《項脊軒志》,自主學(xué)習(xí),說作者,(一)簡介：歸有光(1507－1571)，字熙甫，號震川，又號項脊生。昆山(今江蘇昆山)人。嘉靖進士，官至南京大仆寺丞。早年從師于同邑魏校。他反對擬古，提倡獨抒胸臆，強調(diào)真情實感。他的這種文風(fēng)，發(fā)揚了唐宋古文的優(yōu)良傳統(tǒng)，后人把他和唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”。(二)作品：《項脊軒志》《寒花葬志》《先妣事略》。(三)評價：我國明代杰出文學(xué)家，在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣，在當(dāng)時被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”。,尋背景,本文是歸有光抒情散文的代表作。項脊軒是歸有光的書齋名。歸有光的遠祖歸隆道曾在太倉(現(xiàn)在江蘇太倉)項脊涇居住，作者自號項脊生，又把自己的書齋題名為“項脊軒”，含有懷宗追遠之意?！俄椉管幹尽酚肿鳌俄椉管幱洝?，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。,鏈常識,志——是記錄的意思。“志”是古代一種敘事、抒情的文體，是指將歷史及人們的記憶用文字的形式記錄下來，匯集成冊。“志”與“記”相似，但二者仍有區(qū)別：“記”通常用以記事或物，“志”則大都用以記錄人物事跡，如墓志、人物志等?！俄椉管幹尽冯m是記“軒”，但內(nèi)容偏重人物事跡，因此以“志”為篇名。,覽譯文,,,,,,,,,,,,一點通,課文結(jié)構(gòu),修葺前后的變化修葺前狹小破漏陰暗修葺后明亮幽雅安靜喜（怡然自得、孤芳自賞）衰敗陰冷凄清然余居于此﹍﹍可悲——（寫景）過渡，承上啟下項脊軒的變遷分家，衰敗回憶親人，有負眾望閉門苦讀悲主體補記：婚后與項脊軒有關(guān)的生活（敘事寫景）以喜寫悲圍繞項脊軒寫家庭生活瑣事，抒發(fā)或喜或悲的感情（敘事）,看結(jié)構(gòu),,知文意,本文借對項脊軒的興廢歷程的敘寫，通過對別人所不屑的家庭瑣事和人事變遷的敘寫，表達了對人去屋空、世事變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念。欣賞起來，讀者也似跟隨著作者一起回憶了項脊軒的事事物物，又似我們也經(jīng)歷一遍。,賞技巧,1．善于擷取生活的細節(jié)和場面來表現(xiàn)人物。如對祖母的描寫，通過關(guān)切的言辭、喃喃自語、持象笏至等細節(jié)表現(xiàn)祖母對孫兒的關(guān)心、疼愛與期待。,2．語言簡樸精練，描摹事物活靈活現(xiàn)。人物語言尤其出色，母親之言、祖母之言、妻子轉(zhuǎn)述諸小妹之言都是形神畢肖，栩栩如生。,探究點,古今異義詞，古義是一丈見方，今義常指寺院住持。雨水名詞作狀語，向下書桌環(huán)視朝著名詞作狀語，從上面名詞用作動詞，砌上垣墻明亮的樣子靜默的樣子獨自,2．翻譯下列句子。(1)項脊軒，舊南閣子也。譯文：________________________________________(2)又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。譯文：_______________________________________————————————————————(3)三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。譯文：_______________________________________———————————————————_項脊軒，就是原來的南閣子又錯雜地種上蘭花、桂樹、竹子等，舊時的欄桿，也隨著增加了新的光彩。又錯雜地種上蘭花、桂樹、竹子等，舊時的欄桿，也隨著增加了新的光彩。,[文理賞析]3．作者寫自己在項脊軒中怡然自樂讀書情景的一句是()A.舊時欄楯，亦遂增勝B.偃仰嘯歌，冥然兀坐C.小鳥時來啄食，人至不去D.明月半墻，桂影斑駁解析：A項是寫“植蘭桂竹”后的增色情況，C項是寫環(huán)境的清幽，D項是寫月光下環(huán)境的優(yōu)美。答案：B,,B．