無錫市2021年秋學(xué)期高三期中教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測(cè)試政治2021.11注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分為100分，考試時(shí)間為75分鐘。2.答題前，請(qǐng)將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡的規(guī)定位置。3.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其它位置作答一律無效。4.答題卡不能折疊、污染、穿孔、撕破。一、單項(xiàng)選擇題：共15題，每小題3分，共45分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。1.楹聯(lián)是寫在紙布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句，可以是寫景狀物，也可以是寫人敘事。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的楹聯(lián)文化，不僅對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，具有美感的形式，還包含了豐富的內(nèi)涵。從古至今，每一副楹聯(lián)里都有創(chuàng)作者們傳達(dá)的深厚的思想內(nèi)容。這告訴我們①普及與提高，是楹聯(lián)文化傳承的重要任務(wù)②楹聯(lián)文化彰顯了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深③文化是民族的又是世界的，各民族文化有其共性④楹聯(lián)是對(duì)客觀的能動(dòng)反映，自由表達(dá)作者的思想A.①②B.①③C.②④D.③④2.“宜興百合”是宜興擁有的七個(gè)國(guó)家地理標(biāo)志證明商標(biāo)之一。百合，寓意百年好合，微苦在喉，甘補(bǔ)于心。百合是土里的蓮花，用它的苦味詮釋世界的道理。百合更是一張張細(xì)膩的文化名片，默默地傳遞著宜興質(zhì)樸溫柔的氣質(zhì)。在干燥的秋日里，這樣清心安神的美食，值得一嘗。材料體現(xiàn)了①對(duì)百合營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)是其價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提②每一個(gè)地方美食都會(huì)讓人感受到一方水土的滋潤(rùn)涵養(yǎng)③地方美食蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷，是鄉(xiāng)土文化的集中展示④借助地方美食能講好文化故事，傳播多樣的鄉(xiāng)土文化A.①②B.①③C.②④D.③④3.時(shí)代為序，空間為軸，世代為章。電影《我和我的父輩》以革命、建設(shè)、改革開放和新時(shí)代 為歷史坐標(biāo)，通過“家與國(guó)”的視角描寫了幾代父輩的披荊斬棘、砥礪前行，講述了中國(guó)人的血脈相連和精神傳承，再現(xiàn)了中國(guó)人努力拼搏的時(shí)代記憶。致敬父輩的主題觸及觀眾內(nèi)心深處，引發(fā)了強(qiáng)烈的共鳴。這體現(xiàn)了A.豐富的文化資源是文化創(chuàng)新的根基B.藝術(shù)創(chuàng)作要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足偉大實(shí)踐C.優(yōu)秀的作品能滿足人們多樣化、多層次的需求D.偉大時(shí)代創(chuàng)造偉大精神，偉大精神塑造偉大時(shí)代4.作為建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心全國(guó)首批進(jìn)行試點(diǎn)、最早全域推開的省份，江蘇以“爭(zhēng)當(dāng)表率、爭(zhēng)做示范走在前列”的使命擔(dān)當(dāng)，守正創(chuàng)新，攻堅(jiān)克難，全面提升新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)質(zhì)效，推動(dòng)基層宣傳思想工作和精神文明建設(shè)真正實(shí)起來、強(qiáng)起來。建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心就要①整合基層資源，緊貼群眾關(guān)切，滿足群眾多方需求②堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)③調(diào)動(dòng)各方力量，聚集經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展④以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來A.①②B.①③C.②④D.③④5.長(zhǎng)城，縱橫十萬余里，是中華民族勤勞智慧的歷史結(jié)晶；長(zhǎng)城，歷經(jīng)滄桑，見證和伴隨了中華民族的歷史更替和榮辱變遷。