2021年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題（B卷）考試時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)：1.答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2.請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上，不要在答題范圍外答題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：①讀書(shū)方法，我只有兩點(diǎn)須在此約略提起。第一，凡值得讀的書(shū)至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書(shū)的內(nèi)容。第二，讀過(guò)一本書(shū)，須筆記綱要精彩和你自己的意見(jiàn)。記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)。②學(xué)問(wèn)不只是讀書(shū)，而讀書(shū)究竟是學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)不僅是個(gè)人的事，而且是全人類的事，每科學(xué)問(wèn)到了現(xiàn)在的階段，是全人類分途努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒(méi)有淹沒(méi)，就全靠有書(shū)籍記載流傳下來(lái)。③歷史愈前進(jìn)，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，書(shū)籍愈浩繁，而讀書(shū)也就愈不易。書(shū)籍固然可貴，卻也是一種累贅。它至少有兩大流弊。第一，書(shū)多易使讀者不專精。其次，書(shū)多易使讀者迷方向。許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得，在無(wú)足輕重的書(shū)籍上浪費(fèi)時(shí)間與精力，就不免把基本要籍耽擱了；比如學(xué)哲學(xué)者盡管看過(guò)無(wú)數(shù)種的哲學(xué)史和哲學(xué)概論，卻沒(méi)有看過(guò)一種柏拉圖的《對(duì)話集》，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)者盡管讀過(guò)無(wú)數(shù)種的教科書(shū)，卻沒(méi)有看過(guò)亞當(dāng)斯密的《原富》。讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。④讀的書(shū)當(dāng)分種類，一種是為獲得世界公民所必需的常識(shí)，一種是為做專門學(xué)問(wèn)。為獲常識(shí)起見(jiàn)，目前一般中學(xué)和大學(xué)初年級(jí)的課程，如果認(rèn)真學(xué)習(xí)，也就很夠用。所謂認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟讀講義課本并不濟(jì)事，每科必須精選要籍三五種來(lái)仔細(xì)玩索一番。常識(shí)課程總共不過(guò)十?dāng)?shù)種，每種選讀要籍三五種，總計(jì)應(yīng)讀的書(shū)也不過(guò)五十部左右。這不能算是過(guò)奢的要求。一般讀書(shū)人所讀過(guò)的書(shū)大半不止此數(shù)，他們不能得實(shí)益，是因?yàn)樗麄儧](méi)有選擇，而閱讀時(shí)又只潦草滑過(guò)。⑤有些人讀書(shū)，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書(shū)就把預(yù)擬做的事丟開(kāi)，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書(shū)，仍是如此辦，雖然這兩書(shū)在性質(zhì)上毫不相關(guān)。這種讀法有如打游擊，亦如蜜蜂采蜜。如果一個(gè)人有時(shí)間與精力允許他過(guò)享樂(lè)主義的生活，不把讀當(dāng)做工作而只當(dāng)做消遣，這種蜜蜂采蜜式的讀書(shū)法原亦未嘗不可采用。但是一個(gè)人如果抱有成就一種學(xué)問(wèn)的志愿，他就不能不有預(yù)定計(jì)劃與系統(tǒng)。⑥讀書(shū)要有中心，有中心才易有系統(tǒng)組織。比如看史書(shū)，假定注意的中心是教育與政治的關(guān)系，則全書(shū)中所有關(guān)于這問(wèn)題的史實(shí)都被這中心聯(lián)系起來(lái)，自成一個(gè)系統(tǒng)。以后讀其它書(shū)籍如經(jīng)子專集之類，自然也常遇著關(guān)于政教關(guān)系的事實(shí)與理論，它們也自然歸到從前看史 書(shū)時(shí)所形成的那個(gè)系統(tǒng)了。一個(gè)人心里可以同時(shí)有許多系統(tǒng)中心，如一部字典有許多“部首”，每得一條新知識(shí)，就會(huì)依物以類聚的原則，匯歸到它的性質(zhì)相近的系統(tǒng)里去，就如拈新字貼進(jìn)字典里去，是人旁的字都?xì)w到人部，是水旁的字都?xì)w到水部。大凡零星片斷的知識(shí)，不但易忘，而且無(wú)用。每次所得的新知識(shí)必須與舊有的知識(shí)聯(lián)絡(luò)貫串，這就是說(shuō)，必須圍繞一個(gè)中心歸聚到一個(gè)系統(tǒng)里去，才會(huì)生根，才會(huì)開(kāi)花結(jié)果。