【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)第二單元測(cè)試卷(時(shí)間：75分鐘滿分：100分)一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分)1．毛澤東曾說：“唐明皇不會(huì)做皇帝，前半輩會(huì)做，后半輩不會(huì)做?！闭f“前半輩會(huì)做”是基于他統(tǒng)治前期的(　　)A．貞觀之治B．開元盛世C．安史之亂D．藩鎮(zhèn)割據(jù)2．英國(guó)人威爾斯在他的《世界簡(jiǎn)史》中寫道：“當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國(guó)人的思想?yún)s是開放的，兼收并蓄而好探求的?！睋?jù)此判斷該歷史時(shí)期是(　　)A．春秋戰(zhàn)國(guó)B．漢唐C．明清D．近代時(shí)期3．城市的發(fā)展見證歷史的變遷。下列古代城市中，作為當(dāng)時(shí)王朝的都城，見證了公元589年中國(guó)重歸統(tǒng)一的是(　　)A．余杭　　　　　　　　　B．長(zhǎng)安C．涿郡D．江都4．“詔遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽(yáng)人?！蔽闹刑岬降脑t書出自(　　)A．東周平王B．東漢光武帝C．曹魏文帝D．北魏孝文帝5．如圖是明代畫家丁云鵬繪制的《三教圖》，反映了中國(guó)古代某一歷史時(shí)期三種意識(shí)形態(tài)并立的局面。關(guān)于這一局面，以下說法不正確的是(　　)第13頁(yè)共13頁(yè) A．三教指的是儒、釋、道B．沖擊了儒學(xué)的主流地位C．反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的兼容并包D．魏晉南北朝時(shí)期統(tǒng)治者開始奉行三教并行政策6．下圖是西晉末年形勢(shì)圖，這幅圖的名稱應(yīng)是(　　)A．西晉短命而亡B．十六國(guó)的建立C．少數(shù)民族內(nèi)遷D．匈奴取代西晉7．“煬帝此舉，為其國(guó)促數(shù)年之祚(國(guó)運(yùn))，而為后世開萬世之利，可謂不仁而有功者矣?！薄盁鄞伺e”是指(　　)A．建立隋朝B．廣建糧倉(cāng)C．開大運(yùn)河D．征伐高麗8．唐太宗在位期間輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，知人善任，出現(xiàn)了少有的開明政治局面，史稱(　　)A．“文景之治”B．“貞觀之治”C．“開元盛世”D．“光武中興”第13頁(yè)共13頁(yè) 9．唐代羊士諤在《憶江南舊游二首》中寫道：“山陰路上桂花初，王謝風(fēng)流滿晉書?！备袊@王謝家族因文采風(fēng)流、功業(yè)顯著、權(quán)傾朝野，而彪炳史冊(cè)。材料說明(　　)A．王謝為西晉統(tǒng)治江南打下了基礎(chǔ)B．晉書專為當(dāng)時(shí)世家大族歌功頌德C．高門士族是東晉政權(quán)的主要支柱D．魏晉時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)全面繁榮10．“歷史解釋”能力是歷史學(xué)科要求的核心素養(yǎng)之一?！端螘分杏涊d：“至于元嘉末，三十有九載，兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶(百姓)繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃(門上環(huán)鈕)，蓋東西之極盛也……(江南)地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒，覆衣天下。”史書描述了(　　)A．東晉南朝江南得到開發(fā)，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就B．南朝四個(gè)朝代都定都建康C．戰(zhàn)亂頻繁，破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)D．宋朝爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義11．考古學(xué)家在今遼寧朝陽(yáng)、韓國(guó)慶州地區(qū)7－9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑，俑的形象既有來自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，也有來自中亞地區(qū)的回鶻人、粟特人。這表明當(dāng)時(shí)(　　)A．東亞風(fēng)俗深受西方文化影響B(tài)．中西交流主要依賴于海上交通C．絲綢之路已延伸到朝鮮半島D．中國(guó)與東羅馬建立了外交關(guān)系12．玄學(xué)，是魏晉時(shí)期以老莊思想為骨架，融合儒家經(jīng)義后形成的一種哲學(xué)思想，其特征是遠(yuǎn)離政治，回避現(xiàn)實(shí)，無關(guān)道德，蔑視俗務(wù)。玄學(xué)的出現(xiàn)反映出當(dāng)時(shí)(　　)A．老莊學(xué)說占據(jù)主流地位B．社會(huì)劇烈動(dòng)蕩、政治黑暗C．思想領(lǐng)域出現(xiàn)三教合一D．