統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)第一單元測(cè)試卷考試范圍：第一單元；考試時(shí)間：90分鐘；總分：100分一、單選題（共25題，每題2分，共計(jì)50分。）1．梁?jiǎn)⒊u(píng)論道：“周朝的革命，打破黃帝、堯、舜以來(lái)部落政治的局面……”“周朝的革命”（）A．標(biāo)志著國(guó)家的正式形成B．打破了血緣政治體制C．確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)D．形成了天下一家的文化心理認(rèn)同2．《世界遺產(chǎn)名錄》通過(guò)良渚考古發(fā)掘，學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)時(shí)私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，出現(xiàn)了權(quán)貴階層。以下能作為直接證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是A．城中發(fā)現(xiàn)20多萬(wàn)公斤的炭化稻堆積B．少數(shù)墓葬有精美的玉器和陶器隨葬C．古城遺址布局與山形水勢(shì)充分契合D．碳14測(cè)定年代為公元前3000年左右3．西周初年,周天子分封魯國(guó)時(shí)舉行了一場(chǎng)隆重的策命典禮,并由司空“授土”,同徒“授民”。對(duì)這一史實(shí)解釋最恰當(dāng)?shù)氖茿．周天子重視禮儀制度建設(shè)B．魯國(guó)國(guó)君的地位與周天子相似C．周天子用最高禮節(jié)接待魯國(guó)國(guó)君D．魯國(guó)國(guó)君的權(quán)力來(lái)源于周天子4．商王武丁在位期間,不斷對(duì)周圍的部落用兵,從而為王朝形成“邦畿千里,維民所止,肇域彼四?！钡膹V大疆域莫定了基礎(chǔ)?？梢?jiàn),這些戰(zhàn)爭(zhēng)A．確立了商王武丁的權(quán)威B．推動(dòng)了商朝疆域的最大化C．?dāng)U展了武丁分封的范圍D．有利于擴(kuò)展商文化的影響5．《呂氏春秋》記載：“微子啟雖長(zhǎng)，系庶出，不得立；紂王雖幼，以嫡立?！辈牧戏从沉耍ǎ〢．宗法制的基本法則B．財(cái)產(chǎn)繼承的原則C．任人唯才的要求D．兄終弟及的傳統(tǒng)6．《春秋公羊傳》中記載：“隱長(zhǎng)又賢，何以不宜立？立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?；负我再F？母貴也?！边@一做法（）A．遵循了周代宗法制度的精神實(shí)質(zhì)B．嚴(yán)重地破壞了嫡長(zhǎng)子繼承制C．是春秋時(shí)期宗法制度崩潰的表現(xiàn)D．表明太后左右了王位的繼承7．古語(yǔ)道:“有民,則有天下、國(guó)家?！薄傩针S之則安、輔之則強(qiáng)、非之則危、背之則亡?！薄懊裾?靜則治,動(dòng)則亂?！边@些古語(yǔ)反映的共同政治思想是（）A．家國(guó)一體B．人倫者,天理也C．政在得民D．宗法施,國(guó)可寧8．第7頁(yè)共24頁(yè)
春秋時(shí)期，齊魯之戰(zhàn)，曹劌強(qiáng)調(diào)一鼓作氣，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)則持續(xù)了三年，最終秦滅趙四十萬(wàn)大軍。前后兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的變化從側(cè)面反映了（）A．社會(huì)生產(chǎn)獲得極大的發(fā)展B．戰(zhàn)爭(zhēng)雙方都開始重視戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)C．人才是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵D．長(zhǎng)平之戰(zhàn)是秦滅六國(guó)的決定性戰(zhàn)役9．中國(guó)古代某位思想家認(rèn)為：“楊氏（指道家楊朱學(xué)說(shuō)）為我，是無(wú)君也；墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也；無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。"下列主張與其相近的是A．至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名B．視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家C．君君、臣臣、父父、子子D．道私者亂，道法者治10．“側(cè)隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！贝硕挝淖謶?yīng)該出自A．《孟子》B．《論語(yǔ)》C．《韓非子》D．《道德經(jīng)》11．西周時(shí)期，國(guó)家實(shí)行國(guó)、野分治?！皣?guó)人”具有較高的社會(huì)地位，并有一定的參政議政的權(quán)利，只承擔(dān)兵役，不向國(guó)家繳納糧食，而“野人”的地位較低，只繳納糧食不承擔(dān)兵役。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)通過(guò)變法，要求居民都按戶籍進(jìn)行編制，實(shí)行居民身份、義務(wù)的無(wú)差別。這一變化主要是由于（）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的衰退B．階層流動(dòng)的固化C．專制體制的確立D．戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的現(xiàn)實(shí)12．中國(guó)古代，儒家注重道德自律，以人的自我完善為治國(guó)的出發(fā)點(diǎn)；道家特別關(guān)注人與自然的和諧有序，主張從自然規(guī)律中汲取治國(guó)的智慧。二者治國(guó)思想體現(xiàn)的核心精神是（）A．切合人事，實(shí)用理性B．溫和調(diào)節(jié)與冷酷強(qiáng)制相結(jié)合C．強(qiáng)調(diào)德治，平易親近D．自然探索和社會(huì)實(shí)踐相促進(jìn)13．有人認(rèn)為，中國(guó)古代的中央集權(quán)制是被國(guó)人誤解了上百年的優(yōu)秀制度。其“優(yōu)秀”主要是指A．中央集權(quán)實(shí)質(zhì)就是專制獨(dú)裁B．能為政府選拔優(yōu)秀人才與整合社會(huì)資源C．分割相權(quán)提高了行政效率D．中央集權(quán)的發(fā)展有利于中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步14．下表中所列言論，其共同的著眼點(diǎn)是言論作者出處明法度、定律令，皆以始皇起司馬遷《史記·李斯列傳》第7頁(yè)共24頁(yè)
秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也……然而公天下之端自始皇柳宗元《封建論》三代至秦，渾沌之再辟者也，其創(chuàng)制立法，至今守之以為利，史稱其“得圣人之威”張居正《雜著·三代至秦》A．秦國(guó)奠定霸業(yè)B．始皇個(gè)人品行C．秦朝速亡原因D．秦國(guó)制度創(chuàng)新15．到了秦、漢統(tǒng)一,由封建轉(zhuǎn)為郡縣,古人稱“化家為國(guó)”,一切貴族家庭都倒下了,只有一個(gè)家卻變成了國(guó)家。這里“化家為國(guó)”指的是（）A．分封制的瓦解B．專制王朝制確立C．郡縣制的實(shí)行D．郡國(guó)并行制實(shí)施16．秦國(guó)從商於大規(guī)模置縣開始,毎攻占一地,就地設(shè)縣,任命長(zhǎng)官。后隨著秦國(guó)不斷占領(lǐng)六國(guó)地盤,秦國(guó)郡縣制隨之不斷擴(kuò)張,地方官僚也不容許世襲貴族通過(guò)分封制來(lái)染指其利益。這反映出郡縣制A．掃除了戰(zhàn)脅中央集權(quán)的障礙B．植根于秦國(guó)兼并六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)C．側(cè)重于打擊世襲貴族的勢(shì)力D．適應(yīng)了秦國(guó)地方管理的需要17．1989年，在湖北云夢(mèng)龍崗六號(hào)秦墓出土了一批秦代簡(jiǎn)牘，其內(nèi)容多與秦人法律相關(guān)，以《禁苑》類律令最為詳備，如，其體現(xiàn)出《秦律》簡(jiǎn)21時(shí)來(lái)鳥，黔首其欲弋射耎（ruǎn，弱，與“強(qiáng)”相對(duì)）獸者，勿禁簡(jiǎn)23諸取禁中豺狼毋罪簡(jiǎn)48黔首犬入禁苑中而不追獸及捕獸者，勿（敢）殺A．維護(hù)地主階級(jí)統(tǒng)治的本質(zhì)B．加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制C．立法嚴(yán)密但不缺乏靈活性D．法律嚴(yán)苛激化了社會(huì)矛盾18．考古發(fā)現(xiàn),在出土的秦簡(jiǎn)《大事記》中記載了秦王政于公元前230年破韓、公元前225年滅魏公元前223年擊楚、公元222年攻趙等重大事件。這些記載A．展示了秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程B．反映了秦始皇時(shí)代兵役的繁重C．與《史記》等史書記載不符D．歌頌了秦始皇平定天下的偉績(jī)19．光武帝慍數(shù)世之失權(quán)。“雖置三公，事歸臺(tái)閣”，“三公之職，備員而已”。此舉措A．削弱了地方權(quán)力B．使得臺(tái)閣至上C．利于加強(qiáng)皇權(quán)D．能抑制外威干政20．據(jù)《劍橋插圖中國(guó)史》記載，下圖石碑“位于今山東省嘉祥的武梁祠內(nèi)，立于公元151年。碑上繪有孝子老萊子。老萊子年已七旬，但像兒童一樣手執(zhí)玩具戲耍，以使父母感不到垂垂老矣?！边@反映了（）第7頁(yè)共24頁(yè)
A．老萊子是最早的孝子形象B．儒家思想開始占據(jù)主流地位C．漢代尊老已成為社會(huì)風(fēng)尚D．社會(huì)教化印證儒家主流地位21．費(fèi)正清在《中國(guó)——傳統(tǒng)與變遷》中寫道其實(shí)儒家思想……漸漸由孔孟時(shí)期的原始儒學(xué)衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系……與其說(shuō)儒家思想怔服了漢代學(xué)者，不如講是漢代學(xué)者改造了儒家思想?！辟M(fèi)正清認(rèn)為漢代儒學(xué)A．重建了中國(guó)人的價(jià)值體系B．契合時(shí)代要求而重新整合C．繼承先秦儒學(xué)的全部宗旨D．背離先秦儒學(xué)的德治主張22．“漢興,掃除煩苛,與民休息。至于孝文,加之以恭儉,孝景遵業(yè),五六十載之間,至于移風(fēng)易俗,黎民醇厚?！辈牧厦枋龅氖牵ǎ〢．秦亡教訓(xùn)B．漢承秦制C．文景之治D．七國(guó)之亂23．“欲天下之治安,莫若眾建諸候而少其カ,カ少則易使以義,國(guó)小則亡(無(wú))邪(反叛)一心?！毕铝信c這一思想最相似的是（）A．宗法制B．分封制C．科舉制D．“推恩令”24．漢武帝元朔二年正月詔曰：“梁王，城陽(yáng)王親慈同生，愿以邑分弟，其許之。諸侯王請(qǐng)與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉。”于是藩國(guó)始分，子弟畢侯矣。漢武帝此舉的意圖是A．施恩于諸侯子弟，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)B．緩和郡縣與封國(guó)的矛盾C．滿足諸侯子弟獲得爵位的要求D．削弱地方上諸侯國(guó)的力量25．下表是西漢公卿中儒學(xué)名師或師從名家的儒者（包括太學(xué)生）狀況統(tǒng)計(jì)。下表反映了兩漢時(shí)期（）時(shí)間類別西漢初年（高帝—景帝）西漢中期（武帝—宣帝）西漢后期（元帝—平帝）東漢（光武—獻(xiàn)帝）合計(jì)博士1881225第7頁(yè)共24頁(yè)
師從名師或入太學(xué)者—381829未任博士的名儒—153743合計(jì)18216797在文化狀態(tài)可考公卿中所占比例（％）2.715.732.330.325.9A．官吏群體的儒學(xué)水平不斷提高B．學(xué)校教育以教授儒家經(jīng)典為主C．官吏從政的綜合素質(zhì)得以提升D．儒學(xué)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流二、綜合題（4題，共50分）26．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一每一件青銅禮器都是隨著貴族地位而來(lái)的權(quán)力象征性的徽章與道具。青銅禮器上大量猙獰餓紋飾，為王公貴族附上莫須有的神力，成為王權(quán)的守護(hù)者……青銅禮器獲得這等意義，是因?yàn)樗鼈兣c貴族政治中的祖先崇拜祭儀有關(guān)，也因?yàn)樗鼈兪强刂屏舜笠?guī)模的技術(shù)與政治機(jī)構(gòu)的人才能獲得的珍貴物品。說(shuō)到底，青銅器只與地位高貴的人相聯(lián)合?！幾詮埞庵薄吨袊?guó)青銅時(shí)代》材料二到了商代，青銅冶煉技術(shù)已成熟……人們可以從出土的大量精美的先秦青銅器上看到當(dāng)時(shí)青銅冶煉技術(shù)所答的高超境界。商周時(shí)期還總結(jié)出一定合理性的青銅合金配比規(guī)律，即按照青銅器的不同用途，配置不同比例的青銅合金?！幾越鹎稆i、蒙古《中國(guó)古代科技史話》材料三甲骨文是中國(guó)目前已知的最早的一種成系統(tǒng)的文字。甲骨卜辭的內(nèi)容，絕大部分與殷商王室有關(guān)。小至殷王的耳鳴、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，無(wú)不以殷王或王室為中心，其他非卜辭的刻辭也是如此。因此，認(rèn)定它是殷代王室的檔案，是可信的。甲骨卜辭的文句都很短，而西周出現(xiàn)了上百字的銘文，其內(nèi)容的豐富多彩，及金文又多講求押韻。西周較長(zhǎng)的銘文都比較注意紀(jì)時(shí)，顯然更利于仔細(xì)地記述歷史事件?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史》（先秦卷）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括青銅禮器成為“權(quán)力象征性的徽章與道具”的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括商周時(shí)期青銅器鑄造的特點(diǎn)。第7頁(yè)共24頁(yè)