⑦記憶力有它的限度，要把讀過(guò)的書(shū)所形成的知識(shí)系統(tǒng)，原本枝葉都放在腦里儲(chǔ)藏起，在事實(shí)上往往不可能。我們必須于腦以外另辟儲(chǔ)藏室，把腦所儲(chǔ)藏不盡的都移到那里去。這種儲(chǔ)藏室在從前是筆記，在現(xiàn)代是卡片。記筆記和做卡片有如植物學(xué)家采集標(biāo)本，須分門別類訂成目錄，采得一件就歸入某一門某一類，時(shí)間過(guò)久了，采集的東西雖極多，卻各有班位，條理井然。這是一個(gè)極合乎科學(xué)的辦法，它不但可以節(jié)省腦力，儲(chǔ)有用的材料，供將來(lái)的需要，還可以增強(qiáng)思想的條理化與系統(tǒng)化。（摘編自朱光潛《談讀書(shū)》）材料二：為什么要重提“整本書(shū)閱讀”？很大程度上是由學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀決定的。課堂上使用的語(yǔ)文教材以單篇文章為主，閱讀時(shí)間短、閱讀目的單一，難以建構(gòu)文章間的意義關(guān)聯(lián)，散點(diǎn)式閱讀的傾向比較明顯?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出的“文化基礎(chǔ)”，在語(yǔ)文課程中主要表現(xiàn)為“人文底蘊(yùn)”，指向?qū)θ宋姆e淀、人文情懷的關(guān)注?；A(chǔ)、底蘊(yùn)和情懷都需要積淀，積淀需要長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定狀態(tài)，散點(diǎn)式、碎片化、拼接型的閱讀卻在不斷切割、打斷、攪動(dòng)學(xué)生的閱讀。我們期望達(dá)成的課程目標(biāo)和目前主要的教學(xué)組織形式產(chǎn)生了巨大矛盾，怎樣解決呢？增加整本書(shū)閱讀在語(yǔ)文課程中的權(quán)重是比較合理的策略。單篇課文能夠承載的大多只是文化的“橫截面”，甚至只是某種文化場(chǎng)域中的一個(gè)現(xiàn)象，一個(gè)場(chǎng)景。整本書(shū)則不同，它更像“畫卷”，能夠更為全面地展現(xiàn)彼時(shí)彼刻的社會(huì)生活圖景，演示文化特質(zhì)形成和發(fā)展的“縱貫線”，讓學(xué)生既能看到“這一點(diǎn)”，也能聯(lián)系和“這一點(diǎn)”相關(guān)的若干點(diǎn)，了解“這一點(diǎn)”從哪里來(lái)，可能到哪里去。浸潤(rùn)在整本書(shū)提供的文化場(chǎng)域中，學(xué)生可以吸納更為豐富的文化信息，對(duì)特定文化場(chǎng)域形成完整的認(rèn)識(shí)。整本書(shū)提供的信息量大，信息鏈條完整，信息關(guān)聯(lián)度高，學(xué)生在閱讀過(guò)程中需要透過(guò)變化的現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)不變的本質(zhì)，體驗(yàn)不斷建構(gòu)、解構(gòu)、再建構(gòu)、再解構(gòu)的循環(huán)。需要借助聯(lián)系思維，努力發(fā)現(xiàn)事物之間的關(guān)系，在對(duì)立中看到統(tǒng)一，在分離中看到滲透，形成新的認(rèn)識(shí)和思考，進(jìn)而樹(shù)立起事物間普遍存在聯(lián)系的哲學(xué)觀點(diǎn)。更為重要的是，隨著整本書(shū)內(nèi)容的展開(kāi)，學(xué)生能夠體驗(yàn)到自身認(rèn)識(shí)發(fā)展變化的過(guò)程，這種體驗(yàn)有助于學(xué)生反思性知識(shí)的形成與豐富?！疤胤覆环竅注]，同而不同處有辨”是我國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的經(jīng)典創(chuàng)作手法，作品中的人物做著相似的事情，卻有著細(xì)微的差別，同中能見(jiàn)異，異中也能見(jiàn)同。相似的人物或事件，被寫得各有千秋、毫無(wú)重復(fù)，讓讀者在同與不同之中領(lǐng)會(huì)人物的獨(dú)特之處。閱讀整部《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》，學(xué)生能夠在大量文段中發(fā)現(xiàn)這一手法，體會(huì)其精妙，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)藝術(shù)特色的形成更為深刻的認(rèn)識(shí)。[注]：“犯”指類似或近似，“特”是故意設(shè)置?！安环浮敝覆煌募?xì)節(jié)、不同的人物秉性。 （摘編自吳欣歆《閱讀整本書(shū)，整體提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)》）1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.讀書(shū)是學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要的途徑，凡是讀書(shū)至少需要讀兩遍，還須記錄綱要和精彩的的部分以及自己的見(jiàn)解。B.書(shū)籍豐富也會(huì)帶來(lái)弊端，讀書(shū)并不在多而在精，如果一個(gè)人要想成就一種學(xué)問(wèn)，他讀書(shū)必須有預(yù)定計(jì)劃和系統(tǒng)。C.讀書(shū)過(guò)程中通過(guò)筆記、卡片等形式，便將讀書(shū)所得知識(shí)分類整理，可以彌補(bǔ)腦力記憶不足，還可以增強(qiáng)思想的條理化和系統(tǒng)化。D.