長(zhǎng)城，已成為中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征，成為中華文化的重要?dú)v史載體。讀懂長(zhǎng)城，我們才能更深刻地讀懂中國(guó)。由此可知①長(zhǎng)城文化的力量在于建設(shè)精神的長(zhǎng)城②長(zhǎng)城文化是中華文化一脈相承的重要見證③長(zhǎng)城文化是在各民族碰撞、交流中發(fā)展起來的④長(zhǎng)城文化是中華民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)A.①②B.①③C.②④D.③④6.科技讓我們享受諸多便利，但是也讓我們陷入憂思：信息時(shí)代我們還有隱私嗎？如何保障我們的數(shù)據(jù)安全？當(dāng)生命活動(dòng)簡(jiǎn)化為在手機(jī)屏幕上滑動(dòng)時(shí)，生活的豐富性該去哪里？.這些問題的答案關(guān)系到現(xiàn)代人最本質(zhì)的生存狀態(tài)。為此，人們開始重新審視人與科技的關(guān)系。這告訴我們A.哲學(xué)推動(dòng)了具體科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展B.事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的 C.解決矛盾必須是以消滅矛盾的一方為前提的D.哲學(xué)的價(jià)值在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界7.“未山先麓，自然地勢(shì)之鱗嶒；構(gòu)土成岡，不在石形之巧拙；宜臺(tái)宜榭，邀月招云；成徑成蹊，尋花問柳?！碧K州園林講究亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次。它的設(shè)計(jì)理念是，務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。描繪的景致既來自自然，又高于自然。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是①園林與自然之間有著本質(zhì)的必然的和穩(wěn)定的聯(lián)系②人與自然的和諧統(tǒng)一是蘇州園林哲學(xué)思想的追求③園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)了以求真務(wù)實(shí)精神探求自然的本質(zhì)④園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)了以人為本和審美追求的有機(jī)結(jié)合A.①②B.①③C.②④D.③④8.右圖漫畫啟示我們要A.提升自身素質(zhì)，解決人生難題B.優(yōu)化思維方式，積極面對(duì)生活C.豐富人生經(jīng)歷，探尋生命的意義D.不斷進(jìn)取，在實(shí)踐中追求真理9.2021年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償制度改革的意見》。生態(tài)補(bǔ)償制度是以防止生態(tài)環(huán)境破壞、增強(qiáng)和促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)良性發(fā)展為目的，以從事對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生或可能產(chǎn)生影響的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、開發(fā)、利用者為對(duì)象，以生態(tài)環(huán)境整治及恢復(fù)為主要內(nèi)容，以經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)為手段，以法律為保障的新型環(huán)境管理制度。這體現(xiàn)了A.認(rèn)識(shí)是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一B.實(shí)踐具有能動(dòng)性，要積極探索推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的良性循環(huán)C.改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，我國(guó)積極承擔(dān)自己的國(guó)際責(zé)任D.意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境是最佳選擇10.鄉(xiāng)村振興是一篇大文章?！耙プ∴l(xiāng)村空間布局優(yōu)化帶來的機(jī)遇，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)集約發(fā)展，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村重大項(xiàng)目建設(shè)，積極發(fā)展農(nóng)村新業(yè)態(tài)、新模式，讓優(yōu)質(zhì)的生態(tài)、廣闊的土地、 悠遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁等沉睡的資源變成農(nóng)民致富和鄉(xiāng)村發(fā)展的源頭活水。”