2022屆高三12月份聯(lián)考語(yǔ)文學(xué)科試卷注意：本試卷共7頁(yè)，23小題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘，請(qǐng)按照題號(hào)將答案填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，在本試卷上答題無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)㈠現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：①2010年由《人民文學(xué)》發(fā)起的非虛構(gòu)寫(xiě)作的倡導(dǎo)，得到了社會(huì)廣泛的響應(yīng)，有一批作家積極參與其中，陸續(xù)推出了自己的非虛構(gòu)作品。非虛構(gòu)寫(xiě)作的興盛，對(duì)報(bào)告文學(xué)造成了強(qiáng)大的沖擊，消解著報(bào)告文學(xué)的主體地位。首先是報(bào)告文學(xué)的受眾接受度遠(yuǎn)不及非虛構(gòu)寫(xiě)作。黃燈的《一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》在網(wǎng)上首發(fā)閱讀量就超過(guò)了10萬(wàn)，這種高閱讀量就報(bào)告文學(xué)單部作品來(lái)說(shuō)完全沒(méi)有可能達(dá)到，二者受眾接受度的差距一目了然。其次是在社會(huì)關(guān)注度上有冷熱之分。非虛構(gòu)寫(xiě)作總是在不斷地制造出各種社會(huì)熱點(diǎn)話題，引起全民的關(guān)注，并且延伸成為研究的課題，成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的聚焦點(diǎn)。再次是非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性在廣度上超越了報(bào)告文學(xué)。非虛構(gòu)寫(xiě)作將一切以現(xiàn)實(shí)元素為背景的寫(xiě)作都收入旗下，體現(xiàn)出一種開(kāi)放性和親歷性。在非虛構(gòu)寫(xiě)作潮流中，“野生的寫(xiě)手”遍地開(kāi)花，體現(xiàn)了大眾的參與性。由于是切身的經(jīng)歷與感受，情感和文字表達(dá)更具有強(qiáng)烈的感染力。這種普泛的介入性和可觸的現(xiàn)實(shí)感是專業(yè)化寫(xiě)作的報(bào)告文學(xué)難以做到的，而這種切近生命感同身受的體驗(yàn)也更具有“帶入性”，容易引發(fā)受眾的共鳴。②除外部因素的影響外，報(bào)告文學(xué)目前面臨的最大挑戰(zhàn)來(lái)自自身。與非虛構(gòu)作品越來(lái)越理直氣壯形成鮮明對(duì)照的是，報(bào)告文學(xué)近年來(lái)顯得有些失了底氣，因?yàn)椴徽撌菆?bào)告文學(xué)作家，還是報(bào)告文學(xué)的研究者，正在失去對(duì)報(bào)告文學(xué)這一文體的充分自信，而文體自信的喪失正掣肘著報(bào)告文學(xué)這一文體的存續(xù)發(fā)展。(摘編自蔚藍(lán)《報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)寫(xiě)作的維度差異》)材料二：①在2003年“非虛構(gòu)”并未流行之時(shí)，評(píng)論家們便已預(yù)言報(bào)告文學(xué)的消亡。理由也似乎十分充分：一是報(bào)告文學(xué)沒(méi)有像小說(shuō)、詩(shī)歌那樣深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會(huì)環(huán)境下已經(jīng)無(wú)法生存；二是既“報(bào)告”又“文學(xué)”的作品既會(huì)傷害報(bào)告又會(huì)傷害文學(xué)。第一點(diǎn)理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽，如果報(bào)告文學(xué)因?yàn)闆](méi)有深廣的傳統(tǒng)根基便淪入消亡，那么同樣為舶來(lái)品的“非虛構(gòu)”又如何有信心在此間駐足。雖然報(bào)告文學(xué)是舶來(lái)之物，但在本土語(yǔ)境中并沒(méi)有出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，也是事出有因：報(bào)告文學(xué)既是寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)的賡續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)。第二點(diǎn)理由又恰恰是報(bào)告文學(xué)的魅力所在，所言“傷害”不如說(shuō)是一種周全，報(bào)告文學(xué)既有其報(bào)告性(新聞性)，又有其文學(xué)性，這也是報(bào)告文學(xué)區(qū)別于新聞紀(jì)實(shí)、小說(shuō)、散文等體載而獨(dú)立門戶的原因。 ②在和平年代及“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下，報(bào)告文學(xué)是否已經(jīng)喪失內(nèi)在活力，這一質(zhì)疑也似乎成為報(bào)告文學(xué)給“非虛構(gòu)”讓位的理由之一。馬泰?卡林內(nèi)斯庫(kù)的《現(xiàn)代性的五副面孔》中說(shuō)：“審美現(xiàn)代性意味著宏大敘事的解構(gòu)，意味著平面化、瑣細(xì)化、去深度。”這似乎預(yù)示承載著認(rèn)識(shí)功能、教育功能的報(bào)告文學(xué)注定要被狂歡的現(xiàn)代主義拋棄。但現(xiàn)實(shí)是優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品的題材卻呈現(xiàn)著多樣姿態(tài)，如張子影的《試飛英雄》關(guān)注中國(guó)空軍試飛員的忠誠(chéng)無(wú)畏，紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國(guó)是》記錄脫貧攻堅(jiān)的累累碩果。趙遐秋的《中國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)史》里說(shuō)：“偉大的時(shí)代需要優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)，優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)產(chǎn)生于偉大的時(shí)代，正是偉大的時(shí)代推動(dòng)了報(bào)告文學(xué)的發(fā)展。”