整本書(shū)提供的信息量大，信息鏈條完整，信息關(guān)聯(lián)度高，學(xué)生閱讀過(guò)程中通過(guò)體驗(yàn)幫助自己反思性知識(shí)形成和豐富。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.人類的所有成就是長(zhǎng)期積累得到的，如果沒(méi)有書(shū)籍記載根本流傳不下來(lái)。B.求學(xué)問(wèn)不要因當(dāng)前的繁雜的書(shū)籍迷失方向，浪費(fèi)時(shí)間精力，應(yīng)認(rèn)真讀基本要籍。C.有的讀書(shū)人因不會(huì)選擇，所讀的書(shū)遠(yuǎn)超學(xué)段常識(shí)課程和要籍?dāng)?shù)量，終難得實(shí)益。D.因?yàn)檎Z(yǔ)文教材以單篇文章為主，這種編排方式和語(yǔ)文課程目標(biāo)產(chǎn)生了巨大矛盾。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“整本書(shū)更像‘畫卷’”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.《茶館》通過(guò)裕泰茶館里各色人物從清末到民國(guó)半個(gè)世紀(jì)個(gè)人生活的變化，展示出來(lái)一幅幅氣勢(shì)龐大的歷史畫卷。B.《邊城》以川湘交界的詩(shī)畫般的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，展現(xiàn)出了人性的善良美好。C.《荷花淀》以清新的筆觸刻畫了善良勇敢的軍民形象，歌頌了抗日軍民的斗爭(zhēng)精神和美好情感，充滿詩(shī)情畫意。D.《阿Q正傳》以近乎漫畫的手法，揭示了辛亥革命前后中國(guó)人民的生活場(chǎng)景和人民處在水深火熱之中的病態(tài)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第⑥段的論證思路。（4分）5.“特犯不犯，同而不同處有辨”是我國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的經(jīng)典創(chuàng)作手法。請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》“寶玉挨打”這一情節(jié)中薛寶釵和林黛玉對(duì)賈寶玉所說(shuō)的話，分析薛、林二人的心情。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。青春之歌楊沫清晨，一列從北平向東開(kāi)行的平沈通車，正馳行在廣闊、碧綠的原野上。茂密的莊稼，明亮的小河，黃色的泥屋，矗立的電桿……全閃電似的在憑倚車窗的乘客眼前閃了過(guò)去。乘客們吸足了新鮮空氣，看車外看得膩煩了，一個(gè)個(gè)都慢慢回過(guò)頭來(lái)，有的打著呵欠，有的搜尋著車上的新奇事物。不久人們的視線都集中到一個(gè)小小的行李卷上，那上面插著用漂亮的白綢子包起來(lái)的南胡、簫、笛，旁邊還放著整潔的琵琶、月琴、竹笙，……這是販賣樂(lè)器的嗎，旅客們注意起這行李的主人來(lái)。不是商人，卻是一個(gè)十七八歲的女學(xué)生，寂寞地 守著這些幽雅的玩藝兒。這女學(xué)生穿著白洋布短旗袍、白線襪、白運(yùn)動(dòng)鞋，手里捏著一條素白的手絹，——渾身上下全是白色。她沒(méi)有同伴，只一個(gè)人坐在車廂一角的硬木位子上，動(dòng)也不動(dòng)地凝望著車廂外邊。她的臉略顯蒼白，兩只大眼睛又黑又亮。這個(gè)樸素、孤單的美麗少女，立刻引起了車上旅客們的注意，尤其男子們開(kāi)始了交頭接耳的議論。可是女學(xué)生卻像什么人也沒(méi)看見(jiàn)，什么也不覺(jué)得，她長(zhǎng)久地沉入在一種麻木狀態(tài)的冥想中。車到北戴河，女學(xué)生一個(gè)人提著她那堆樂(lè)器——實(shí)在的，她的行李，除了樂(lè)器，便沒(méi)有什么了——下了火車。留在車上的旅客們，還用著驚異的惋惜的眼色目送她走出了站臺(tái)。這女學(xué)生提著她的行李，在站臺(tái)外東張西望了一會(huì)，看不見(jiàn)有接她的人，就找了一個(gè)腳夫背著行李，向她要去的楊莊走去。走路的時(shí)候，她還是那么沉悶。她跟在腳夫后面低頭走著，不言也不語(yǔ)。后來(lái)轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，走到個(gè)小崗上，當(dāng)蔚藍(lán)的天空和碧綠的原野之間突然出現(xiàn)了一望無(wú)際的大海時(shí)，這女學(xué)生遲滯的腳步停下來(lái)了。她望著海，那么驚奇，明亮的眼睛露出了歡喜的激動(dòng)，“呵！呵！”她連著呵呵了兩聲，腳步像粘在地上似的不動(dòng)彈了?！暗谝淮慰匆?jiàn)——多么美呀！”她貪婪地望著微起漣波的平靜的大海，忘記了走路?！拔梗∥艺f(shuō)那位姑娘啊，您是怎么回事呵？”腳夫急了，又向山上大聲吆喝著，這才驚醒了女學(xué)生，她揉揉眼睛茫然地笑了一下，快步跑下了山崗。腳夫是個(gè)多嘴的中年人，他不由向這舉止有點(diǎn)兒特別的女學(xué)生盤問(wèn)起來(lái)：“您站在山上看什么哪？”“看海。多好看！”女學(xué)生歪著頭，“你住在這兒多好，這地方多美呵！”“好什么？打不上魚(yú)來(lái)吃不上飯。我們可沒(méi)覺(jué)出來(lái)美不美……”腳夫笑笑又問(wèn)道，“我說(shuō)，您這是干么來(lái)啦？怎么一個(gè)人？避暑的？”女學(xué)生溫厚地向腳夫笑笑，半晌才說(shuō)：“哪配避暑。是找我表哥來(lái)的?！蹦_夫瞪大了眼睛：“您表哥是誰(shuí)？警察局的嗎？”