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商代和西周的代表性文字，并說(shuō)明它們的歷史價(jià)值。27．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一商鞅合并小都、小鄉(xiāng)、小邑、小聚為縣，設(shè)置縣令、縣悉，共三十一個(gè)縣，由國(guó)君直接委派官員治理；努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、耕耘紡織，送交糧食布帛多者、免除本人徭役?！獡?jù)《史記。商君列傳》記載材料二孝公用商鞅之法移風(fēng)易俗，民以殷富，國(guó)以富強(qiáng)，百姓采用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。材料三商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。……秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！"遂滅商君之家?！妒酚洝ど叹袀鳌罚?）根據(jù)材料一，概括材料所反映的改革措施（2）根據(jù)材料二，概括說(shuō)明商鞅變法的歷史作用。（3）根據(jù)材料三，分析導(dǎo)致商鞅悲慘結(jié)局的原因28．（10分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一公元前11世紀(jì)，在牧野之戰(zhàn)中周人戰(zhàn)勝了曾經(jīng)相當(dāng)強(qiáng)大的商人，獲得了對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)。他們推行了分封制，“封建親戚，以藩屏周”。——李鳳琴《西周分封制與西歐中世紀(jì)分封制之比較》材料二分封制在聯(lián)系制度上就已經(jīng)決定了周天子的政權(quán)不穩(wěn)，國(guó)家的動(dòng)蕩。面對(duì)眾多力量強(qiáng)大且不受約束的諸侯，假使一家的實(shí)力真正成長(zhǎng)到能夠與天子抗衡，那么王朝的覆滅也就不遠(yuǎn)了。況且世襲制的延續(xù)性，就能夠讓一方諸侯持續(xù)的累積實(shí)力。而郡縣制聯(lián)系于任免制而非世襲制?？な嘏c縣長(zhǎng)官均由中央皇帝直接任命，并且還設(shè)立監(jiān)察使，行政、軍事與司法三權(quán)分立，層層將權(quán)力集中到中央。這樣，不僅減少了地方實(shí)力超越中央的可能，還將權(quán)力集中于皇帝一人手中，大大推進(jìn)了中央集權(quán)的程度?！愽胃摺⒓t琪《郡縣制較于分封制優(yōu)勢(shì)分析與反思》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)答分封制的分封對(duì)象以及分封制的影響。第7頁(yè)共24頁(yè)
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較分封制與郡縣制的不同之處29．（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題材料漢高祖五年（公元前202年），劉邦下令罷兵歸田，組織軍隊(duì)復(fù)員?！瑫r(shí)又下令招撫流亡，釋放奴婢。規(guī)定凡在戰(zhàn)爭(zhēng)中流亡山澤的人口，各歸原籍，恢復(fù)他們過(guò)去的爵位、土地和房屋……對(duì)于因饑餓而自賣為奴婢者，免為庶人。對(duì)于罪犯，除死罪者，一律給以釋放……田租只收產(chǎn)量的十五分之一。對(duì)于遭受戰(zhàn)亂比較重或臨時(shí)受災(zāi)的地區(qū)，則免除其租稅?！烁Ａ帧吨袊?guó)古代史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢高祖為恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)而采取的舉措，指出其舉措出臺(tái)的社會(huì)背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明漢高祖的上述舉措所體現(xiàn)的治國(guó)理念及其舉措所產(chǎn)生的社會(huì)影響。第7頁(yè)共24頁(yè)
參考答案1-5．DBDDA6-10．ACACA11-15．DABDC16-20．DCACD21-25．BCDDA26．（1）青銅禮器是祭祀的神圣用具，反映了神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合。青銅禮器是個(gè)人對(duì)社會(huì)資源支配權(quán)力的象征，是社會(huì)等級(jí)地位的標(biāo)志。（2）技術(shù)水平高，類型多樣（3）商：甲骨文西周：金文價(jià)值：對(duì)漢字、書法和文學(xué)發(fā)展起到了推動(dòng)作用；為研究商周歷史提供了寶貴資料。27．（1）措施：確立縣制：獎(jiǎng)勵(lì)耕織，（2）歷史作用：商鞅變法使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)：提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)：為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（3）原因：商鞅變法損害了舊費(fèi)族的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。28．（1）對(duì)象：功臣、王室子弟、先代貴族。影響：鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域；形成了森嚴(yán)的等級(jí)秩序；擴(kuò)大了周文化的影響力；促進(jìn)了民族融合和文化交流。但易形成割據(jù)勢(shì)力，不利于統(tǒng)治的長(zhǎng)期穩(wěn)定。（2）不同點(diǎn)：官員產(chǎn)生方式不同：分封制是世襲產(chǎn)生，郡縣長(zhǎng)官由皇帝任免。地方權(quán)力不同：分封制下，諸侯享有世襲統(tǒng)治權(quán)，有較大獨(dú)立性；郡縣聽(tīng)從中央，權(quán)力較小。影響不同：分封制下，諸侯有較強(qiáng)獨(dú)立性，容易形成割據(jù)勢(shì)力；郡縣制有助于中央集權(quán)與國(guó)家統(tǒng)一。29．（1）舉措：下令士兵復(fù)員生產(chǎn)；招撫流亡的人口，釋放奴婢；減輕田租；注重救災(zāi)。社會(huì)背景：漢初社會(huì)矛盾尖銳，經(jīng)濟(jì)凋敝。（2）治國(guó)理念：黃老無(wú)為思想。影響：穩(wěn)定了社會(huì)秩序，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，鞏固了西漢的統(tǒng)治。第15頁(yè)共24頁(yè)
統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第二單元測(cè)試卷考試范圍：第二單元；考試時(shí)間：90分鐘；總分：100分一、單選題（共25題，每題2分，共計(jì)50分。）1．北魏孝文帝以身作則，鼓勵(lì)胡漢通婚。他曾娶漢族貴女為妃，如范陽(yáng)盧敏之女、清河崔宗伯之女、滎陽(yáng)鄭羲之女、太原王瓊之女、隴西李沖之女。這推動(dòng)了（）A．拓跋氏政治地位的提高B．北魏皇族正統(tǒng)地位的確立C．鮮卑族生活習(xí)慣的改變D．鮮卑族與漢族之間的交融2．梳理時(shí)間線索是歷史學(xué)習(xí)的重要方式。觀察《三國(guó)兩晉南北朝朝代更替》線索，其中①②③分別為（）A．東晉、西晉、南齊B．東晉、西晉、北涼C．西晉東晉前秦D．西晉、北周、東晉3．下面是古代某時(shí)期北方形勢(shì)圖。該圖主要反映出（）A．漢朝北部邊疆形勢(shì)危急B．魏晉時(shí)期少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷C．西晉統(tǒng)一全國(guó)時(shí)機(jī)成熟D．東晉十六國(guó)民族紛爭(zhēng)的形勢(shì)4．第15頁(yè)共24頁(yè)