在遠(yuǎn)離戰(zhàn)火和號(hào)角的和平時(shí)代，仍有著不見(jiàn)硝煙的偉大，仍有著激蕩卓越的不凡。報(bào)告文學(xué)在快餐化、娛樂(lè)化、媚俗化的文學(xué)生態(tài)格局中更顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠(chéng)的悲憫。在解構(gòu)的狂歡之中，報(bào)告文學(xué)將情感宣泄的碎片撿起，力圖重新建構(gòu)出深廣和完整的時(shí)代面貌。③實(shí)際上，在現(xiàn)代主義的狂歡之下，焦慮感如影隨形，人們比以往更加渴望生活的真實(shí)、生命的真實(shí)。但那些碎片化的信息、只言片語(yǔ)的評(píng)論，常常遮蔽真實(shí)，曲解真實(shí)。2019年年初咪蒙團(tuán)隊(duì)所寫(xiě)的“非虛構(gòu)”作品《一個(gè)出身寒門的狀元之死》被指造假，撕破了“非虛構(gòu)”的堂皇。這時(shí)，長(zhǎng)于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事引起大眾共鳴的“非虛構(gòu)”應(yīng)該意識(shí)到，自己的敵人并非報(bào)告文學(xué)，兩者之間并非“魚(yú)與熊掌不可兼得”的關(guān)系。借助新媒體蓬勃發(fā)展的“非虛構(gòu)”為獨(dú)立性搖旗，暗合現(xiàn)代主義“忠于當(dāng)下鮮活的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”的命題；但這也意味著在某些時(shí)候，“非虛構(gòu)”極力逃離主流，刻意回避積極，從而陷入消極悲觀等情緒之中，借渲染以共情，點(diǎn)燃更廣的社會(huì)負(fù)面情緒，而報(bào)告文學(xué)卻常可“以光明的心地和遠(yuǎn)大的眼光”安撫個(gè)人的焦慮和不安。④從“非虛構(gòu)”的發(fā)展之中，報(bào)告文學(xué)也應(yīng)取其長(zhǎng)處，躬親自省。在宏大敘事之中如何避免陷于“言不及物”的尷尬境地，以及在媚俗和頹廢猖獗的名利場(chǎng)中如何自持，這是新的挑戰(zhàn)，也是新的機(jī)遇。無(wú)法引起共鳴的“言不及物”的尷尬，一來(lái)可能是因?yàn)榇蠖盏臅?shū)寫(xiě)內(nèi)容無(wú)法切中肯綮，二來(lái)可能是呆板滯塞的書(shū)寫(xiě)方式不夠形象生動(dòng)。這兩點(diǎn)恰恰丟失了報(bào)告文學(xué)新聞性和文學(xué)性并重的文體原則?！胺翘摌?gòu)”的警鐘敲響，正是報(bào)告文學(xué)的自救契機(jī)。介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說(shuō)教，回歸初心和本真。(摘編自丁佳雯《在“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下的報(bào)告文學(xué)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是(3分)（???）A.如果沒(méi)有《人民文學(xué)》倡導(dǎo)“非虛構(gòu)”寫(xiě)作從而引起熱烈響應(yīng)，報(bào)告文學(xué)的主體地位也就不會(huì)被“非虛構(gòu)”寫(xiě)作消解。B.非虛構(gòu)作品的理直氣壯決定了它的受眾接受度高、關(guān)注度高和對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入度廣，而報(bào)告文學(xué)因底氣不足正好相反。C.報(bào)告文學(xué)傳到中國(guó)后，延續(xù)了中國(guó)的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)和述史傳統(tǒng)，并非如一些評(píng)論家所說(shuō)的那樣，沒(méi)有深廣的傳統(tǒng)根基。D.材料一中提到的“非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性”，與材料二中提到的“非虛構(gòu)”“長(zhǎng)于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事”，兩者內(nèi)涵相同。1.C。(A項(xiàng)，假設(shè)推導(dǎo)錯(cuò)誤?！啊度嗣裎膶W(xué)》倡導(dǎo)‘非虛構(gòu)’寫(xiě)作”，并不一定導(dǎo)致“‘非虛構(gòu)’寫(xiě)作對(duì)報(bào)告文學(xué)的主體地位的消解”。B項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)誤，是受眾接受度高、關(guān)注度高和對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入度廣決定了非虛構(gòu)作品的理直氣壯；與之相反，使報(bào)告文學(xué)底氣不足。D項(xiàng)，“內(nèi)涵相同”錯(cuò)。)2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)（???）A.報(bào)告文學(xué)是專業(yè)化寫(xiě)作，不能像非虛構(gòu)寫(xiě)手那樣寫(xiě)切身的經(jīng)歷和感受，生命體驗(yàn)的“帶入性”相對(duì)處于劣勢(shì)。B.名為“非虛構(gòu)”的《一個(gè)出身寒門的狀元之死》受到批評(píng)，文章以此證明人們渴望生活及生命的真實(shí)的觀點(diǎn)。C.報(bào)告文學(xué)需要克服自身“言不及物”的問(wèn)題以保持“新聞性”和“文學(xué)性”，也需要克服外部名利場(chǎng)的不良影響。 D.報(bào)告文學(xué)要認(rèn)準(zhǔn)“介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說(shuō)教”這個(gè)方向和目標(biāo)，否則難以自救。2.B。(文章以此證明“碎片化的信息、只言片語(yǔ)的評(píng)論，常常遮蔽真實(shí)，曲解真實(shí)”的觀點(diǎn)。)3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)（???）A.作家胡平：“報(bào)告文學(xué)能夠?qū)憣?shí)、寫(xiě)全時(shí)代精神，弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，并促進(jìn)對(duì)歷史真相與歷史現(xiàn)象的還原和反思?！