文本對應(yīng)練(一)[基礎(chǔ)運用層]1．對下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是(　　)A．?dāng)z(夾處)乎大國之間　　　比(比較)及三年B．異乎三子者之撰(才能)　　何傷(妨害)乎C．吾與(贊成)點也　　　　　舍瑟而作(起身、站起來)D．其言不讓(謙讓)　　　　　孰(誰)能為之大A　[A項，比，等到。]2．對下列加點詞意義和用法判斷正確的一項是(　　)①求也為之，比及三年?、跒閲远Y，其言不讓③非曰能之，愿學(xué)焉　?、艹嘁矠橹?，孰能為之大A．①②相同，③④相同B．①②不同，③④不同C．①②不同，③④相同D．①②相同，③④不同D　[“為”均作動詞用，治理；“之”均是代詞，但前一個意思是“這些事”，后一個意思是“諸侯”。]3．下列各句中，沒有通假字的一項是(　　)A．子路率爾而對曰B．莫春者，春服既成C．毋吾以也D．鼓瑟希，鏗爾A　[B項，莫，同“暮”。C項，以，同“已”，止。D項，希，同“稀”，稀疏。]4．下列句中加點的詞語古今意義相同的一項是(　　)A．以吾一日長乎爾　　B．加之以師旅，因之以饑饉C．宗廟之事，如會同D．冠者五六人，童子六七人B　[B項，饑荒。A項，古義：很短的時間；今義：一天。C項，古義：古代諸侯朝見天子的通稱；今義：跟有關(guān)方面會合起來(辦事)。D項，古義：少年，未成年的男子；今義：男孩子，泛指兒童。]5．下列各句中加點詞的活用類型與例句相同的一項是(　　)例句：風(fēng)乎舞雩5,A．三子者出，曾皙后B．比及三年，可使足民C．可使有勇，且知方也D．赤也為之小，孰能為之大A　[例句是名詞作動詞，吹風(fēng)。A項，名詞作動詞，落在后面。B項，形容詞的使動用法，使……富足。C項，形容詞作名詞，勇氣。D項，形容詞作名詞，小相。]6．下列句子中不是賓語前置句的一項是(　　)A．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩B．不吾知也C．則何以哉D．毋吾以也A　[A項，為狀語后置句。]7．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，公西華(赤)認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟祭祀之事，他說“________________，________________”。(2)孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他哂笑子路是因為子路“________________，________________”。(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“________________，________________。”[答案]　(1)端章甫　愿為小相焉　(2)為國以禮　其言不讓　(3)以吾一日長乎爾　毋吾以也8．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙描繪出這樣的春游情景：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”請為下面兩副對聯(lián)分別擬寫下聯(lián)和上聯(lián)，并概述這一春游情景。(1)第一副上聯(lián)：呼朋引伴踏春去下聯(lián)：_________________________________________________________(2)第二副上聯(lián)：________________________________________________下聯(lián)：童子六七沂水濯衣衣猶香5,[解析]　解答此題，要先理解題干中曾皙描繪出的春游情景，“浴”“風(fēng)”“舞雩”“詠而歸”“冠者五六人，童子六七人”，在描述對象和內(nèi)容上，要結(jié)合著春游的這些關(guān)鍵詞概括作答；在句式結(jié)構(gòu)上，要根據(jù)對聯(lián)的特點，做到詞性相同、上下聯(lián)平仄相對、字?jǐn)?shù)相同。由“呼朋引伴”可聯(lián)想到“戲水沐風(fēng)”，由“踏春去”可聯(lián)想到“詠歌歸”。由“童子六七”可聯(lián)想到“冠者五六”，由“沂水濯衣”可聯(lián)想到“舞雩當(dāng)風(fēng)”，由“衣猶香”可聯(lián)想到“風(fēng)正暖”等。只要內(nèi)容來自材料，形式對仗，上下聯(lián)相同部位不重字即可。一般要求上聯(lián)結(jié)尾字要仄聲，下聯(lián)結(jié)尾字要平聲。[答案]　(1)戲水沐風(fēng)詠歌回　(2)冠者五六舞雩當(dāng)風(fēng)風(fēng)正暖[閱讀提升層]閱讀下面的文言文，完成9～13題。季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任①有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕②出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭丘也聞有國有家者不患寡而患不均不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”(選自《論語》)【注】　①周任：上古時期的史官。②兕(sì)：獨角犀。9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　)A．君子疾夫舍曰/欲之而必為之/辭丘也聞有國有家者/不患寡/而患不均/不患貧/而患不安B．君子疾夫舍曰/欲之而必為之辭/丘也聞有國有家者/不患寡/而患不均/不患貧/而患不安5,C．君子疾夫舍曰欲之而必為之辭/丘也聞有國有家者/不患寡/而患不均/不患貧/而患不安D．