這告訴我們①鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是解決新時(shí)代主要矛盾的根本方法②農(nóng)村的發(fā)展是一個(gè)前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的過程③對(duì)農(nóng)村發(fā)展業(yè)態(tài)和模式要從其暫時(shí)性方面去理解④推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的不僅僅是機(jī)遇，更是其內(nèi)部條件A.①②B.①③C.②④D.③④11.口述歷史是一種搜集歷史的途徑。該類歷史資料源自人的記憶，由歷史學(xué)家、學(xué)者、記者、學(xué)生等，訪問曾經(jīng)親身活于歷史現(xiàn)場(chǎng)的見證人，讓學(xué)者通過筆錄、錄音、影像、錄影等記錄，作為學(xué)術(shù)分析的依據(jù)。在這些原始記錄中，抽取有關(guān)的史料，再與其他歷史文獻(xiàn)比對(duì)，讓歷史更加全面、更加接近真實(shí)的歷史事件?？谑鰵v史①由見證人提供，是真實(shí)可信的②具有受眾主動(dòng)、反饋及時(shí)的特點(diǎn)③要本著客觀的態(tài)度尊重歷史事實(shí)④在記錄歷史中發(fā)揮著不可替代的作用A.①②B.①③C.②④D.③④12.直播是電商模式依托信息技術(shù)的一種新變革，通過“貨找人”的售賣邏輯觸達(dá)并吸引用戶，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的互動(dòng)性和娛樂性刺激用戶購(gòu)物，形成購(gòu)買力。2017年以來，我國(guó)直播電商快速發(fā)展。材料體現(xiàn)了A.由量變到質(zhì)變就能推動(dòng)事物的發(fā)展B.辯證的否定是后一階段對(duì)前一階段的否定C.對(duì)新事物的發(fā)展我們應(yīng)有無條件支持的態(tài)度D.新事物總是在克服困難與挫折中不斷發(fā)展的13.“慢生活”是相對(duì)于當(dāng)前社會(huì)匆匆忙忙、紛紛擾擾的快節(jié)奏生活而言的另一種生活方式。這里的“慢”，并非速度上的絕對(duì)慢，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶?，張弛有度、勞逸結(jié)合，提高生活質(zhì)量，提升幸福感。慢生活概念的提出，以提醒生活在高速發(fā)展時(shí)代的人們，慢下來關(guān)注心靈、環(huán)境以及傳統(tǒng)，在工作和生活中適當(dāng)?shù)胤怕俣?。這說明 A.人們應(yīng)在快與慢的辯證統(tǒng)一中體悟生命的價(jià)值B.科技“加持”下的快生活使人喪失了主體意識(shí)C.慢生活才是人們對(duì)美好生活的真正向往與追求D.慢生活更能感受生命意義，是生活本質(zhì)的回歸14.對(duì)于青少年而言，偶像自帶著“長(zhǎng)大之后我要成為你"的潛意識(shí)作用。劉永坦院士的事跡經(jīng)媒體報(bào)道后在社會(huì)中引起熱烈反響，“時(shí)代楷模、薪火相傳”、“這才是我們應(yīng)該追的星”、“這就是我的偶像……越是在利益多元、觀念多樣的當(dāng)下，就越需要發(fā)揮偶像文化對(duì)個(gè)體的正面效應(yīng)。這體現(xiàn)了①盡管時(shí)代在遷移，但偶像是永恒的②共性通過個(gè)性表現(xiàn)出來，要見賢思齊③偶像效應(yīng)體現(xiàn)了價(jià)值觀的正確導(dǎo)向作用④偶像的價(jià)值取決于其對(duì)主體的積極意義A.①②B.①③C.②④D.③④15.無障礙城市——有愛無礙。對(duì)接殘障人士需求，完善公共設(shè)施無障礙程度，是提升公共服務(wù)質(zhì)量的重要內(nèi)容，也是推動(dòng)建設(shè)城市文明典范、打造民生幸福標(biāo)桿的應(yīng)有之義。我國(guó)無障礙環(huán)境建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展水平還不相適應(yīng)。輪椅上不去、盲道走不通等成為了殘障人士的痛點(diǎn)。無障礙建設(shè)，不是為少數(shù)人服務(wù)，而是幾乎為人人服務(wù)。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A.生產(chǎn)力發(fā)展水平是制約無障礙城市建設(shè)的關(guān)鍵B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C.保障殘障人士權(quán)益，順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)D.解決社會(huì)基本矛盾，使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)二、非選擇題：共4題，共55分。16.2021年7月，極端降雨令河南遭遇特大水災(zāi)。