修葺之時，不但“使不上漏”，而且“雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝”，著意對書齋周圍的環(huán)境加以美化。其次，修葺之后，作者“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲”。滿架的書都是“借”來的，說明作者當(dāng)時處境之清寒，但他寒窗苦讀，似有無窮樂趣。正因為作者具有高潔的情操，所以他能夠從樸素的環(huán)境中看到無窮詩意。,C．白天書齋的幽靜，用小鳥啄食來點染；到了夜晚，書齋的景物、境界則更幽美，更靜謐。寫明月，用“半墻”來烘托；寫桂樹，以“斑駁”的倩影來描?。唤又?，由靜而動，寫清風(fēng)徐徐吹拂，用“影動”來襯托，又以“珊珊”之語來渲染，既描繪出桂樹的搖曳多姿，又表露出作者心境的恬靜、閑適。,D．本部分記項脊軒內(nèi)外的景物，著意寫自己在軒中讀書怡然自樂的情景。這里作者寫的是景，但借景抒情。從作者筆下那“珊珊可愛”之景，讀后可以感受到作者對項脊軒那種深摯的眷戀之情，這眷戀之情又是貫穿全篇的一條感情線索。這段寫喜悅的心情，恰與下文寫可悲的事相映照。解析：D項應(yīng)為“這里作者寫的是景，但融情于景”。答案：D,從前等到古今異義詞，(古)到處、處處，(今)常常。名作狀，在西面名作動，赴宴(5)凡再變矣　凡：再變：——(6)乳二世，先妣撫之甚厚乳：撫：——(7)某所，而母立于茲　而：——一共變了兩次名作動，用乳汁喂養(yǎng)對待通假字，通“爾”，你,第二三段文言詞匯(8)大母過余曰　過：——(9)大類女郎也　類：——（10）比去，以手闔門（11）吾家讀書久不效(12)余扃牖而居　扃：(13)能?以足音辨人　以：比：等到。效：取得效果。關(guān)閉介詞，根據(jù)到像,6．翻譯下列句子，并探究句式特點。(1)家有老嫗，嘗居于此。譯文：________________________________________________________________________________________(2)嫗，先大母婢也。譯文：_________________________________________（3)余自束發(fā)讀書軒中。譯文：__________________________________________又錯雜地種上蘭花、桂樹、竹子等，舊時的欄桿，也隨著增加了新的光彩。這個老婆婆，是我死去的祖母的婢女我從十五歲起就在軒中讀書,[文理賞析]7．能夠表現(xiàn)祖母關(guān)心孫子的一組句子是()①某所，而母立于茲②兒寒乎？欲食乎？③吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？④吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！⑤此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！A．①③④B．②④⑤C．①③⑤D．③④⑤解析：①②是老嫗陳述的“爾”母。答案：D,,C．這一段里還敘述了作者束發(fā)讀書軒中，祖母前來探望的一件逸事。臨走的時候，輕輕闔門，生怕屋外有什么動靜會干擾孫兒讀書。一個小小的動作，表露了祖母對孫兒的關(guān)切之情。D．這一段末一句“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁”，既是對回憶祖母遺事而言，也是對上一層回憶母親遺事而說，結(jié)構(gòu)謹嚴，感情真摯。解析：B項應(yīng)為“這兩件往事是通過老嫗的回憶串連起來的。答案：B,女子出嫁書案寫字出嫁的女子回娘家省親直立的樣子,10．翻譯下列句子，并探究句式特點。(1)軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。譯文：_________________________________________——————————————————————(2)乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。譯文：_________________________________________————-——————項脊軒一共遭過四次火災(zāi)，竟然沒有被焚毀，大概是有神靈保護的緣故吧。(被動句)才派人又修理了南閣子，那形式和以前稍有不同。(狀語后置句),[文理賞析],C．