盉.作家丁曉原：“人生歷程豐富多彩，個(gè)體生命跌宕起伏，報(bào)告文學(xué)關(guān)注其中的故事性、傳奇性，會(huì)使敘事充盈飽滿?！盋.美國(guó)學(xué)者索爾?貝婁：“現(xiàn)代主義在形式上千變?nèi)f化，傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義再也無(wú)法深刻地表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的生活?！盌.藝術(shù)評(píng)論家：“作家要立足生活的真實(shí)，因?yàn)樗囆g(shù)的真實(shí)來(lái)源于生活的真實(shí)，沒(méi)有真實(shí)的生活，就沒(méi)有藝術(shù)的真實(shí)?！?.A。(材料二第二段的觀點(diǎn)是：報(bào)告文學(xué)在當(dāng)代仍是偉大、不凡的，能顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠(chéng)的悲憫，力圖構(gòu)建出深廣和完整的時(shí)代面貌。A項(xiàng)，符合這個(gè)觀點(diǎn)。B項(xiàng)，說(shuō)的是報(bào)告文學(xué)要關(guān)注個(gè)人的故事性、傳奇性。C項(xiàng)，說(shuō)的是現(xiàn)代主義的特點(diǎn)。D項(xiàng)，說(shuō)的是作家如何藝術(shù)創(chuàng)作。)4.材料二第一段針對(duì)報(bào)告文學(xué)消亡理由的反駁，是如何做到充分有力的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)4.①運(yùn)用歸謬法(以子之矛攻子之盾)，指出邏輯錯(cuò)誤。如果沒(méi)有深廣的傳統(tǒng)根基便會(huì)消亡，那么報(bào)告文學(xué)和“非虛構(gòu)”同為“舶來(lái)品”卻結(jié)局不同，在邏輯上是不成立的。②破立結(jié)合。批駁他人認(rèn)為報(bào)告文學(xué)消亡的理由的同時(shí)，也說(shuō)明報(bào)告文學(xué)立足的依據(jù)。③運(yùn)用辯證思維闡明問(wèn)題本質(zhì)?！皞Α睋Q一種角度看，其實(shí)是“周全”。(4分。每答出1點(diǎn)得1分，答出三點(diǎn)得4分。)5.有人說(shuō)：“非虛構(gòu)作品是報(bào)告文學(xué)消亡的推手?！蹦阃膺@種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)5.⑴同意。①“非虛構(gòu)”惡化了報(bào)告文學(xué)的生存環(huán)境，它搶奪了報(bào)告文學(xué)的受眾，使報(bào)告文學(xué)受到?jīng)_擊。②“非虛構(gòu)”寫(xiě)作的沖擊使報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作主體產(chǎn)生不自信，影響報(bào)告文學(xué)的存續(xù)發(fā)展。③“非虛構(gòu)"寫(xiě)作的鮮明特點(diǎn)，凸顯放大了一些報(bào)告文學(xué)內(nèi)容和樣式的缺陷，更使其失去競(jìng)爭(zhēng)力。(6分，每點(diǎn)2分。)⑵不同意。①報(bào)告文學(xué)承繼了中國(guó)文學(xué)寫(xiě)實(shí)和敘史傳統(tǒng)，有在“非虛構(gòu)”寫(xiě)作沖擊下的立足根基。②報(bào)告文學(xué)承載的社會(huì)職能并沒(méi)有喪失，能有效消除社會(huì)負(fù)面情緒，安撫焦慮不安，這是“非虛構(gòu)”寫(xiě)作不能替代的。③“非虛構(gòu)”寫(xiě)作的沖擊對(duì)報(bào)告文學(xué)是警鐘，會(huì)喚醒它的自信，進(jìn)行自救。(6分，每點(diǎn)2分。)㈡現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：北中國(guó)蕭紅一早晨起來(lái)就落著清雪。在一個(gè)灰色的大門洞里，有兩個(gè)戴著大皮帽子的人，在那里響著大鋸。“扔，扔，扔，扔……”好像唱著歌似的。 不遠(yuǎn)就有一段樹(shù)林，沿大道的兩旁長(zhǎng)著。說(shuō)是養(yǎng)了一百來(lái)年的大樹(shù)，從祖宗那里繼承下來(lái)的。將來(lái)還要傳給第二代、第三代兒孫，最好是永遠(yuǎn)留傳下去，好來(lái)證明這門第的久遠(yuǎn)和光榮。可是，今年卻是這樹(shù)林的主人自己發(fā)的號(hào)令，用大鋸鋸著。樹(shù)上的喜鵲窩，新的舊的有許多。樹(shù)一被伐倒，喜鵲窩也跟著覆到地上，有的跌破了，有的則整個(gè)的滾下來(lái)，就坐在那亮晶晶的雪上。一百多棵榆樹(shù)，現(xiàn)在沒(méi)幾棵了。上房的門喀喀的響著就開(kāi)了，老管事的手里拿著一個(gè)信封，從臺(tái)階上下來(lái)，懷懷疑疑，把嘴唇咬著。那兩個(gè)拉鋸的，一看這情景就知道大先生又在里邊鬧了。老管事的走進(jìn)大門洞，把信封拿給他們兩個(gè)細(xì)看。他們都不識(shí)字，老管事的也不識(shí)字。不過(guò)他閉著眼睛也可以背得出來(lái)，這樣的信，他的主人從生了病的那天就寫(xiě)，一天或是兩封三封，或是三封五封。已經(jīng)寫(xiě)了三個(gè)月了。老管事的把信封頭朝下、腳朝上的倒念著：中華抗日英雄耿振華吾兒收父字全念對(duì)了，中間寫(xiě)在紅綬上的那一行，他只念了“耿振華收”。一個(gè)拉鋸的，連忙補(bǔ)添著說(shuō)：“耿振華吾兒收?！鼻逖┻€照舊的下著，兩個(gè)拉鋸的，又在那里唰唰的工作起來(lái)。這樣好的木頭那里去找去！現(xiàn)在鋸了，毀了，劈了燒火了。好像他們自己的命運(yùn)一樣，看了未免有幾分悲哀?！鞍俣嗫脴?shù)，耿大先生想兒子想瘋了。”大少爺一走，開(kāi)初耿大先生不表示什么意見(jiàn)。他想過(guò)了一些時(shí)候，就會(huì)回來(lái)的。自己年輕時(shí)，也是那樣。孫中山先生革命的時(shí)候，還偷偷的加入了革命黨呢。只希望他在外邊碰了釘子就回來(lái)了。兒子的母親，一哭哭了三四天，說(shuō)兒子走的三四天前，她就看出孩子有點(diǎn)不對(duì)。眼泡是紅的，一定是不忍心走，哭過(guò)了的，還有他問(wèn)過(guò)母親一句話，他說(shuō)：“媽，弟弟他們每天應(yīng)該給兩個(gè)鐘頭念中國(guó)書(shū)。盡念日本書(shū)，將來(lái)連中國(guó)字都不認(rèn)識(shí)了，等哪天咱們把日本人打跑了，還滿口日本話，那該多么恥辱?！眿尵驼f(shuō)：“什么時(shí)候會(huì)打跑日本？”