女學(xué)生搖搖頭：“不是，我表哥是教書(shū)的——楊莊的小學(xué)教員。”“嘿！”腳夫急喊了一聲，“我們鄰村的先生啊，我都認(rèn)識(shí)。不知是哪一位？”“張文清。”女學(xué)生的神色稍稍活躍一些，她天真地問(wèn)，“你認(rèn)識(shí)他嗎？他在村里嗎？怎么沒(méi)有上車站來(lái)接我……”腳夫的嘴巴突然像封條封住了。他不做聲了。女學(xué)生凝望著他黝黑多皺的臉，等待著他的回答。但是他不出聲，又走了好幾步遠(yuǎn)，這腳夫卻轉(zhuǎn)了話題：“我說(shuō)，您貴姓??？是從京里下來(lái)的嗎？”女學(xué)生還帶著孩子氣，她認(rèn)真地告訴腳夫：“我姓林，叫林道靜，是從北平來(lái)的。你不認(rèn)識(shí)我表哥嗎？”腳夫又不出聲了。半天，他呵呵了兩聲，不知說(shuō)的什么，于是女學(xué)生也不再出聲。這樣他們一直走到了楊莊小學(xué)校的門前。腳夫拿了腳錢走了，林道靜也微微躊躇地走上了學(xué)校門外的石臺(tái)階。學(xué)校是在村旁一座很大的關(guān)帝廟里。林道靜把行李放在廟門口，就走進(jìn)廟里去找人。她走上東殿、西殿、正殿、偏殿各個(gè)課堂里全看了一遍，一個(gè)人影也沒(méi)有。直到天黑了，這才 有一個(gè)跛腳老頭從大路上蹣跚地走來(lái)。這老頭看見(jiàn)有人站在臺(tái)階上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地先喊了一聲：“找誰(shuí)的呀？”道靜好容易盼著來(lái)了個(gè)人，歡喜得急忙跑下臺(tái)階和老頭招呼：“張文清先生是在這兒教書(shū)嗎？”“哦，找張先生的？……”老頭喝得迷迷糊糊的，紅漲著臉，卷著大舌頭，“他，他不在這兒啦?！钡漓o吃了一驚：“他哪兒去啦？——他寫信告訴我暑假不離開(kāi)學(xué)校的呀。還有，我表嫂呢？她也在這兒教書(shū)……”“不，……不知道！不知道！……”老頭越醉得厲害了，東倒西歪地跌進(jìn)學(xué)校的大門，砰的一聲把兩扇廟門關(guān)得緊緊的。這下子可把林道靜難壞了！現(xiàn)在怎么辦？以后又怎么辦呢？……她愣愣地站在廟門外的冷清的階石上，望著面前陰郁的樹(shù)林，聒耳的蟬聲還在無(wú)盡休地嘶叫，海水雖然望不見(jiàn)，然而在靜寂中，海濤拍打著巖石，卻不停地著單調(diào)的聲響。林道靜用力打了幾下門，可是打不開(kāi)，老頭一定早入夢(mèng)鄉(xiāng)了。她心里像火燒，眼里含著淚，一個(gè)人在廟門外站著、站著，站了好久。明月升起來(lái)了，月光輕紗似的透過(guò)樹(shù)隙，照著這孤單少女美麗的臉龐，她突然伏在廟門前的石碑上低低地哭了。（節(jié)選自楊沫《青春之歌》）1931年，17歲的楊沫和她筆下的林道靜一樣，因抗婚而離家出走，投奔在北戴河教書(shū)的哥哥。我們已無(wú)從得知當(dāng)時(shí)的楊沫是否也隨身帶著那樣一個(gè)行李卷，多年之后創(chuàng)作這部小說(shuō)時(shí)，她在日記中寫道：“關(guān)節(jié)使我痛得成天躺在床上看書(shū)，累了就欣賞音樂(lè)。我對(duì)于音樂(lè)的愛(ài)好不亞于文學(xué)——初中時(shí)，我彈月琴、吹口琴，還學(xué)過(guò)笙、笛?！焙茱@然，那一襲白衣的女子，不僅是年輕時(shí)代的林道靜，也是年輕時(shí)代的楊沫本人。（光明網(wǎng)——《光明日?qǐng)?bào)》）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.林道靜隨身攜帶多種樂(lè)器，可看出她多才多藝且生活優(yōu)越，也符合女學(xué)生的身份。B.面對(duì)旅客的議論，她并不在意，而是沉入冥想，說(shuō)明她沉浸在投親的興奮快樂(lè)之中。C.藍(lán)天、碧野、大海使她歡喜激動(dòng)，而腳夫卻看不出美不美，說(shuō)明腳夫不懂欣賞美。D.腳夫因不認(rèn)識(shí)張文清而不做聲還轉(zhuǎn)移話題，跛腳老頭因醉得厲害而記不起他去哪兒了。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)開(kāi)頭交代故事發(fā)生的時(shí)間、地域，景物描寫動(dòng)靜結(jié)合、細(xì)致入微，運(yùn)用了排比、擬人寫出了自然環(huán)境的特點(diǎn)。B.小說(shuō)以乘客們的視角巧妙而自然地引出主要人物林道靜，運(yùn)用動(dòng)作描寫、肖像描寫，寫出了道靜素凈、沉郁的特點(diǎn)。C.小說(shuō)寫林道靜走出車站后看不見(jiàn)有人來(lái)接她，腳夫談到表哥嘴巴像封條封住，都是為下文找不到表哥埋下的伏筆。D.小說(shuō)節(jié)選最后一段的景物描寫，以陰郁的樹(shù)林、聒噪的蟬聲、單調(diào)的濤聲，襯托了道靜此時(shí)投親不遇的孤單無(wú)助。 8.道靜和腳夫、老頭有較多的對(duì)話，請(qǐng)分析對(duì)他們的語(yǔ)言描寫的作用。(4分)9.文中有這樣的描寫：“穿著白洋布短旗袍、白線襪、白運(yùn)動(dòng)鞋，手里捏著一條素白的手絹，——渾身上下全是白色”，“上面插著用漂亮的白綢子包起來(lái)的南胡、簫、笛，旁邊還放著整潔的琵琶、月琴、竹笙”。茅盾在這段文字旁曾經(jīng)寫過(guò)眉批：“描寫太不簡(jiǎn)練，可以刪去?！钡珬钅⑽绰?tīng)從這一建議。結(jié)合文本說(shuō)明楊沫是出于什么原因而保留了這些文字。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。帝性孝友節(jié)儉，質(zhì)任自然，不事矯飾。受禪之初，頗好微行，或諫其輕出。曰：“帝王之興，自有天命，周世宗見(jiàn)諸將方面大耳者皆殺之，我終日侍側(cè)，不能害也?！