【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊第六單元測試卷(時(shí)間：75分鐘滿分：100分)一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分)1．某同學(xué)對辛亥革命的主要史實(shí)通過時(shí)間軸的方式呈現(xiàn)出來，下圖中①②分別為(　　)A．湖北軍政府成立；同盟會成立B．同盟會成立；中華民國臨時(shí)政府成立C．同盟會成立；《中華民國臨時(shí)約法》頒布D．中華民國臨時(shí)政府成立；《中華民國臨時(shí)約法》頒布2．毛澤東指出：“中國的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山先生開始的?！边@是因?yàn)閷O中山(　　)A．建立了中國第一個(gè)資產(chǎn)階級革命政黨B．第一個(gè)提出了學(xué)習(xí)西方發(fā)展資本主義的方案C．領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命并建立資產(chǎn)階級共和國D．最先發(fā)動(dòng)了推翻清朝統(tǒng)治的武裝起義3．下面是清末漫畫《官場之活劇(廿三)捕風(fēng)捉影》，它表明(　　) A．革命成為時(shí)代潮流B．青年學(xué)生成為革命主力C．清廷統(tǒng)治岌岌可危D．革命黨人廣泛發(fā)動(dòng)群眾4．孫中山曾說：“當(dāng)初次之失敗也，舉國輿論莫不目予輩為亂臣賊子，大逆不道，詛咒謾罵之聲不絕于耳，……。惟庚子失敗之后，則鮮聞一般人之惡聲相加，而有識之士，且多為吾人扼腕嘆息，恨其事之不成矣。前后相較，差若天淵?！痹斐擅癖姂B(tài)度發(fā)生這樣變化的外部因素，主要是(　　)A．民族資本主義的產(chǎn)生B．改良道路受挫C．清政府淪為列強(qiáng)的工具D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗5．下列關(guān)于清末新政的評述，正確的是(　　)①目的是維護(hù)清朝的專制統(tǒng)治?、趦?nèi)容與“百日維新”有一致之處?、垡箛易呱腺Y本主義近代化的道路④新政擴(kuò)大和加深了社會矛盾A．①②③B．①③④C．①②④D．①②③④6．袁世凱死后，中國出現(xiàn)軍閥割據(jù)局面的根源是(　　)A．軍閥擁有武裝B．軍閥派系之間的矛盾C．各帝國主義國家扶植軍閥混戰(zhàn)D．中國半殖民地半封建社會的性質(zhì) 7．“府院之爭”的雙方是(　　)A．段祺瑞與黎元洪B．段祺瑞與張作霖C．張勛與溥儀D．張勛與馮國璋8．1917年，為爭取國際地位，抑制日本在華勢力的發(fā)展，中國政府(　　)①向德、奧宣戰(zhàn)，加入一戰(zhàn)協(xié)約國一方　②收回德、奧在天津、漢口的租界?、鄢蜂N日本領(lǐng)事裁判權(quán)　④派遣華工前往歐洲前線A．①②③④B．①②④C．①③④D．②③④9．到1912年3月，幾百個(gè)社團(tuán)，幾十個(gè)黨派群起紛立，如雨后春筍般地出現(xiàn)在中國大地。全國報(bào)紙總數(shù)達(dá)5000種，銷售數(shù)量達(dá)4200萬份。不僅擁袁的報(bào)刊，而且制袁反袁的報(bào)刊也都可以公開出版發(fā)行，各種社會主義、共產(chǎn)主義及馬克思的學(xué)說，亦允許見諸報(bào)端或公開演講宣傳。這反映了(　　)A．袁世凱實(shí)現(xiàn)假民主真獨(dú)裁B．當(dāng)時(shí)政治環(huán)境較為寬松C．馬克思主義成為近代主流思想D．民主共和思想深入人心10．“燈閃著，風(fēng)吹著，蟋蟀叫著，我坐在床上看書。月亮出來了，風(fēng)息了，我站在院中唱歌?！边@是末代皇帝溥儀(1906—1967)在17歲時(shí)寫的一首新詩。和文言文相比，這種平易通俗的文風(fēng)受益于(　　)A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B．戊戌變法C．新文化運(yùn)動(dòng)D．五四運(yùn)動(dòng)11．如果注意看一下那時(shí)候的報(bào)紙，就會發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)所有西洋的東西都被冠以“文明”兩個(gè)字。西式禮帽是文明帽，手杖是文明棍，自行車是文明車，連火柴都是文明火。話劇是文明戲，我們的京劇叫舊戲。凡是西洋的東西都意味著文明，這種情況出現(xiàn)在(　　)A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)B．戊戌變法時(shí)C．辛亥革命后D．改革開放后12．陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中提到：“孫中山割辮子于廣州起義失敗之后，顯示了一個(gè)革命先行者同王朝的決裂；黎元洪割辮于武昌起義的槍口逼迫之下，顯示了一個(gè)舊官僚在推拽之下的政治轉(zhuǎn)折；袁世凱割辮于就任民國大總統(tǒng)前夕，顯示了一個(gè)名義上是共和主義者， 但內(nèi)心卻是專制君主的人舍魚而取熊掌的權(quán)衡。”對此理解正確的是(　　)A．孫中山割辮表明了堅(jiān)持改良主義的立場B．黎元洪割辮體現(xiàn)了其人堅(jiān)持革命的傾向C．袁世凱割辮反映其內(nèi)心支持民主共和D．三人割辮折射了近代民主革命成為潮流13．一種名為“人造自來血”的補(bǔ)藥曾在近代中國流行。圖一和圖二分別是1911年10月和11月刊登在《申報(bào)》上的廣告。這兩則廣告的變化折射出(　　)①革命黨人把廣告當(dāng)作發(fā)動(dòng)武昌起義的宣傳工具②民國成立后商人積極投身中國政治變革的浪潮③商人利用時(shí)局巨變及時(shí)調(diào)整營銷策略④民主共和已成為中國社會的發(fā)展趨勢A．①②B．②③C．③④D．①④14．1913年，《申報(bào)》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進(jìn)步，當(dāng)先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦。”由于廣告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時(shí)(　　)A．新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛B．追求新思想成為社會時(shí)尚C．改良社會風(fēng)俗成為國民共識D．廣告成為推進(jìn)文明的工具15．孫中山晚年指出“顧吾國之大患，莫大于武人之爭雄，南與北如一丘之貉，雖號稱護(hù)法之省，亦莫肯俯首法律及民意之下……內(nèi)既不能謀各省之統(tǒng)一，外何以得友邦之承認(rèn)”。據(jù)此他認(rèn)為(　　)A．外國勢力的干涉導(dǎo)致護(hù)法失敗 B．軍閥割據(jù)阻礙了政治民主的進(jìn)程C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡阻礙民主進(jìn)程D．不平等條約體系影響國家的發(fā)展16．《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是(　　)A．改造中國的迫切要求B．世界歷史發(fā)展的潮流C．西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn)D．倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要二、非選擇題(共4小題，17題13分，18題14分，19題13分，20題12分，共52分)17．1923年孫中山這樣概述其創(chuàng)立“三民主義”的思想路徑：“有因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫(汲取)歐洲之學(xué)說事跡者，有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者。”閱讀下列材料：材料一　民族主義　觀中國歷史之所示，則知中國之民族，有獨(dú)立之性質(zhì)與能力，其與他民族相遇，或和平而相安，……余之民族主義，特就先民所遺留者，發(fā)揮而光大之；且改良其缺點(diǎn)，對于滿洲，不以復(fù)仇為事，而務(wù)與之平等共處于中國之內(nèi)，此為以民族主義對國內(nèi)之諸民族也。對于世界諸民族，務(wù)保持吾民族之獨(dú)立地位，……以期與諸民族并驅(qū)于世界，以馴致于大同，此為以民族主義對世界之諸民族也。材料二　民權(quán)主義　……余游歐美，深究其政治、法律之得失，知選舉之弊，決不可無以救之。而中國相傳考試之制、糾察之制，實(shí)有其精義，足以濟(jì)歐美法律、政治之窮。故主張以考試、糾察二權(quán)，與立法、司法、行政之權(quán)并立，合為五權(quán)憲法；更采直接民權(quán)之制，以現(xiàn)主權(quán)在民之實(shí)，如是余之民權(quán)主義，遂圓滿而無憾?！陨喜牧弦妼O中山《中國革命史》請回答：(1)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識指出，孫中山分別因襲、規(guī)撫和創(chuàng)獲了哪些思想主張？請將答案填寫在下面表格中相應(yīng)的位置。