木蘭代父從軍的故事在中國(guó)家喻戶曉，最早是北朝民歌《木蘭詩(shī)》記錄了花木蘭的形象?！白蛞挂?jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征?！边@反映了當(dāng)時(shí)（）A．女子替父從軍是普遍現(xiàn)象B．儒家思想影響人們觀念行為C．國(guó)家從戰(zhàn)亂走向統(tǒng)一穩(wěn)定D．社會(huì)上嚴(yán)重的重男輕女現(xiàn)象5．有學(xué)者指出,就在孝文帝要求本族改穿漢服的同時(shí),胡服卻在漢人中流傳開來(lái)。這反映出（）A．孝文帝改革亡廢除了漢族的舊俗B．胡服禁令遭到了各族的反對(duì)C．民族融合是孝文帝改革的前提D．孝文帝改革促進(jìn)了民族融合6．北魏孝文帝推行均田制，主要內(nèi)容：男丁授露田四十畝，桑田二十畝；婦人授露田二十畝；奴婢和耕牛也相應(yīng)授田。據(jù)此可知，均田制（）A．加快了少數(shù)民族生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變B．杜絕了土地兼并現(xiàn)象C．導(dǎo)致了中原地區(qū)租佃關(guān)系盛行D．限制了官僚貴族利益7．天寶十四年(755年)二月,安祿山“使副將何千年入奏,請(qǐng)以蕃將三十二人代漢將”。玄宗本著“祿山,朕推心待之,必?zé)o異志”,答應(yīng)了安祿山的請(qǐng)求。這一事件（）A．標(biāo)志著藩鎮(zhèn)割據(jù)的正式形成B．說(shuō)明唐朝的民族矛盾尖銳C．消除了各地藩鎮(zhèn)謀反的心理D．加速了安祿山叛逆的進(jìn)程8．馬端臨在《文獻(xiàn)通考》中說(shuō):“五代十國(guó),皆節(jié)鎮(zhèn)之流裔而合兵者也?！逼湟罁?jù)應(yīng)是（）A．五代政權(quán)除后唐外多定都于開封B．唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)紛爭(zhēng)愈演愈烈C．唐末黃巢起義威脅統(tǒng)治者的利益D．五代十國(guó)政權(quán)的更迭過(guò)于頻繁9．唐蕃和親促進(jìn)了漢藏經(jīng)濟(jì)文化交流，唐蕃會(huì)盟使唐蕃之間基本停止了紛爭(zhēng)。唐與吐蕃“和同為一家”是指（）A．唐朝實(shí)現(xiàn)了對(duì)吐蕃的有效管轄B．漢藏兩族最終實(shí)現(xiàn)了民族交融C．唐蕃之間建立了牢不可破同盟D．唐蕃之間友好關(guān)系得到了鞏固10．觀察下列圖片，我們從中得出的重要信息是（）A．西方國(guó)家模仿能力強(qiáng)B．唐朝時(shí)和歐美國(guó)家開始交往C．唐朝在世界上享有很高聲望D．在歐美有許多用唐姓命名的街道11．第15頁(yè)共24頁(yè)
“貞觀之初，率土荒儉，一匹絹才得一斗粟?！晕濉⒘暌詠?lái)，頻歲豐稔，一匹絹得十余石粟?！睂?duì)以上材料的確切理解是（）A．農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量增長(zhǎng)，糧食價(jià)格逐級(jí)下降B．唐政府壓制手工業(yè)發(fā)展，絲織品產(chǎn)量下降C．農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品大量投入市場(chǎng)，成為商品D．唐政府獎(jiǎng)勵(lì)開墾荒地，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展12．在美國(guó)作家邁克爾·H·哈特撰寫的《歷史上最有影響的100人》一書中，隋文帝楊堅(jiān)名列第八十二位。楊堅(jiān)能夠人選的理由主要是（）A．完成國(guó)家統(tǒng)一B．加強(qiáng)中央集權(quán)C．開通大運(yùn)河D．完善科舉制度13．《資治通鑒》載：高宗初即位，欲更立武昭儀為后，猶豫未決，直恐宰臣異議耳。唐高宗所顧忌的宰臣，通常指的是（）A．政事堂議事的宰相B．御史大夫C．參知政事D．通判14．唐太宗時(shí)期，假設(shè)國(guó)家要修建一項(xiàng)大型交通工程，這項(xiàng)工程的實(shí)施涉及眾多機(jī)構(gòu)，按照當(dāng)時(shí)的制度規(guī)定，其運(yùn)作程序應(yīng)是（）A．尚書省→中書省→門下省→工部B．中書省→門下省→尚書省→工部C．門下省→中書省→尚書省→工部D．尚書省→門下省→中書省→工部15．東漢時(shí)期的民謠說(shuō)：“舉秀才，不識(shí)書；舉孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！薄爸比缦?，死道邊；曲如鉤，反封侯?！辈牧戏从沉耍ǎ〢．世官制的沿革B．察舉制的弊端C．科舉制的興起D．出身門第成為選才唯一標(biāo)準(zhǔn)16．吳起治楚，規(guī)定“封君之子孫三世而收爵祿”“廢公族疏遠(yuǎn)者”；商秧治秦，規(guī)定“獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功受爵，貴族無(wú)軍功不再受爵。”下列史實(shí)發(fā)揚(yáng)了這一做法的是（）A．封國(guó)制B．科舉制C．恩蔭制D．旗人制17．唐代進(jìn)士的出身71%是士族子弟。唐代宰相中科舉出身的占50%，宰相中多有累世而屢顯的家族，如崔氏、盧氏等。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．九品中正制影響十分深遠(yuǎn)B．科舉制旨在選拔士族子弟C．世家大族壟斷了官員選拔D．門閥士族仍具有較大影響18．三省六部制是唐代職官設(shè)置的政體，三省是對(duì)中央權(quán)力的劃分，將以前屬于宰相的政府決策和執(zhí)行權(quán)分開，由中書省、門下省和尚書省分別承擔(dān)……其工作運(yùn)轉(zhuǎn)受到了皇帝的嚴(yán)密控制，其權(quán)力完全是皇帝所賦予。這表明三省六部制（）A．削弱了三省長(zhǎng)官權(quán)限B．?dāng)U大了宰相行政權(quán)C．加強(qiáng)了君主專制D．降低了行政效率第15頁(yè)共24頁(yè)
19．詩(shī)歌創(chuàng)作在唐朝進(jìn)入了黃金時(shí)代。盛唐時(shí)，詩(shī)風(fēng)開朗奔放、剛健清新；中唐時(shí)，詩(shī)風(fēng)平實(shí)淺近，諷喻詩(shī)作大量涌現(xiàn)；而晚唐時(shí)，詩(shī)風(fēng)凝重濃郁，有時(shí)凄婉悲愴。據(jù)此可知（）A．文學(xué)作品可以直接證史B．唐詩(shī)風(fēng)格各異類型眾多C．唐詩(shī)真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)全景D．社會(huì)變遷影響唐詩(shī)創(chuàng)作20．山西恒山懸空寺是北魏時(shí)期建立的國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。其中的三教殿正中供奉的是釋迦牟尼，左邊是孔子，右邊是老子。據(jù)此可以得出符合史實(shí)的結(jié)論是當(dāng)時(shí)（）A．儒道佛三教融合趨勢(shì)加強(qiáng)B．統(tǒng)治者推行三教并立政策C．思想多元導(dǎo)致了民族交融D．佛教成為了社會(huì)主流意識(shí)21．明代同財(cái)生活在蘇州的祝枝山和文徵明雖為好友，但二者書法風(fēng)格迥異，祝枝山書法瀟灑風(fēng)流，文徵明的書法溫潤(rùn)秀勁。這體現(xiàn)出明代書法（）A．強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)造B．世俗化趨勢(shì)增強(qiáng)C．開始形成士人群體D．開拓奔放的時(shí)代精神22．“詩(shī)仙”李白的詩(shī)作風(fēng)格豪邁、浪漫，語(yǔ)言明快生動(dòng)，而“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)作則充滿著沉郁真實(shí)而深刻的感情。形成這一差異的主要原因是（）A．李白性格放蕩不羈，杜甫性格沉郁頓挫B．李白出身于大地主家庭，杜甫出身于農(nóng)民家庭C．李白生活于盛唐時(shí)期，杜甫生活于由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期D．杜甫和李白的藝術(shù)表現(xiàn)手法各有千秋23．唐代，許多士人對(duì)佛道思想持較為開通的態(tài)度，如白居易就主張“上遵周孔訓(xùn)，旁鑒老莊言”，“外以儒行修其身，中以釋教治其心”。這表明當(dāng)時(shí)（）A．三教合一成為潮流B．理學(xué)思想開始形成C．儒學(xué)正統(tǒng)受到挑戰(zhàn)D．思想活躍體現(xiàn)多元24．章懷太子墓在1971年被打開，墓內(nèi)的壁畫異彩紛呈，其中《打馬球圖》《客使圖》就是代表作。馬球發(fā)源于波斯，畫面上有20匹各色駿馬，騎士均穿白色或褐色窄袖袍，腳蹬黑靴。《客使圖》描繪的是鴻臚寺官員接待使臣的場(chǎng)景。這些材料對(duì)研究大唐盛世的史料價(jià)值是（）第15頁(yè)共24頁(yè)