商品經(jīng)濟(jì)沖擊傳統(tǒng)思想第13頁(yè)共13頁(yè) 13．阿倍仲麻呂(漢名晁衡)是日本奈良時(shí)代的遣唐留學(xué)生之一。他先在長(zhǎng)安太學(xué)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后參加唐朝科舉考試，于開元年間高中進(jìn)士。歷仕三代皇帝，官至左散騎常侍兼安南都護(hù)，曾以大唐使節(jié)身份回訪日本。由此可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)(　　)A．科舉制度對(duì)應(yīng)試者沒有身份限制B．科舉考試制度被日本所仿效C．具有世界大國(guó)開放與自信的胸襟D．吸收融合了世界各國(guó)的文化14．圖片是北魏時(shí)期的“漢人胡食”畫像磚，描繪的是漢人在吃燒烤的情形。這種情況反映出(　　)①當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，人們不講衛(wèi)生?、谏贁?shù)民族吸收了漢文化?、蹪h族人吸收了少數(shù)民族的文化?、墚?dāng)時(shí)民族交融的成果A．①②B．③④C．①③D．②④15．“歷史解釋”是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一。下面是魏晉南北朝時(shí)期朝代更迭示意圖，從圖中能夠得出的結(jié)論是(　　)①國(guó)家分裂是這一時(shí)期的主要特征?、趪?guó)家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)?、勖褡褰蝗谑沁@一時(shí)期的主要內(nèi)容?、芙系貐^(qū)得到開發(fā)但北方優(yōu)勢(shì)明顯A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②16．中國(guó)古代賦稅制度的一大轉(zhuǎn)變是改變以人丁為主的賦稅制度，而“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”。這一轉(zhuǎn)變發(fā)生在(　　)第13頁(yè)共13頁(yè) A．西周時(shí)期B．北魏時(shí)期C．隋朝初期D．唐朝中期二、非選擇題(共4小題，17題13分，18題14分，19題13分，20題12分，共52分)17．閱讀材料，回答問題。史料一　這些田園風(fēng)味的農(nóng)村公社不管看起來怎樣祥和無害，卻始終是東方專制制度的牢固基礎(chǔ)，它們使人的頭腦局限在極小的范圍內(nèi)，成為迷信的信服工具，成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸，表現(xiàn)不出任何偉大的作為和歷史首創(chuàng)精神。——馬克思史料二　可是他們向來主張，研究人類的唯一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此，在整個(gè)中國(guó)歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對(duì)對(duì)技術(shù)做科學(xué)的解釋和推廣?！罴s瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》據(jù)史料一、二及所學(xué)知識(shí)，綜合歸納影響中國(guó)古代科技發(fā)展的因素有哪些。18．孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事。閱讀下列材料，回答問題。材料一　南朝梁武帝派大臣陳慶之出使北魏，他在宴會(huì)上大言不慚：“魏朝甚盛，猶曰五胡。正朔相承，當(dāng)在江左”，言詞中充滿對(duì)北魏的蔑視，自以為長(zhǎng)江以南才是“正朔”的所在。但是當(dāng)他親眼目睹洛陽(yáng)舊貌換新顏，一派欣欣向榮的景象，回到梁朝后觀點(diǎn)大變：“昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜”，承認(rèn)南朝自愧不如?！幾苑畼渲尽秶?guó)史十六講》材料二　孝文帝不加揚(yáng)棄地全盤漢化，為北魏后期的統(tǒng)治埋下了無窮的隱患，特別是孝文帝大定姓族，第13頁(yè)共13頁(yè) 移植門閥士族制度，在經(jīng)濟(jì)利益上一味向鮮卑貴族讓步，這對(duì)尚無文化積淀可言的鮮卑貴族來說，無疑是給了他們滋生腐化的肥沃土壤。凡此種種，消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會(huì)矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡?！幾院滤芍Α度P漢化與北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》(1)根據(jù)材料一，指出陳慶之在出使前后對(duì)北魏的看法有何變化，結(jié)合時(shí)代背景說明北魏社會(huì)變化的主要原因。(2)材料二的觀點(diǎn)與材料一有什么差異？你是否同意材料二的說法，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。19．唐朝社會(huì)繁榮開放，是當(dāng)時(shí)世界上強(qiáng)盛的國(guó)家。