因襲規(guī)撫(汲取)創(chuàng)獲民族主義①________—②________民權(quán)主義③________④________⑤________(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從孫中山的成長和活動(dòng)軌跡，說明上述思想路徑形成的原因。 18．閱讀材料，完成下列要求。材料　清末新政時(shí)期部分商務(wù)法規(guī)、章程內(nèi)容商會簡明章程商務(wù)繁富之區(qū)設(shè)立商務(wù)總會，商務(wù)發(fā)達(dá)稍次之地則設(shè)商務(wù)分會。商人通例肯定商人的地位，規(guī)定享有的權(quán)利和應(yīng)遵循的通行規(guī)則等。公司律規(guī)定公司的創(chuàng)辦程序、組織形式與經(jīng)營方式，商辦公司與官辦公司、官商合辦公司“享一體保護(hù)之利益”。 獎(jiǎng)給商勛章程凡制造新式機(jī)器者，獎(jiǎng)以三等至一等商勛，賞加四品至二品頂戴。華商辦理農(nóng)工商實(shí)業(yè)爵賞章程凡集股創(chuàng)辦企業(yè)的華商，根據(jù)資本額多少，可分別獲一、二、三等子爵和三品卿、四品卿爵賞?！幾灾煊ⅰ锻砬褰?jīng)濟(jì)政策與改革措施》等(1)根據(jù)材料，概括清末新政在振興商務(wù)方面采取的措施。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析材料中的法規(guī)、章程對傳統(tǒng)商業(yè)的突破性意義。19．習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，知識分子能為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)獨(dú)特的智慧和力量。閱讀下列材料，回答問題。材料一　是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。——魏源材料二　《天演論》出版之后，不上幾年，便風(fēng)行到全國，竟做了中學(xué)生的讀物了。讀這書的人，很少能了解赫胥黎在科學(xué)史和思想史上的貢獻(xiàn)。他們能了解的只是那“優(yōu)勝劣敗”的公式在國際政治上的意義。在中國屢次戰(zhàn)敗之后，在庚子、辛丑大恥辱之后，這個(gè)“優(yōu)勝劣敗，適者生存”的公式確是當(dāng)頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激?！逗m自傳》材料三　惟前代革命如有明及太平天國，只以驅(qū)除光復(fù)自任，此外無所轉(zhuǎn)移。我等今日與前代殊，于驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華之外，國體民生尚當(dāng)與民變革，雖緯經(jīng)萬端，要其一貫之精神則為自由、平等、博愛。故前代為英雄革命，今日為國民革命。 ——《孫中山全集》(1)“是書”指的是哪本書？據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明魏源的思想對中國的影響(2)誰將《天演論》翻譯介紹到中國？為什么大多數(shù)中國人了解的只是“優(yōu)勝劣敗”公式“在國際政治上的意義”？《天演論》對當(dāng)時(shí)的中國起了什么作用？(3)孫中山認(rèn)為“國民革命”與“英雄革命”的區(qū)別是什么？他的哪一思想體現(xiàn)了“國民革命”的內(nèi)涵？20．新文化運(yùn)動(dòng)除了宣傳“德先生”和“賽先生”，還開始了一場道德倫理革命。閱讀下列材料，回答問題。材料一　吾國今日道德之根本問題，乃在革除昔日一本不易舊道德之觀念，而建設(shè)今日因時(shí)制宜新道德之標(biāo)準(zhǔn)。就目前之情勢觀之，應(yīng)規(guī)定者約有三事：(一)注重人道主義，以平等博愛諸德實(shí)行之；(二)發(fā)達(dá)個(gè)人之利己心；(三)主張極端之自由思想?！獏强怠墩撐釃袢盏赖轮締栴}》材料二　自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟?！惇?dú)秀《吾人最后之覺悟》材料三　我們今日的環(huán)境，真是不幸極了：社會的種種組織、風(fēng)俗、制度，都是過渡時(shí)代、“青黃不接”——新文化未能完全產(chǎn)出，舊道德已宣告破產(chǎn)；使得國內(nèi)的軍政、民政以及工商百業(yè)，都顯出一種黯淡凋零的狀態(tài)，比之歐洲黑暗時(shí)代，也差不多。 ——左立夫《中學(xué)畢業(yè)生的切身問題》(1)材料一中作者所說的“舊道德之觀念”指的是什么？作者所提出的“新道德之標(biāo)準(zhǔn)”的思想來源又是什么？