，仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，革命的任務(wù)仍是反帝反封建。2、國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和歷史功績(jī)(1)特點(diǎn)革命任務(wù)“打倒列強(qiáng)，除軍閥”說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)的革命任務(wù)是反帝反封建群眾基礎(chǔ)以國(guó)共兩黨合作為核心，形成了四個(gè)階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)指導(dǎo)思想馬克思主義和新三民主義兩大革命指導(dǎo)思想并存，其中新三民主義占主導(dǎo)地位革命軍隊(duì)組建正規(guī)的新式革命軍隊(duì)，并進(jìn)行了規(guī)模空前的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)(2)歷史意義：①它是中國(guó)近代史上前所未有的人民大革命，基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，沉重地打擊了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力。②對(duì)新民主主義革命的進(jìn)程有重要作用。它宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨反帝反封建的革命綱領(lǐng)，擴(kuò)大了中國(guó)共產(chǎn)黨在群眾中的影響；中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始掌握一部分革命武裝；廣大群眾受到了一次革命的洗禮。3.[史論形成]　多角度認(rèn)識(shí)孫中山的三民主義第28頁(yè)共28頁(yè),(1)從時(shí)代背景看，三民主義產(chǎn)生于《辛丑條約》簽訂后，民族矛盾和階級(jí)矛盾趨于匯流。(2)從綱領(lǐng)內(nèi)容看，三民主義所要解決的是封建主義和人民大眾的矛盾，要求推翻滿(mǎn)清統(tǒng)治。(3)從民生意識(shí)看，三民主義借鑒歐美經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，同情人民疾苦，呼喚社會(huì)公平。(4)從民主政治看，三民主義倡導(dǎo)民權(quán)，指導(dǎo)了《臨時(shí)約法》的頒布，確立三權(quán)分立式的責(zé)任內(nèi)閣制，使民主共和的觀念深入人心，推動(dòng)了民主政治的進(jìn)程。(5)從時(shí)代發(fā)展看，三民主義與時(shí)俱進(jìn)，由舊三民主義發(fā)展為新三民主義，推動(dòng)了民主革命的進(jìn)程。4.新三民主義與舊三民主義的比較三民主義新三民主義發(fā)展民族主義反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿(mǎn)清貴族的統(tǒng)治中華民族自求解放，反對(duì)帝國(guó)主義的壓迫，中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等突出反帝和爭(zhēng)取民族獨(dú)立民權(quán)主義推翻君主專(zhuān)制政體，建立國(guó)民政府，國(guó)民一律平等民權(quán)為一般平民所共有，凡是真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由權(quán)利主張普遍的、平等的民權(quán)民生主義平均地權(quán)平均地權(quán)，節(jié)制資本，提出“耕者有其田”的主張關(guān)注工農(nóng)生活問(wèn)題5.[史論形成]　全面認(rèn)識(shí)“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想1．含義：“工農(nóng)武裝割據(jù)”是指在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)三者結(jié)合起來(lái)。2．關(guān)系：武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)民主革命的主要斗爭(zhēng)形式，是進(jìn)行土地革命，鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的最有力的工具；土地革命是中國(guó)民主革命的中心內(nèi)容，農(nóng)民是民主革命的主力軍，滿(mǎn)足了農(nóng)民的土地要求，才能最廣泛地動(dòng)員和組織農(nóng)民群眾參加武裝斗爭(zhēng)，鞏固和擴(kuò)大革命根據(jù)地；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)民主革命的戰(zhàn)略陣地，是開(kāi)展土地革命，進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)和依托。3．基本依據(jù)(1)必要性：這是由半殖民地半封建社會(huì)的基本國(guó)情決定的；反革命力量主要集中在大城市，在農(nóng)村的統(tǒng)治相對(duì)薄弱；農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須深入農(nóng)村，發(fā)動(dòng)農(nóng)民起來(lái)革命。近代中國(guó)的特殊國(guó)情、特殊的城鄉(xiāng)關(guān)系，決定了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊規(guī)律。(2)可能性：中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡；國(guó)民革命的影響；全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展；相當(dāng)力量的正式紅軍的存在；共產(chǎn)黨組織的有力和它的政策不錯(cuò)誤。4．“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的歷史意義(1)“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想奠定了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命道路的理論基礎(chǔ)，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路。中國(guó)革命就是堅(jiān)持了這條道路，取得了最終勝利。(2)“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想發(fā)展了馬列主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論，是馬列主義暴力革命原則同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的典范，是對(duì)中國(guó)人民革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。