A．研究唐代服飾、飲食資料B．最早的中國(guó)馬球運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景C．研究唐代中外文化的交流D．體現(xiàn)中華文明海外的影響25．唐朝要求弘文館生、崇文館生研習(xí)經(jīng)史須用官方正音“讀文精熟”；科舉考試須使用官方頒布的韻書；吏部將“言辭辯正”作為銓選四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)之一。這些規(guī)定有利于（）A．文化交流B．?dāng)U大選官基礎(chǔ)C．澄清吏治D．推動(dòng)方言傳播二、綜合題（3題，共50分）26．（14分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。孝文帝改革就其深度、廣度和影響而言，可與商鞅變法相媲美。材料一 東方文化較高諸邦……以受古代文化之積染既深，種種因襲牽制，改革非易……秦人在文化上之歷史，較之東方諸國(guó)，亦遠(yuǎn)為落后，故轉(zhuǎn)得為種種之創(chuàng)新。其實(shí)商鞅變法之重要內(nèi)容，在東方各國(guó)，本已早為推行，商鞅不過(guò)攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕上一步。而結(jié)果則后來(lái)居上，新制度之創(chuàng)建，惟秦為最有功焉。——馬非百《秦集史》材料二 魏初風(fēng)俗至陋……遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行。……民族根柢，莫如語(yǔ)言，語(yǔ)言消滅，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中國(guó)文化之故，至欲自舉其語(yǔ)言而消滅之，其改革之心，可謂勇矣。其于制度，亦多所厘定?！獏嗡济恪秲蓵x南北朝史》材料三 北魏在中原建立以后，所面臨的最大問(wèn)題即如何處理這一廣大地區(qū)的民族關(guān)系，其中包含如何對(duì)待漢族的先進(jìn)生產(chǎn)方式、漢族的文化問(wèn)題。是繼續(xù)保存拓跋氏舊的社會(huì)制度和舊有的文化習(xí)慣，還是捐棄舊俗，接受先進(jìn)的文化，在新的歷史環(huán)境中獲得新生，北魏的統(tǒng)治者必須作出抉擇。——白壽彝《中國(guó)通史》（1）據(jù)材料一，指出商鞅變法的有利條件。這些條件使秦國(guó)變法呈現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)？（2）據(jù)材料二，歸納孝文帝“遷都”對(duì)改革的作用。從材料看，孝文帝“改革之心”堅(jiān)定的原因是什么？（3）據(jù)材料三，與商鞅變法相比，孝文帝改革面臨的最大問(wèn)題是什么？第15頁(yè)共24頁(yè)
27．（14分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料（姚）崇曰：“垂拱（武則天年號(hào)）以來(lái)，以峻法繩（糾正）下，臣愿政先仁恕，可乎？朝廷覆師青海（唐朝軍隊(duì)在青海被吐蕃打?。?，未有牽復(fù)之悔（反省補(bǔ)救），臣愿不倖邊功.可乎？比來(lái)（近來(lái)）壬佞冒觸憲網(wǎng)（奸佞觸犯法綱），皆得以寵自解，臣愿法行自近，可乎？后氏臨朝，喉舌之任出閹人（宦官）之口，臣愿宦豎不與政，可乎？戚里貢獻(xiàn)以自媚于上，公卿方鎮(zhèn)浸亦為之.臣愿租賦外一絕之，可乎？外戚貴主更相用事，班序荒雜，臣請(qǐng)戚屬不任臺(tái)省，可乎？先朝褻狎（不尊重）大臣，虧君臣之嚴(yán)，臣愿陛下接之以禮可乎？燕欽融、韋月將（唐朝官員）以忠被罪，自是諍臣沮折，臣愿群臣皆得批逆鱗（意指敢觸犯皇帝），犯忌諱.可乎？武后造福先寺，上皇（指睿宗）造金仙、玉真二觀，費(fèi)鉅百萬(wàn)，臣請(qǐng)絕道佛營(yíng)造，可乎？漢以祿、莽、閻、梁（漢代專權(quán)的外戚）亂天下國(guó)家為甚.臣愿推此鑒戒為萬(wàn)代法，可乎？”帝（唐玄宗）曰：“朕能行之?！薄浴缎绿茣Τ鐐鳌罚?）將姚祟列舉的弊政逐條列出（不得摘抄原文）。（2）唐玄宗接受姚崇的建議產(chǎn)生了什么影響？（3）姚崇當(dāng)時(shí)最擔(dān)憂的問(wèn)題是什么？28．（12分）閱讀材料，完成下列要求材料一西周王位的世襲，由于宗法制度的完善，奉行“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立予以貴不以長(zhǎng)”的信條。因?yàn)橛辛舜_定的王位繼承制度，所以西周的王權(quán)在大多數(shù)情況下是比較穩(wěn)定的?！獡?jù)《公羊傳》改寫材料二唐朝的三省六部制（如圖）（1）根據(jù)材料一，指出宗法制的核心是什么？對(duì)西周社會(huì)和后世有什么影響？第15頁(yè)共24頁(yè)
（2）材料二中，唐朝的三省六部制中三省的職責(zé)分別是什么？有何作用？29．（10分）閱讀材料，回答問(wèn)題材料酈道元，北魏杰出的地理學(xué)家。在北魏先后擔(dān)任過(guò)尚書主郎中、治書侍御史、太守、刺史等職。他經(jīng)歷了孝文帝改革與遷都洛陽(yáng)，曾隨孝文帝出巡。這些經(jīng)歷給酈道元考查各地人情風(fēng)貌以及接觸大量文獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，為他著書立說(shuō)奠定基礎(chǔ)。酈道元喜愛(ài)山川地理，但覺(jué)得之前的著述不夠周詳，遂決定選取三國(guó)魏人寫的《水經(jīng)》為藍(lán)本，為之作注，將河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)習(xí)俗等盡可能詳細(xì)描述，從而達(dá)到“因水以證地，即地以存古”的目的?！端?jīng)注》是我國(guó)第一部綜合性的地理著作，除了在地理學(xué)上成就突出外，在文學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)等方面也卓有成就。書中引文多達(dá)375種，這些文獻(xiàn)如今大多已失傳，因而其價(jià)值愈加顯得珍貴。由于《水經(jīng)注》的內(nèi)容十分豐富，后世學(xué)者紛紛從中汲取營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)行廣泛研究。經(jīng)歷代學(xué)者的深入研究，形成一門學(xué)問(wèn)，叫做“酈學(xué)”，不僅在中國(guó)發(fā)展壯大，而且在國(guó)外有所發(fā)展，出現(xiàn)許多著名的“酈學(xué)”專家?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》、李憑《酈道元的生平與學(xué)術(shù)成就》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析酈道元作《水經(jīng)注》的歷史背景。（2）根據(jù)材料，概括酈道元作《水經(jīng)注》的影響。第15頁(yè)共24頁(yè)