(2)根據(jù)材料二，概括近代中國人漸趨覺悟的發(fā)展階段。結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的背景，說明道德倫理革命出現(xiàn)的原因。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)時(shí)中國道德倫理建設(shè)存在的問題并分析其原因。參考答案一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分)1．B 【解析】湖北軍政府成立于武昌起義后，與材料時(shí)間軸不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；同盟會成立于1905年，黃花崗起義爆發(fā)于1911年4月，武昌起義發(fā)生于1911年10月，中華民國臨時(shí)政府成立于1912年元旦，清帝退位于1912年2月，符合材料中的時(shí)間軸，故B項(xiàng)正確；《中華民國臨時(shí)約法》頒布于1912年3月，與②不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中華民國臨時(shí)政府成立時(shí)間與①不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．C【解析】資產(chǎn)階級民主革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以建立資本主義制度為目標(biāo)的革命。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了中華民國，所以資產(chǎn)階級民主革命是從孫中山開始的，故答案選擇C項(xiàng)。3．C【解析】題干未提及革命運(yùn)動(dòng)得到社會廣泛支持，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；青年學(xué)生成為革命主力不符合史實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中清政府官員蒙著雙眼去抓學(xué)生，真正的革命黨卻沒有被抓，表明清政府腐敗無能，故C項(xiàng)正確；題干未反映革命黨人對群眾的廣泛動(dòng)員，且辛亥革命沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．C【解析】前者是在甲午戰(zhàn)爭失敗之后，當(dāng)時(shí)維新變法思潮居于主流，因此革命派發(fā)動(dòng)的武裝起義遭到社會輿論的抨擊；后者則是八國聯(lián)軍侵華，清政府戰(zhàn)敗后，于1901年簽訂《辛丑條約》，《辛丑條約》的簽訂使清政府完全淪為列強(qiáng)侵華的工具，民眾已經(jīng)認(rèn)清了清政府的反動(dòng)本質(zhì)，因此革命派發(fā)動(dòng)的武裝斗爭得到社會輿論的同情，故選C項(xiàng)。中國民族資本主義誕生于19世紀(jì)六七十年代，排除A項(xiàng)；改良道路指1898年戊戌變法，排除B項(xiàng)；1895年，甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，標(biāo)志洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗，排除D項(xiàng)。 5．C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，新政的內(nèi)容與戊戌變法的內(nèi)容有一致之處，且新政實(shí)施的根本目的是維護(hù)清朝專制統(tǒng)治；從實(shí)施效果上看，大量增加捐稅，加重了對人民的剝削，加深了社會矛盾，故①②④正確，③錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。6．D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，沒有完成反帝反封建的任務(wù)，一方面自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，為軍閥割據(jù)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面帝國主義在華扶植各派軍閥作為自己的代理人，故D項(xiàng)正確。7．A8．B9．