兒子說(shuō)：“我就要去打日本去了……”這不明明跟母親露一個(gè)話風(fēng)嗎？可惜當(dāng)時(shí)她不明白，現(xiàn)在她越想越后悔。兒子一去就是三年，只是到了上海時(shí)，有過(guò)兩封信。以后就音信皆無(wú)了。傳說(shuō)就在上海的抗日部隊(duì)里，當(dāng)了兵。后來(lái)，又說(shuō)他早就不在上海了，在陜西八路軍里邊工作。母親在這三年中，會(huì)說(shuō)東忘西的，無(wú)所因由似的說(shuō)哭就哭?？墒枪⒋笙壬鷦t不然，關(guān)于兒子，他一字不提。只是夜里不睡覺(jué)，靜靜的坐著，往往一坐坐個(gè)通宵。他夜里坐了三年，竟把頭發(fā)坐白了。大少爺一走，全家都散心了。院墻倒了，用一排麥稈附上；房子漏了雨，拿一塊磚頭壓上。一切的光輝生氣隨著大少爺?shù)某鲎呤チ恕，F(xiàn)在耿大先生早已經(jīng)病了，有的時(shí)候清醒，有的時(shí)候則昏昏沉沉的睡著。今年陰歷十二月里，他聽(tīng)到兒子大概是死了的消息。這消息是兒子從前的一個(gè)同學(xué)那里傳出來(lái)的。 耿大先生拿起這些日子所有的報(bào)紙，看了半夜。直到雞叫天明，他枕著那些報(bào)紙，忽然做了一夢(mèng)。在夢(mèng)中，他的兒子并沒(méi)有死，而是做了抗日英雄，帶著千軍萬(wàn)馬，從中國(guó)殺向“滿洲國(guó)”來(lái)了。耿大先生一夢(mèng)醒來(lái)，從此就病了。清醒的時(shí)候，他就指揮著伐樹(shù)。“伐呀，不伐白不伐。”把樹(shù)木都鋸成短段?！盁。〔粺撞粺?，留著也是小日本的?！钡人杳缘臅r(shí)候，他就要筆要墨寫(xiě)信。只要客人來(lái)了，他就說(shuō)：“你等一等，給我?guī)б环庑湃??！奔依锏娜?，覺(jué)得這是一種可怕的情形。若是來(lái)了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人帶去，可就糟了。所以自從他一發(fā)了病，也就被幽禁起來(lái)，把他放在花園角上那涼亭子里去了。那花園里素常沒(méi)有人來(lái)，一到了冬天，滿園子都是白雪。涼亭里邊生了一個(gè)炭火盆，他寂寞的時(shí)候，就往炭火盆上加炭。有一天，廚子給老爺送飯的時(shí)候，一開(kāi)門，滿屋子的藍(lán)煙。往地上一看，耿大先生就在火盆旁邊臥著，一只手按著自己的胸口，好像是在睡覺(jué)，又好像還有許多話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)似的。耿大先生死了。1941.3.26（有刪改）文本二：好的作家在具體的文學(xué)創(chuàng)造中，會(huì)采用很多策略加強(qiáng)時(shí)空敘事的張力和粘合力，使敘事中的時(shí)間進(jìn)程和空間拓展趨于復(fù)雜化，豐富文本的審美意蘊(yùn)，蕭紅的小說(shuō)擅于在單一故事情節(jié)發(fā)展中蘊(yùn)涵隱性情節(jié)，把時(shí)代風(fēng)云變化的隱性情節(jié)隱藏在具體平實(shí)的小人物日常生活遭遇的表層情節(jié)發(fā)展中，讓表層情節(jié)和隱性情節(jié)相互滲透，一方面可以更完整地理解表層情節(jié)進(jìn)程中不能得到很好解釋的某些因素，另一方而也豐富和拓寬了小說(shuō)風(fēng)云變化的時(shí)代背景，這樣處理不僅能夠揭示時(shí)代特征，還能巧妙地展現(xiàn)人物的心路歷程和作家的主觀意圖。（摘編自楚金波《論蕭紅短篇小說(shuō)的時(shí)空敘事策略》）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（???）A.小說(shuō)中耿少爺走后音信渺茫，連死訊都只是傳言，寫(xiě)出了動(dòng)蕩時(shí)局中投身抗戰(zhàn)的東北青年輾轉(zhuǎn)不定的處境。B.耿大先生年青時(shí)也參加過(guò)革命黨，小說(shuō)以此將兩代人的青春關(guān)聯(lián)起來(lái)，展現(xiàn)了不同時(shí)期青年同樣的擔(dān)當(dāng)精神。C.小說(shuō)寫(xiě)耿少爺離家之后家中環(huán)境日益破敗、人心散了，預(yù)示著家庭最終敗落的命運(yùn)和耿大先生的悲劇結(jié)局。D.從“一字不提”，希望他“碰了釘子”，到稱兒子為“抗日英雄”，這體現(xiàn)了耿大先生對(duì)兒子前后矛盾的態(tài)度。6.D。（“一字不提”，希望他“碰了釘子”，稱之“抗日英雄”皆出自深沉的父愛(ài)，前后并不矛盾。）7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（???）A.小說(shuō)開(kāi)頭一段的場(chǎng)景描寫(xiě)，展現(xiàn)了侵略者占領(lǐng)之下的小城單調(diào)壓抑的日常生活圖景，奠定了全文的情感基調(diào)。 B.耿大先生夢(mèng)見(jiàn)兒子率軍歸來(lái)收復(fù)家園的景象，與夢(mèng)醒后兒子已不在的現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈反差，強(qiáng)化了故事的悲愴色彩。C.小說(shuō)結(jié)尾耿大先生被幽禁園中，孤憤難言，他的死是時(shí)代的悲劇，也與周圍的人求全自保，冷漠疏離有關(guān)。D.小說(shuō)從當(dāng)前耿大先生的病寫(xiě)起，以耿家為中心，將家國(guó)浮沉、兩代人的故事凝聚一處，體現(xiàn)了構(gòu)思的匠心。7.C。（“周圍的人求全自保、冷漠疏離”有誤。）8.小說(shuō)中“樹(shù)”多次出現(xiàn)，在不同層面有不同的含義，請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。（4分）8.①榆樹(shù)是家園環(huán)境的一部分，具有濃郁的地方特色；②養(yǎng)樹(shù)、惜樹(shù)象征對(duì)家園的熱愛(ài)，對(duì)血脈傳承的重視；③伐樹(shù)隱喻了家庭命運(yùn)的轉(zhuǎn)折（或家敗人亡的悲?。虎芊贅?shù)表現(xiàn)了淪陷區(qū)人民不屈的信念和玉石俱焚的決心。評(píng)分參考：答出一點(diǎn)給1分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理，酌情給分。9.請(qǐng)從表層情節(jié)和隱性情節(jié)相互滲透的角度，對(duì)畫(huà)線處耿振華母子的對(duì)話進(jìn)行評(píng)析。（6分）9.