第28頁(yè)共28頁(yè),(3)“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想孕育了人民民主專(zhuān)政的思想。工農(nóng)民主專(zhuān)政，實(shí)際上是在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民民主專(zhuān)政的具體嘗試，為在中國(guó)建立一個(gè)真正統(tǒng)一的人民共和國(guó)積累了經(jīng)驗(yàn)。6.[史論形成]　影響民族工業(yè)發(fā)展的因素阻礙因素社會(huì)性質(zhì)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了近代民族工業(yè)受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫和束縛，這是阻礙民族資本主義發(fā)展的主要因素自身因素民族工業(yè)資金少、規(guī)模小、技術(shù)力量薄弱，因而投資和發(fā)展方向主要集中在輕工業(yè)領(lǐng)域，重工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，且主要分布在沿海和通商口岸。這種工業(yè)結(jié)構(gòu)和地區(qū)分布的失衡使民族工業(yè)畸形發(fā)展，未能形成獨(dú)立完整的工業(yè)體系政局動(dòng)蕩近代中國(guó)政局長(zhǎng)期動(dòng)蕩，使民族工業(yè)的發(fā)展缺乏穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境促進(jìn)因素列強(qiáng)侵略瓦解著中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)，客觀上為民族工業(yè)的興起和發(fā)展提供了條件政府鼓勵(lì)由于時(shí)代潮流的沖擊和鞏固統(tǒng)治的需要，清末“新政”時(shí)期與民國(guó)歷屆政府都鼓勵(lì)興辦實(shí)業(yè)群眾愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中國(guó)人民反帝愛(ài)國(guó)熱情不斷高漲，特別是抵制洋貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)不斷興起，有力地推動(dòng)了民族工業(yè)的發(fā)展民族精神實(shí)業(yè)家們自強(qiáng)不息、實(shí)業(yè)救國(guó)的愛(ài)國(guó)精神是支撐民族工業(yè)曲折發(fā)展的動(dòng)力和力量源泉與時(shí)俱進(jìn)一些民族工業(yè)自身技術(shù)的不斷革新、合理的經(jīng)營(yíng)策略也是其頑強(qiáng)發(fā)展的因素7.[史論形成]　民族工業(yè)的地位和影響經(jīng)濟(jì)上民族資本主義工業(yè)是一種新的革命的經(jīng)濟(jì)因素，其產(chǎn)生和發(fā)展有利于社會(huì)進(jìn)步政治上中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展為維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命提供了社會(huì)基礎(chǔ)，也為新民主主義革命的到來(lái)和中國(guó)共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了階級(jí)條件思想上為西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播提供了社會(huì)基礎(chǔ)。中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，不斷沖擊瓦解、最終動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位處境上民族資本主義工業(yè)始終沒(méi)有成為近代占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)因素，沒(méi)有擺脫外國(guó)資本主義、本國(guó)封建主義和官僚資本主義的壓制，難以走上獨(dú)立發(fā)展的道路8.[史論形成]　民族工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)產(chǎn)生與發(fā)展先天不足(資本、技術(shù)、人才)，后天畸形誕生環(huán)境產(chǎn)生于半殖民地半封建社會(huì)環(huán)境，深受資本主義、封建主義的雙重壓迫分布主要集中在沿海地區(qū)，內(nèi)地很少第28頁(yè)共28頁(yè),結(jié)構(gòu)民族工業(yè)主要集中在紡織、食品等輕工業(yè)，重工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，沒(méi)有形成獨(dú)立完整的工業(yè)體系地位民族資本主義經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重很小，始終沒(méi)有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式發(fā)展歷程受外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義的壓制，具有曲折發(fā)展的特點(diǎn)9.近代中國(guó)幾種主要的經(jīng)濟(jì)要素圖解A代表小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(自然經(jīng)濟(jì))B代表洋務(wù)企業(yè)C代表外商企業(yè);D代表民族資本主義經(jīng)濟(jì)E代表官僚資本主義企業(yè)。說(shuō)明：(1)中國(guó)近代工業(yè)的“近代”不是指產(chǎn)生和發(fā)展于近代時(shí)期，而是指使用機(jī)器生產(chǎn)而非手工生產(chǎn)。(2)中國(guó)近代資本主義不是由明清時(shí)期的資本主義萌芽發(fā)展而來(lái)的。列強(qiáng)侵略阻斷了資本主義萌芽的發(fā)展進(jìn)程，中國(guó)近代資本主義主要是在外國(guó)資本主義入侵的刺激下產(chǎn)生的。(3)官僚資本主義不是民族資本主義，它的特點(diǎn)是：①壟斷性：依靠國(guó)家政權(quán)的力量，壟斷金融、工礦企業(yè)；②買(mǎi)辦性：和外國(guó)資本主義有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系；③封建性：與封建勢(shì)力有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。10.