B【解析】在諸多的報(bào)刊中有一些是擁護(hù)袁世凱的，說明當(dāng)時(shí)有一些人沒有看清楚袁世凱假民主真獨(dú)裁的本質(zhì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命之后，由于政治環(huán)境較為寬松，出現(xiàn)了眾多的社團(tuán)和黨派，他們創(chuàng)辦報(bào)刊，評說時(shí)政，進(jìn)行公開性的政治性演說，故B項(xiàng)正確；馬克思主義成為中國主流思想是在五四運(yùn)動(dòng)之后，與題干時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；有一些報(bào)刊擁護(hù)袁世凱充分說明有一些人還是主張帝制的，并不能夠說明民主共和思想深入人心，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．C 【解析】1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，主張用白話文代替文言文，提出寫文章“不作無病之呻吟”“須言之有物”等主張。和文言文相比，這種平易通俗的文風(fēng)受益于新文化運(yùn)動(dòng)。11．C【解析】“當(dāng)時(shí)所有西洋的東西都被冠以‘文明’兩個(gè)字”“凡是西洋的東西都意味著文明”表明當(dāng)時(shí)中國對西方文明已經(jīng)產(chǎn)生廣泛的認(rèn)可，并且出現(xiàn)生活習(xí)俗的西方化，甚至出現(xiàn)全盤接受西方文明的特點(diǎn)，這種狀況只可能出現(xiàn)在辛亥革命以后。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)主張“中體西用”，不會出現(xiàn)生活習(xí)俗西化；戊戌變法時(shí)西方民主思想雖然有所傳播，但變法失敗，且缺少一定的群眾基礎(chǔ)，沒有出現(xiàn)習(xí)俗西化，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命后，思想得到較大解放，政府也進(jìn)行生活習(xí)俗變革，因此C項(xiàng)正確；中國的改革開放不是對西方文明的全盤認(rèn)可和接受，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．D【解析】辛亥革命時(shí)期的割辮體現(xiàn)出的是革命的精神，不管是哪種形式的割辮都折射了近代民主革命成為潮流，D項(xiàng)正確。孫中山割辮表明了革命的立場，A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“黎元洪割辮于武昌起義的槍口逼迫之下”可知，黎元洪割辮子是處于逼迫下的無奈之舉，排除B項(xiàng)；袁世凱想要稱帝、獨(dú)裁，割辮是欺騙革命的需要，C項(xiàng)錯(cuò)誤。13．C【解析】1911年11月，武昌起義已經(jīng)成功，廣告“專制與共和之過渡”不可能成為發(fā)動(dòng)武昌起義的宣傳工具，①錯(cuò)誤；中華民國成立的時(shí)間是1912年1月，②錯(cuò)誤；商人廣告中“人造自來血”的功能由“救廿世紀(jì)貧血癥之良藥”到“專制與共和之過渡”的變化，折射出營銷策略與武昌起義前后的時(shí)局巨變相關(guān)，③正確；武昌起義后，清朝統(tǒng)治土崩瓦解，民主共和已成為中國社會的發(fā)展趨勢，④正確。故選C項(xiàng)。14．B【解析】材料中，“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告號召“思想日新”“謀衛(wèi)生”“追求國家進(jìn)步”等，反映出當(dāng)時(shí)追求新思想成為社會時(shí)尚，故B項(xiàng)正確。新文化運(yùn)動(dòng)開始于1915年，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及改良社會風(fēng)俗，C 項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述只是個(gè)案，不能說明廣告已成為推進(jìn)文明的工具，排除D項(xiàng)。15．B【解析】材料“顧吾國之大患，莫大于武人之爭雄，南與北如一丘之貉，雖號稱護(hù)法之省，亦莫肯俯首法律及民意之下”說明軍閥割據(jù)不利于中國民主政治的發(fā)展，B項(xiàng)正確。護(hù)法失敗主要是因?yàn)檐婇y之間相互勾結(jié)破壞導(dǎo)致的，排除A項(xiàng)；材料未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡對民主進(jìn)程的阻礙，排除C項(xiàng)；材料與不平等條約體系無關(guān)，排除D項(xiàng)。16．