參考答案1-5．DCBBD6-10．ADBDC11-15．AAABB16-20．BDCDA21-25．ACDCA【26．（1）條件：東方諸國(guó)的變革經(jīng)驗(yàn)；落后的秦國(guó)受傳統(tǒng)束縛較少。特點(diǎn)：注重創(chuàng)建新制度；變法徹底，功效明顯。（2）作用：減少改革阻力，為徹底移風(fēng)易俗(如禁鮮卑語(yǔ)、講漢話等)創(chuàng)造條件。原因：北魏風(fēng)俗落后，迫切需要改革；孝文帝仰慕漢族文化，改革熱情高。（3）問(wèn)題：民族關(guān)系問(wèn)題(或鮮卑族與漢族文化的差異)。27．（1）濫施刑法；對(duì)吐蕃進(jìn)行武力討伐；對(duì)觸犯法綱的奸佞過(guò)分寬寵；宦官參政.賄略之風(fēng)日益盛行，外戚受重用，仗勢(shì)弄權(quán)；皇帝對(duì)大臣不能以禮相待；進(jìn)諫忠臣被治罪，敢講話的官員心寒；武后和唐睿宗建造佛寺道觀，耗資巨大。（2）唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，任用姚崇、宋璟為相，采納正確意見(jiàn)，勵(lì)精圖治，使唐朝出現(xiàn)了“開元盛世”的局面，中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的盛世景象。（3）姚崇最擔(dān)心的問(wèn)題是外戚弄權(quán)，告誡唐玄宗永遠(yuǎn)不要忘記東漢的教訓(xùn)。28．（1）核心：嫡長(zhǎng)子繼承制。影響：對(duì)西周，保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷地位和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。對(duì)后世，有利于家庭和諧；增強(qiáng)民族凝聚力；過(guò)于強(qiáng)調(diào)家庭本位，人情關(guān)系；重男輕女思想、傳宗接代觀念等。（2）職責(zé)：中書省負(fù)責(zé)起草詔令，門下省負(fù)責(zé)審議、批駁，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行。作用：分工明確，行政效率高；互相監(jiān)督，互相牽制；分散了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。29．（1）魏晉南北朝，政權(quán)分裂，民族交融；北魏孝文帝改革，推動(dòng)北魏文化的繁榮；酈道元個(gè)人官宦經(jīng)歷以及興趣志向的影響；前人著述不夠完備和詳實(shí)。（2）影響：為我國(guó)古代地理學(xué)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)；保存大量文獻(xiàn)史料；推動(dòng)文學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等發(fā)展；后世影響巨大，產(chǎn)生國(guó)際影響。第23頁(yè)共24頁(yè)
統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第三單元測(cè)試卷考試范圍：第三單元；考試時(shí)間：90分鐘；總分：100分一、單選題（共25題，每題2分，共計(jì)50分。）1．王安石變法的措施中最有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的是（）A．農(nóng)田水利法B．方田均稅法C．募役法D．青苗法2．史學(xué)家黃仁宇說(shuō):“他(王安石)的設(shè)計(jì)主旨在使財(cái)政部分商業(yè)化。可是如果他不能在下端造成各種財(cái)物統(tǒng)能公平而自由交換的局面,基本的數(shù)字就加不起來(lái),而上端的法令也只靠高級(jí)權(quán)威強(qiáng)迫指示執(zhí)行,既不自然,也遲早必會(huì)破裂?！边@說(shuō)明王安石變法敗于（）A．法律手段B．商業(yè)自由C．行政強(qiáng)制D．體制腐敗3．據(jù)史料記載，神宗去世的元豐八年（1085年），國(guó)家財(cái)政總收入達(dá)到8249.63萬(wàn)貫石，比真宗天禧五年（1021年）的6513.8萬(wàn)貫石多出1700多萬(wàn)貫石。這說(shuō)明（）A．宋代的冗官冗費(fèi)問(wèn)題被解決B．宋代“積貧積弱”局面不復(fù)存在C．王安石變法增加了財(cái)政收入D．北宋財(cái)政收入達(dá)到歷史最高水平4．下圖所示為唐宋元時(shí)期宰相名稱的發(fā)展演變狀況。這反映了（）A．中樞機(jī)構(gòu)的演進(jìn)B．君主專制的強(qiáng)化C．行政效率的降低D．國(guó)家治理的完善5．宋真宗大中祥符八年（1015年），因“京朝官俟闕既久，奉朝者頗多”，下令“審官院以近地二年半以上，遠(yuǎn)地二年以上權(quán)與差替，不為永例”。這一詔令表明宋朝（）A．中央集權(quán)不斷得到強(qiáng)化B．完善了地方權(quán)力組織架構(gòu)C．中央官僚隊(duì)伍龐大冗濫D．官員選任制度發(fā)生了異變6．下圖是中國(guó)某一時(shí)期的地方機(jī)構(gòu)設(shè)置示意圖。據(jù)此可知，這一時(shí)期的政治（）A．充分吸取了隋唐以來(lái)地方機(jī)構(gòu)設(shè)置的教訓(xùn)B．分化事權(quán)、相互監(jiān)督，有效加強(qiáng)君主權(quán)力第23頁(yè)共24頁(yè)
C．為此后積貧積弱局面的形成埋下制度伏筆D．有效改變先前武將擅權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)的狀況7．《遼史太祖紀(jì)贊》稱：“遼之先，出自炎帝，世為審吉國(guó)。"1989年內(nèi)蒙古赤峰出土了《大契丹國(guó)夫人蕭氏墓志》，碑文在談到蕭氏的丈夫耶律污斡里時(shí)說(shuō)：“公諱污斡里，其先出自虞舜”。2003年，遼寧阜新縣出土了遼國(guó)《永清公主墓志》，其碑文稱“蓋國(guó)家系軒轅皇帝之后”。由此可見(jiàn)（）A．契丹人的華夏文化認(rèn)同B．古代各民族之間交往頻繁C．契丹人與漢人同一起源D．遼國(guó)人自認(rèn)為是黃帝后裔8．宋仁宗寶元二年(公元1039年),西夏創(chuàng)建者元吳增設(shè)尚書令一職。尚書令總理西夏國(guó)一切庶務(wù)是名副其實(shí)的宰相。尚書令的設(shè)置改變了西夏早期官制中百官無(wú)首的狀況。這表明西夏（）A．臣服于北宋B．取締了舊制C．效仿漢制D．與宋結(jié)盟9．元朝制度多沿襲宋、金舊制，同時(shí)又有不少前代所不具備的特點(diǎn)，形成了一套比較完整的官僚機(jī)構(gòu)。下列關(guān)于元朝機(jī)構(gòu)職能的描述，正確的是（）A．御史臺(tái)是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，糾舉官吏不可以先斬后奏B．樞密院執(zhí)掌軍事，行省民政事務(wù)須上報(bào)樞密院C．中書省主持全國(guó)的政務(wù)，并直轄“腹里”地區(qū)D．宣政院是管理佛教事務(wù)和藏族軍民的地方官署10．據(jù)《南臺(tái)備要》記載：“江浙省……調(diào)兵剿捕之際，行省官凡有輕重事務(wù)，若是一一咨稟，誠(chéng)恐緩不及事?！ㄈ缃瘢┓灿姓{(diào)遣軍情重事及創(chuàng)動(dòng)官錢，不須咨稟，……交他每（們）從便區(qū)處。”這段材料可以反映出元代的江浙行?。ǎ〢．與中央權(quán)力之爭(zhēng)難以調(diào)和B．獲得了緊急事務(wù)處置權(quán)C．行政長(zhǎng)官不再由朝廷任命D．行使權(quán)力受到中央節(jié)制11．蒙古大汗窩闊臺(tái)于1234年滅金朝，使淮北以北地區(qū)歸屬蒙古。重臣耶律楚材上奏“請(qǐng)用儒術(shù)選士”，窩闊臺(tái)汗從之，并詔令斷事官“歷諸路考試”，“以論及經(jīng)義、辭賦分為三科”。窩闊臺(tái)的做法（）A．標(biāo)志著國(guó)家完成了統(tǒng)一B．利于提升官員文化素質(zhì)C．加強(qiáng)了君主的權(quán)威地位D．促進(jìn)了蒙古民族的轉(zhuǎn)型12．據(jù)《遼史太祖紀(jì)贊》記載，“遼之先，自出炎帝”。金朝入主中原后，援引“中原即中國(guó)”、“懂禮即中國(guó)”，以中國(guó)自居。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．經(jīng)濟(jì)重心南移B．區(qū)域間經(jīng)濟(jì)交流頻繁C．文化認(rèn)同增強(qiáng)D．各民族習(xí)俗趨于一致第23頁(yè)共24頁(yè)