閱讀材料，回答問題。材料一　(隋唐開始的)科舉選官制度，使一些本來無立錐之地的平民書生，通過科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列，其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家。這樣以來，在社會(huì)的等級(jí)階層之間，也就必然會(huì)出現(xiàn)等級(jí)中的升降、甚至貴賤間的對(duì)流，這種流動(dòng)性同時(shí)為那些原來既非官僚、也不是地主的人步入官僚隊(duì)伍，提供了可能性?！幾院健对囌摽婆e對(duì)中國(guó)古代政治制度的影響》第13頁(yè)共13頁(yè) 材料二　唐朝以來海上絲綢之路以中國(guó)的揚(yáng)州、明州(寧波)、泉州、番禺(廣州)為起點(diǎn)。絲綢之路不僅僅運(yùn)輸絲綢，而且也運(yùn)輸瓷器、糖、五金等出口貨物和香料、藥材、寶石等進(jìn)口貨物。海上絲綢之路形成主因是因?yàn)橹袊?guó)東南沿海山多平原少，內(nèi)部往來不易，因此許多人便積極向海上發(fā)展。——摘編自李慶新《海上絲綢之路》材料三　唐政府有太常寺等機(jī)構(gòu)專管樂舞，當(dāng)時(shí)知名的音樂家有萬寶常、許和子、段善本，舞蹈家有公孫大娘、段旻等。唐玄宗和楊貴妃也分別是音樂家和舞蹈家。樂舞方面的著作也很多，《新唐書·藝文志》載唐代有31家、38部專著共257卷。唐太宗貞觀十四年，形成十部樂，即燕樂、清高樂、西涼樂、天竺樂、高麗樂、龜茲樂、安國(guó)樂、疏勒樂、康國(guó)樂、高昌樂?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史·隋唐遼宋金卷》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括科舉制對(duì)中國(guó)古代政治的影響。(2)據(jù)材料二，概括唐朝海上絲綢之路的特點(diǎn)及興盛的原因。(3)材料三反映了唐朝哪一社會(huì)現(xiàn)象？造成這一現(xiàn)象的原因有哪些？20．唐朝與邊疆各民族進(jìn)行交往、交融、交流，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。材料一　唐朝邊疆地區(qū)有突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等地方政權(quán)。唐朝政府與它們都保持著密切聯(lián)系?！懹^十四年(640年)，文成公主入藏；景龍四年(710年)，金城公主入藏；唐蕃之間還數(shù)次會(huì)盟。南詔的13個(gè)王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州……都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府?！幾赃x擇性必修一《國(guó)家制度與社會(huì)治理》第13頁(yè)共13頁(yè) 材料二　唐朝確立了羈縻府州制度，以各邊疆民族部落的分布范圍作為羈縻府、州行政區(qū)劃的基礎(chǔ)，并在眾多的羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府，由都護(hù)府直接管理，再統(tǒng)于唐王朝中央政府。為了維護(hù)遼闊邊疆地區(qū)的安定，唐王朝還確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度。唐朝為了鞏固自己的統(tǒng)治，對(duì)邊疆民族總體上講是以懷柔、招撫為主，以改善或加強(qiáng)與邊疆民族的關(guān)系。為了鞏固對(duì)邊疆的統(tǒng)治，唐王朝也采取了積極開發(fā)的政策，其主要內(nèi)容是發(fā)展屯田、開辟互市貿(mào)易等?！幾择R大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，概括指出唐朝與邊疆各民族進(jìn)行交往、交融、交流的主要方式。(2)根據(jù)材料概括唐朝治邊政策的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明邊疆治理的意義。參考答案一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分)1．B第13頁(yè)共13頁(yè) 2．B3．B【解析】581年，楊堅(jiān)奪取北周政權(quán)，建立隋朝，以長(zhǎng)安為都城，楊堅(jiān)就是隋文帝。589年完成了統(tǒng)一。本題以城市為切入點(diǎn)，考查古代王朝的都城。因此，答案為B項(xiàng)。4．D【解析】下詔遷都洛陽(yáng)，民眾死后葬于河南，不再遷回故地，都成為河南洛陽(yáng)人，促進(jìn)了民族融合。符合這些信息的只有北魏孝文帝改革。5．D6．C7．C【解析】大運(yùn)河是隋煬帝時(shí)開鑿，溝通了南北，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造福后代，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)是隋文帝的功績(jī)，排除；B、D兩項(xiàng)與材料“開萬世之利”不符，排除。8．B第13頁(yè)共13頁(yè) 9．