由枇杷樹想到妻子，“手植”是契機，表現(xiàn)喪偶之痛，思念之深。“已”字是關(guān)鍵。D．枇杷樹在這里有象征意義，“亭亭如蓋”象征了自己對亡妻排遣不開的濃濃戀情。解析：D項，文中枇杷樹沒有象征意義。答案：D,,解析：本文的主題在“念舊”，凡是和項脊軒有關(guān)的都在所寫范圍之內(nèi)，并不是補先前寫作之缺憾。答案：A,巧應(yīng)用,一、基礎(chǔ)鞏固1．下列各句中含有通假字的一項是()A．項脊軒，舊南閣子也B．前辟四窗C．桂影斑駁，風(fēng)移影動D．比去，以手闔門解析：D項，“闔”通“合”。答案：D,,解析：①明亮的樣子。③對待。④經(jīng)常，不止一次。⑨欄桿，橫的叫楯，縱的叫欄。答案：B,,解析：A項“以”，憑借，介詞/來，連詞；B項“已”，后來，副詞/已經(jīng)，副詞；C項“于”，在，介詞/和，介詞；D項“凡”，都為副詞，譯為“一共”。答案：D,解析：B項，乳，名詞用作動詞，用乳汁喂養(yǎng)。A、C、D都是名詞作狀語，分別譯為：向下，朝西，親手。答案：B,解析：A項“修葺”，修補。B項“方丈”，古義：一丈見方；今義：佛寺、道觀中住持住的房間或寺院的住持。C項“往往”，古義：到處；今義：表示某種情況在一定條件下時常存在或經(jīng)常發(fā)生。D項“三五”，古義：指農(nóng)歷每月十五；今義：約舉之?dāng)?shù)，表示數(shù)目不到。答案：A,解析：D項，只是個問句，不是賓語前置句。答案：D,,C．“頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！’”祖母希望孫兒取得功名，榮宗耀祖，這無疑有其庸俗的一面，但通過一個細節(jié)，幾句話語，就把祖母對孫兒的勉勵、期待之情摹寫得十分真切。D．文末關(guān)于“妻死”“室壞”的敘寫，提示了封建士大夫家庭走向沒落的必然趨勢，給人深刻的啟迪。解析：D項，“揭示了封建士大夫家庭走向沒落的必然趨勢”無依據(jù)。答案：D,8．翻譯下列句子。(1)前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。譯文：__________________________________________________________________________________(2)比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”譯文：________________________________________________________________________,,孺人死十一年，大姊歸王三接，孺人所許聘者也。十二年，有光補學(xué)官弟子，十六年而有婦，孺人所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，仿佛如昨，余則茫然矣。世乃有無母之人，天乎痛哉！[注]①孺人：古代貴族、官吏之母或妻的封號，明代用以封贈七品官之妻。②殤：未成年而死。③姁姁(qú)：和藹親切。④緝：搓麻線。⑤問遺：親友相饋贈。⑥灑然：很有秩序。,解析：D項，遇：待，對待。答案：D,,解析：A項“之”，均為到、往。B項“致”，送/致使、使得；C項“以”，因為/用來；D項“乃”，卻/你的。答案：A,11．下列四組句子中，全都體現(xiàn)母親勤勞品德的一組是()①孺人之吳家橋則治木綿②兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟③爐火炭屑，使婢子為團④燈火熒熒，每至夜分⑤吳家橋歲致魚蟹餅餌，率人人得食⑥孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》,A．①②③B．②⑤⑥C．①②④D．③④⑥解析：③是說母親節(jié)儉，⑤是說母親待下人好，⑥是母親督促孩子讀書。答案：C,12．下列表述，不符合原文意思的一項是()A．“諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也”這是用兒時的無知來反襯今日的深切悲痛。B．“追惟一二，仿佛如昨，余則茫然矣”中“余則茫然矣”道出了自己當(dāng)時因年幼，對母親事跡記憶不多，所以感情也有點模糊。,C．“家中人聞吳家橋人至，皆喜”從側(cè)面道出了母親對下人的寬厚。