A【解析】盡管新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期專門論述民主和科學(xué)的文章不多，但其反映了當(dāng)時(shí)中國人利用民主和科學(xué)來改造中國的迫切要求，所以成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流思想，故A項(xiàng)正確。當(dāng)時(shí)世界歷史已向社會主義邁進(jìn)，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是一個(gè)外部因素，排除；D項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。二、非選擇題(共4小題，17題13分，18題14分，19題13分，20題12分，共52分)17．(1)①民族獨(dú)立；和平共處。②中國境內(nèi)各民族一律平等，反對民族壓迫；中國民族自求解放，反對帝國主義侵略。③考試、監(jiān)察(糾察)二權(quán)。④三權(quán)分立原則。⑤五權(quán)憲法；實(shí)行直接民權(quán)制度。(2)幼讀私塾，接受傳統(tǒng)教育；游歷歐美日等，受西方思想影響。【解析】第(1)問，根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識依據(jù)因襲、規(guī)撫和創(chuàng)獲三個(gè)層次，對三民主義進(jìn)行分層解讀。第(2)問，結(jié)合所學(xué)可知，孫中山早年接受中國傳統(tǒng)教育，青年時(shí)期游歷歐美日等，受到了西方資產(chǎn)階級民主思想的影響，這些經(jīng)歷對其思想的產(chǎn)生有很大影響。18．(1)廣泛組織商會；制定商律，保護(hù)商人開辦公司的各項(xiàng)權(quán)益；對商人授予商勛和爵位。(2)否定了抑商政策，提高了商人的社會地位；動(dòng)搖了傳統(tǒng)義利觀；突破了舊式商業(yè)組織的束縛?！窘馕觥康?1)問，根據(jù)材料“設(shè)立商務(wù)總會”“設(shè)商務(wù)分會”可知，廣泛組織商會；根據(jù)公司律規(guī)定“商辦公司與官辦公司、官商合辦公司‘享一體保護(hù)之利益’”可知，制定商律，保護(hù)商人開辦公司的各項(xiàng)權(quán)益；根據(jù)“獎(jiǎng)給商勛章程”“華商辦理農(nóng)工商實(shí)業(yè)爵賞章程”可知，對商人授予商勛和爵位。第(2)問，可從商人地位、傳統(tǒng)義利觀、舊式商業(yè)組織的變化等方面分析。 19．(1)《海國圖志》。影響：推動(dòng)中國向西方學(xué)習(xí)；幫助人們開闊視野，了解世界。(2)嚴(yán)復(fù)。民族危機(jī)嚴(yán)重，迫切需要救亡圖存。促使民眾思想解放；推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)。(3)英雄革命：推翻民族壓迫。國民革命：除了推翻民族壓迫，還要變革國體民生；體現(xiàn)自由、平等、博愛的精神。三民主義。20．(1)“舊道德之觀念”指儒家傳統(tǒng)道德(或三綱五常)。思想來源：西方資產(chǎn)階級人文思想(啟蒙思想)等。(2)階段：學(xué)術(shù)——政治——倫理(器物——制度——思想)。原因：資產(chǎn)階級追求民主政治，尊孔復(fù)古逆流興起；袁世凱復(fù)辟帝制；新式知識分子的作用。(3)存在的問題：除舊而未能立新；道德倫理規(guī)范混亂。原因：新文化運(yùn)動(dòng)存在過激傾向；社會政治黑暗、經(jīng)濟(jì)凋敝?！窘馕觥康?1)問，第一小問，結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)提倡新道德，反對舊道德的內(nèi)容回答即可。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識作答即可。第(2)問，第一小問，由材料二“最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)”“其次為政治”“倫理問題”可知，國人覺悟經(jīng)歷了“學(xué)術(shù)”“政治”和“倫理”三個(gè)階段。第二小問，可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、階級等角度分析。第(3)問，第一小問，根據(jù)材料三中“新文化未能完全產(chǎn)出，舊道德已宣告破產(chǎn)”“歐洲黑暗”作答即可。第二小問，結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的局限性和當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)狀況分析。