①耿振華對(duì)母親說(shuō)弟弟們盡念日本字（書(shū)），隱含了北中國(guó)已淪陷的現(xiàn)實(shí)，【屬于“揭示時(shí)代特征”】這解釋了耿振華離家的原因；【屬于“更完整地理解表層情節(jié)進(jìn)程中不能得到很好解釋的某些因素”】②母子間平實(shí)的對(duì)話（或母子間看似答非所問(wèn)的對(duì)話），暗示了抗日斗爭(zhēng)的艱辛，凸顯了堅(jiān)韌不屈的民族氣節(jié)；【屬于“展現(xiàn)人物的心路歷程和作家的主觀意圖”】③這樣處理反映了作者以小人物的命運(yùn)表現(xiàn)時(shí)代主題的審美追求?！緦儆凇罢宫F(xiàn)作家的主觀意圖”】評(píng)分參考：答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理，酌情給分。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)㈠文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。（杜）業(yè)有材能，以列侯選，復(fù)為太常。數(shù)言得失，不事權(quán)貴。其春，丞相（翟）方進(jìn)薨，業(yè)上書(shū)言：“方進(jìn)為京兆尹時(shí)，陳咸為少府，在九卿高弟，陛下所自知也。方進(jìn)素與司直師丹相善，臨御史大夫缺，使丹奏咸為奸利，請(qǐng)案驗(yàn)，卒不能有所得，而方進(jìn)果自得御史大夫。為丞相，即時(shí)詆欺，奏免咸，復(fù)因紅陽(yáng)侯事歸咸故郡。眾人皆言國(guó)家假方進(jìn)權(quán)太甚。案師丹行能無(wú)異，及光祿勛許商被病殘人，皆但以附從方進(jìn)，嘗獲尊官。丹前親薦邑子丞相史能使巫下神為國(guó)求福幾獲大利幸賴陛下至明遣使者毛莫如先考驗(yàn)卒得其奸皆坐死假令丹知而白之，此誣罔罪也；不知而白之，是背經(jīng)術(shù)惑左道也。二者皆在大辟。方進(jìn)終不舉白，專作威福，阿黨所厚，排擠英俊，托公報(bào)私，橫厲無(wú)所畏忌，欲以熏轑天下。天下莫不望風(fēng)而靡，自尚書(shū)近臣皆結(jié)舌杜口，骨肉親屬莫不股栗。威權(quán)泰盛而不忠信，非所以安國(guó)家也。今聞方進(jìn)卒病死，不以尉示天下，反復(fù)賞賜厚葬，唯陛下深思往事，以戒來(lái)今。”會(huì)成帝崩，哀帝即位，業(yè)復(fù)上書(shū)言：“王氏世權(quán)日久，朝無(wú)骨鯁之臣，宗室諸侯微弱，與系囚無(wú)異，自佐史以上至于大吏皆權(quán)臣之黨。陛下初即位，謙讓未皇，孤獨(dú)特立，莫可據(jù)杖。宜蚤以義割恩，安百姓心。竊見(jiàn)朱博忠信勇猛，材略不世出，誠(chéng)國(guó)家雄俊之寶臣也，宜征博置左右，以填天下。此人在朝，則陛下可高枕而臥矣。昔諸呂欲危劉氏，賴有高祖遺臣周勃、陳平尚存，不者，幾為奸臣笑?！敝觳┕?jiàn)拔用。歲余，左遷上黨都尉。會(huì)司隸奏業(yè)為太常選舉不實(shí)，業(yè)坐免官，復(fù)就國(guó)。 哀帝崩，王莽秉政。業(yè)以前罷黜，故見(jiàn)闊略，憂恐，發(fā)病死。賜謚曰荒侯，傳子至孫絕。（節(jié)選自《漢書(shū)·列傳第三十》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（???）A.丹前親薦邑子/丞相史能使巫下神/為國(guó)求福/幾獲大利/幸賴陛下/至明/遣使者毛莫如先考驗(yàn)/卒得其奸/皆坐死/B.丹前親薦邑子丞相史能使巫下神/為國(guó)求福/幾獲大利/幸賴陛下至明/遣使者毛莫如先考驗(yàn)/卒得其奸/皆坐死/C.丹前親薦邑子丞相史能使巫下神/為國(guó)求福/幾獲大利/幸賴陛下/至明/遣使者毛莫如先考驗(yàn)/卒得其奸/皆坐死/D.丹前親薦邑子/丞相史能使巫/下神為國(guó)求福/幾獲大利/幸賴陛下至明/遣使者毛莫如先考驗(yàn)/卒得其奸/皆坐死/10.B。（句意：師丹以前親自薦舉能使巫師下神的同鄉(xiāng)為丞相史，為國(guó)家求福，希望獲得大好處。有幸依靠陛下英明，派使者毛莫如先行考察檢驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了他的奸詐行為，都被處死?！笆刮紫律瘛笔恰耙刈印钡暮笾枚ㄕZ(yǔ)，與前面的中心詞之間不能斷開(kāi)，排除D；“至明”做“陛下”的謂語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除A、C。）11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（???）A.九卿，周代稱少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空為“九卿”。文中用以指中央的九等高級(jí)官職。B.骨鯁之臣，文中指輔佐帝王的重臣，也可用來(lái)比喻十分親近且辦事得力的人。C.就國(guó)，指受到君主的分封冊(cè)封而獲得領(lǐng)土領(lǐng)地后，前往該地久住并管理統(tǒng)治。D.賜謚，是古代王侯、大臣死后，天子依其生前事跡給予一種褒貶善惡的稱號(hào)。11.B。（B項(xiàng)，“骨鯁之臣”的“骨”是骨頭，“鯁”是魚(yú)刺，引申指忠誠(chéng)耿直?！肮酋喼肌笔侵艺\(chéng)剛直的臣子?！肮呻胖肌钡摹肮伞笔谴笸?，“肱”是胳膊由肘到肩的部分?！肮呻胖肌?，比喻輔佐帝王的得力大臣，也指得力的親近的部下、臣屬。D項(xiàng)，①賜謚：大臣死后，天子依其生前事跡評(píng)定褒貶給予稱號(hào)。②謚號(hào)：古代王侯、名臣死后,朝廷往往根據(jù)他們生前的德行,給予一種稱號(hào)以褒貶善惡。謚法初起時(shí)，只有“美謚”、“平謚”，沒(méi)有“惡謚”。善、惡“謚號(hào)”則源自西周共和行政以后，即周厲王因?yàn)楸┱胺烂裰谏跤诜来ā钡缺恢u為“厲”，另外還有“私謚”，是有名望的學(xué)者、士大夫死后，由其親戚、門生、故吏為之議定的謚號(hào)；“私謚”始于周末，興于漢朝。）12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（???）A.杜業(yè)不為權(quán)貴效力，多次上書(shū)談?wù)摃r(shí)政得失。他曾上書(shū)指出翟方進(jìn)不忠不信、王氏一族把持朝政日久，這些都能顯示杜業(yè)的忠誠(chéng)正直。B.杜業(yè)向皇上指出翟方進(jìn)與師丹交好，師丹上奏告發(fā)陳咸非法謀取利益實(shí)為翟方進(jìn)指使，因?yàn)榈苑竭M(jìn)想要獲得御史大夫的職位。C.杜業(yè)認(rèn)為翟方進(jìn)利用權(quán)力作威作福，排擠英才，公報(bào)私仇，橫行霸道，無(wú)所顧忌，不是安定國(guó)家的大臣，因此朝廷不應(yīng)重賞厚葬翟方進(jìn)。D.杜業(yè)以前曾得罪王氏，在王莽把持朝政后，雖被罷黜官職，但王莽沒(méi)有追究他，然而杜業(yè)還是很憂慮害怕，后來(lái)發(fā)病而死。12.D。（“杜業(yè)因?yàn)橐郧霸米锿跏?