D．“十六年而有婦，孺人所聘者也”道出了母親去世前牽掛幼子的慈愛。解析：B項，記憶不多，但不是作者感情模糊。答案：B,13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕。譯文：__________________________________________(2)遇僮奴有恩，雖至棰楚，皆不忍有后言。譯文：_________________________________________(3)孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀，無一字齟齬，乃喜。譯文：_________________________________________,答案：(1)先母無鹽米短缺之憂，卻終日勞苦像是窮得揭不開鍋。(2)對待傭人有恩惠，(傭仆)即使被責(zé)打了，背后也不忍心出惡語怨言。(3)母親常在半夜醒來，就督促我小聲誦讀《孝經(jīng)》，如果我能熟練地、一字不差地背下來，母親就十分高興。,看譯文,參考譯文：先母周孺人，弘治元年二月十一日出生。十六歲嫁到我家。第二年，生下女兒淑靜。淑靜，就是我的大姊；過了一年，又生下我，又過了一年，生下一男一女，一個生下就死了，另一個也只活了一年；又過了一年，生下有尚，懷孕十二個月；第二年生淑順，過一年又生有功。有功生下以后，先母哺養(yǎng)他比前幾個兒女更費力。于是她常常皺著眉頭對幾個女傭說：“孩子這樣多，我真苦死了。”有一個老婆子用一杯水盛著兩個田螺送上來，說：“把這杯水喝了，以后就不會常懷孕了。”先母舉起杯，把水一氣喝完，從此失聲變啞，不能說話。,正德八年五月二十三日，先母病故。兒女都還小，看見家里大人哭，也跟著哭，但是還以為母親是睡著了，真是傷心啊！接著，家里請來畫工為先母畫遺像，把兩個孩子帶到畫工眼前，對他說：“遺像鼻子以上照有光畫，鼻子以下照淑靜畫。”因為這兩個孩子面容像母親。,先母名桂，外曾祖父名明。外祖父名行，是太學(xué)生。外祖母姓何。外祖父家世世輩輩住在吳家橋。吳家橋在昆山縣城東南，離城三十里；從千墩浦往南，至橋沿著小河往東就到，村子里聚集著很多人，全都姓周。外祖父和他三個哥哥都因為富有而出名，為人忠厚正直，外祖父常常和和氣氣和村里人談家常，看到小輩外甥侄子個個都喜愛。,先母到吳家橋娘家，就做棉花活。進城回婆家，就搓麻捻線，常常點盞小燈，勞動到深更半夜。外祖父三天兩頭差個人來送點東西。先母無鹽米短缺之憂，卻終日勞苦像是窮得揭不開鍋。冬天生爐火用的炭屑，叫丫環(huán)做成炭團，一顆挨一顆曬在臺階下面。屋里沒有廢物，家里沒有閑人。兒女大的牽著衣服，小的抱在懷里，手里還不停地縫縫補補，間間房里干干凈凈。對待傭人有恩惠，傭仆即使被責(zé)打了，背后也不忍心出惡語怨言。吳家橋每年要送來魚、蟹、糕餅，總是人人可以吃到。家里人聽說吳家橋有人來，個個都歡喜。,我七歲時和堂兄有嘉進學(xué)塾讀書。每逢陰雨天氣，堂兄便不用去上學(xué)了，我自己也不想上，但母親卻不允許我留下。先母常在半夜醒來，就督促我小聲背誦《孝經(jīng)》，如果我能熟練地、一字不差地背下來，她就十分高興。先母去世十一年后，大姊淑靜嫁給王三接，這婚事是先母生前應(yīng)允的。去世十二年后，我補上了生員，十六年后，我娶妻，婚事也是先母生前給我定的。一年以后我有了個女兒，我們夫婦都很喜愛她，我更加想念先母。夜半三更，和妻子一同流著眼淚，回想她生前的幾件事，仿佛是昨天發(fā)生的一樣，別的什么，都記不起來了。世界上竟有沒有娘親的人么！天啊，多么悲痛??！,三、語言運用14．海南人伯疇是明代狀元，人稱“海南才子”，能詩善文。傳說有一天，他路過一家酒店。店老板熱情歡迎，客氣有加，求伯疇給酒店寫幾句吉利話。伯疇答應(yīng)，揮筆而就下面的詩：一輪明月掛半天，淑女才子并蒂蓮。碧波池邊酉時會，細讀詩書不用言。,老板說：“您給我寫首詩管用嗎？”伯疇說：“我這是字謎詩，其實是四個字。”老板恍然，萬分感謝。說起來，這也是一個絕妙的廣告運作。這四個字分別是：______、______、______、______。答案：有、好、酒、賣,15．(2012·全國大綱卷)仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。沒有理想，人生就如迷宮，無論怎么堅持，都只是辨不清方向的盲目穿行；沒有理想，人生就如黑夜，無論怎么用心，都只是見不到光明的胡亂摸索；沒有理想，人生就如荒漠，無論怎么努力，都只是看不到希望的徒勞跋涉。