奔榷⑿杏鷶?shù)有諫輒語(yǔ)之曰有天命者任自為之不汝禁也一日，罷朝，坐便殿，不樂(lè)者久之。左右請(qǐng)其故。曰：“爾謂為天子容易耶？早作乘快誤決一事，故不樂(lè)耳?！便昃┬聦m成，御正殿坐，令洞開(kāi)諸門，謂左右曰：“此如我心，少有邪曲，人皆見(jiàn)之?！眳窃藉X俶來(lái)朝，自宰相以下咸請(qǐng)留俶而取其地，帝不聽(tīng)，遣俶歸國(guó)。及辭，取群臣留俶章疏數(shù)十軸，封識(shí)遺俶，戒以途中密觀，俶屆途啟視，皆留己不遣之章也。俶自是感懼，江南平，遂乞納土。南漢劉鋹在其國(guó)，好置鴆以毒臣下。既歸朝，從幸講武池，帝酌卮酒賜鋹。鋹疑有毒，捧杯泣曰：“臣罪在不赦，陛下既待臣以不死，愿為大梁布衣，觀太平之盛，未敢飲此酒?！钡坌Χ^之曰：“朕推赤心于人腹中，寧肯爾耶？”即取鋹酒自飲，別酌以賜鋹。晚好讀書(shū)，嘗讀二典，嘆曰：“堯、舜之罪四兇，止從投竄，何近代法網(wǎng)之密乎！”謂宰相曰：“五代諸侯跋扈，有枉法殺人者，朝廷置而不問(wèn)。人命至重，姑息藩鎮(zhèn)，當(dāng)若是耶？自今諸州決大辟，錄案聞奏，付刑部覆視之?！彼熘鵀榱睢Ｇ赂脑?，先諭宰相曰：“年號(hào)須擇前代所未有者?！比?，蜀平，蜀宮人入內(nèi)，帝見(jiàn)其鏡背有志“乾德四年鑄”者，召竇儀等詰之。儀對(duì)曰：“此必蜀物，蜀主嘗有此號(hào)。”乃大喜曰：“作相須讀書(shū)人?！庇墒谴笾厝逭摺＃ㄟx自宋史·太祖本紀(jì)）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.既而微行/愈數(shù)有諫/輒語(yǔ)之曰/有天命者/任自為之/不汝禁也/B.既而微行愈數(shù)/有諫輒語(yǔ)之/曰有天命者/任自為之/不汝禁也/C.既而/微行愈數(shù)有諫/輒語(yǔ)之/曰/有天命者任/自為之不汝禁也/D.既而微行愈數(shù)/有諫/輒語(yǔ)之曰/有天命者任自為之/不汝禁也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.受禪，王朝更迭，新皇帝承受舊帝讓給的帝位。宋太祖接受后周禪讓的帝位，建立宋朝。B.二典，是《尚書(shū)》中《堯典》、《舜典》的合稱。典是指有垂范價(jià)值的重要文獻(xiàn)書(shū)籍。C.刑部，隋以后官制中的一個(gè)司法部門，掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令、刑罰等。D.改元，指中國(guó)歷史上皇帝即位時(shí)或在位期間改換年號(hào)。每個(gè)年號(hào)開(kāi)始的一年稱元年。 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是(3分)A.趙匡胤當(dāng)皇帝后喜歡便裝私訪，臣下勸他不要輕易出去，宋太祖對(duì)屬下的規(guī)勸不予回應(yīng)，便裝出宮的次數(shù)更多了。B.宋太祖堪稱明君，他因自己錯(cuò)誤決斷一事，在便殿向左右說(shuō)自己的內(nèi)心就像洞開(kāi)的殿門，稍有邪思雜念，人人都看得見(jiàn)。C.宋太祖不聽(tīng)大臣勸告而放歸吳越錢俶使其感動(dòng)，賜酒南漢劉鋹推心置腹，都可說(shuō)明他不喜歡用陰謀詭計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)某種目的。D.宋太祖看到當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)違法殺人的人置之不問(wèn)，于是立法令規(guī)定，從今以后判決死刑的案卷一定要上報(bào)刑部復(fù)核。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)戒以途中密觀，俶屆途啟視，皆留己不遣之章也。(2)帝笑而謂之曰：“朕推赤心于人腹中，寧肯爾耶？”14.宋史對(duì)宋太祖評(píng)價(jià)很高：“考論聲明文物（聲教文明與典章制度）之治，道德仁義之風(fēng)，宋于漢、唐，蓋無(wú)讓焉”。概括上文中宋太祖以哪些表現(xiàn)贏得如此高的評(píng)價(jià)。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的宋詩(shī)，完成15-16題。自嘲陸游少讀詩(shī)書(shū)陋漢唐，莫年身世寄農(nóng)桑。騎驢兩腳欲到地，愛(ài)酒一樽常在旁。老去形容雖變改，醉來(lái)意氣尚軒昂。太行王屋何由動(dòng)，堪笑愚公不自量。書(shū)憤陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。15.下列對(duì)《自嘲》的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)寫詩(shī)人少年時(shí)就有報(bào)國(guó)的壯志，如今暮年卻只能寄身農(nóng)桑，無(wú)法報(bào)國(guó)。B.頷聯(lián)寫鄉(xiāng)居生活的悠閑，喜歡喝酒其實(shí)是寫出無(wú)法報(bào)國(guó)，以酒消遣的苦悶。C.頸聯(lián)寫自己雖年老體衰相貌變老，但內(nèi)心意氣風(fēng)發(fā)，仍有軒昂的報(bào)國(guó)之志。D.尾聯(lián)寫詩(shī)人看清現(xiàn)實(shí)，通過(guò)嘲笑愚公不自量力來(lái)表達(dá)自己寄身農(nóng)桑的灑脫。16.請(qǐng)分析《自嘲》與《書(shū)憤》在寫法上的相同之處。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陸游在《臨安春雨初霽》中交代自己白天“，”，閑適 恬靜，也暗示著詩(shī)人的郁悶和惆悵。