13．北宋后期，科舉考試采取南北分卷的制度，特許北方五路分別考試，單獨(dú)錄取，以維持南北地區(qū)間取士人數(shù)之大體均衡。其主要原因是（）A．統(tǒng)治者重文輕武B．北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂C．南方經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展迅速D．吏治腐敗14．宋代史籍中記載，商品性的絲綢生產(chǎn)和交換進(jìn)一步擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及家庭絲織業(yè)生產(chǎn)過(guò)程內(nèi)部各個(gè)環(huán)節(jié)的專業(yè)化生產(chǎn)出現(xiàn)，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的基礎(chǔ)是（）A．糧食生產(chǎn)的大量增加B．自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)C．政府經(jīng)濟(jì)政策的引導(dǎo)D．國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的擴(kuò)大15．《宋史·食貨志》載，哲宗紹圣年間（1094-1097年）“界率贈(zèng)造（交子），以給陜西沿邊糴買及募兵之用，少者數(shù)十萬(wàn)緡，多者或至數(shù)百萬(wàn)緡，而成都乏用，用請(qǐng)印造，故每歲書放亦無(wú)定數(shù)?！辈牧戏从车闹饕獑?wèn)題是（）A．北宋時(shí)交子已成為主要的流通貨幣B．交子使用范圍主要局限于我國(guó)西部C．交子已喪失信用和流通功能D．北宋政府缺乏有效管控貨幣發(fā)行量的體制16．宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)。下列關(guān)于宋代商業(yè)表述正確的是（）①大街小巷叫賣食品雜物的小販吟叫百端②茶坊每五更點(diǎn)燈，至?xí)约瓷?，謂之“鬼市子”③城郊酒樓之中歌女輕唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)垄芙z綢、茶葉、瓷器等商品遠(yuǎn)銷至歐洲市場(chǎng)A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④17．唐宋時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。南宋時(shí)，全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變的主要?jiǎng)恿χ皇牵ǎ〢．重新開通大運(yùn)河B．城市日益興盛C．農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步D．海外貿(mào)易拓展18．美國(guó)學(xué)者施堅(jiān)雅對(duì)中國(guó)古代城市史和以中心城市為核心的區(qū)域經(jīng)濟(jì)史進(jìn)行了研究，認(rèn)為從8世紀(jì)后半期至南宋時(shí)期，發(fā)生了“中世紀(jì)城市革命”。下面不能支持這一觀點(diǎn)的是（）A．商幫捐資，建設(shè)會(huì)館B．官市組織衰落，終至瓦解C．出現(xiàn)具有重要經(jīng)濟(jì)職能的大批集鎮(zhèn)D．坊市分隔制度消滅，可在城內(nèi)或四郊各處進(jìn)行買賣交易19．第23頁(yè)共24頁(yè)
元代士人楊維楨認(rèn)為，元朝是華夏正統(tǒng)，而遼和金不是。他的理由是，儒家的傳承，在朱熹之后一度中斷，直到元代大儒許衡才再度延續(xù)儒家的“道統(tǒng)”。因?yàn)樵性S衡這樣承前啟后的大儒，而遼、金卻沒(méi)有，所以盡管都是少數(shù)民族建立的政權(quán)，元朝是正統(tǒng)而遼、金不是。對(duì)楊維楨的這段話的理解不正確的是（）A．楊維楨的看法接近于近代的民族國(guó)家觀念B．楊維楨的看法是儒家“夷夏”觀念的繼承和發(fā)展C．楊維楨認(rèn)為“正統(tǒng)”與否取決于文化而不是血統(tǒng)D．楊維楨把是否傳承儒家文化看作政權(quán)合法性的標(biāo)準(zhǔn)20．錢乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)》中這樣評(píng)價(jià)理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說(shuō)已窮盡世界一切真理。中國(guó)既是天下中心，并有著輝煌的、無(wú)與倫比的歷史與成就.那么中國(guó)之外的‘夷務(wù)’就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)?！庇纱丝梢?jiàn)理學(xué)（）A．博大精深但有一定封閉性B．排斥儒學(xué)以外的一切思想C．概括了世間所有自然規(guī)律D．內(nèi)容豐富、探索世界本源21．英國(guó)科技史學(xué)家李約瑟認(rèn)為，中國(guó)在3-13世紀(jì)之間保持著西方望塵莫及的科技水平，屬于這一時(shí)期的科技成就有（）①圓周率計(jì)算方法②蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)③最早的火藥武器出現(xiàn)④最早由國(guó)家頒行的藥典⑤雕版印刷術(shù)A．①②③④B．①②③⑤C．①②④⑤D．①③④⑤22．元朝王禎是著名的農(nóng)學(xué)家，編寫了《農(nóng)書》。但因《農(nóng)書》字?jǐn)?shù)多，難于刻印，他就采用木活字來(lái)排印，請(qǐng)匠人刻制木活字三萬(wàn)多個(gè)，約兩年完工。最為可貴的是，王禎把這些經(jīng)驗(yàn)寫成《造活字印書法》，附在《農(nóng)書》之后。下列說(shuō)法有誤的是（）A．王禎在科學(xué)領(lǐng)域知識(shí)豐富涉及面廣B．《農(nóng)書》是研究古代印刷術(shù)的重要參考資料C．王禎是活字印刷術(shù)的開創(chuàng)者D．木活字印刷術(shù)提高了效率23．自元代起直至清末廢科舉，“四書”始終與“五經(jīng)”并列，而且被視為“六經(jīng)之階梯”，為初學(xué)者所必讀，而其實(shí)際地位和影響則是凌駕于“五經(jīng)”之上的。“四書”地位的提升（）A．鞏固了孔孟在儒學(xué)中的地位B．沖擊了孔子在儒學(xué)中的影響C．源于程朱理學(xué)地位的官方化D．削弱了“五經(jīng)”在科考中的地位24．王國(guó)維在《宋元戲曲考》中盛譽(yù)元雜?。骸霸?jiǎng)∽晕恼律涎灾瑑?yōu)足以當(dāng)一代之文學(xué)。又以其自然故，故能寫當(dāng)時(shí)政治及社會(huì)之情狀，足以供史家論世之資者不少。”王國(guó)維積極肯定元雜劇的主要依據(jù)是（）A．元雜劇反映時(shí)人的思想觀念和世態(tài)民風(fēng)第23頁(yè)共24頁(yè)