答：__________________________________________________________________________________________,解析：本題考查比喻句的仿寫，注意“自選話題”的要求，仿寫的句子不能再說“理想”。必須從其他方面去說。要按照“沒有……，……就如……，無論……，都……”的形式來組織語句，“就如……”要用比喻的修辭手法，“無論……，都……”要緊扣比喻展開敘述。此外，三個句子要互相聯(lián)系，構(gòu)成完整的意思。,答案：(示例)沒有寬容，人生就如長夜，無論怎么照射，都難以驅(qū)散心頭的陰暗；沒有寬容，人生就如雨季，無論怎么晾曬，都不能拯救發(fā)霉的心靈；沒有寬容，人生就如嚴冬，無論怎么取暖，都無法消融心中的堅冰。,善積累,站在項脊軒的門口湖北考生我愛項脊軒，更愛站在項脊軒的門口。愛她那明月下的半墻，愛她那三五之夜的靜謐，愛她的窄小且簡樸。每每翻開那充滿書香的語文書，撲入眼簾的就是一座低矮但給人心靈以踏實的小軒。這里安居著追求安然、靜然的震川先生，這里綻放著一顆泰然、悠然的靈魂。站在項脊軒的門口，我的心也已被這安謐的氣息陶冶，我的浮躁也儼然,已經(jīng)蕩然無存。所以我只敢站在項脊小軒的門口，仰望那不高但又很高的他，注視著這里的一切一切，聆聽著大自然為之演奏的音樂。站在項脊軒的門口，想著那借書滿架的場景，聽著那偃仰嘯歌的狂狷，感受著那種被書擁擠著的幸福感，然后回憶著那充滿淡淡憂郁但又美好甜蜜的過去，回憶著父母朋友同學(xué)老師甜甜的微笑，沉浸在那種人人有之但又逐漸遺忘的回憶的幸福之中！然后輕輕地哭泣，又輕輕地微笑！,站在項脊軒的門口，想著冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭階前，學(xué)喂食的少女，捋下袖子，揮手撒出谷子，引來那人至不去的小鳥。然后站在那里靜靜地看著，注視著，融入這片靜謐但又有著跳動旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮靄，等待夕陽西下，庭前花開花落的那一瞬。然后腦中浮現(xiàn)小鳥珊珊可愛的神情，學(xué)著小鳥在跳動的旋律中享受這份來自大自然的和諧。,也怪不得震川先生獨自鐘愛這破落但亦可久居的小軒，也怪不得震川先生可以在庭前、在明月下想起那綿綿的愛、那天長地久的感動，也怪不得震川先生有如此細膩的心靈寫出如此細膩的文章。這份鐘愛、這份感動、這份細膩來自那甜美的回憶，來自那大自然的和諧，來自心中的那份安然，悠然！,站在項脊軒的門口，看著那漸高的月兒，看著那在月色中朦朧依稀的小軒，想起李樂薇的空中樓閣，想起朱自清的荷塘月色，這又何嘗不是我的心靈深處所追求的空中之閣，又何嘗不是我冥冥之中享受的荷塘月色。這份靜謐，這份和諧！站在項脊軒的門口，站在回憶的轉(zhuǎn)軸上，站在大自然的琴弦上，站在自我心靈的鐘磬旁！,孔圣人文廟，是古時的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當(dāng)面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者——孔子?？梢哉f，任何一個中國人都知道孔子，絕大多數(shù)中國人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的時光中封號卻一再提高，從“大成至圣先師”，直到“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時，孔子萬古流芳。,儒士注重個人的修養(yǎng)，孔子作為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人?？鬃右簧雄E依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊口：“圣哉，回也。”內(nèi)心極推崇他，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，他對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，他默對現(xiàn)實，獨善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識。