（2）在《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明把過(guò)去和未來(lái)對(duì)舉，來(lái)表達(dá)自己的醒悟：“，”豐富了《論語(yǔ)》中的內(nèi)涵。（3）《列子·皇帝》記述鷗鳥(niǎo)與人玩耍的情景，后人常用與鷗訂盟表示歸隱之志。于是“鷗”的意象便引入詩(shī)歌之中，如：“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。擺脫貧困一直是中國(guó)人民的夢(mèng)想，歷經(jīng)多年奮斗，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利這是一幅波瀾壯闊的時(shí)代畫卷，這是一首激蕩人心的動(dòng)人歌謠，這是一個(gè)的人間奇跡!奇跡從來(lái)不會(huì)從天而降，脫貧攻堅(jiān)的煌煌偉業(yè)，伴隨著多少奉獻(xiàn)和犧牲!大山深處、田間地頭，有著扶貧工作者質(zhì)樸的笑臉、忙碌的身影。他們懷著對(duì)人民的赤子之心，助力脫貧地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。物質(zhì)上的豐收催生了精神上的碩果。脫貧攻堅(jiān)的偉大斗爭(zhēng)，鍛造了“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅(jiān)精神。這種精神激勵(lì)人民群眾自力更生、艱苦奮斗，脫貧群眾的精神風(fēng)貌，自立自強(qiáng)的信心和勇氣大增。征途漫漫，精神永恒。將脫貧攻堅(jiān)精神發(fā)揚(yáng)光大，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，始終保持永不懈怠的精神狀態(tài)和的奮斗姿態(tài)，我們定能乘勢(shì)而上、再接再厲，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上再創(chuàng)新輝煌。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.孜孜不倦永垂青史煥然一新一往無(wú)前B.孜孜以求彪炳史冊(cè)煥然一新一往無(wú)前C.孜孜以求永垂青史耳目一新勇往直前D.孜孜不倦彪炳史冊(cè)耳目一新勇往直前19.下列語(yǔ)句中的引號(hào)與文中的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》兩首敘事詩(shī)被稱為“樂(lè)府雙璧”。B.李白用虛實(shí)相生的手法寫出了蜀道之“難”。C.學(xué)習(xí)《氓》要感受詩(shī)歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。D.“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。20.文中的畫橫線句子如果改成“各地都有扶貧工作者”與原文意思基本相同，但原文的表達(dá)效果更好，請(qǐng)分析。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。海菜花是中國(guó)特有的水生植物，主要分布于廣東、海南等地。海菜花整個(gè)植株都沉在水面之下，莖短縮，海帶般的葉子于基部長(zhǎng)出，葉柄的長(zhǎng)短①，淺水中葉柄長(zhǎng)不到20厘米，而深水湖中則可達(dá)300厘米?；ㄆ谑?至10月，溫暖地區(qū)全年有花。海菜花名字里有一個(gè)“海”字，②，而是生長(zhǎng)在溫暖、陽(yáng)光充足、水深不超過(guò)4米的淡水中。③， 使其成為了重要的環(huán)境指示植物，堪稱水質(zhì)“監(jiān)測(cè)員”。如波葉海菜花僅出現(xiàn)在I類水質(zhì)的瀘沽湖境內(nèi)，稍有污染都會(huì)影響它的生長(zhǎng)甚至存活。環(huán)保部門往往把生長(zhǎng)海菜花作為決定淡水湖泊水質(zhì)是否受到污染的標(biāo)志。嚴(yán)重污染時(shí)，湖泊中各種沉水高等植物全部消亡，中度污染時(shí)，湖泊中的敏感植物如海菜花等消失，輕度污染時(shí)，湖泊中的海菜花逐漸消失，沒(méi)有污染時(shí)，湖泊中的海菜花則一派繁茂。海菜花用于環(huán)境監(jiān)測(cè)，也由此獲得了“環(huán)保菜”的稱號(hào)。21.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.環(huán)保部門往往把是否生長(zhǎng)海菜花作為決定淡水湖泊水質(zhì)是否受到污染的標(biāo)志。B.環(huán)保部門往往把是否生長(zhǎng)海菜花作為判別淡水湖泊水質(zhì)是否受到污染的標(biāo)志。C.環(huán)保部門往往把是否生長(zhǎng)海菜花作為判別淡水湖泊水質(zhì)受到污染的標(biāo)志。D.環(huán)保部門往往把生長(zhǎng)海菜花作為判別淡水湖泊水質(zhì)是否受到污染的標(biāo)志。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。二人同心，其利斷金。——《易經(jīng)》天時(shí)不如地利，地利不如人和。——孟子一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑?！