，所以在王莽把持朝政后之后被罷黜官職，王莽沒(méi)有追究他”錯(cuò)誤，由“業(yè)以前罷黜，故見(jiàn)闊略”可知，因?yàn)槎艠I(yè)在漢哀帝駕崩之前就已經(jīng)被罷黜官職，所以王莽對(duì)他寬容不再追究。）13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分） ⑴天下莫不望風(fēng)而靡，自尚書(shū)近臣皆結(jié)舌杜口，骨肉親屬莫不股栗。（4分）⑵陛下初即位，謙讓未皇，孤獨(dú)特立，莫可據(jù)杖。（4分）13.⑴天下沒(méi)有人（天下人沒(méi)有）不看到他的威勢(shì)就服服帖帖的（畏懼的），從尚書(shū)到近臣全都舌頭像打了結(jié)一樣閉口不言，連（皇上的）至親和內(nèi)親外戚（或骨肉親戚）也沒(méi)有不害怕的。（“望風(fēng)而靡”意思有三：①指見(jiàn)對(duì)方的威勢(shì)就服服帖帖，形容畏懼之狀；②亦指望見(jiàn)對(duì)方就為之折服傾倒，形容欽敬之狀；③可形容軍無(wú)斗志，同“望風(fēng)披靡”。這里指第一種意思。1分；“結(jié)舌”，不敢說(shuō)話或想說(shuō)而說(shuō)不出話；“杜口”，閉口。1分；“股栗”，害怕，恐懼。1分；最后一分句的定語(yǔ)：皇上的。1分。）⑵陛下剛即位，謙虛退讓還來(lái)不及（沒(méi)有時(shí)間），孤立無(wú)援，沒(méi)有誰(shuí)可以依仗（沒(méi)有可以依仗的人）。（一句1分。“初”，剛剛；“未皇”，不及，來(lái)不及，沒(méi)有時(shí)間；“特立”，孤立；“莫”，沒(méi)有人；“據(jù)杖”，依仗。）14.漢哀帝即位后，杜業(yè)上書(shū)為皇帝提出了哪些建議？請(qǐng)用三個(gè)四字短語(yǔ)簡(jiǎn)要概括。（3分）14.①秉公辦事（或不徇私情，或以義割恩）；②安撫民心；③重用朱博（或選賢舉能，或重用賢才）。【解析】題干要求簡(jiǎn)要概括“杜業(yè)上書(shū)為皇帝提出了哪些建議”，據(jù)此將答題區(qū)間定位在“王氏世權(quán)日久，朝無(wú)骨鯁之臣，宗室諸侯微弱，與系囚無(wú)異，自佐史以上至于大吏皆權(quán)臣之黨。陛下初即位，謙讓未皇，孤獨(dú)特立，莫可據(jù)杖。宜蚤以義割恩，安百姓心。竊見(jiàn)朱博忠信勇猛，材略不世出，誠(chéng)國(guó)家雄俊之寶臣也，宜征博置左右，以填天下。此人在朝，則陛下可高枕而臥矣。昔諸呂欲危劉氏，賴有高祖遺臣周勃、陳平尚存，不者，幾為奸臣笑?！庇伞耙嗽橐粤x割恩，安百姓心”可以概括出“秉公辦事（或不徇私情，或以義割恩）”、“安撫民心”；由“誠(chéng)國(guó)家雄俊之寶臣也，宜征博置左右，以填天下。此人在朝，則陛下可高枕而臥矣”可以概括出“重用朱博（或選賢舉能，或重用賢才）”。參考譯文：杜業(yè)有才能，憑列侯身份被選拔為官，又擔(dān)任太常。多次上書(shū)談?wù)摃r(shí)政得失，不為權(quán)貴效力。這年春天，丞相翟方進(jìn)去世，杜業(yè)上書(shū)說(shuō)：“翟方進(jìn)當(dāng)京兆尹時(shí)，陳咸當(dāng)少府，處在九卿的高位上，這是陛下知道的。翟方進(jìn)平素與司直師丹關(guān)系很好，正值御史大夫空缺，就讓師丹上奏告發(fā)陳咸非法謀取利益，請(qǐng)求查詢驗(yàn)證，最終也沒(méi)有查出問(wèn)題，但是翟方進(jìn)終究自己得到了御史大夫的職位。擔(dān)任丞相時(shí)，立即詆毀陳咸，上奏免除陳咸的官職，又因紅陽(yáng)侯的事情，讓陳咸返回老家。大家都說(shuō)國(guó)家授給翟方進(jìn)的權(quán)力太大了。師丹的品行才能沒(méi)有奇異之處，還有光祿勛許商是帶病的殘疾人，兩人都只是因?yàn)橐栏巾槒牡苑竭M(jìn)，曾獲取高官。師丹以前親自薦舉能使巫師下神的同鄉(xiāng)為丞相史，為國(guó)家求福，希望獲得大好處。有幸依靠陛下英明，派使者毛莫如先行考察檢驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了他的奸詐行為，都被處死。假使師丹知道實(shí)情但仍推薦，這是犯了欺詐之罪，如果不知道實(shí)情卻推薦，這是背離儒家經(jīng)術(shù)，被旁門左道迷惑。二者都要?dú)㈩^。翟方進(jìn)最終也不檢舉師丹，利用權(quán)力作威作福，袒護(hù)朋黨，排擠英才，公報(bào)私仇，橫行霸道，無(wú)所顧忌，想用這種方法壓制天下人。天下沒(méi)有人（天下人沒(méi)有）不看到他的威勢(shì)就服服帖帖的（或：畏懼的），從尚書(shū)到近臣全都舌頭像打了結(jié)一樣閉口不言，連（皇上的）至親和內(nèi)親外戚（或：骨肉親戚）也沒(méi)有不害怕的。威勢(shì)權(quán)力太大，卻不忠不信，不是安定國(guó)家的大臣?，F(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)翟方進(jìn)突然得病死了，不借此安慰天下，卻反復(fù)賞賜且給予厚葬，請(qǐng)陛下仔細(xì)想想過(guò)去的事情，來(lái)警戒未來(lái)?！?正好遇上成帝駕崩，哀帝即位，杜業(yè)又上書(shū)說(shuō)：“王氏世代掌權(quán)，時(shí)間很久了，朝中沒(méi)有正直敢說(shuō)話的大臣，宗室諸侯微弱，與囚犯沒(méi)有什么兩樣，從佐史以上到大吏，都是權(quán)臣的黨羽。陛下剛即位，謙虛退讓還來(lái)不及（沒(méi)有時(shí)間），孤立無(wú)援，沒(méi)有誰(shuí)可以依仗（沒(méi)有可以依仗的人）。應(yīng)該及早按道義棄絕私恩（指秉公辦事，不殉私情），安撫天下百姓的心。我私下見(jiàn)朱博忠信勇猛，才能謀略，當(dāng)代罕見(jiàn)，確實(shí)是國(guó)家的英俊人才，寶貴臣子，應(yīng)征召朱博，安排在陛下身邊，來(lái)鎮(zhèn)撫天下。這個(gè)人如在朝中，那么陛下就可高枕無(wú)憂了。從前諸呂想危害劉氏，幸虧有高祖的遺臣周勃、陳平還在，否則，差點(diǎn)被奸臣恥笑?！敝觳┕槐惶岚沃赜谩Ｒ荒甓?，降任為上黨都尉。正好司隸上奏告發(fā)杜業(yè)當(dāng)太常時(shí)選拔薦舉的人才與實(shí)際情況不符，杜業(yè)因此被免官，又回到封國(guó)。哀帝駕崩，王莽持政，杜業(yè)因?yàn)樵谶@以前就被罷黜，所以王莽對(duì)他寬容不再追究，但是杜業(yè)很憂慮害怕，發(fā)病死了。朝廷賜給杜業(yè)謚號(hào)為荒侯，傳爵位給兒子，到孫子時(shí)絕封。㈡古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。武威①春暮聞?dòng)钗呐泄佗谖魇惯€已到晉昌③岑參岸雨過(guò)城頭，黃鸝上戍樓。塞花飄客淚，邊柳掛鄉(xiāng)愁。