[史論形成]　抗戰(zhàn)時(shí)期民族工業(yè)內(nèi)遷的影響(1)工業(yè)布局得到一定改善：在大后方初步建立起一個(gè)工業(yè)門(mén)類(lèi)比較齊全的近代工業(yè)體系，使中國(guó)的工業(yè)布局得到一定的改善，也推動(dòng)了大后方戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利地支持了中國(guó)的長(zhǎng)期抗戰(zhàn)。(2)客觀上促進(jìn)了西部的現(xiàn)代化進(jìn)程。戰(zhàn)爭(zhēng)致使大量人口西遷，對(duì)于開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)?，改變?dāng)?shù)氐穆浜竺婷财鸬搅朔e極的作用。其中不乏科技人才，這就為西北工業(yè)的發(fā)展帶去了先進(jìn)的技術(shù)，加速了西北工業(yè)的現(xiàn)代化。(3)一定程度上促進(jìn)了西北地區(qū)教育的發(fā)展。東部工業(yè)及人口的西遷帶去的種種事物和思想沖擊了當(dāng)?shù)厝说膫鹘y(tǒng)觀念，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化奠定了初步的思想基礎(chǔ)，并廣泛傳播了科技文化知識(shí)。(4)國(guó)民政府西北開(kāi)發(fā)活動(dòng)的主旨是滿(mǎn)足軍事需要，為其政治目的服務(wù)。從整體規(guī)劃上看，國(guó)民政府的西北開(kāi)發(fā)活動(dòng)難以從整體角度出發(fā)，導(dǎo)致開(kāi)發(fā)后西北地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的不合理發(fā)展。11.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)取勝的原因組織領(lǐng)導(dǎo)國(guó)共合作，組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，國(guó)共兩黨分別開(kāi)辟正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)，共同抗敵民眾因素中國(guó)共產(chǎn)黨制定全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)，使抗日戰(zhàn)爭(zhēng)成為一場(chǎng)真正的人民戰(zhàn)爭(zhēng)第28頁(yè)共28頁(yè),戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨制定持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針，開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)，開(kāi)展游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，配合正面戰(zhàn)場(chǎng)，最后贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利國(guó)際因素1942年，國(guó)際反法西斯陣營(yíng)正式形成，中國(guó)抗戰(zhàn)得到世界各國(guó)人民的同情和支持12.國(guó)共兩黨關(guān)系的演變及其影響因素(1)關(guān)系：合作→對(duì)抗→再合作→再對(duì)抗：(2)影響國(guó)共兩黨關(guān)系的主要因素：①兩黨的階級(jí)性質(zhì)不同。國(guó)民黨代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的利益，中國(guó)共產(chǎn)黨代表工農(nóng)群眾的利益。階級(jí)性質(zhì)不同是國(guó)共關(guān)系矛盾斗爭(zhēng)直至分裂的根本原因。②社會(huì)主要矛盾的變化。當(dāng)民族矛盾上升為主要矛盾時(shí)，兩黨就有結(jié)束對(duì)抗走向合作的可能；當(dāng)階級(jí)矛盾上升時(shí)，兩黨合作關(guān)系就有可能破裂，走向?qū)?。③?guó)際政治勢(shì)力的態(tài)度與國(guó)際環(huán)境的影響。進(jìn)步的國(guó)際政治勢(shì)力和有利的國(guó)際環(huán)境就能促成兩黨之間的合作，反之，反動(dòng)的國(guó)際政治勢(shì)力插手，又會(huì)加速兩黨關(guān)系的破裂。13.中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)(1)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是以國(guó)共合作為基礎(chǔ)，有組織的全民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)；中共在抗戰(zhàn)中起了中流砥柱的作用。(2)具有雙重性，既是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，又是民族解放斗爭(zhēng)。(3)兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)并存，相互配合、相互依存的關(guān)系一直貫穿始終。(4)以弱勝?gòu)?qiáng)。是中國(guó)人民近百年來(lái)第一次取得反帝斗爭(zhēng)的完全勝利。(5)最具持久性。中國(guó)是所有反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)中開(kāi)始最早、結(jié)束最晚的。(6)中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。14.新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的探索(1)從最高綱領(lǐng)到最低綱領(lǐng)：國(guó)共第一次合作，開(kāi)展國(guó)民革命，打倒帝國(guó)主義，推翻北洋軍閥統(tǒng)治，統(tǒng)一中國(guó)。(2)從以城市為中心到創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地：國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，工農(nóng)武裝割據(jù)，開(kāi)辟農(nóng)村包圍城市的革命道路。(3)從反蔣抗日到聯(lián)蔣抗日：國(guó)共第二次合作，開(kāi)展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。第28頁(yè)共28頁(yè),(4)從農(nóng)村再到城市：人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，從戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略反攻，到三大戰(zhàn)役戰(zhàn)略決戰(zhàn)，渡江戰(zhàn)役推翻國(guó)民黨的統(tǒng)治，工作中心從農(nóng)村轉(zhuǎn)到城市。