C【解析】東晉政權(quán)是在南遷世家大族的支持下建立的，詩(shī)句“王謝風(fēng)流滿晉書”反映了王謝家族在東晉政權(quán)中的支柱作用，故選C項(xiàng)。王謝家族是東晉政權(quán)的支柱，而不是西晉，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述過于絕對(duì)，排除；D項(xiàng)材料沒有反映，且全面繁榮不符合史實(shí)，排除。10．A【解析】由于北方農(nóng)民南遷，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和方法，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)，故有東晉南朝描述的“(江南)地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”景象，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)與材料無關(guān)，排除；材料反映南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與“兵車勿用，民不外勞”不符合，排除。11．C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)只有通過絲綢之路，大批胡人才能抵達(dá)今“遼寧”“韓國(guó)”等地，這從側(cè)面體現(xiàn)出絲綢之路已延伸到朝鮮半島，故選C項(xiàng)。材料無法體現(xiàn)風(fēng)俗文化，排除A項(xiàng)；中西交流也可以通過陸上來進(jìn)行，排除B項(xiàng)；材料無法說明中國(guó)與東羅馬的關(guān)系，排除D項(xiàng)。12．B【解析】材料“遠(yuǎn)離政治，回避現(xiàn)實(shí)，無關(guān)道德，蔑視俗務(wù)”體現(xiàn)了消極避世的思想，結(jié)合所學(xué)可知，出現(xiàn)這種情況是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗，故選B項(xiàng)。中國(guó)古代占據(jù)主流地位的是儒家思想，排除A項(xiàng)；三教合一出現(xiàn)于隋唐時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象是社會(huì)動(dòng)蕩和政治黑暗所致，并非是商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，排除D項(xiàng)。13．C【解析】阿倍仲麻呂在中國(guó)的經(jīng)歷體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)唐朝開放與自信的胸襟，C項(xiàng)正確。材料主旨不是圍繞科舉制參考資格，且唐朝工商業(yè)者沒有參考資格，排除A項(xiàng)；材料未涉及日本的政治制度，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)中國(guó)對(duì)世界各國(guó)文化的吸收，排除D項(xiàng)。14．B第13頁(yè)共13頁(yè) 【解析】材料信息體現(xiàn)不出社會(huì)動(dòng)蕩，①錯(cuò)誤；“漢人胡食”說明是漢人吸收少數(shù)民族文化，故②錯(cuò)誤，③正確；圖片中“漢人胡食”反映出漢人的飲食發(fā)生變化，胡食已融入漢人的生活中，這是民族交融的結(jié)果，故④正確。故選B項(xiàng)。15．D【解析】從圖中總體形勢(shì)可以看出是國(guó)家分裂占這一時(shí)期多數(shù)時(shí)間，故①正確；西晉是統(tǒng)一的王朝，北魏和南朝是局部統(tǒng)一，最后隋朝統(tǒng)一，故總體趨勢(shì)是統(tǒng)一，②正確；民族交融和江南開發(fā)圖示中沒有體現(xiàn)，故③④錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。16．D【解析】根據(jù)材料“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”可知，賦稅制度由以人丁為主，向以財(cái)產(chǎn)為主轉(zhuǎn)變，結(jié)合所學(xué)可知，唐朝的兩稅法就是轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，D項(xiàng)正確。西周時(shí)期不是“以資產(chǎn)為宗”，A項(xiàng)與材料無關(guān)，排除；北魏時(shí)期、隋朝初期的賦稅制度是租(庸)調(diào)制，是以人丁為主的賦稅制度，B、C兩項(xiàng)與材料不符，排除。二、非選擇題(共4小題，17題13分，18題14分，19題13分，20題12分，共52分)17．①政治環(huán)境及社會(huì)環(huán)境。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。③思想觀念及統(tǒng)治者的科技教育文化政策。④對(duì)前代科技文化的繼承與發(fā)展等。18．(1)變化：從蔑視北魏野蠻落后到承認(rèn)它禮儀興盛。原因：孝文帝改革使北魏接受了漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)了民族融合。