白發(fā)悲明鏡，青春換敝裘。君從萬(wàn)里使，聞已到瓜州?！咀ⅰ竣傥渫簺鲋荩ㄟ吶窀拭C武威，詩(shī)人所在地。②宇文判官：岑參好友。③晉昌：瓜州，今甘肅敦煌。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（???）A.首聯(lián)的景物描寫(xiě)似有一絲蒼涼，而黃鸝成了這邊塞城樓的一抹亮色，有一縷溫情蘊(yùn)含其中，彰顯了詩(shī)歌的含蓄之美。B.“邊柳掛鄉(xiāng)愁”運(yùn)用了化虛為實(shí)的手法，把無(wú)形的、抽象的鄉(xiāng)愁化為有形的、可觀可觸的具體事物，并且與“柳”聯(lián)系在一起，是為了突出鄉(xiāng)愁的沉重。C.頸聯(lián)作者以“敝裘”代指自己官職低微，委婉地表達(dá)了年華易逝的苦悶與哀愁。D.詩(shī)題“春暮”點(diǎn)出了時(shí)節(jié)，“武威”和“晉昌”交代了地點(diǎn)，全詩(shī)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，對(duì)仗工整，情感真切而又有波折變化。15.C。（直接地表達(dá)了邊塞遠(yuǎn)客的不得志。“裘”是名貴的皮大衣，達(dá)官貴人才穿得起，在這里暗指功業(yè)。因?yàn)榉饨〞r(shí)代的讀書(shū)人講究的是“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，而盛唐時(shí)代的詩(shī)人更加是以天下為己任，能夠輔助皇帝成就一個(gè)盛世。岑參毫無(wú)疑問(wèn)也會(huì)有建功立業(yè)的雄心壯志，但一個(gè)“敝裘”就明白的說(shuō)出了自己心中的不得志。）16.從整首詩(shī)來(lái)看，尾聯(lián)在內(nèi)容表達(dá)上有“出人意料又在情理之中”的特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）16．①出人意料：尾聯(lián)表達(dá)了好友出使順利返回而感到由衷的高興（1分），而前三聯(lián)主要表達(dá)詩(shī)人自己的鄉(xiāng)愁和年華逝去功業(yè)未成的感傷（2分），尾聯(lián)與前三聯(lián)的情感表達(dá)看似不相關(guān)，出人意料。②情理之中：尾聯(lián)與詩(shī)題照應(yīng)（1分）；尾聯(lián)在為友人出使返回高興之余，含蓄地表達(dá)了自己仍然留守邊塞的感傷，這與前三聯(lián)表達(dá)的情感內(nèi)容是緊密關(guān)聯(lián)的（2分）。㈢名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分) 17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)⑴“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”，杜牧《阿房宮賦》以“”批評(píng)了后代統(tǒng)治者的錯(cuò)誤做法，蘇洵《六國(guó)論》則以泱泱大國(guó)“”表達(dá)對(duì)重蹈覆轍的憂慮。⑵古往今來(lái)，多少人哀嘆人生的短暫，即使一貫樂(lè)觀的蘇軾也在《赤壁賦》中發(fā)出“”的感嘆；而張若虛卻在《春江花月夜》中別開(kāi)生面地吟出”一句，來(lái)感慨人類的綿延長(zhǎng)久。⑶古典詩(shī)歌中的“猿”意象具有多重文化意義。哀鳴與清嘯之猿，就分別代表了愁苦哀怨與超脫快慰之情，如杜甫的“”和李白的“”詩(shī)句，即為例證。17.⑴后人哀之而不鑒之；下而從六國(guó)破亡之故事；⑵哀吾生之須臾；人生代代無(wú)窮已；⑶杜甫：風(fēng)急天高猿嘯哀；李白：淥水蕩漾清猿啼；兩岸猿聲啼不住。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)㈠語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。歷代文人筆記著作卷帙浩繁，▲，而內(nèi)容、風(fēng)格、功用、性質(zhì)各異，是中國(guó)文學(xué)、思想及文化事業(yè)獨(dú)特而綺麗的奇觀。蘇軾《東坡志林》、沈括《夢(mèng)溪筆談》、洪邁《容齋隨筆》、張岱《陶庵夢(mèng)憶》、李漁《閑情偶寄》……皆個(gè)中翹楚，書(shū)中妙文▲時(shí)現(xiàn)，是▲者。至若范成大撰《梅譜》《菊譜》，述名卉栽培之法，王應(yīng)麟作《困學(xué)紀(jì)聞》、顧炎武修《日知錄》，繼往圣之絕學(xué)，如此之類士人思想與實(shí)踐之文化遺珍，皆以筆記體成全。（▲），實(shí)則這恰是中國(guó)式寫(xiě)作之優(yōu)勢(shì)所在，其用意而不達(dá)意之妙，須讀者慢慢領(lǐng)會(huì)，細(xì)細(xì)咀嚼。好比中國(guó)畫(huà)，寫(xiě)意之可貴正在于寓匠心于▲之中，寄情思于不假思索之外。再者，人多以文人之隨筆漫談為筆記而不甚重視，是不知儒學(xué)圣經(jīng)之《論語(yǔ)》其實(shí)亦筆記也，道家之《老子》又何嘗非筆記歟！（摘編自沐齋《滋蘭筆記》自序）18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（??）A.不勝枚舉??吉光片羽??婦孺皆知??漫不經(jīng)心B.不勝枚舉??魯?shù)铎`光??婦孺皆知??漫不經(jīng)心C.不計(jì)其數(shù)??吉光片羽??老少咸宜??苦心孤詣D.不計(jì)其數(shù)??魯?shù)铎`光??老少咸宜??苦心孤詣18.A。（不計(jì)其數(shù)：無(wú)法計(jì)算數(shù)目，形容極多。不勝枚舉：無(wú)法一個(gè)一個(gè)全舉出來(lái)，形容同一類的人或事物很多。根據(jù)后文列舉蘇軾、沈括、洪邁、張岱、李漁等人的筆記內(nèi)容可知，應(yīng)用“不勝枚舉”。魯?shù)铎`光：比喻僅存的有聲望的人或事物。吉光片羽：指神獸的一小塊毛皮，比喻殘存的珍貴的文物。根據(jù)前文“書(shū)中妙文”可知，應(yīng)用“吉光片羽”。老少咸宜：對(duì)老年人和少年人都適合。婦孺皆知：婦女、小孩都知道，指人人都知道。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)蘇軾等人筆記知名度高，應(yīng)用“婦需皆知”。苦心孤詣：費(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營(yíng)，達(dá)到別人達(dá)不到的境地。漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。根據(jù)前文“中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意之可貴”和后文“寄情思于不假思索之外”可知，應(yīng)用“漫不經(jīng)心”。）