B．元雜劇真實(shí)記載了元朝政治黑暗的歷史C．元雜劇深刻體現(xiàn)了元朝社會(huì)各階層的政治主張D．元雜劇是元朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物25．1324年，元泰定帝元年八月，“繪帝師八思巴像十一，頒各行省，俾塑祀之”。關(guān)于八思巴改制藏文字母理解正確的是（）A．八思巴受成吉思汗委托創(chuàng)制而成B．為拼寫蒙古語(yǔ)所專用C．是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試D．為畏兀體蒙古文的形成奠定基礎(chǔ)二、綜合題（4題，共50分）26．（14分）閱讀下列材料：材料一孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲魏、楚之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?！钏埂吨G逐客書》材料二九年（即太和九年，公元485年），下詔均給天下民田：諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝……（對(duì)實(shí)行兩年休耕輪作的）所授之田率倍之，三易之田再倍之……（人多地少的地方）樂(lè)遷者聽(tīng)逐空荒……——《魏書·食貨志》材料三市易法壟斷貨源，“凡商旅所有，必賣于市易”，結(jié)果造成“賣梳樸則梳樸貴，賣脂麻則脂麻貴”的局面。盡管王安石聲稱市易法的目的是“通有無(wú)，權(quán)貴賤，以平物價(jià)，所以抑兼并也”……但是實(shí)際結(jié)果是“官中自為兼并”“商賈為之不行……而上下均受其弊”……市易法之弊，連最初倡行市易法的魏澤宗都“憤惋自陳，以謂市易主者摧固掊克，皆不如初議，都邑之人不勝其怨?！闭?qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，指出商鞅為實(shí)現(xiàn)人民“殷盛”而采取的措施。（至少打出三點(diǎn)）（2）根據(jù)材料二，概括北魏孝文帝改革時(shí)鼓勵(lì)農(nóng)耕的措施。（3）根據(jù)材料三，談?wù)勍醢彩兎ㄊ〉脑?。?）商鞅變法和王安石變法均遭到頑固派反對(duì)，請(qǐng)指出兩次變法中頑固派在階級(jí)本質(zhì)上是否相同？為什么？第23頁(yè)共24頁(yè)
27．（12分）材料:公元前221年，秦王政結(jié)束了長(zhǎng)期的割據(jù)局面，建立了歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的統(tǒng)一王朝。（秦朝）地方實(shí)行郡縣制，郡設(shè)郡守、郡尉（軍事長(zhǎng)官）、郡監(jiān)（監(jiān)郡御史）?？の臼强な氐母甭殻けO(jiān)則只屬于中央的御史大夫?？は螺犎舾煽h，縣下有鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有亭、里?；实鄣恼睿ㄟ^(guò)三公九卿，直達(dá)于郡、縣、鄉(xiāng)、亭、里。這是一種前所未有的中央集權(quán)化體制，也是秦始皇最具有歷史意義的創(chuàng)制。宋亡后，中華大地上再度出現(xiàn)一個(gè)王朝統(tǒng)治的格局。忽必烈一手創(chuàng)建的元朝總體上取法于中原王朝的傳統(tǒng)政治體制，對(duì)中國(guó)的治理是卓有成效的。（元朝）中書省又稱都省，它直轄稱為“腹里”的地區(qū)，全國(guó)的一級(jí)行政權(quán)都由中書省的派出機(jī)構(gòu)一行中書省管轄。行中書省簡(jiǎn)稱行省或省，是元朝的創(chuàng)制，一直沿用至今。——摘編自樊樹志著（國(guó)史概要》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明秦、元兩朝實(shí)行的地方行政制度及其相似的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析秦、元兩朝實(shí)行的地方行政制度的共同意義。28．（12分）錢穆先生認(rèn)為，元代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化水準(zhǔn)高出春秋時(shí)代百倍，但政治上卻是倒退的。閱讀下列材料：材料一：這座城（杭州）方圓約有一百英里，它的街道和運(yùn)河都十分寬闊，還有許多廣場(chǎng)或集市……．這些廣場(chǎng)的位置十分利于交易，每個(gè)市場(chǎng)在一星期的三天中，都有四五萬(wàn)人來(lái)趕集。所有你能想到的商品，在市場(chǎng)上都有銷售，……每一方形市場(chǎng)的對(duì)面有兩個(gè)大公署，署內(nèi)駐有大汗任命的官吏，負(fù)責(zé)解決外商與本地居民間所發(fā)生的各種爭(zhēng)執(zhí)，并且監(jiān)視附近各橋梁的守衛(wèi)是否盡忠職守，如有失職，則嚴(yán)懲不怠?！恶R可?波羅游記》材料二：至（元）中葉以后，雜劇家悉為杭州人。……蓋雜劇之根本地，已移而至南方，豈非以南宋舊都，文化頗盛之故歟?！w自唐宋以來(lái)，士之競(jìng)于科目者，已非一朝一夕之事，一旦廢之，彼其才力無(wú)所用，而一于詞曲發(fā)之?！鯂?guó)維《宋元戲曲考》（1）據(jù)材料一，指出元代杭州商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料一、二，分析杭州成為元雜劇中心的原因。第23頁(yè)共24頁(yè)
29．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代比較重視培養(yǎng)兒童的禮儀。宋代家禮主要有冠、婚、喪、祭四大類。司馬光根據(jù)古禮及民間冠禮實(shí)際情況，把“男子二十，冠而字”改為“年十二至二十皆可冠”，朱熹將下限改為十五歲。祠堂是家訓(xùn)的主要實(shí)施場(chǎng)所，如金溪陸氏家族，“（陸）九韶以訓(xùn)戒之辭為韻語(yǔ)，晨興，家長(zhǎng)率眾子弟謁先祠畢，擊鼓誦其辭，使列聽(tīng)之”。兒童在家禮中得到了“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退”的禮儀規(guī)范訓(xùn)練?！幾躁愂鶉?guó)《中國(guó)禮制史》等材料二宋人筆下涌現(xiàn)出諸多“好孩子”形象。比如，趙令赫“幼而秀穎，自異于群兒中?；驊蛑瑒t正色儼然，笑語(yǔ)不妄。記識(shí)敏悟，四歲受《孝經(jīng)》，六歲通《論語(yǔ)》，七歲能為二韻詩(shī)。喪父，哀毀如成人”。周諤“生而秀穎，十歲如成人，十四入太學(xué)，力學(xué)勤苦，登元豐二年進(jìn)士第”。董仲永“幼而端謹(jǐn)，不為兒嬉事，便若成人”?！幾灾軗P(yáng)波《宋人的兒童觀》等（1）根據(jù)材料一、二，概括宋代培養(yǎng)兒童的途徑。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋人心目中“好孩子”形象確立的原因。第23頁(yè)共24頁(yè)
參考答案1-5．ACCAC6-10．DACCB11-15．BCCAD16-20．ACAAA21-25．DCCAC26．（1）措施：廢井田、開阡陌（或以法律形式承認(rèn)上地私有，允許土地買賣）；重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡。（至少答對(duì)兩點(diǎn)）（2）措施：實(shí)行均田制，使農(nóng)民得到了一定的土地；鼓勵(lì)農(nóng)民實(shí)行土地的輪休輪作；允許農(nóng)民遷移到荒地較多的地方。（3）新法危害了百姓生活，樹敵太多。（4）本質(zhì)不同。商鞅變法中頑固派是舊的奴隸主貴族的代表。王安石變法中的頑固派是封建的大地主大官僚的代表。27．（1）制度：秦朝實(shí)行郡縣制，元朝創(chuàng)設(shè)行省制。背景：統(tǒng)一的封建王朝建立（或從分裂走向統(tǒng)一）；統(tǒng)治疆域空前擴(kuò)大。（2）意義：都加強(qiáng)了中央集權(quán)；都利于中央政令貫徹執(zhí)行；促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)民族融合；都推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展；都是中國(guó)古代地方行政制度發(fā)展史上的制度創(chuàng)新；對(duì)后世國(guó)家、社會(huì)治理產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（任答4點(diǎn)，言之成理即可）28．（1）交通便捷，市場(chǎng)規(guī)模大，數(shù)量多；商品種類豐富；市場(chǎng)管理嚴(yán)格。（2）原因：商業(yè)繁榮；南宋故都；文化繁榮，人才匯聚；廢科舉，儒士移情于詞曲。29．（1）禮儀教育與訓(xùn)練；利于宗族祠堂進(jìn)行教育培養(yǎng)；通過(guò)塑造良好兒童形象宣傳培養(yǎng)。（2）理學(xué)的影響；鞏固統(tǒng)治的需要；科舉制發(fā)展。第1頁(yè)共8頁(yè)