君子疾夫舍曰欲之而必為之/辭丘也聞有國有家者/不患寡/而患不均/不患貧/而患不安C　[“而”表轉(zhuǎn)折，連接“舍曰欲之”“必為之辭”，中間不停頓，“辭”后停頓，“丘”為后面句子的主語，據(jù)此排除A、B、D三項。故選C。]10．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　)A．夫子：季康子。春秋時，對長者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子。B．有事：這里指軍事行動。古代把祭祀和戰(zhàn)爭稱為國家大事。C．國：卿大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域。家：諸侯統(tǒng)治的政治區(qū)域。D．蕭墻：國君宮門內(nèi)迎門的小墻，又叫做屏。因古時臣子朝見國君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”。蕭：古同“肅”。這里借指宮廷。C　[C項，在古代，諸侯的封地為“國”，卿大夫的統(tǒng)治區(qū)域叫“家”。]11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(　　)A．本文是一篇典型的駁論文，圍繞“季氏將伐顓臾是錯誤的”這一觀點展開反駁，通過孔子與他的學(xué)生冉有、季路之間的對話，批駁了季氏兼并顓臾的企圖，闡明了“治國以理”“為政以德”的政治主張。B．第1段孔子對弟子的批駁，語勢跌宕起伏，說理層層深入，表達(dá)非常豐富，令人嘆為觀止。C．第3段語言的主要特點是形式整齊，音調(diào)和諧，氣勢貫通，層次性極強，給人以深刻的印象。D．本文通過對心態(tài)、表情、動作的刻畫，使人物的形貌和個性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的當(dāng)仁不讓，直面邪惡，充分地顯示了出來。D　[D項，“通過對心態(tài)、表情、動作的刻畫”錯誤，本文是通過語言刻畫人物，并非“通過對心態(tài)、表情、動作”刻畫人物。]12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？譯文：___________________________________________________________(2)吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。5,譯文：___________________________________________________________[答案]　(1)(盲人)遇到危險卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個做相的人呢？(2)我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。13．孔子批評冉有，說了哪幾點內(nèi)容，請做簡要回答。______________________________________________________________________________________________________________________________[解析]　“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”是揭示謊言可惡，“丘也聞有國有家者……既來之，則安之”是闡明政治主張，“今由與求也……而在蕭墻之內(nèi)也”是指出錯誤嚴(yán)重。[答案]?、偈紫冉沂局e言可惡；②其次闡明政治主張；③最后指出錯誤嚴(yán)重?！緟⒖甲g文】季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏準(zhǔn)備對顓臾采取軍事行動。”孔子說：“冉有！我恐怕該責(zé)備你了。那顓臾，從前先王把他當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內(nèi)，這是魯國的臣屬。為什么要討伐他呢？”冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意。”孔子說：“冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔(dān)任那職務(wù)，不能這樣做則不擔(dān)任那職務(wù)。’(盲人)遇到危險卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個做相的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？”冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近費城?，F(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮。”孔子說：“冉有！君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口(來搪塞的態(tài)度)的人。我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕財富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理，原來的遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚文治教化來使他歸服；使他來了之后，就要使他安定下來。如今季路與冉有兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來；國家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而在境內(nèi)策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。”5