“見賢思齊”是他的理論，論語中他直抒胸臆：“殷有三賢人。”,儒家求出仕，孔子亦是。在做魯相的日子中，大展其才，但因國君不明，只得周游列國?；蚨^之游，可絕非游說之路——諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強兵之時，他卻矢志不渝：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，靜默中孕含了無窮的力量。,孔子的思想之所以能傳至今日，是因為其在教育上的貢獻?？鬃悠呤T生為賢人，另有三個人感其教化。孔子身體力行于教學(xué)，是無愧于先師的稱號的。他的學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問，有的通靈于天地，有的傲立于廟堂?？鬃幼⒅匚幕膫鞒校湫蕖洞呵铩贰对姟?，雖是為儒家而修，對《詩》的內(nèi)容也有一定的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱？孔子是個文化人。他回望歷史，低首是現(xiàn)今，遠望是將來。漢代的獨尊,儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見成效；傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚。一門能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時間之長，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無人可擋的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”他的精神，他的學(xué)說也隨川前行，奔流不止。,孔子為圣，圣者之圣。紛爭之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對自身的感懷，對社會的關(guān)注，對教育的投入，對文化的貢獻，僅有一項便可傲立于天地，何況全才乎！步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠方，目視將來。“圣人不拘于時”，他自能望見將來，不知儒士能否長存，但儒學(xué)必定扎根于每個國人的心中。個體之圣人，社會之圣人，教育之圣人，文化之圣人。,[故事素材大觀]一、孔子與老人孔子在旅行，經(jīng)過一個村莊，他看到一個老人正從井里面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，天氣那么熱。孔子以為這個人可能沒有聽說過現(xiàn)在有機械裝置可以打水——你可以用?；蛘唏R代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：“你聽說過現(xiàn)在有機器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內(nèi)就完成?？梢宰岏R來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊。”,那個老人說：“用手工作總是好的，因為每當(dāng)狡猾的機器被使用的時候，就會出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的，一個人會保持謙卑。”孔子回到他的弟子那里。弟子們問：“您跟那個老人談什么呢？”孔子說：“他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點好像是正確的……”,二、因材施教有一天，子路對孔子說：“先生所教的仁義之道，真是令人向往！我所聽到的這些道理，應(yīng)該馬上去實行嗎？”孔子說：“你有父親兄長在，怎么能聽到這些道理就去實行呢！”過了一會兒，冉有也來問同樣的問題，孔子卻說：“應(yīng)該聽到后就去實行。”這時，站在一邊的公西華被弄糊涂了，不由得問孔子緣故?？鬃诱f：“冉有為人懦弱，所以要激勵他的勇氣；子路武勇過人，所以要中和他的暴性。”,以家人對自己的關(guān)愛和期盼為內(nèi)容，通過細節(jié)描寫，以“我的小屋”為題，寫一篇800字的文章。完作業(yè),再見