(2)差異：材料一肯定了北魏孝文帝改革推動(dòng)了北魏發(fā)展進(jìn)步，材料二認(rèn)為全盤漢化的改革導(dǎo)致北魏的速亡。同意：全盤的漢化消磨了北魏政權(quán)的活力，滋生腐敗，加速了北魏政權(quán)的滅亡。不同意：經(jīng)過孝文帝改革，北方經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(是否同意及理由：同意或不同意均可，但理由必須與態(tài)度一致，只表明態(tài)度不得分)第13頁(yè)共13頁(yè) 【解析】第(1)問，第一小問，由材料一“魏朝甚盛，猶曰五胡。正朔相承，當(dāng)在江左”“昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜”可知，陳慶之在出使前后對(duì)北魏的看法從蔑視北魏野蠻落后到承認(rèn)它禮儀興盛。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝改革使北魏接受了漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)了民族融合。第(2)問，第一小問，由材料一“昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜”、材料二“孝文帝不加揚(yáng)棄地全盤漢化，為北魏后期的統(tǒng)治埋下了無窮的隱患”“致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡”可知，材料一肯定了北魏孝文帝改革推動(dòng)了北魏發(fā)展進(jìn)步，材料二認(rèn)為全盤漢化的改革導(dǎo)致北魏的速亡。第二小問，如果同意，則根據(jù)材料二“消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會(huì)矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡”回答即可；如果不同意，則結(jié)合所學(xué)回答北魏孝文帝改革的積極影響即可。19．(1)提高了官員的文化素質(zhì)；擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；增強(qiáng)官員任用的開放性和流動(dòng)性；加強(qiáng)了中央集權(quán)。(2)特點(diǎn)：以東南沿海港口為起點(diǎn)；貿(mào)易范圍較廣；出口貨物以手工業(yè)品為主，進(jìn)口以原料、貴重奢侈品為主。原因：地理環(huán)境影響。(3)現(xiàn)象：樂舞發(fā)達(dá)。原因：統(tǒng)治者重視；國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮；民族間、中外間文化交流。20．(1)方式：和親；會(huì)盟；冊(cè)封；設(shè)置機(jī)構(gòu)。(2)特點(diǎn)：設(shè)立了相對(duì)完善的邊疆管理體系(羈縻府州制度)和防御體系(軍鎮(zhèn)屯戍制度)；邊疆民族政策以懷柔、招撫為主；注重邊疆經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展。意義：有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定、開發(fā)和發(fā)展；有利于民族團(tuán)結(jié)和民族融合；有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展。第13頁(yè)共13頁(yè) 【解析】第(1)問，根據(jù)材料一“文成公主入藏”“金城公主入藏”可知，和親；根據(jù)材料一“唐蕃之間還數(shù)次會(huì)盟”可知，會(huì)盟；根據(jù)材料一“南詔的13個(gè)王中有10人經(jīng)唐朝加封”可知，冊(cè)封；根據(jù)材料一“唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州”可知，設(shè)置機(jī)構(gòu)。第(2)問，第一小問，根據(jù)材料二“唐朝確立了羈縻府州制度……在眾多的羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府，由都護(hù)府直接管理，再統(tǒng)于唐王朝中央政府”“唐王朝還確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度”可知，設(shè)立了相對(duì)完善的邊疆管理體系(羈縻府州制度)和防御體系(軍鎮(zhèn)屯戍制度)；根據(jù)材料二“對(duì)邊疆民族總體上講是以懷柔、招撫為主，以改善或加強(qiáng)與邊疆民族的關(guān)系”可知，邊疆民族政策以懷柔、招撫為主；根據(jù)材料二“唐王朝也采取了積極開發(fā)的政策，其主要內(nèi)容是發(fā)展屯田、開辟互市貿(mào)易等”可知，注重邊疆經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展。第二小問，根據(jù)唐朝治邊政策，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從邊疆開發(fā)和統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展等方面分析即可。第13頁(yè)共13頁(yè)