災(zāi)害無情，人有情，愛心源源不斷奔向河南。營(yíng)收遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在同行后面的國(guó)內(nèi)某知名運(yùn)動(dòng)品牌企業(yè)，在自己家底不厚、經(jīng)營(yíng)虧損的情況下，卻向?yàn)?zāi)區(qū)“舍己捐贈(zèng)”，豪捐5000萬。這種“傾囊相授”的善意，感動(dòng)無數(shù)網(wǎng)友，引起廣泛的共鳴與認(rèn)同，如潮水般的力挺和關(guān)愛引爆了該企業(yè)的熱度，情緒共同體增長(zhǎng)迅速。這就是一個(gè)善引發(fā)善、愛傳遞愛的動(dòng)人故事，一邊是5000萬的“理性捐款”，一邊是破億的“野性消費(fèi)”，實(shí)則是價(jià)值觀的高度同頻。請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“理性捐款”與“野性消費(fèi)”實(shí)則是價(jià)值觀高度同頻的理解。(12分)17.義務(wù)教育最突出的問題之一是中小學(xué)生負(fù)擔(dān)太重，短視化、功利化問題沒有根本解決，特別是校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)一度無序發(fā)展，“校內(nèi)減負(fù)、校外增負(fù)”現(xiàn)象突出。 為深入貫徹黨的十九大和十九屆五中全會(huì)精神，切實(shí)提升學(xué)校育人水平，2021年7月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)?！兑庖姟分赋觯獔?jiān)持學(xué)生為本，遵循教育規(guī)律，著眼學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，整體提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量；加強(qiáng)系統(tǒng)治理、綜合治理，強(qiáng)化政府統(tǒng)籌，發(fā)揮學(xué)校主體作用，明確家校社協(xié)同責(zé)任等。教育是百年大計(jì)。此次《意見》的出臺(tái)，積極回應(yīng)了社會(huì)關(guān)切與期盼，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)，構(gòu)建教育良好生態(tài)。我們也必須看到，教育所面對(duì)的學(xué)生群體復(fù)雜多樣，每個(gè)孩子背后還有不一樣的家庭需求和對(duì)教育結(jié)果的認(rèn)知評(píng)價(jià)。依然有部分家長(zhǎng)對(duì)“雙減”政策持觀望甚至否定態(tài)度。雖然比例并不高，但如果不能有效引導(dǎo)化解，其可能產(chǎn)生的負(fù)面影響，不容小覷。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系觀的知識(shí)，分析我國(guó)在義務(wù)教育階段如何通過“雙減”政策助力教育良好生態(tài)建設(shè)。(9分)(2)請(qǐng)你從唯物史觀角度，對(duì)部分家長(zhǎng)的觀望甚至否定態(tài)度作出回應(yīng)。(9分)18.2021年7月1日，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)在北京隆重舉行。習(xí)近平總書記指出，“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行?！边\(yùn)用《生活智慧與時(shí)代精神》相關(guān)知識(shí)，闡述“歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行?！?9分)19.近期，多部?jī)?yōu)秀舞劇在各地巡演，傳播中式美學(xué)，潤(rùn)澤廣大人民的文化生活，點(diǎn)燃了年輕觀眾的文化自信，也深化了海外觀眾對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知。 (1)優(yōu)秀舞劇具有直抵人心的感染力。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以說明。(8分)《只此青綠》采用時(shí)空交錯(cuò)式的敘事結(jié)構(gòu)，讓人感到新奇與震撼。有觀眾表示，自己被劇中的兩個(gè)場(chǎng)景“戳到了”，“一是展卷人‘隔空’為王希孟披上外衣；二是臨近尾聲時(shí)，人們?cè)谟^看王希孟的作品，王希孟與展卷人相互拜謝。這兩個(gè)場(chǎng)景對(duì)我來說代表著這部戲‘情’的瞬間。”也有觀眾說，“展卷人和王希孟相互對(duì)視、王希孟致禮相謝的瞬間，，讓我覺得古與今真的能在歷史時(shí)空的某一點(diǎn)上相匯，讓我相信文物研究者是真的能夠與文物‘對(duì)話’的?！?2)運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí)，分析舞劇《只此青綠》為什么能在舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)古今對(duì)話？(8分)