蟹颉ね袪査固?shí)踐證明，只要全黨團(tuán)結(jié)成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”，就能夠把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，形成萬(wàn)眾一心、無(wú)堅(jiān)不摧的磅礴力量，戰(zhàn)勝一切強(qiáng)大敵人、一切艱難險(xiǎn)阻?！?xí)近平高三伊始，班內(nèi)要以“團(tuán)結(jié)能辦小事也能辦大事”為主題開(kāi)班會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合以上材料寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文答案（B）1.A（A項(xiàng)偏離原文意思，原文“凡值得讀的書(shū)至少須讀兩遍”，并非指全部的書(shū)都要至少讀兩遍）2.B（A項(xiàng)，原文是“學(xué)問(wèn)”需要書(shū)籍記載才可以流傳，不是“所有成就”。C項(xiàng)，原文“因?yàn)樗麄儧](méi)有選擇，而閱讀時(shí)又只潦草滑過(guò)”使有些讀者“不能得實(shí)益”。D項(xiàng)，原文“期望達(dá)成的課程目標(biāo)和目前主要的教學(xué)組織形式產(chǎn)生了巨大矛盾”不是“編排方式”。）3.C（C項(xiàng)，《荷花淀》是短篇小說(shuō)，不能形成整本書(shū)）4.首先提出本段的觀點(diǎn)“讀書(shū)要有中心，有中心才易有系統(tǒng)組織?！?，然后舉例的方式解釋讀書(shū)確立中心后怎樣形成系統(tǒng)，然后闡明讀書(shū)可以有多個(gè)系統(tǒng)，并采用比喻論證解釋怎樣將零星片斷的歸到每個(gè)系統(tǒng)里去，最后強(qiáng)調(diào)新知識(shí)和舊知識(shí)聯(lián)絡(luò)貫串的意義。 5.（1）薛寶釵嘆道：早聽(tīng)人一句話，也不至于今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也……。從中看出薛寶釵對(duì)賈寶玉關(guān)心、關(guān)愛(ài)而又自持，希望寶玉成為她希望的人。（2）林黛玉抽抽噎噎的說(shuō)道：你從此可都改了罷！表現(xiàn)林黛玉對(duì)賈寶玉挨打的心痛，希望寶玉不要再受笞打。（學(xué)生答案與薛、林所說(shuō)的原話話個(gè)別字有出入不扣分，核心意思對(duì)即可）6.A（B“興奮快樂(lè)”錯(cuò)，C腳夫不是不懂欣賞美，而是覺(jué)得打不上魚(yú)吃不上飯而無(wú)心欣賞，D“腳夫不認(rèn)識(shí)張文清”錯(cuò)）7.A（“細(xì)致入微”“擬人”錯(cuò)）8.（1）表現(xiàn)人物的性格，披露人物的內(nèi)心世界，展示人物的個(gè)性特征。如道靜表達(dá)對(duì)大海的贊美、介紹自己的語(yǔ)言，表現(xiàn)出道靜熱愛(ài)自然、單純可愛(ài)。（2）交代或暗示內(nèi)容，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。如腳夫和老頭談到道靜的表哥時(shí)避而不談轉(zhuǎn)移話題，暗示表哥已去向不明，道靜尋親不遇又推動(dòng)了情節(jié)繼續(xù)發(fā)展。9.（1）刻意渲染此時(shí)林道靜的小資產(chǎn)階級(jí)氣質(zhì)，以使其后來(lái)的成長(zhǎng)更具意義。（2）更符合人物年齡、身份特點(diǎn)，更好地表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)。（3）個(gè)人情感的因素，楊沫年輕時(shí)代有過(guò)林道靜類似的經(jīng)歷。10.D11.C（掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令的是兵部）12.C（A錯(cuò)在“宋太祖對(duì)屬下的規(guī)勸不予回應(yīng)”，B“在便殿”錯(cuò)，D文中提到的殺人置之不問(wèn)的是五代，不是“當(dāng)時(shí)”）13.（1）告訴他在路上秘密觀看。錢俶到途中啟封閱讀，都是要求太祖把自己留下而不要遣還吳越的奏章。（2）太祖笑著對(duì)他說(shuō)：“我把自己的一顆赤誠(chéng)之心放到別人的胸膛里，我怎么會(huì)這樣做呢？”14.（1）秉性任其自然，喜歡便裝私訪民情（2）善于自省。（3）認(rèn)為人命至關(guān)重要，加強(qiáng)死刑審核方面的立法。（4）心胸寬闊，光明磊落?！敬鸪鋈矫娴囊馑技纯伞?5.D（“看清現(xiàn)實(shí)”“灑脫”錯(cuò)）16.（1）都運(yùn)用對(duì)比?！蹲猿啊肥茁?lián)通過(guò)少年的“凌云壯志”與暮年的“一事無(wú)成”形成鮮明對(duì)比，抒發(fā)作者有心報(bào)國(guó)卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈落寞之情?！稌?shū)憤》第二聯(lián)“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”寫輝煌的過(guò)去，與眼前無(wú)力殺敵報(bào)國(guó)形成鮮明對(duì)比。（2）都運(yùn)用典故?！蹲猿啊愤\(yùn)用愚公移山的典故，以灑脫的自我解嘲，寫出作者的愛(ài)國(guó)之情?！稌?shū)憤》通過(guò)諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)。（其他答案視情況酌情給分）17.（1）矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶（2）悟已往之不諫，知來(lái)者之可追（3）萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟（黃庭堅(jiān)《登快閣》）舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)（杜甫《客至》）海上輕鷗何處尋？