19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的詞句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（??）A.全書(shū)看似缺乏組織與邏輯性，乃筆記不成系統(tǒng)之最大特點(diǎn) B.筆記之最大特點(diǎn)在于缺乏組織與邏輯性，全書(shū)看似不成系統(tǒng)C.全書(shū)看似不成系統(tǒng)，缺乏組織與邏輯性，乃筆記之最大特點(diǎn)D.筆記之最大特點(diǎn)在于全書(shū)看似不成系統(tǒng)，缺乏組織與邏輯性19.D。（“全書(shū)看似不成系統(tǒng)”為整體評(píng)價(jià)，需在“缺乏組織與邏輯性”的具體說(shuō)明之前，排除A、B兩項(xiàng)。根據(jù)后文“實(shí)則這恰是中國(guó)式寫(xiě)作之優(yōu)勢(shì)所在”可知，括號(hào)內(nèi)的詞句對(duì)應(yīng)指示代詞“這”，主語(yǔ)應(yīng)為“筆記之最大特點(diǎn)”，排除C項(xiàng)。）20.文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。(3分)20.①根據(jù)“妙”字及后文提示可知，“妙”在“不刻意”而非“不達(dá)意”；②根據(jù)邏輯順序，應(yīng)先是“細(xì)細(xì)咀嚼”，然后再“慢慢領(lǐng)會(huì)”。㈡語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。第七次全國(guó)人口普查(簡(jiǎn)稱“七人普”)經(jīng)受住了新冠肺炎疫情防控的嚴(yán)峻考驗(yàn)，平穩(wěn)完成了挨戶采集逐人登記的系統(tǒng)工程，最終獲取了詳實(shí)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，⑴▲。⑵▲，第七次全國(guó)人口普查一舉告別過(guò)去紙表手記效率相對(duì)不太高、質(zhì)量可能受影響的數(shù)據(jù)采集方式，全面啟用電子化的數(shù)據(jù)采集方式，確保數(shù)據(jù)可直接上報(bào)和實(shí)時(shí)核準(zhǔn)，扎牢了普查的質(zhì)量控制全過(guò)程中最關(guān)鍵的一道“籬笆”。第七次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)公報(bào)清晰地繪制出中國(guó)近10年間的人口發(fā)展“全景圖譜”。從不同的角度分析數(shù)據(jù)公報(bào)，會(huì)得出不同的結(jié)論。⑶▲，2020年大陸地區(qū)每10萬(wàn)人中具有大學(xué)文化程度的達(dá)15467人，比2010年“六人普”時(shí)高出6537人，這項(xiàng)數(shù)據(jù)表明中國(guó)可在高等教育大眾化時(shí)代中收獲更多“人口質(zhì)量紅利”。21.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（5分）21.發(fā)布了扎實(shí)的數(shù)據(jù)公報(bào)；（2分）相比以往人口普查；（2分）從人口素質(zhì)看。（1分）22.請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)10個(gè)字。（5分）22.七人普實(shí)施不易；七人普數(shù)據(jù)不虛；全國(guó)人口素質(zhì)不低。評(píng)分建議：答對(duì)一處得2分，意思對(duì)即可。四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）蔡元培是中國(guó)近代提出美育的第一人，他在《美育與人生》中指出：我們固不可不有一種普通職業(yè)，以滿足運(yùn)用知識(shí)服務(wù)大眾的需要；而在工作的余暇，又不可不讀文學(xué)，聽(tīng)音樂(lè)，參觀美術(shù)館，來(lái)謀求知識(shí)與感情的調(diào)和，從而有更偉大而高尚的行為。這樣，才算是認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值了。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23.【材料解讀】材料選自蔡元培的《美育與人生》，談?wù)摰闹行脑掝}是怎樣認(rèn)識(shí)人生價(jià)值。一方面，需要有一個(gè)安身立命的職業(yè)，通過(guò)職業(yè)服務(wù)大眾，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；另一方面，要在工作之余尋求美的體驗(yàn)，接受美的熏陶，充盈自己的精神生活，從而具備更偉大而高尚的行為，人生價(jià)值會(huì)有更高的提升。從材料來(lái)看，對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)二者缺一不可，但更強(qiáng)調(diào)的是后者，即審美體驗(yàn)對(duì)提升人生價(jià)值有著重要的意義。寫(xiě)作時(shí)，前者點(diǎn)到為止，后者重點(diǎn)論述。溫馨提示：蔡元培的《美育與人生》是一篇短小精悍的文章，建議印發(fā)給學(xué)生閱讀，進(jìn)一步加深對(duì)美育與人生關(guān)系的理解。 【立意參考】1.人生的價(jià)值不僅在于如何活著（安身立命），更應(yīng)懂得如何生活（懂得欣賞美、感受美，讓自己的生活多姿多彩）。2.工作誠(chéng)可貴，審美價(jià)更高。3.將“立身立業(yè)”與“審美知美”相融合。4.學(xué)校美育，立德樹(shù)人。5.讓美育在新時(shí)代成為剛需?！拘形慕Y(jié)構(gòu)】1.中心論點(diǎn)：工作誠(chéng)可貴，審美價(jià)更高。2.分論點(diǎn)一：我們應(yīng)該有一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的職業(yè)。3.分論點(diǎn)二：我們更應(yīng)該懂得尋求美的體驗(yàn)，充盈自己的精神生活。審美體驗(yàn)的好處：①審美體驗(yàn)?zāi)芴找比说那椴?，提高人的思想情感境界。②審美體驗(yàn)?zāi)芴岣咚季S的多元化，提升想象力和創(chuàng)造力。③審美體驗(yàn)對(duì)我們安身立命的職業(yè)有促進(jìn)作用。4.結(jié)論：愛(ài)工作的同時(shí)更要愛(ài)自己，讓自己的情感和精神得到美的熏陶和感染，才能更好地服務(wù)于工作和生活。