15.[史論形成]　中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的四個(gè)特點(diǎn)變化原因西方工業(yè)文明的傳入改變了社會(huì)生活，受西方影響明顯變化性質(zhì)帶有明顯的半殖民地半封建色彩，中西合璧、土洋并存是其最典型的特征變化差別從空間范圍上看，在城市和沿海地區(qū)較為顯著，農(nóng)村和內(nèi)地變化緩慢；從主體上看，市民階層接受較快，農(nóng)民階層接受較慢變化過(guò)程既有新舊文化沖突，又有東西文化碰撞，近代化特征越來(lái)越明顯16.[史論形成]　近代社會(huì)生活變遷的原因和影響原因外部歐風(fēng)美雨的潛移默化，西方殖民者的入侵，把西方的生活方式移植到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)中國(guó)近代資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為社會(huì)生活與習(xí)俗的變化奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)思想近代革命思潮的興起與思想解放運(yùn)動(dòng)，都不同程度地促進(jìn)了人們思想觀念的變化政策歷屆政府的重視與提倡，如民國(guó)政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令影響政治促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)改良和革命的發(fā)展，有利于民主政治的發(fā)展經(jīng)濟(jì)有利于中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化的進(jìn)程文化有利于解放思想，有利于傳播自由、平等觀念(一)1919-1949年國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化主要矛盾革命目標(biāo)國(guó)共關(guān)系國(guó)民革命時(shí)期(1924-1927年)帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥與中國(guó)人民之間的矛盾“打倒列強(qiáng)，除軍閥”；建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)國(guó)共兩黨第一次合作土地革命時(shí)期(1927-1937年)國(guó)民黨與中共領(lǐng)導(dǎo)的人民之間的矛盾；1935年，華北事變后，中日民族矛盾上升為主要矛盾推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立民主共和國(guó)國(guó)共十年對(duì)峙抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1937-1945年)中日民族矛盾反抗日本侵略，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立；建立獨(dú)立、自由、民主的國(guó)家國(guó)共兩黨第二次合作解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1946-1949年)美帝國(guó)主義支持的國(guó)民黨與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民之間的矛盾推翻國(guó)民黨統(tǒng)治，趕走美帝國(guó)主義，建立人民民主國(guó)家國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn)第28頁(yè)共28頁(yè),第九單元社會(huì)主義現(xiàn)代化的探索1.新中國(guó)成立初期實(shí)行“一邊倒”外交方針的必要性(1)由國(guó)際局勢(shì)決定：當(dāng)時(shí)世界形成兩大陣營(yíng)，以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)全面敵視新中國(guó)，而以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)則支持中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)。(2)由中國(guó)面臨的險(xiǎn)惡形勢(shì)決定：當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的革命、建設(shè)需要一定的國(guó)際支持和相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。(3)由革命性質(zhì)決定：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的前途是社會(huì)主義，向社會(huì)主義過(guò)渡要借鑒社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，取得其支持和合作。2.新中國(guó)成立后中美關(guān)系發(fā)展的階段特征及原因第一階段：對(duì)抗(新中國(guó)成立到20世紀(jì)60年代末)①根本原因是中美在意識(shí)形態(tài)和國(guó)家利益上的矛盾和沖突②第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)推行“扶蔣反共”；新中國(guó)成立后，又推行孤立政策第二階段：走向緩和，最終正?；?20世紀(jì)70年代到80年代)①?gòu)拿绹?guó)方面看：美國(guó)孤立中國(guó)政策失??；在美蘇爭(zhēng)霸中美國(guó)處于守勢(shì)；美國(guó)深陷越南戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭②從中國(guó)方面看：中國(guó)國(guó)際地位提高；面臨來(lái)自蘇聯(lián)的威脅；和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的需要第三階段：時(shí)而緊張、時(shí)而緩和(20世紀(jì)90年代以來(lái))①中美之間存在利益沖突，矛盾在所難免②中美之間也存在著共同的政治經(jīng)濟(jì)利益，雙方可作出妥協(xié)，中美都是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，對(duì)世界和平與發(fā)展都負(fù)有重大責(zé)任3.