煙波萬(wàn)里信浮沉（陸游《鷗》）搖裔雙白鷗，鳴飛滄江流（李白《古風(fēng)·搖裔雙白鷗》）18.B （孜孜不倦：指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。孜孜以求：不知疲倦地探求。永垂青史：光輝的事跡或偉大的精神永遠(yuǎn)流傳在歷史上。彪炳史冊(cè)：形容偉大的業(yè)績(jī)流傳千秋萬(wàn)代。煥然一新：耳目一新：形容出現(xiàn)了嶄新的面貌。聽(tīng)到的、看到的都跟以前不一樣，感到很新鮮。一往無(wú)前：一直往前，無(wú)所阻擋。形容勇猛無(wú)畏地前進(jìn)。勇往直前：不怕艱險(xiǎn)，奮勇地一直往前進(jìn)。）19.C（引用別人的話。A項(xiàng)，特定稱謂。B項(xiàng)，著重指出。D項(xiàng)，行文中直接引用的話）20.①原句“大山深處、田間地頭”強(qiáng)調(diào)扶貧工作者工作的主要地點(diǎn)山村和農(nóng)村，“樸實(shí)”和“忙碌”強(qiáng)調(diào)扶貧工作者品質(zhì)和工作狀態(tài)，“笑臉”“身影”富有畫面感，生動(dòng)形象。②原句短句強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)意豐富，利于下文“脫貧攻堅(jiān)精神”的總結(jié)。③語(yǔ)言干癟而沒(méi)有情感，無(wú)法凸顯對(duì)扶貧工作者奉獻(xiàn)的謳歌和贊美之情。21.B22.①因水體的深淺而存在差異②卻并非生長(zhǎng)在海里③其（海菜花）對(duì)水質(zhì)要求嚴(yán)苛的特點(diǎn)23.參考高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。參考譯文：太祖皇帝天性孝順父母，友愛(ài)兄弟，節(jié)約儉省，秉性任其自然，不故意矯揉造作以掩飾自己。接受后周禪讓的初期，很喜歡便裝出行，有人勸說(shuō)他不要輕易出去。太祖說(shuō)：“帝王的興起，自有天命，周世宗看到將領(lǐng)中有方臉大耳的人都把他們殺死，我整天侍奉在他身邊，他也不能危害我?！边@之后便裝出宮的次數(shù)更加多了，有人規(guī)勸他，就對(duì)規(guī)勸的人說(shuō)：“享有天命的人任他自己做事，你不要禁止?！庇幸惶欤嫱顺聛?lái)，坐在便殿中不高興了很長(zhǎng)時(shí)間。左右侍從問(wèn)太祖為了什么事？太祖說(shuō)：“你們認(rèn)為當(dāng)天子是件容易的事嗎？我在早朝時(shí)乘一時(shí)高興而錯(cuò)誤地處理了一件事，因此不高興?！便昃┬陆ǖ膶m殿落成，太祖來(lái)到正殿坐下，命令把殿門全部打開(kāi)，對(duì)左右說(shuō)：“這好比是我的內(nèi)心，稍微有不正的地方，人們都可以看見(jiàn)的?！眳窃絿?guó)王錢俶來(lái)朝廷，自宰相以下的文武官員都請(qǐng)求太祖留下錢俶而收取他的土地，太祖不聽(tīng)這種意見(jiàn)，放他回國(guó)。等到錢俶辭行的時(shí)候，太祖取來(lái)大臣們請(qǐng)求留下錢俶的幾十件章疏，密封后交給他，告訴他在路上秘密觀看。錢俶到途中啟封閱讀，都是要求太祖把自己留下而不要遣還吳越的奏章。他從這件事之后既感激又恐懼。江南平定，于是請(qǐng)求把國(guó)土歸宋。南漢劉鋹在自己的國(guó)家里，喜好在酒中放毒藥毒死臣下，不久歸順朝廷，跟著太祖來(lái)到講武池，太祖倒了一杯酒賜給劉鋹，劉鋹懷疑酒中有毒藥，捧著杯子哭泣著說(shuō)：“我犯的罪是在不赦之列的，陛下既然不以死罪對(duì)待我，我愿意做一名大宋的平民百姓，親眼看看太平盛世，我不敢飲下這杯酒?！碧嫘χ鴮?duì)他說(shuō)：“我把自己的一顆赤誠(chéng)之心放到別人的胸膛里，我怎么會(huì)這樣做呢？”立即拿過(guò)剛給劉鋹倒的酒自己喝了下去，另外倒了一杯酒賜給他。皇宮中的葦簾，用青布包邊；太祖經(jīng)常穿的衣服，洗過(guò)多次還在穿。魏國(guó)長(zhǎng)公主短襖上裝飾著翠鳥(niǎo)的羽毛，太祖告誡她不要再用了，又教誨她說(shuō)：“你生長(zhǎng)在富貴之中，應(yīng)當(dāng)懂得珍惜福分。”看見(jiàn)孟昶用珠寶裝飾的小便器具，就把它搗毀打碎，說(shuō)：“你用七種寶石裝飾便器，那么應(yīng)該用什么器皿來(lái)盛放食物？你這樣的所作所為，不亡國(guó)還等什么？” 太祖晚年喜好讀書(shū)，曾經(jīng)讀《尚書(shū)》的《堯典》、《舜典》，嘆息說(shuō)：“堯、舜處罰四個(gè)兇人，也僅僅把他們流放出去，為什么近代法網(wǎng)如此嚴(yán)密?。俊睂?duì)宰相說(shuō)：“五代時(shí)期諸侯驕橫，有違法殺人的人，朝廷也置之不問(wèn)；人命至關(guān)重要，姑息縱容藩鎮(zhèn)，應(yīng)當(dāng)是這樣的嗎？自現(xiàn)在開(kāi)始各州判處犯人死刑的，要記錄好案情上奏朝廷，交給刑部重新審查復(fù)核。”于是立為法令。乾德改年號(hào)，太祖事先告訴宰相說(shuō)：“年號(hào)必須選擇以前朝代沒(méi)有使用過(guò)的文辭?！鼻氯?，后蜀平定，后蜀宮女來(lái)到太祖內(nèi)宮，太祖看到她們使用的銅鏡背后鑄有“乾德四年鑄”這樣的文字，把竇儀等人召來(lái)查問(wèn)這件事。竇儀回答說(shuō)：“這一定是前蜀的東西，前蜀皇帝曾經(jīng)使用過(guò)這個(gè)年號(hào)?！碧嬗谑呛芨吲d地說(shuō)：“擔(dān)任宰相的還應(yīng)該是讀書(shū)人?！弊源艘院笫制髦刈x書(shū)人。