新中國(guó)外交政策的四次調(diào)整20世紀(jì)50年代中期由“一邊倒”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;睦鄰友好”，發(fā)展與不同社會(huì)制度的發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系，具體體現(xiàn)為“和平共處五項(xiàng)原則”的提出和參加萬(wàn)隆會(huì)議提出“求同存異”的方針20世紀(jì)70年代積極緩和與西方大國(guó)的關(guān)系，建立外交關(guān)系，打開(kāi)外交新局面，具體體現(xiàn)為與日、美建交改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)展與其他國(guó)家廣泛的國(guó)際合作與交流，重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)合作和周邊良好環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。如加入世貿(mào)組織；開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交；成立上海合作組織等21世紀(jì)以來(lái)隨著中國(guó)國(guó)力的增長(zhǎng)和國(guó)際格局多極化、民主化趨勢(shì)的進(jìn)一步加強(qiáng)，中國(guó)由努力獲得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可發(fā)展為積極謀求國(guó)際秩序的重大發(fā)展，具體體現(xiàn)為“和諧世界”理念的提出4.“一五”計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的原因(1)歷史原因：我國(guó)重工業(yè)基礎(chǔ)差，底子薄。(2)現(xiàn)實(shí)需要：我國(guó)處于帝國(guó)主義包圍之中，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)有助于增強(qiáng)綜合國(guó)力。第28頁(yè)共28頁(yè),(3)蘇聯(lián)影響：學(xué)習(xí)蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)——優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的策略。(4)重要地位：重工業(yè)是一個(gè)國(guó)家工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，重工業(yè)的發(fā)展有助于推動(dòng)輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。5.“一五”計(jì)劃的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)(1)特點(diǎn)：①改造與建設(shè)并舉(或變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力并舉)。②工業(yè)化建設(shè)與提高人民生活水平并舉。③優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，并強(qiáng)調(diào)處理好重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的關(guān)系。④漸進(jìn)性和長(zhǎng)期性。⑤一體(主體：工業(yè)化)兩翼(農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造)，相輔相成。(2)實(shí)質(zhì)：既是我國(guó)有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)主義工業(yè)化的起步，又是國(guó)家對(duì)生產(chǎn)資料私有制進(jìn)行社會(huì)主義改造的開(kāi)始。6.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的特點(diǎn)及實(shí)質(zhì)(1)特點(diǎn)：①它以土地等基本生產(chǎn)資料的公有制為前提，堅(jiān)持了農(nóng)村的社會(huì)主義制度。②它把集體統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)和家庭分散經(jīng)營(yíng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既發(fā)揮了集體統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)的優(yōu)越性，又調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性。③改革過(guò)程：自發(fā)秘密——政府肯定——全國(guó)推廣。(2)實(shí)質(zhì)：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)質(zhì)上是對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行的調(diào)整，是從根本上解放農(nóng)村生產(chǎn)力。7.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的必要性(1)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制影響了人們的生產(chǎn)積極性，極大地束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)改革開(kāi)放以來(lái)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，從而積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。(3)鄧小平南方談話(huà)，解決了社會(huì)主義本質(zhì)、市場(chǎng)姓“資”姓“社”的問(wèn)題，沖破了思想束縛，提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)。(4)國(guó)際形勢(shì)的巨大變化，特別是世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，要求我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革有重大突破。8.“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育”的深刻含義(1)通過(guò)教育培養(yǎng)大量人才，來(lái)提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的知識(shí)含量。(2)不斷提高勞動(dòng)者素質(zhì)，發(fā)掘勞動(dòng)者的巨大智力資源。(3)培養(yǎng)民族的創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)以科技創(chuàng)新為核心的綜合國(guó)力。(4)教育的大力投入，有利于擺脫貧窮落后的狀態(tài)。第28頁(yè)共28頁(yè)